ማቴዎስ እና ማርቆስ ተመሳሳይ መለያ ሁለት የተለያዩ ቃላቶችን ይሰጣሉ ፡፡
(ማቴዎስ 19:16, 17) . .አሁን እነሆ! አንድ ሰው ወደ እርሱ ቀርቦ “መምህር ፣ የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ምን ማድረግ አለብኝ?” 17 እሱም “ስለ ጥሩ ነገር ለምን ትጠይቀኛለህ? አንድ ጥሩ ነገር አለ… ”
(ማርቆስ 10:17, 18) . እርሱም ሲሄድ አንድ ሰው ሮጦ በፊቱ ተንበርክኮ “ጥሩ መምህር ፣ የዘላለምን ሕይወት ለመውረስ ምን ማድረግ አለብኝ?” ሲል ጠየቀ ፡፡ 18 ኢየሱስም “ለምን ጥሩ ትለኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሄር በቀር ጥሩ ማንም የለም ፡፡
አሁን ሀ) ይህ ተመሳሳይ መለያ ላይሆን ይችላል ፣ ግን ተመሳሳይ ክስተቶች ሁለት አጋጣሚዎች ወይም ለ) ተመሳሳይ መለያ ነው ፣ ግን ንጥረ ነገሮች ከእያንዳንዱ መለያ ውስጥ ተጥለዋል ፣ ወይም ሐ) እውነቱን በትክክል በሚዛመደው ውስጥ አይደለም ተባለ ግን በተጠቀሰው ይዘት ውስጥ ፡፡
ሐሳቦች?
ከሁኔታው ለመረዳት እንደሚቻለው ሰውየው “ጎበዝ አስተማሪ” የሚሉትን ቃላት እንደ ማሾፍ መጠሪያ ይጠቀም ነበር። ኢየሱስ እንዲህ ዓይነቱን ክብር በትሕትና እጅግ የላቀ ወደሆነው ወደ ሰማያዊ አባቱ አመረው። (ምሳሌ 11: 2) ሆኖም ኢየሱስ አንድ ጥልቅ እውነትም እያረጋገጠ ነበር ፡፡ ለመልካም ነገር መመዘኛ የሆነው ይሖዋ ብቻ ነው። ጥሩውንና መጥፎውን የመወሰን ሉዓላዊ መብት ያለው እርሱ ብቻ ነው ፡፡ አዳምና ሔዋን መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ዓመፀኛ በመበላት ያንን መብት እራሳቸውን ለመውሰድ ፈለጉ ፡፡ ከእነሱ በተለየ መልኩ ኢየሱስ በትሕትና የአባቶችን መሥፈርቶች በትሕትና ትቶታል። በተጨማሪም ፣ ኢየሱስ ያውቅ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
vascagase - ክር በጣም እየጠበበ ስለሆነ እዚህ እንደገና ይጀምራል ፡፡ ልክ እንደ አጠቃላይ ነጥብ ፣ አንድ ሰው አንዳንድ ጊዜ ግልጽ ባልሆኑ ሊመስሉ ከሚችሉት መሪ ጥያቄዎች ጋር አስተያየት ከመስጠት ይልቅ አንድ ሰው ክርክሩን እና መደምደሚያውን በሚሰጥበት ጊዜ በመስመር ላይ ውይይት ጊዜን ይቆጥባል ብዬ አምናለሁ ፡፡ ቢሆንም ያ የእርስዎ መብት ነው። አዎ ፣ እርግጠኛ ያልሆኑ የተወሰኑ የእጅ ጽሑፎች አሉን… እናም ምን እንደሆኑ እናውቃለን ፡፡ NWT እና ሌሎች ትርጉሞች እነዚህን በግልፅ ለይተዋል ፡፡ አንባቢ ማስተዋልን ይጠቀም ፡፡ ሆኖም ያንን ለመጠቀም በአጠቃላይ የእግዚአብሔር ቃል እምነት የሚጣልበት እና እኛ ነን የሚለውን ሀሳብ ለማራመድ... ተጨማሪ ያንብቡ »
1 በፍፁም 2. በፍፁም 3. አዎ 4. እሱ ፍጥረታቱን (የሰው ልጆችን) እዚያ እንዲጠቀሙበት ይጠብቃል እግዚአብሔር አንጎልን በእውነቱ ሁሉንም ነገር በማረጋገጥ እና እርሱን ብቻ እንዲያመልኩ ፣ ከፍጥረቱ አንዳችም አይደለም ፡፡ (እንዴት)? የተማረውን ኢጎታችንን ለማሸነፍ ምን ያህል ፈቃደኞች ነን ፡፡ 5. ብዙ ወይም ትንሽ የምታውቂው የአየር ሁኔታ ፣ የሕይወት ጉዞ ይቀጥላል… አንድ ትልቅ ረዳት ተገኝቷል ዮሐንስ 16 12-14… .. ኢየሱስ በጸለየበት መንገድ መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ ፣ ማቴ 26 39 እንዲሁም ሁሉም ነቢያት ፡፡ ሁላችንንም ይምራን ……
ያ ግልጽ ግልጽ ይመስላል። ስለዚህ ወንጌላት በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ ቢሆንም የጳጳሱ ደብዳቤ ግን ከአስተያየትዎ እይታ መንፈስ አሳይቶዎታል ፡፡
እና ብኪ?
አጵሎስ ፣ አፅናኙ / ረዳቱ (ፓራለስት) በሌላ ልኡክ ጽሁፍ ላይ በጥቂቱ ተወያይቷል ፡፡ ብኪ ሌላ የልጥፍ ልጥፍ መሆን አለበት። ሆኖም ኢሳይያስ 37 ን ከ 2nd ነገሥት 19 ጋር ይፈትሹ
ሰላምታ ለእውነት ፈላጊ ፡፡ እውነት በሐሰት ላይ በተወረወረ ጊዜ ሐሰት ይጠፋል ፡፡ ውሸቶች በተፈጥሮአቸው መሞታቸው የማይቀር ነው… መለቲይ V. እንዴት አዲስ ልጥፍ መጀመር እችላለሁ?
ቁሳቁሱን በኢሜል ልትልክልኝ ትችላለህ ፡፡ እንገመግመዋለን እና ወደ እርስዎ እንመለሳለን ፡፡
አመሰግናለሁ መለቲ ቪ የኢሜል አድራሻ የለኝም
በገጹ አናት ላይ የሚገኘውን እኛን ያግኙን አገናኝን ጠቅ ያድርጉ
ከእኔ እይታ አንጻር የሰማይ አባት ከዛፉ አናት ላይ ሆኖ ወይም ከፍጽምና አንጻር መሰላል ያላቸው የፍጽምና ደረጃዎች አሉ። የሰማይ አባት በራሱ ጥሩነት (ፍቅር) ከሆነ ፣ ከዚያ የሚመነጩ ሁሉ ከሰማይ አባት ፍቅር እና ፍጽምና ያነሱ ይሆናሉ ማለት ነው። ስለዚህ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ከሰማዩ አባቱ ፍጹም አንፃራዊ ነው ፡፡ አዎ ኢየሱስ በአንጻራዊ ሁኔታ ፍጹም ነው ፣ ግን ከሰማይ አባቱ ፍጽምና ጋር ሲነፃፀር አይደለም። አዳምና ሔዋን እንደ ቁሳዊ ፍጥረታት ፍጹም ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ፍጽምና እና ስለ ኃጢአት አልባነት አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ እንዳስብ እና በዚያ ርዕስ ላይ አንዳንድ አስተያየቶችን እንድጋብዝ አበረታታችኋል ፡፡ እስከዚያው ድረስ ኃጢአት ባልሠሩ ኖሮ አዳምና ሔዋን ወደ “ፍጽምና” (ማለትም እንደ እግዚአብሔር ሙሉ ይሆናሉ) እቀበላለሁ ፣ ግን ያ ፍጽምና ከአምላክ ጋር ተመሳሳይ አይሆንም ነበር። ስለዚህ አዳምና ሔዋን ፍጹም ነበሩ ብዬ ባልስማማም - እነሱ ኃጢአት የላቸውም ብቻ - የእርስዎ ነጥብ አሁንም በመርህ ደረጃ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ የእግዚአብሔር ልጅ በመከራዎች ፍጹም ሆኖ (ዕብ 2 10) ፍጹም በሆነ አንድ እንደሆነ እስማማለሁ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
አጵሎስ ፣ ኢየሱስ ራሱ የእግዚአብሔር ትክክለኛ ውክልና ነው ብሎ ያውቃልን? ወይም ኢየሱስን በጭራሽ አልተገናኘም ፣ አልበላም ፣ አልተራመደም ወይም አላየውም ጳውሎስ ነበር .. የጳውሎስ ክርክር ከኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ጋር የእርሱን አስተያየት ያሳያል Paul የጳውሎስ ፅንሰ ሀሳብ ኢየሱስ ካስተማረው ጋር በጣም ይለያል… .. ቫስካጋሴ
በመጀመሪያ የጳውሎስን መልእክቶች እንደ ተመስጦ እቀበላለሁ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ በእነዚያ ደብዳቤዎች እና በሐዋርያት ጽሑፎች መካከል ምንም ዓይነት ተቃርኖ አላየሁም ፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ሐዋርያው ዮሐንስ የኢየሱስን ልዩ አቋም በጥብቅ ያረጋግጣል ፣ እናም መለኮታዊ የእግዚአብሔር ልጅ መሆን በእውነት ምን ማለት እንደሆነ ያስረዳል ፡፡ እንደገና ፣ በጭራሽ ከጳውሎስ ጽሑፎች ጋር አይጋጭም ፡፡
ኢየሱስ ማን ነው (ወይም ምን) ይመስልሃል?
በመጀመሪያ ቆሮ 7 12 ፡፡ አልተነሳሳም .. በሁለተኛ ደረጃ ማቴ. 5 17-19 ፡፡ ገላትያ 3 10 ን ንፅፅር ፡፡ በሦስተኛ ደረጃ ፣ አዎ ኢየሱስ ልዩ ደረጃ አለው ፣ ግን አይደለም ፣ እሱ መለኮታዊ አይደለም… .. ኢየሱስ ተአምራዊ ልደት ነበረው ፣ ተአምራትን አሳይቷል ለምሳሌ ሙታንን ማስነሳት ፣ የሥጋ ደዌ በሽተኞችን መፈወስ ፣ ዓይነ ስውራን. እርሱ ለእስራኤላውያን ብቻ የተላከው መሲህ ነበር ማቴ 15 24 ፣ 10 5,6 እናም ተመልሶ ነገሮችን ያቀናል ማቴ. 7 21-23 ፣ እና ብዙ ተጨማሪ!
ደህና ፣ እኛ በተመሳሳይ ገጽ ላይ አይደለንም ማለት አስፈላጊ አይደለም ፡፡ የእኔ መሠረቴ በቅዱሳት መጻሕፍት የቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ አነሳሽነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ 1 ቆሮ 7 12 ጳውሎስ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የጻፈ ከሆነ መነሳሳትን አይክድም ፡፡ አንዳንድ መገለጦች በቀጥታ ከኢየሱስ የመጡ መሆናቸው እና የተወሰኑት አለመሆናቸው የኋለኞቹን ስልጣን በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ቢሰጥም አይቀንስም ፡፡ በማቲ 5 እና ገላ 3 መካከል ግጭት የለም ፡፡ ጳውሎስ ህጉ ከእንግዲህ ትርጉም የለውም ይላል ፣ ነገር ግን ክርስቲያኖች ከእንግዲህ በዚህች ሕግ ሥር አይደሉም ፡፡ የሱስ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አጵሎስ በጥንቃቄ አንብብ ማቲ 5 19 ስለሆነም ከትንሽ ትእዛዛት አንዱን የሚጥስ ለዚያም ለሰው ልጆች የሚያስተምረው “ትንሹ” ይባላል ፡፡ ከሰማይ መንግሥት ጋር በተያያዘ ፡፡ ወደ ማቲ 19 17 ለ ተመለስ ፣ ወደ ሕይወት ለመግባት ቢፈልጉ ፣ ትእዛዛቱን ያለማቋረጥ ይጠብቁ… .እኔ በእውነት በእውነት ኢየሱስ ያስተማረውን አምናለሁ እና እከተላለሁ ፡፡ ስለ ማርቆስ 16: 9-20 እና ዮሐንስ 7: 53-8: 11 በሚገባ ግልፅ po መሻገሩን? ተመስጧዊ ነው? ወይም ምን? እባክዎን ያብራሩ ፡፡
ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ፡፡ እርሱ ለአባቱ የበታች ነው (1 ቆሮ 11 3) ፡፡ ያንን አግኝቻለሁ ፡፡
ግን ያ ከጥሩ ጋር ምን ግንኙነት አለው?
እና በአስተያየቴ ላይ ለመጨመር a ንፅፅር ካልተሳካ ታዲያ ለምን በጭራሽ ተሰጠን?
በእውነቱ ማነፃፀር ነው?
ከማቴ 16: 15-17 ጋር አወዳድር. በፍፁም ፍፁም ጥሩ አምላክ ብቻ እያለ ለምን ጥሩ ይሉኛል የሚለው ጥያቄ ፡፡ በተመሳሳይ መስመር ላይ ሊሆን ይችላል - በእውነተኛው ማንነቱ እና በእውነቱ ምን እንደ ሆነ በአድማጮቹ መካከል ሀሳብን ለማስነሳት ፡፡ ኃጢአተኛ ያልሆነ ሰው “ጥሩ” ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ ግን ኃጢአት የሌለበት የእግዚአብሔር ልጅ ሊጠራው ይችላል።
(በማቴዎስ 19 16, 17) ውስጥ እንደተዘገበው ፣ ኢየሱስ ይህን ቃል በተናገረበት ጊዜ ከእግዚአብሔር ፍጽምና (ጥሩ) አንጻር ያን ያህል ፍጹም እንዳልሆነ አምናለሁ እናም ጥሩ እንዳልሆነ ተናግሯል ፡፡ ከእግዚአብሄር በቀር አንዱ ጥሩ ነበር ፡፡
እንደ አባቱ ፍጹም ሰው ማንም የለም።
ሰላም ፈላጊ
ኢየሱስ ያለ ኃጢያተኛ ቢሆን ኖሮ (ዕብ. 4: 15) እና የእግዚአብሔር ትክክለኛ ውክልና (ዕብ. 1: 3) ከሆነ ታዲያ ከእግዚአብሄር ያነሰ እርሱ መሆኑን እንዴት ይሰማዎታል?
አፖሎስ።
እኔ ሁለቱን ሳንቲሞች ማስቀረት ከቻልኩ ፣ ይሖዋን የሚመለከት ማነፃፀር ሁሉ ይዳከማል ፣ ምክንያቱም እርሱ በሁሉም መንገዶች ወሰን የለውም ፡፡ የአንዱን የቅንጦት መስመር ርዝመት ከሌላው ጋር ማነፃፀር ይችላሉ ፣ ግን የመጨረሻውን መስመር ማለቂያ ከሌለው ጋር ማወዳደር አይችሉም ፡፡ እነሱ በሁለት የተለያዩ ሚዛኖች ላይ ይገኛሉ ፡፡
አፖሎስ ሰላምታ ይገባል ፣ ከርዕሰ-ጉዳዩ ለመነሳት አላሰብኩም ነበር ፣.. የእኔ መጥፎ!… .. ማት ሲያነፃፅሩ ፡፡ 19: 16,17 እና ማርቆስ 10: 17.18 በእውነቱ የእነዚህ የእነዚያ ምዕራፎች ጥቅሶች ተመሳሳይ ክስተት ይመስላሉ ፡፡ እነዚያን ጥቅሶች በአገልግሎት ብዙ ጊዜ ተጠቅሜ ሥላሴን ለማጣጣል I ግን ኦሮምኛን ስትጠቅስ ያ ሌላውን የመረዳት መንገድ ይከፍታል! ኢየሱስ ከገሊላ ነበር እና አብዛኞቹ የታሪክ ጸሐፊዎች ይስማሙ ልክ እርሱ እንደ ገሊላ አይሁዳዊ ነው ፣ ማቲ 26 73… ፡፡ ነጥቡ ዘዬ ነው…. ልብ በሉ ዮሐንስ 5:18 ፣ 10:36 ፣ 19 7… “የእግዚአብሔር ልጅ” ወይም “አገልጋይ” የሚለው ቃል በአረማይክኛ ታሊያ አላህ ነው ፣ ግን በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በቋሚነት ኦፊሴሎፊዲያria እስማማለሁ ፡፡ የተሟላውን ስዕል ለማግኘት ሁለቱንም መለያዎች በአንድ ላይ ማዋሃድ አለብዎት-
“እርሱም ሲሄድ ፣ እነሆ! አንድ ሰው ሮጦ በፊቱ ተንበርክኮ ጥያቄውን ጠየቀው :: - “ጥሩ መምህር ፣ የዘላለምን ሕይወት ለማግኘት ምን ጥሩ ነገር ማድረግ አለብኝ?” ኢየሱስ “ለምን ጥሩ ትለኛለህ? ስለ መልካም ነገር ለምን ትጠይቀኛለህ? ከአንዱ ከእግዚአብሔር በቀር ቸር ማንም የለም። ”
መለቲ ቁ. ለዚህ ነው ማት ፣ ማርቆስ እና ሉቃስ እንደ ተመሳሳዮች ወንጌሎች የተጠቀሱት ፡፡ ጎግል ያድርጉት A .አፖሎስ ፣ ኢየሱስ ምን ዓይነት የቋንቋ ቋንቋ እንደሚናገር ማየት በጣም ደስ ይላል… ግን እዚህ አንድ ሀሳብ አለ ፣ “በገሊላኛ አራማይክ“ ታሊያ ”(አገልጋይ) የሚለው ቃል ከይሁዳውያን አራማይክ“ ታሊያ ”(ልጅ) ጋር ሲነፃፀር የተለያዩ ትርጉሞች አሉት ፡፡ ያንን ለማሾፍ በኢየሱስ ላይ ድንጋይ ሊወረውሩበት የፈለጉበት ቦታ ነው cal በካል ፍለጋ መዝገበ ቃላት ኦሮምኛ find ማግኘት ይችላሉ ፡፡
ትንሽ ከርዕሰ-ጉዳይ ቫስካጋዝ ይመስላል። ምንም ጥፋት የለም ፣ ግን ጉግል ነገሮችን ብቻ የምንፈልግ ቢሆን ኖሮ እዚህ ስለ ነገሮች አንወያይም ፡፡ ምናልባት ምርምርዎን ማጋራት ወይም ቢያንስ ስለምትናገረው ነገር የቅዱስ ጽሑፋዊ ማጣቀሻ ማቅረብ ይችሉ ይሆናል ፡፡
እኔ ለ ጋር እሄዳለሁ ፣ ይህም ትክክለኛ ከሆነ ደግሞ ሐ ማለት በተወሰነ ደረጃ እውነት ይሆናል ማለት ነው ፡፡ መለያዎች (ምላሾች እና ውጤቶች) አለበለዚያ በጣም ተመሳሳይ ስለሆኑ ሀ) በጣም የተለጠጠ IMO ነው። በማቴዎስ መዝገብ ውስጥ “አስተማሪ” ወይም “ማስተር” ከሚለው ቀጥተኛ ግንኙነት ጋር “ጥሩውስ” ማካተቱ የሚያስደስት ነው “Textus Receptus” (ኪጄቪው የተመሠረተበት) የተጠየቀው ሙሉ ጥያቄ “ጥሩ አስተማሪ” እና “ምን ጥሩ ነገር ማድረግ አለብኝ” ን ያካተተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሰውየው ቃሉን በሁለቱም ቦታ ቢያካትት ጥያቄው የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል ፡፡ በሌላ ቃል... ተጨማሪ ያንብቡ »