[የዚህ ተከታታይ ክፍል ክፍል 1 ን ለማየት እዚህ ጠቅ ያድርጉ]
የዘመናችን የበላይ አካል የመጀመሪያው መቶ ዘመን ጉባኤ በኢየሩሳሌም የነበሩትን ሐዋርያትንና ሽማግሌዎችን ባካተተ የአስተዳደር አካል እንደሚተዳደር የሚያስተምረው ትምህርት ለሕልውናው እንደ መለኮታዊ ድጋፍ ነው ፡፡ ይህ እውነት ነው? በአንደኛው መቶ ዘመን ጉባኤ በሙሉ የሚያስተዳድር የአስተዳደር የበላይ አካል ይኖር ነበር?
በመጀመሪያ ፣ ‹የበላይ አካል› ስንል ምን ማለታችን እንደሆነ ማረጋገጥ አለብን ፡፡ በመሠረቱ እሱ የሚያስተዳድረው አካል ነው ፡፡ ከድርጅት የዳይሬክተሮች ቦርድ ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፡፡ በዚህ ሚና ውስጥ የአስተዳደር አካል በዓለም ዙሪያ ቅርንጫፍ ቢሮዎችን ፣ የመሬት ይዞታዎችን ፣ ሕንፃዎችን እና መሣሪያዎችን የያዘ በብዙ ቢሊዮን ዶላር የሚቆጠር ኮርፖሬሽን ያስተዳድራል ፡፡ በቀጥታ በብዙ ቁጥር አገራት ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ በጎ ፈቃደኛ ሠራተኞችን በቀጥታ ይሠራል ፡፡ እነዚህም የቅርንጫፍ ቢሮ ሰራተኞችን ፣ ሚስዮናውያንን ፣ ተጓዥ የበላይ ተመልካቾችን እና ልዩ አቅeersዎችን ያካተቱ ሲሆን ሁሉም በገንዘብ ደረጃ በተለያየ ዲግሪ የተደገፉ ናቸው።
አሁን የገለጽነው የተለያዩ ፣ ውስብስብ እና ሰፊ የኮርፖሬት አካላት ምርታማ ሆኖ እንዲሠራ በመሪው ላይ አንድ ሰው እንደሚፈልግ ማንም አይክድም ፡፡ [ዓለም አቀፉ የስብከት ሥራ እንዲከናወን እንዲህ ዓይነት አካል አስፈላጊ ነው እያልንም አይደለም ፡፡ ደግሞም ድንጋዮቹ መጮህ ይችሉ ነበር ፡፡ (ሉቃስ 19:40) ለእንዲህ ዓይነቱ አካል የተሰጠው ብቻ እሱን ለማስተዳደር የሚያስፈልገው የአስተዳደር አካል ወይም የዳይሬክተሮች ቦርድ ነው ፡፡] ሆኖም ፣ የእኛ ዘመናዊ የአስተዳደር አካል በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ሞዴል ላይ የተመሠረተ ነው ስንል ፣ ስለ አንድ ተመሳሳይ የድርጅት አካል በአንደኛው ክፍለ ዘመን የነበረ?
ማንኛውም የታሪክ ተማሪ ያንን በጣም ጥቆማ መሳቂያ ሆኖ ያገኘዋል። ብዙ ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች በቅርብ ጊዜ የተገኙ የፈጠራ ውጤቶች ናቸው ፡፡ በኢየሩሳሌም ያሉት ሐዋርያትና ሽማግሌዎች በበርካታ ምንዛሬዎች የተያዙ የመሬት ይዞታዎችን ፣ ሕንፃዎችን እና የገንዘብ ሀብቶችን ይዘው ብዙ ዓለም አቀፍ የኮርፖሬት ግዛትን ያስተዳድሩ እንደነበር የሚያመለክት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የለም ፡፡ እንደዚህ ያለውን ነገር ለማስተዳደር በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን በቀላሉ መሠረተ ልማት አልነበረም ፡፡ ብቸኛው የግንኙነት ቅፅ የደብዳቤ ልውውጥ ነበር ፣ ግን የተቋቋመ የፖስታ አገልግሎት አልነበረም። ደብዳቤዎች የሚተላለፉት አንድ ሰው ለጉዞ ሲሄድ ብቻ ነው ፣ እናም በእነዚያ ቀናት ካለው የጉዞ አደገኛ ሁኔታ አንጻር አንድ ሰው በሚመጣው ደብዳቤ ላይ በጭራሽ መተማመን አይችልም ፡፡
ታዲያ በመጀመሪያ ክፍለ ዘመን የበላይ አካል ምን ማለታችን ነው?
ምን ማለታችን ዛሬ በእኛ ላይ እየገዛን ካለው ቀደምት ተጓዳኝ ነው ፡፡ ዘመናዊው የአስተዳደር አካል በቀጥታ ወይም በተወካዮቹ አማካይነት ሁሉንም ሹመቶች ያደርጋል ፣ ጥቅስን ይተረጉማል እንዲሁም ሁሉንም ኦፊሴላዊ ግንዛቤያችንን እና አስተምህሮዎቻችንን ይሰጠናል ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልጽ ባልተሸፈኑ ርዕሶች ላይ ሕግ ያወጣል ፣ ይህንን ሕግ ለማስፈፀም የፍትሕ አካላትን ያደራጃል እንዲሁም ያስተዳድራል ፣ ለበደሎች ቅጣት ፡፡ በተጨማሪም እግዚአብሔር በሾመው የግንኙነት መተላለፊያ መንገድ ራሱን ባወጀው ሚና ላይ ፍጹም የመታዘዝ መብትን ይጠይቃል ፡፡
ስለዚህ ጥንታዊ የበላይ አካል እነዚህን ተመሳሳይ ሚናዎች ሊሞላ ይችል ነበር ፡፡ ያለበለዚያ ዛሬ ለሚያስተዳድረን የቅዱሳት መጻሕፍት ምሳሌ አይኖረንም ፡፡
እንዲህ ያለ የመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካል ይኖር ነበር?
ይህንን አሁን ባለው የአስተዳደር አካል በእሱ ስልጣን ስር ባሉ የተለያዩ ሚናዎች በመከፋፈል እና ከዚያ በኋላ ጥንታዊ ትይዩዎችን በመፈለግ እንጀምር ፡፡ በመሰረታዊነት ፣ እኛ ሂደቱን የምህንድስና / የምህንድስና / የምንደርስ ነን ፡፡
ዛሬ እሱ በዓለም ዙሪያ የስብከት ሥራን ይቆጣጠራል ፣ ቅርንጫፍ እና ተጓዥ የበላይ ተመልካቾችን ይሾማል ፣ ሚስዮናውያንን እና ልዩ አቅeersዎችን ይልካል እንዲሁም የገንዘብ ፍላጎቶቻቸውን ያሟላል። እነዚህ ሁሉ በተራቸው በቀጥታ ለአስተዳደር አካል ሪፖርት ያደርጋሉ።
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን በግሪክ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በተዘረዘሩት በየትኛውም አገሮች ውስጥ የቅርንጫፍ ቢሮዎች መዝገብ የለም ፡፡ ሆኖም ሚስዮናውያን ነበሩ ፡፡ ጳውሎስ ፣ በርናባስ ፣ ሲላስ ፣ ማርቆስ ፣ ሉቃስ ሁሉም የታሪክ አስፈላጊነት ምሳሌዎች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሰዎች በኢየሩሳሌም ተልከዋልን? ኢየሩሳሌም ከሁሉም የጥንት ዓለም ጉባኤዎች በተሰበሰበ ገንዘብ በገንዘብ ትደግፋቸው ነበር? ሲመለሱ ወደ ኢየሩሳሌም ሪፖርት አደረጉ?
በ 46 እዘአ ጳውሎስና በርናባስ በእስራኤል ውስጥ ሳይሆን በሶርያ ውስጥ በነበረው በአንጾኪያ ከሚገኘው ጉባኤ ጋር ግንኙነት ነበራቸው ፡፡ በክላውዴዎስ የግዛት ዘመን በታላቁ ረሃብ ወቅት ወደ ኢየሩሳሌም በመልእክት ተልእኮ በአንጾኪያ ካሉ ለጋስ ወንድሞች ተልከው ነበር ፡፡ (ሥራ 11: 27-29) ተልእኳቸውን ከጨረሱ በኋላ ዮሐንስ ማርቆስን ይዘው ወደ አንጾኪያ ተመለሱ ፡፡ በዚያን ጊዜ ምናልባትም ከኢየሩሳሌም በተመለሱ በአንድ ዓመት ውስጥ ሳይሆን አይቀርም መንፈስ ቅዱስ በአንጾኪያ ጉባኤ ላይ ጳውሎስና በርናባስ ተልእኮ በመስጠት ከሦስት ሚስዮናውያን ጉብኝቶች መካከል የመጀመሪያው በሚሆነው ላይ ተልኳቸዋል። (ሥራ 13: 2-5)
ገና በኢየሩሳሌም ስለነበሩ መንፈስ ቅዱስ እዚያ ያሉትን ሽማግሌዎች እና ሐዋርያትን በዚህ ተልእኮ እንዲላኩ ለምን አልመረጠም? እነዚህ ሰዎች እግዚአብሔር የሾመውን የግንኙነት መስመር የሚያቋቁሙ ከሆነ ይሖዋ የተሾሙትን አገዛዝ እያሽቆለቆለ ሳይሆን በአንጾኪያ ባሉ ወንድሞች አማካይነት የእሱን ግንኙነት እንዲያስተላልፍ ያደርጋል?
የመጀመሪያውን ሚስዮናዊ ጉብኝታቸውን ሲያጠናቅቁ እነዚህ ሁለት አስደናቂ ሚሲዮኖች ሪፖርት ለማድረግ ወዴት ተመለሱ? በኢየሩሳሌም ለሚገኘው የአስተዳደር አካል? የሐዋርያት ሥራ 14 26,27 ወደ አንጾኪያ ጉባኤ ተመልሰው በዚያ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ጥቂት ጊዜ ሳያሳልፉ ሙሉ ዘገባ ማቅረባቸውን ያሳያል ፡፡
የአንጾኪያ ጉባኤ እነዚህን እና ሌሎች ሚስዮናዊ ጉብኝቶችን እንደላከ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ በኢየሩሳሌም ሽማግሌዎች እና ሐዋርያቶች በሚስዮናዊ ጉብኝቶች ሰዎችን እንደላኩ መዝገብ አልተገኘም ፡፡
በመጀመሪያው መቶ ዘመን በኢየሩሳሌም የነበረው ጉባኤ በወቅቱ የነበረውን ዓለም አቀፋዊ ሥራ የመምራትና የማስተዳደር ስሜት ያለው እንደ አንድ የአስተዳደር አካል ነበር? ጳውሎስና አብረውት የነበሩት በእስያ አውራጃ ለመስበክ በፈለጉበት ጊዜ መንፈስ ቅዱስን እንጂ በአንዳንድ የበላይ አካላት ሳይሆን እንዲሠሩ የተከለከሉ መሆናቸውን እናገኛለን። በተጨማሪም በኋላ ላይ በቢቲኒያ መስበክ ሲፈልጉ የኢየሱስ መንፈስ ከለከላቸው ፡፡ ይልቁንም ወደ መቄዶንያ እንዲሻገሩ በራእይ ተመሩ ፡፡ (ሥራ 16: 6-9)
ኢየሱስ በዘመኑ ዓለም አቀፋዊ ሥራን ለመምራት በኢየሩሳሌምም ሆነ በሌላ ስፍራ የተወሰኑ የወንዶች ቡድን አልተጠቀመም ፡፡ እሱ ራሱ ይህን ለማድረግ ፍጹም ችሎታ ነበረው። በእርግጥ እሱ አሁንም ነው ፡፡
ዛሬ ሁሉም ጉባኤዎች የሚቆጣጠሩት ተጓዥ በሆኑ ተወካዮች እና ቅርንጫፍ ቢሮዎች በኩል ለአስተዳደር አካል በሚያቀርቡት ሪፖርት ነው። ፋይናንስ በአስተዳደር አካል እና በተወካዮቹ ቁጥጥር ስር ነው ፡፡ እንደዚሁም ለመንግሥት አዳራሾች መሬት መግዛትን እንዲሁም ዲዛይንና ግንባታን ሁሉ በዚህ መንገድ በአስተዳደር አካል በቅርንጫፍ ቢሮው እና በክልል ኮሚቴ ኮሚቴው በኩል ይቆጣጠራል ፡፡ በዓለም ላይ ያሉ እያንዳንዱ ጉባኤዎች ለበላይ አካል መደበኛ ስታትስቲክስ ሪፖርቶችን ያቀርባሉ እናም በእነዚህ ጉባኤ ውስጥ የሚያገለግሉ ሽማግሌዎች ሁሉ በራሳቸው ጉባኤዎች የተሾሙ አይደሉም ፣ ነገር ግን በአስተዳደር አካል የሚሾሙት በቅርንጫፍ ቢሮዎቻቸው ነው ፡፡
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን በአንደኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ ከተዘረዘሩት ውስጥ ለማንም ፍጹም ትይዩ የለውም ፡፡ ለስብሰባ ቦታዎች ሕንፃዎች እና መሬቶች አልተጠቀሱም ፡፡ ጉባኤዎች በአከባቢው አባላት ቤት ውስጥ የተገናኙ ይመስላል። ሪፖርቶች በመደበኛነት የሚሰሩ አልነበሩም ነገር ግን በወቅቱ የነበረውን ልማድ ተከትሎ ዜና በተጓlersች የተላለፈ ስለነበረ ወደ አንድ ወይም ወደ ሌላ ቦታ የሚጓዙት ክርስቲያኖች ባሉበት ቦታ ሁሉ ለሚከናወነው ሥራ ለአከባቢው ጉባኤ ሪፖርት አደረጉ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ በአጋጣሚ የተገኘ እና የአንዳንድ የተደራጁ የቁጥጥር አስተዳደር አካል አይደለም ፡፡
ዛሬ የበላይ አካል የሕግ አውጭነት እና የፍትህ ሚና ይጫወታል። የሆነ ነገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልፅ ባልተገለጸበት ፣ የሕሊና ጉዳይ ሊሆን በሚችልበት ቦታ ፣ አዳዲስ ሕጎች እና መመሪያዎች ተተክለዋል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሲጋራ ማጨስን ወይም የብልግና ምስሎችን ለመመልከት የተሰጠው ትእዛዝ ፡፡ ወንድሞች ከወታደራዊ አገልግሎት መቆጠብ እንዴት ተገቢ ሊሆን እንደሚችል ወስኗል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በሜክሲኮ ውስጥ የውትድርና አገልግሎት ካርድ ለማግኘት ባለሥልጣናትን ጉቦ የመስጠት ልማድ አፀደቀ ፡፡ ለፍቺ ምክንያቶች የሚሆኑትን ወስኗል ፡፡ እንስሳዊነት እና ግብረ ሰዶማዊነት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1972 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1976 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. የሶስት ሰው የፍትህ ኮሚቴ ፣ የይግባኝ ሂደት ፣ ተከሳሾቹ እንኳን የጠየቋቸውን ታዛቢዎች እንኳን የሚከለክላቸው ዝግ ስብሰባዎች ከእግዚያብሄር ተቀብያለሁ የሚለው ባለስልጣን ምሳሌዎች ናቸው ፡፡
የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን በአሁኑ ጊዜ ከምንመለከተው አንድ ልዩ በስተቀር ሽማግሌዎች እና ሐዋርያት በጥንታዊው ዓለም ምንም ሕግ አላወጡም ፡፡ ሁሉም አዲስ ህጎች እና ህጎች በተመስጦ ተነሳስተው የሚጽፉ ወይም የሚጽፉ ግለሰቦች ውጤቶች ነበሩ ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ይሖዋ ሁልጊዜ ከሕዝቦቹ ጋር ለመግባባት ኮሚቴዎችን ሳይሆን ግለሰቦችን የተጠቀመበት መሆኑን የሚያረጋግጥ ልዩ ነው። በአከባቢው የጉባኤ ደረጃም ቢሆን በመለኮታዊ መንፈስ መሪነት የተሰጠው መመሪያ ከአንዳንድ ማዕከላዊ ባለሥልጣናት የተገኘ ሳይሆን ነቢያት ከነበሩ ወንዶችና ሴቶች ነው ፡፡ (ሥራ 11:27 ፤ 13: 1 ፤ 15:32 ፤ 21: 9)
ደንቡን የሚያረጋግጥ ልዩ
በአንደኛው ክፍለ ዘመን በኢየሩሳሌም የተቋቋመ የአስተዳደር አካል እንደነበረ ለማስተማር ብቸኛው መሠረት የሚከሰተው በመገረዝ ጉዳይ ላይ ክርክር ሲነሳ ነው ፡፡
(የሐዋርያት ሥራ 15: 1, 2) 15 አንዳንድ ሰዎች ከይሁዳ በመውረድ ወንድሞችን “በሙሴ ሕግ መሠረት ካልተገረዙ በስተቀር መዳን አይችሉም” ብለው ወንድሞችን ያስተምሩ ጀመር። 2 ሆኖም በመካከላቸው ብዙም አለመግባባትና አለመግባባት ተፈጥሮ በነበረበት ጊዜ ከእነሱ ጋር ከጳውሎስና ከበርናባስ ጋር ክርክር በተነሳ ጊዜ ጳውሎስና በርናባስ እንዲሁም ሌሎች ከእነሱ ጋር በተያያዘ የተነሳውን ሙግት በተመለከተ በኢየሩሳሌም ወደ ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ለመሄድ ዝግጅት አደረጉ። .
ይህ የሆነው ጳውሎስና በርናባስ በአንጾኪያ በነበሩበት ጊዜ ነው ፡፡ በይሁዳ የመጡ ወንዶች ትንሽ ጭቅጭቅ ያስከተለውን አዲስ ትምህርት ይዘው መጥተዋል ፡፡ መፍታት ነበረበት ፡፡ ስለዚህ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዱ ፡፡ እዚያ ሄደው ነበር ምክንያቱም የአስተዳደር አካሉ የነበረው እዚያ ነው ወይ ወደዚያ የሄዱት የችግሩ ምንጭ ስለሆነ ነው? እንደምናየው ፣ የኋለኛው ለጉዞአቸው የመከሰት ዕድሉ ከፍተኛ ነው ፡፡
(ሐዋርያት ሥራ 15: 6) . . ሐዋርያትና ሽማግሌዎችም ስለዚህ ጉዳይ ለማየት ተሰብስበው ነበር ፡፡
ከአሥራ አምስት ዓመታት በፊት በሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዶች በጴንጤቆስጤ ዕለት መጠመቃቸውን ከግምት በማስገባት በዚህ ጊዜ በቅድስት ከተማ ውስጥ ብዙ ጉባኤዎች ሊኖሩ ይገባል ፡፡ ሁሉም አዛውንቶች በዚህ የግጭት አፈታት ውስጥ የተሳተፉ ስለነበሩ ያ ብዛት ያላቸው አዛውንት ወንዶች ይገኙ ነበር ፡፡ ይህ በጽሑፎቻችን ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚታየው የተሾሙ ወንዶች ስብስብ አይደለም። በእርግጥ ስብሰባው እንደ ብዙ ሰዎች ተጠቅሷል ፡፡
(ሐዋርያት ሥራ 15: 12) በዚያ ላይ ሕዝቡ ሁሉ ዝም አሉእነሱም በርናባስንና ጳውሎስን ማዳመጥ ጀመሩ ፤ አምላክ በብሔራት መካከል በእነሱ አማካኝነት ያከናወናቸውን በርካታ ምልክቶችና ተአምራት ሲተርኩላቸው።
(ሐዋርያት ሥራ 15: 30) በዚህ መሠረት እነዚህ ሰዎች በተለቀቁ ጊዜ ወደ አንጾኪያ ወረዱ ብዙ ሕዝብ ተሰበሰበ ደብዳቤውን ሰ handedቸው ፡፡
ይህ ስብሰባ የተጠራው የኢየሩሳሌም ሽማግሌዎች ሁሉ በዓለም ዙሪያ የመጀመሪያውን መቶ ዘመን ጉባኤ እንዲመሩ በኢየሱስ የተሾሙ በመሆናቸው ሳይሆን የችግሩ ምንጭ እነሱ በመሆናቸው ነው ፡፡ በኢየሩሳሌም ያሉ ሁሉም ክርስቲያኖች በዚህ ጉዳይ ላይ መስማማት እስኪችሉ ድረስ ችግሩ አይለቅም ፡፡
(የሐዋርያት ሥራ 15: 24, 25) . . .ከእኛ መካከል አንዳችም መመሪያ ባይሰጠንም ነፍሳችሁን ለማሳሳት በመሞከር በንግግር እንዳስጨነቋችሁ ሰምተናል ፡፡ 25 መጥተናል በአንድ ድምፅ ስምምነት እንዲሁም ከሚወ ,ቸው ከበርናባስና ከጳውሎስ ጋር ወደ እናንተ ለመላክ የተመረጡ ሰዎችን መርጠናል።
በአንድ ድምፅ ስምምነት ላይ የተደረሰ ሲሆን ጉዳዩን እንዲያቆም ሁለቱም ሰዎች እና የጽሑፍ ማረጋገጫ እየተላኩ ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ጳውሎስ ፣ ሲላስ እና በርናባስ በተጓዙባቸው ቦታዎች ሁሉ ደብዳቤውን ይዘው መሄዳቸው ምክንያታዊ ነው ፣ ምክንያቱም እነዚህ አይሁዶች ገና አልተጠናቀቁም ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ እራሳቸውን እንዳስመዘገቡ በመመኘት ስለእነሱ ጠቅሷል ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ትዕግሥት እንደከበበ የሚያመለክቱ ጠንካራ ቃላት ፡፡ (ገላ. 5:11, 12)
አጠቃላይ ምስሉን ማየት
ዓለም አቀፉን ሥራ የሚመራና ብቸኛ የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ሆኖ የሚያገለግል የበላይ አካል እንደሌለ ለጊዜው እናስብ ፡፡ ከዚያስ? ጳውሎስና በርናባስ ምን ያደርጉ ነበር? ከዚህ የተለየ ነገር ያደርጉ ነበር? በጭራሽ. ክርክሩ የተፈጠረው ከኢየሩሳሌም የመጡ ወንዶች ናቸው ፡፡ እሱን ለመፍታት ብቸኛው መንገድ ጉዳዩን ወደ ኢየሩሳሌም መመለስ ይሆናል ፡፡ ይህ የአንደኛው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል ማረጋገጫ ከሆነ በቀሪዎቹ የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የሚያጠናክር ማስረጃ ሊኖር ይገባል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ያገኘነው ሌላ ነገር ነው ፡፡
ይህንን አመለካከት የሚደግፉ ብዙ እውነታዎች አሉ ፡፡
ጳውሎስ ለአሕዛብ ሐዋርያ ሆኖ ልዩ ቀጠሮ ነበረው ፡፡ እሱ በቀጥታ በኢየሱስ ክርስቶስ አልተሾመም። አንድ ቢሆን ኖሮ የበላይ አካልን ባማከረ ነበር? ይልቁንም እንዲህ ይላል
(ገላትያ 1: 18, 19) . . ከዚያ ከሦስት ዓመት በኋላ ኬፋስን ለመጠየቅ ወደ ኢየሩሳሌም ወጣሁና ለአሥራ አምስት ቀናት አብሬው ቆየሁ ፡፡ 19 ነገር ግን ከጌታ ወንድም ከያዕቆብ በቀር ከሐዋርያት ሌላ አላየሁም።
እንደዚህ ዓይነት አካል ከሌለ በስተቀር የአስተዳደር አካሉን ሆን ብሎ ማምለጥ መቻሉ እንዴት ያለ ነገር ነው!
“ክርስቲያኖች” የሚለው ስም የመጣው ከየት ነው? አንዳንድ ኢየሩሳሌምን መሠረት ያደረገ የአስተዳደር አካል ያወጣው መመሪያ ነበር? አይ! ስሙ የመጣው በመለኮታዊ አቅርቦት ነው ፡፡ አሃ ፣ ግን ቢያንስ በኢየሩሳሌም ሐዋርያትና ሽማግሌዎች በኩል እግዚአብሔር በሾመው የግንኙነት መስመር ሆነ? አላደረገም; በአንጾኪያ ጉባኤ በኩል መጣ ፡፡ (ሥራ 11: 22) በእርግጥም ለመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል ጉዳይ ማቅረብ ከፈለጉ በአንጾኪያ ያሉ ወንድሞች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደሩ ስለሚመስሉ ጉዳዩን ቀለል ባለ ጊዜ ያገኙ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ ከኢየሩሳሌም ሽማግሌዎች ይልቅ በዓለም ዙሪያ የስብከት ሥራው ተካሂዷል።
ዮሐንስ ኢየሱስ ለሰባቱ ጉባኤዎች ንግግር ያደረገበትን ራእይ ዮሐንስ ሲያገኝ ስለ አንድ የአስተዳደር አካል አልተጠቀሰም ፡፡ ኢየሱስ የቁጥጥር ሥራቸውን እንዲወጡ እና እነዚህን የጉባኤ ጉዳዮች እንዲንከባከቡ ጆን ለአስተዳደር አካል እንዲጽፍ ሰርጦችን የማይከተል እና ለምን? በቀላል አነጋገር ፣ አብዛኛው ማስረጃ ኢየሱስ በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት ውስጥ በሙሉ ለጉባኤዎች እንደነበረ ያሳያል ፡፡
ከጥንቷ እስራኤል የምናገኘው ትምህርት
ይሖዋ አንድ ሕዝብ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ራሱ በወሰደ ጊዜ መሪ ሾመ ፣ ሕዝቡን ነፃ ለማውጣትና ወደ ተስፋይቱ ምድር የመራቸው ታላቅ ኃይልና ስልጣን ሰጠው ፡፡ ግን ሙሴ ወደዚያች ምድር አልገባም ፡፡ ይልቁንም ሕዝቡን ከነዓናውያንን በሚዋጉበት ጊዜ ኢያሪኮን ተልእኮ ሰጠው ፡፡ ሆኖም ፣ ያ ስራ ተሠርቶ ኢያሱ ከሞተ በኋላ አንድ አስደሳች ነገር ተከሰተ።
(መሳፍንት.) 17: 6) . . በዚያን ጊዜ በእስራኤል ውስጥ ንጉሥ አልነበረም። ስለ ሁሉም ሰው ፣ በራሱ ዓይን ትክክል የሆነውን ማድረግ የለመደው ነበር ፡፡
በአጭር አነጋገር ፣ በእስራኤል ብሔር ላይ ሰብዓዊ ገዥ አልነበረውም ፡፡ የእያንዳንዱ ቤተሰብ ራስ የሕግ ኮድ ነበረው ፡፡ በእግዚአብሔር እጅ በጽሑፍ የተዘረዘረ የአምልኮና ሥነምግባር ነበራቸው ፡፡ እውነት ነው ፣ ዳኞች ነበሩ ግን የእነሱ ድርሻ አለመግባባትን መፍታት ሳይሆን አለመግባባቶችን መፍታት ነበር ፡፡ እነሱ በጦርነት እና በግጭት ጊዜም ሕዝቡን ለመምራት አገልግለዋል ፡፡ ይሁን እንጂ ይሖዋ ንጉሣቸው ስለሆነ በእስራኤል ላይ ሰብዓዊ ንጉሥ ወይም የበላይ አካል አልነበረም።
በዘመነ መሳፍንት የነበረው የእስራኤል ብሔር ፍጹም ባይሆንም እንኳ ይሖዋ እሱ ባጸደቀው የአስተዳደር ዘይቤ አቋቋመው። ፍጽምና የጎደለው ነገር እንኳ እንዲፈቀድ እንኳ ቢሆን ይሖዋ ማንኛውንም ዓይነት መንግሥት ያቋቋመው መጀመሪያ ላይ ፍጹም ሰው ለነበረው ዓላማ በተቻለ መጠን ቅርብ ይሆናል ማለት ነው። ይሖዋ አንድ ዓይነት መልክ ያለው የተማከለ መንግሥት ማቋቋም ይችል ነበር። ሆኖም በቀጥታ ከይሖዋ ጋር የተነጋገረው ኢያሱ ከሞተ በኋላ ይህን የመሰለ ነገር እንዲያደርግ አልተጠየቀም ፡፡ የትኛውም የንጉሳዊ አገዛዝ አይቀመጥም ፣ የፓርላሜንታዊ ዲሞክራሲም ሆነ ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የሰው ልጅ የመንግስት ዓይነቶች አይሳኩም ፡፡ ለማዕከላዊ ኮሚቴ - ለአስተዳደር አካል ምንም ዓይነት ዝግጅት አለመኖሩ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡
በዚያን ጊዜ እንደነበረው ሁሉ በባህላዊው አካባቢ ከሚፈጠሩ ጉድለቶች ጋር በማናቸውም ፍጽምና የጎደለው ኅብረተሰብ ውስጥ ያሉ ውስንነቶች ሲኖሩ ፣ እስራኤላውያን ሊኖሩ ከሚችሉት የተሻለው የአኗኗር ዘይቤ ብቻ ነበራቸው ፡፡ ሰዎች ግን በመልካም ነገር በጭራሽ አልጠገቡም ፣ ሰብዓዊ ንጉሥን ፣ የተማከለ መንግሥት በማቋቋም በእሱ ላይ “ማሻሻል” ፈለጉ ፡፡ በእርግጥ ፣ ከዚያ በጣም ቁልቁል በጣም ቆንጆ ነበር ፡፡
በመጀመሪያው መቶ ዘመን ይሖዋ አንድ ሕዝብ እንደገና ወደ ራሱ ሲወስድ ፣ ተመሳሳይ የመለኮታዊ መስተዳድር ስርዓትን ይከተላል የሚለው ነው ፡፡ ታላቁ ሙሴ ህዝቡን ከመንፈሳዊ ምርኮ ነፃ አውጥቷቸዋል ፡፡ ኢየሱስ ሲሄድ ፣ አሥራ ሁለቱን ሐዋርያት ሥራውን እንዲቀጥሉ ተልእኮ ሰጣቸው ፡፡ እነዚህ ሲጠፉ የቀጠለው ነገር ኢየሱስ በቀጥታ ከሰማይ ሆኖ የሚገዛው ዓለም አቀፍ የክርስቲያን ጉባኤ ነበር ፡፡
በጉባኤዎች ውስጥ መሪ ሆነው የሚያገለግሉ ወንድሞች በቅዱሳት መጻህፍት እንዲሁም በአካባቢያቸው በነቢያት በኩል የተነገረው ቀጥታ የእግዚአብሔር ቃል በቅጽበት ተገልጦላቸዋል ፡፡ ማዕከላዊ ማዕከላዊ የሰዎች ስልጣን እነሱን መግዛቱ አግባብ ያልሆነ ነበር ፣ ነገር ግን ከሁሉም ይበልጥ አስፈላጊ የሚሆነው የእስራኤል ንጉስ ማዕከላዊ ስልጣን ወደ ብልሹነት እንዲመራ እንዳደረገው ሁሉ ማንኛውም ማዕከላዊ ስልጣን ወደ ክርስቲያን ጉባኤ መግባቱ አይቀርም ፡፡ አይሁዶች ፡፡
በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ያሉ ወንዶች ተነስተው በክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው ላይ ማስተዳደር የጀመሩበት የታሪክ እውነታ እና የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ፍጻሜ ነው ፡፡ ከጊዜ በኋላ አንድ የበላይ አካል ወይም ገ ruling ምክር ቤት ተቋቁሞ መንጋውን መግዛት ጀመረ። ወንዶች እራሳቸውን እንደ መኳንንት አቆሙ እናም ድነት ሊገኝ የሚችለው የተሟላ ታዛዥነት ከተሰጣቸው ብቻ ነበር ይላሉ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 20: 29,30; 1 ቲም. 4: 1-5; መዝ. 146: 3)
ዛሬ ያለው ሁኔታ
ዛሬስ? የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል አለ መባሉ ዛሬ ዛሬ ሊኖር አይገባም ማለት ነው? የአስተዳደር አካል ከሌሉ ለምን አንችልም? ዘመናዊው የክርስቲያን ጉባኤ ያለ እሱ ቡድን ባይመራው ሁኔታው ዛሬ በጣም የተለየ ነውን? ከሆነ በእንደዚህ ዓይነት የወንዶች አካል ውስጥ ምን ያህል ስልጣን ሊኖራት ይገባል?
በሚቀጥለው ጥያቄችን ውስጥ እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ እንሞክራለን ፡፡
አስገራሚ ራዕይ
በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ውስጥ በወንድም ፍሬድሪክ ፍራንዝ ለአምሳ ዘጠነኛ ክፍል የጊልያድ ምረቃ በ 7 ፣ 1975 ምረቃ ላይ በሰጡት ንግግር ውስጥ የተገኙት አብዛኛዎቹ የስክሪፕት አመክንዮዎች መኖራቸውን ስታውቁ ትገረሙ ይሆናል ፡፡ ይህ በጥር 1 ፣ 1976 ውስጥ ዘመናዊው የአስተዳደር አካል ከመቋቋሙ በፊት ነበር። ንግግሩን ለራስዎ መስማት ከፈለጉ ፣ በ youtube.com ላይ በቀላሉ ይገኛል ፡፡
እንደ አለመታደል ሆኖ በንግግሩ ውስጥ ያሉት ሁሉም ትክክለኛ ምክንያቶች በምንም መንገድ ችላ ተብለዋል ፣ በምንም ህትመቶች ውስጥ አይደገሙም ፡፡
ወደ ክፍል 3 ለመሄድ እዚህ ጠቅ ያድርጉ
የችግሩ መነሻ ኢየሩሳሌም ነበረች ፣ ግን እልባት የማድረግ ስልጣን አይደለም የሚለው ነጥብ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ እንዳሰላስል የሚያደርገኝ ነገር ቢኖር “እንደዚህ ያለ ትእዛዝ ያልሰጠነው ለማን ነው” እና “ከዚህ በላይ ከባድ ሸክም በእናንተ ላይ ላለመጫን ለመንፈስ ቅዱስ ለእኛም ለእኛ መልካም መስሎ ስለነበረ ነው” የሚሉት አገላለጾች ናቸው ፡፡ ጳውሎስ በቀጥታ ከኢየሱስ ጋር ይወያይ ነበር (2 ቆሮ. 12 8,9) ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ወይም ከመንፈስ ቅዱስ የግል ትዕዛዞችን ያገኛል። አማካሪውን ለመጠየቅ በዚህ ጉዳይ ለምን አስፈለገ ብዬ አስባለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ እንደማምነው ከኢየሩሳሌም ጋር የተያያዘ ነው ምክንያቱም ችግሩ የመነጨው ያ ነው ፡፡ ሁሉን ቅር የሚያሰኘው ከኢየሩሳሌም የመጡት ሰዎች በመሆናቸውና ጳውሎስ ጉዳዩ ካልተደረገ በስተቀር ይህ እንደሚቀጥል ስለተገነዘበ ከእነሱ ጋር ጉዳዩን ለማከናወን ወደ ኢየሩሳሌም ሄደ ፡፡
[…] [Iii] Re: የጳውሎስ አባልነት ተጠርቷል ፣ W67 6/1 ገጽ ተመልከት። 334 አን. 18. የመጀመርያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል ስለመኖሩ ወይም አለመሆኑን ለማረጋገጥ ታማኝ ባሪያን መለየት የሚለውን ይመልከቱ ፡፡ […]
የአረፍተ ነገሬ የመጨረሻ ክፍል “በዚያ አስተያየት ላይ ምንም ተግዳሮቶች ወይም ተቃውሞዎች አልነበሩም” የሚለውን ማንበብ አለበት ፡፡ ይቅርታ ፣ መሌቲ ፡፡
ችግር የለም. አስተካክዬዋለሁ።
አዎ ፣ anderestimme ፣ አንድ ግማሽ ሰዓት በዋጋ ሊተመን የማይችል ይሆናል። በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 11 ላይ በ ‹BH› ክፍሌ ፣ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ XNUMX ላይ እንደተጠቀሰው ለ “መለኮታዊ አቅርቦት” ትልቅ አክብሮት እንዴት እንደነበረ ጠቅሻለሁ ፡፡ የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን ነበር ፡፡ በዚያ አስተያየት ላይ ምንም ተግዳሮቶች ወይም ተቃውሞዎች አልነበሩም ፡፡
[…] ባለፈው ልኡክ ጽሁፍ እኛ ለመጀመሪያ ክፍለ ዘመን አስተዳደር መኖር ምንም ዓይነት የቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ እንደሌለ አረጋግጠናል […]
በኤርሚያስ መጽሐፍ ላይ ለግማሽ ሰዓት ያህል እናሳልፋለን ፣ (ይህም አብዛኛዎቹ ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች አስተያየቶችን እና አስተያየትን በሚይዝ) እና እና ፍጹም በሆነው የእግዚአብሔር ቃል ላይ አሥር ደቂቃዎችን እናሳልፋለን።
ምናልባት በተመሳሳይ ምክንያት-BH ተናጋሪው ምንም ትርጉም የሌለው ብቸኛው ክፍል ነው ፡፡ ያልተመዘገበ የአራት ደቂቃ ንግግር አስቀድሞ በአደገኛ ማሽኮርመም ነው ፤ አንድ ግማሽ ሰዓት አስቡ!
በጉባኤዬ ያሉ ወንድሞች መረጃውን ለጉባኤው ለማመልከት በጣም ስለሚጥሩ “ፕሮፓጋንዳ” አልለውም ፡፡ ቁጥር 1 የተሰጣቸው ወንድሞች ከተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች እንዲያነቡ መፍቀዱም አስደሳች ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ የሮማውያን ፊሊፕስ የሮማውያን ትርጉም እንዴት እንደሚሰማ መስማት አስደሳች ሊሆን ይችላል። ዮሐንስ 10 16 የአይሁድን እና የአሕዛብን ወደ አንድ መንጋ አንድነት ለማመልከት ሊያገለግል እንደሚችል በዚህ ሳምንት አስተያየት ሰጠሁ ፡፡ ከስብሰባው በኋላ በሰጠሁት አስተያየት ላይ ምንም ዓይነት ተቃውሞ አልሰማሁም እናም የተወሰኑ ጓደኞችን ቢያንስ አንድ አማራጭ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ትክክል ነዎት Andronicus ፣ አስተያየት ከመስጠትዎ ሊሰማዎት የሚችሉት ብቸኛው ቦታ መጽሐፍ ቅዱስ ነው ፡፡ የ ‹10› ፕሮፓጋንዳዎችን ማዳመጥ እንዳይኖርብን በአስተያየቶች ወደ ‹4› ደቂቃዎች ያራዝሙት ይሆናል ፡፡
“የመጽሐፍ ቅዱስ ጎላ ያሉ ነገሮች” ስላሉት ይሖዋን አመስግኑ! እኛ ያለን በእውነተኛነት ፣ በጽሑፍ ያልተጻፈ የመናገር ነፃነት ብቸኛው ዕድል ነው ፡፡ እኔ እወደዋለሁ ምክንያቱም አንድ ሰው ሌላ ሰው ለእርስዎ ትርጓሜ እንዲያደርግለት ሳይፈቅድ በተወሰነ ጽሑፍ ላይ ከልቡ ሊናገር ይችላል ፡፡
የኤፍ.ዲ.ኤስ. በ 1919 ከተሾመ ወንድም ራዘርፎርድ እ.ኤ.አ. ከ 1919 ጀምሮ እስከ 1942 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ማለት ነው ማለት ነው ፡፡ አንድ ውድ ቅቡዓን ወንድም ወደ ሰማይ ሲነሳ መገመት እችላለሁ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1960 እሰይ ወደሰማያዊ አደባባዮች በኢየሱስ አቀባበል ተደረገ ፡፡ እሱ እንዳመነው የ FDS ክፍል አካል አለመሆኑን አሳውቋል ፡፡ ይህ መረጃ በምድር ላይ ላሉት ሌሎች ቅቡዓን ወንድሞች በሚተላለፍበት ጊዜ ኢየሱስን ይጠይቃል እና ኢየሱስ “እስከ 2012 ድረስ አይሆንም” ሲል መለሰ ፡፡ ትንሽ እንግዳ ይመስላል ፣ አይደል?
ውድ የክርስቶስ ወንድሞቼ ፣ ለዚህ ገጽ እናመሰግናለን - እዚህ በጣም የሚያረጋጋ ነው ፡፡ (እና ለቋንቋዬ እንደገና ይቅርታ 😉 ጃህ ሁላችሁንም ይባርካችሁ
እኔ እንደማስበው ይህ የእግዚአብሔርን ቃል ጥሩ የሥራ እውቀት ባለው በማንኛውም ወንድም ላይ የእግዚአብሔርን መንፈስ ነፃ ፍሰት ያደናቅፋል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ረቂቆቹ ጭብጡ ምን እንደ ሆነ የራሳቸው ትርጓሜ ያላቸውን የግለሰብ ወይም የግለሰቦችን ሀሳቦች እና ስሜቶች ይዘዋል ፡፡ ይህ ወንድሞችን ወደ ተግባር ለማነሳሳት በማሰብ በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ አዲስ ግንዛቤ እንዲኖር አይፈቅድም ፡፡ ከተሳታፊዎች ውስጥ ሽማግሌዎች የወንድም ንግግርን ተከትለው ከዝንባሌ እንዳያፈላልግ እቅዱን ከጭረት እቅዳቸው ጋር ሲመለከቱ አይቻለሁ ፡፡ በሕዝባዊ ንግግሩ ወቅት ጓደኞቹን ሲያንቀላፉ ማየቱ አያስገርምም?
ተመሳሳይ ነገር አይቻለሁ ፡፡ ለአስርተ ዓመታት የንግግር ዝርዝርን አልተከተልኩም ፡፡ እኔ ጭብጡን እና የተወሰነውን ርዕሰ ጉዳይ ወስጄ የራሴን ንግግር አዘጋጃለሁ ፡፡ በጭራሽ ምንም ቅሬታ አላገኘሁም ፡፡
እዚህ ከፊሊፕስ ትርጉም በተገኘው በተነሳው የጳውሎስ ቃል እስማማለሁ ፡፡ “ለሰው የሰጠው ስጦታ” የተለያዩ ነበሩ። አንዳንዶቹ መልእክተኞቹን ፣ አንዳንድ ነቢያትን ፣ አንዳንድ የወንጌልን ሰባኪዎች አደረጋቸው ፡፡ ለአንዳንዶቹ ህዝቡን የመምራት እና የማስተማር ስልጣን ሰጠው ”፡፡ ወንድሞች የማያውቋቸውን የተወሰኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሲጠይቁኝ ነበርኩ ግን ያ ዓመታት ውስጥ አልተከሰተም ፡፡ አሁን መልስ ለማግኘት ወደ ሲዲ ወይም ወደ የመስመር ላይብረሪ ይሄዳሉ እናም ምንም ያህል ቅዱስ ጽሑፋዊም ሆነ ምክንያታዊ ቢሆኑም አማራጭ አመለካከትን በጭራሽ አያስቡም ፡፡ ይህ ፣ የሥልጣንን ድምፅ ከ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ባለፈው አስተያየት ውስጥ ስለ ትየባ ስህተቶች ይቅርታ ፡፡ የእኔ ቁልፍ ሰሌዳ በእኔ ላይ ማታለያዎችን ይጫወት ነበር።
ችግር የለም. አስፈላጊዎቹን እርማቶች የማድረግ ነፃነትን ተጠቀምኩ ፡፡
አመሰግናለሁ. በምንም መንገድ አፍራሽ ድምፅ ማሰማት ማለቴ አይደለም ፡፡ ከመንፈሳዊው የበለጠ የድርጅት ሽማግሌ እንደሆንኩ ይሰማኛል ፡፡
አንድሮኒከስ ፣ የእርስዎ አስተያየት አስደሳች ነው ፡፡ አሁን ከእንግዲህ በስብሰባዎች ላይ አልገኝም እናም አሁን ወደ ኋላ ወደ ኋላ ተመል picture ትልቁን ስዕል ከተመለከትኩ በኋላ ስለ ስብሰባዎች እና ስብሰባዎች በተወሰነ መልኩ ግልጽ የሆነ እይታ አግኝቻለሁ ፡፡ በእውነቱ በስብሰባዎች ወይም በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ በጭራሽ አልተደሰትኩም ማለት እችላለሁ ፡፡ ከጓደኞቼ ጋር ከስብሰባዎች እና ከስብሰባዎች በፊት እና በኋላ መገናኘቴ ሁልጊዜም ያስደስተኝ ነበር ነገር ግን ስብሰባዎቹ እራሳቸው ከሚደሰቱበት ይልቅ የሚፀኑባቸው ነገሮች ነበሩ ፡፡ ለከባድ የአየር ሁኔታ ስብሰባ ከተሰረዘ ደስ ብሎኛል ፡፡ ለዚህ ምክንያቱ ምንድነው? እርስዎ እንደሚሉት እውነተኛ መረጃ እጥረት... ተጨማሪ ያንብቡ »
በድልድዮች ላይ ላለው አገናኝ እናመሰግናለን። አንድ ሰው በሐቀኝነት እና በግልጽ አእምሮ እና በጥቂቱ የድርጅት ጣልቃ ገብነት የሚመለከት ከሆነ በጣም ልብ የሚነካ ንባብ ነው።
ሃይ ኤሪክ። እኔ እንደ እኔ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ እንዳለሁ ላሳውቅዎ አስብ ነበር፡፡በሁለት ዓመታት ያህል በስብሰባዎች ላይ አልተገኘሁም ፡፡ አንድ ነገር መጥፎ ነገር እንደሆነ ሳይሰማኝ በስብሰባው ላይ መቀመጥ በጣም ከባድ ሆኖ ይሰማኛል ፡፡ በማኅበረሰቡ ህትመቶች በኩል የሚመጣው መመሪያ የእግዚአብሔርን ቃል ሙሉ በሙሉ እየተጠቀሙበት አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን በዚህ ወር ከባለቤቴ ጋር በአውራጃ ስብሰባ ላይ የምካፈለው ቢሆንም እኔ አንዳንድ የመሻሻል ምልክቶች እንዳገኙ ተስፋ አለኝ ፡፡ “ተመሳሳይነት እንደ ጥንካሬ ይታያል ፡፡ አሁን ድክመት እንደሆነ አውቃለሁ። ከተለያዩ ነገሮች ጋር አንድነት በጣም ብዙ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቀደም ሲል የተዘጋጀውን የንግግር ዝርዝር ለማዘጋጀት ጥረት ማድረግ ከባድ ፈታኝ ነው ፡፡ አንዳንዶች እንደ የሳምንቱ የዳቦ ቂጣ የተጋለጡ ናቸው እናም የነፃዎቹን ፍላጎቶች አያሟሉም ፡፡
ታዲያስዲንግ ዊክ 1. በተለይ የጂቢቢ “ክህደት” ብዬ የጀመርኩትን ችግር ለመፍታት ችግርዎን በተለይም ተረድቻለሁ ፡፡ እኔም በድብርት ጭንቀት ቀጣይ ችግሮች አሉብኝ ፡፡ “እውነት” አለን ብለን ያምንነው የ WT በስርዓት በብዙ ደረጃዎች በእኛ ላይ የዋሸ መሆኑን ግኝት አንዳንድ ጊዜ ሚዛኖቹን ለመጠቆም በቂ ነው ፡፡ ሥልጣናቸውን በተመለከተ ማንኛውንም ጥያቄ ለማስቆም ከዘ Numbersል 16 3: XNUMX ያንን ጥቅስ እንደሚጠቀሙ አውቃለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ሙሴ ክርስቶስን ስለመሰላቸው እነሱ እነሱን በመጠየቅ በተወሰነ መንገድ ክርስቶስን እንጠራጠራለን ወይም እራሳችንን እራሱን የሾመ ቡድንን እንጠራጠራለን ብለው ነው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ emjeff ፣ “ለእኛ መዋሸት” ትክክል ላይሆን ይችላል ላይሆን ይችላል ፣ ግን የፍርድ ጉዳይ ስለሆነ ፣ “አሉታዊ አስተሳሰብን መመደብን የሚጠይቅ ባለመሆኑ“ እኛን ማታለል ”እመርጣለሁ። አሁን ካለው ማስረጃ “ድምዳሜ ላይ የደረስን” መደምደሚያ ላይ ስንደርስ “በራስ መሾም” ጥሩ ነው በሌላ በኩል ደግሞ ተነሳሽነትን እንድንመድብ ይጠይቃል ፡፡ እሱ በጣም እውነት ሊሆን ይችላል ፣ ግን እንደገና ላይሆን ይችላል። ይህ ለድርጊቶቻቸው ሰበብ አይሆንም ፣ ሐሰትን በማስተማር በመጽናትም ከደረሱበት ጉዳት መዘዞ አያጠፋቸውም ፡፡ እነሱ “ውሸት እየወደዱ እና እየተሸከሙ” ናቸው? የፍርድ ቀን... ተጨማሪ ያንብቡ »
በመጠበቂያ ግንብ ማኅበረሰብ ውስጥ ያሉ የሕግ መምሪያዎች ከዝቅተኛ ጅምር ጀምሮ ያደጉ ናቸው-“ምሥራቹን የመከላከል እና በሕጋዊ መንገድ የማቋቋም” ፣ ወደ ባለሥልጣኑ ቅርንጫፍነት በማዕረግ ውስጥ ከሚሾሙ ማናቸውም ሰዎች ሊነሳ የሚችል ማንኛውንም ተጠያቂነት ወደ ሚቆጣጠር አካል ፡፡ ማለትም በጉባኤ ውስጥ ካሉ ሽማግሌዎች በመጀመሪያ በሕፃናት ላይ የሚፈጸሙ ጉዳዮችን አስመልክቶ መመሪያዎችን መጠየቅ ካለባቸው የአስተዳደር አካላት አባላቱ የተነገረው እና የተደረገው ያለ ምንም የግል ወይም የመንግሥት ኃላፊነት መሆኑን ያረጋግጣሉ ፡፡ ቢሮክራሲው እብድ ሆኗል ፡፡ ቲኦክራሲ በቀስታ በኮርፖራሲክራሲ እና በመጽሐፍ ቅዱስ መርሆዎች በሕጋዊነት ተተክቷል ፡፡
አንደኛው በ 1971 በያኪ ስታዲየም በ Fredkey ፍራንክ በተደረገው ንግግር በደስታ ያስታውሳል ፣ እንደ ቲኦክራሲያዊ የተሾመ የሽማግሌዎች አካል ፣ እንደ መጀመሪያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል ሁሉ የሚሽከረከር ሊቀመንበር ፣ የጉባኤው መዋቅር ለውጥ የሚያስከትለውን ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ይጥላል ፡፡ ያዕቆብ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 15 ላይ ግን ያዕቆብ “ውሳኔዬን” አስገዳጅ ለማድረግ የቻለበት ምክንያት የመንፈስ ቅዱስን መሪነት የሚጻረር የጁዲዘር ከኢየሩሳሌም የመውጣቱ ችግር ምንጭ ስለሆነ ነው ፡፡ ጳውሎስና ሌሎች መንፈስ ቅዱስን እየመራችበት ከነበረችው ከሶርያ አንጾኪያ የመጡ ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ ሰው ዛሬ ጳውሎስ እንዴት ይሆን? አንድ የአውራጃ የበላይ ተመልካች ወይም አንድ የቅርንጫፍ ኮሚቴ አባል የአስተዳደር አካልን በይፋ ቢገስጽ እንደ ጳውሎስ እንደ ውዳሴ ይቆጠር ይሆን?
በእውነቱ ከኢየሩሳሌም የወጣው ብቸኛው ደብዳቤ (ዛሬ ልንነበብበት የምንችለው) የያዕቆብ ደብዳቤ መሆኑን እና እራሳቸውን ለመንጋው ምሳሌ ብለው የሚጠሩትን ሁሉ የሚነቅፍ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት “መጽሐፉ ላይ የሰጠው አስተያየት” ጄምስ ”ለሽማግሌዎች ለማንበብ ፈጽሞ አልተፈለገም ፡፡ ኦህ ደህና ፣ ምናልባት ለዚህ ነው ምግባሩ እስኪሻሻል ድረስ ድብደባው የሚቀጥለው?
ምክንያቱም “በያዕቆብ ደብዳቤ ላይ ሐተታ” የተፃፈው (ሁሉም ባሬ 3 ገጽ በሬ ፍራንዝ የተፃፈ) በኤድ ዳንላፕ የተዘገበው ኤች ዱንላፕ ፣ ‘ከሃዲነት’ ብዙም ሳይቆይ ከኤች.ኬ.ቢ.
እኔ ማከል እችላለሁ ፣ ያ መጽሐፍ በእኔ አስተያየት ከዓመታት በፊት በ WT ከታተሙ ሌሎች መጻሕፍት ጋር ሲነፃፀር እንደ ንጹህ አየር እስትንፋስ ነው ፡፡ ብዬ አስባለሁ ለምን?
አሜን ግሩም የቅዱስ ጽሑፋዊ ሐተታ ነው ፡፡ ለምሳሌ ገላትያ ለምሳሌ ህብረተሰቡ ተመሳሳይ አስተያየት አላወጣም የሚለው ጎዶሎ ነው ፡፡ 😉
አብዛኛዎቹ ምስክሮቹ የ WTS ማጣሪያን ሳይጠቀሙ ፣ የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍት ምን እንደሚሉ የሚያነቡ ቢሆን ኖሮ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ ውስጥ አዲስ ዘመን ሊጀምር ይችላል ፡፡ ህልሞች ነፃ ናቸው ፡፡
በ WT ቤተ-መጽሐፍት ላይ አሁንም ቢቆይ ምንኛ እንግዳ ነገር ነው (ተንቀጠቀጥ ግን አልተሰቀለም)
ታዲያስ የጢስ ማውጫ. ሌላ ነገር ለማንበብ ፍላጎት ካለዎት ኤድ ዳንላፕ የፃፈውን ይመልከቱ w77 12/1 ገጽ 712-16 ፡፡ እሱ የሮሜዎች ውይይት ነው ፣ እሱ ከቀኖናዊ እና ጠባብ መንገድ WT መጣጥፎች ስለ የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባቦች የሚጻፉት ብዙውን ጊዜ የተጻፈ ነው ፣ እሱ ደግሞ ከዕርዳታ መጽሐፍ ጸሐፊዎች አንዱ ነበር ፡፡ እነዚህንና የያዕቆብን መጽሐፍ ሲጽፍ ከብዙ ሰዎች ወገን ነኝ ብሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ14-1979 አካባቢ በቤቴል ለአስርተ ዓመታት ካሳለፈ በኋላ የተቀባው እንደሆነ ተሰማው ፡፡ እሱ እና ሌሎችም በዚህ እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ ሳይጠቀሙባቸው መንፈሳዊ ውይይቶችን ለማድረግ ደፍረዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ትልቁ ፍራቻዬ ድብርት ከላይ ወደ ላይ እንደሚልክልኝ ነው ፡፡ እራሴን በክርስቶስ በኩል ለማስተካከል ስሞክር የበላይ አካሉ እራሳቸውን በክርስቶስ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ ያደረጉትን ጥረት ለማቃለል ተገድጃለሁ ፡፡ በሙሴ ላይ ዓመፅ እንዳነሳ እንደ ቆሬ እና “ማኅበሩ ሁሉ የተቀደሱ ናቸውና እግዚአብሔር በመካከላቸው ስለሆነ እንደ ቆሬ እቆጥራለሁ” የሚሉት እንደ ቆሬ እሆናለሁ ፡፡ ታዲያ በይሖዋ ጉባኤ ላይ ለምን ከፍ ከፍ ታደርጋላችሁ? ” (ዘ 16ልቁ 3: XNUMX) ይህ ጥሩ ጥያቄ ነበር ፡፡ ግን... ተጨማሪ ያንብቡ »
smolderingwick1: - በእውነቱ አስተያየት ለመስጠት ደፍሬ በቀጥታ ከመድረኩ ኮራ ተባልኩ ፡፡ ካላቀርኩ መዋጥ እንደምችል ተነግሮኛል ፡፡ እኔ በሽማግሌዎች ተለይቻለሁ ፣ እናም በፍራቻ ወይም በታማኝነት በመፈረጅ ሊናገሩኝ እንኳን ደፍረው በጉባኤው ውስጥ ያሉ ብቸኛ ደጋፊዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ተመሳሳይ ተሞክሮ ያጋጠመዎት ይመስላል። ተስፋ አስቆራጭ ነው ፡፡ በእነዚህ ትምክህተኛ ግለሰቦች የምወደውን ድርጅት ሲገነጠል ማየት በጣም ያሳዝናል ፡፡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ብዙ ጥሩ ሰዎች ሲወጡ አይቻለሁ ፡፡ ያሳዝነኛል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህንን ምሳሌ እራሴ ከአንድ ጊዜ በላይ ሰማሁ ፣ እናም በዚህ ላይ ከአንተ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን ዘገባ ከአንድ ሰው ዓላማ ጋር ለማስማማት በጣም ቀላል ነው ግን ኢየሱስ እንዳስጠነቀቀን ፣ “አንባቢው (ወይም አድማጩ) ማስተዋልን ይጠቀሙ።” ቆሬ ሙሴን ለመተካት ፈለገ። ሙሴ ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገረ ፤ ቆሬም በእግዚአብሔርና በጉባኤው መካከል ለመሆን ፈለገ ፡፡ ሙሴ የገለጠው የበላይ አካሉ ሳይሆን ታላቁ ሙሴ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በዛሬው ጊዜ ኢየሱስን በአምላክና በሰዎች መካከል እንደ መካከለኛ ወይም እንደ መተላለፊያ የሚተካ ሰው አለ? እነሱ አንድ ስዕል ዋጋ አለው ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ደግሞም ፣ ሙሴ በቁጥር 20: 10-12 ላይ በተናገረው እና በችኮላ እርምጃ ሲናገር
በይሖዋ ተግሣጽ ሰጠው። ይህ አንድ የትምክህት እርምጃ የክርስቶስን ፍጹም ምሳሌ ሙሉ በሙሉ ማመሰል እንደማይችል እና እስራኤላውያንን ወደ ተስፋው ምድር እንዲወስድ የተከለከለ ነበር ፡፡ ጂቢ ጊባ የቆሬን ምሳሌ ለመጥቀስ ፈጣን ናቸው ፣ ሆኖም በጭራሽ በመሪባ ላይ የሙሴን ድርጊት እንዴት እንደተከተሉ በጭፍን ያጣሉ ፡፡
እዚህ እዚያው ጀልባ ውስጥ እራሴን አግኝቻለሁ ፡፡ የት እንደኖርኩ ካወቁ (ለኤች.ኬ. በጣም ቅርበት ያለው) ለምን አንዳንድ ጊዜ በአእምሮዬ መጨረሻ ላይ እንደምሆን ይገባዎታል ፡፡ እነዚህን ጉዳዮች በተመለከተ እኔን የሚያድነኝ ዮሐንስ 6 60-69 ነው ፡፡ ጴጥሮስን ቀጥተኛ ቀጥተኛ መልስ እንዳላገኘ ማወቄ ምቾት ይሰጠኛል ፡፡ እሱ መጠበቅ ነበረበት ፣ ስለዚህ እኔም እጠብቃለሁ። ምናልባት አንዳንድ ጊዜ በእንባ እንኳን ሊሆን ይችላል ፣ ግን በአገልግሎትና በግል ጥናት ተጠምዳለሁ። የጥናት ስብሰባ አለመሆን; ተስፋ ለማስቆረጥ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ስለ ነቢያት እና እንደዚህ የመሰለ ብልሹ ህዝብ አካል እንደነበሩ ብዙ ይመስለኛል ፡፡ ግን... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንድርያስን ስላጋሩ እናመሰግናለን። አስተያየቶቼን በጥንቃቄ ስለሰበስብ ገና ምልክት አልተደረገብኩም (ስለሆነም እባክዎን እንዳያስስቱ አይደለም) ፡፡ የሁሉም ሰው ሁኔታ የተለየ ነው እና አሁን እኔ በምኖርበትበት ጉባኤ ውስጥ የተሾም ሽማግሌ ሆ when ስሾም ፣ አሁን በእኔ ላይ በሚገዙት ሰዎች ላይ በጣም በኃይል እንድፈርደው ሁኔታዎች አስቸጋሪ ያደርጉኛል ፡፡ አዎ ሜሌይ ፣ በትክክል እንደዚህ ነው ያየሁት ፡፡ ኢየሱስ ጴጥሮስ እንዲሆንለት ያዘዘው ሰው ሳትሆን ከዚህች ምድር እንዳላወጣ በየቀኑ እግዚአብሔርን እለምናለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ እንደ እኔ ጠንቃቃ አይደለሁም ፡፡ ስህተት ከሆን እርማትኝ ፣ ግን በሃሳቦችዎ ዝቅተኛ መገለጫ የምታስተናግዱበት አንዱ ምክንያት ወንድሞችን እና እህቶችን መርዳት መቀጠል እንደምትፈልጉ ነው ፡፡ ያ የሚደነቅ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። እርስዎ እንደሚሉት ፣ የእያንዳንዱ ሰው ሁኔታ የተለየ ነው ፣ እና ልዩ ሁኔታችንን የምንይዝበት መንገድ በእኛ እና በይሖዋ መካከል ነው። በ 2008 አንድ ምክንያት “በታማኝ ባሪያ” አተረጓጎም የሆነ ነገር እንደሚኖር አውቃለሁ ፡፡ (1) የወረዳ የበላይ ተመልካቹ በ 2008 አንድ ንግግር ከሰጠ በኋላ ስሞቹን በዝርዝር ጻፈ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንድርያስ ፣ በተናገርከው ነገር ገርሞኛል ፡፡ ከቀድሞዎቹ “ታማኝ ባሪያ” ትርጓሜ ጋር ቅቡዓን ደውለው “ከጂቢ ጋር ለመገናኘት ቀጠሮ እፈልጋለሁ” ማለት እንደቻሉ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ለእኔ መጣ ፡፡ ጂቢው ከሁሉም በኋላ የእነሱ ወኪሎች ነበር ፣ ስለሆነም ችሎት ለመጠየቅ ሙሉ መብት ነበራቸው ፡፡ ይህ አዲስ ግንዛቤ በጥሩ ሁኔታ ከዚያ ትንሽ እስራት ያወጣቸዋል ፡፡ ግን ከላይ እስከለጠፍዎት ድረስ ሁሉም ንድፈ-ሀሳባዊ ነበር ፡፡
በእውነቱ ይህ አስገዳጅ ነበር ፡፡ በተለይም ከሚጠጡት ተካፋዮች ቁጥር ጋር ፣ ብዙዎች አሁንም የሚደውሉት በቤቴል ቤቴ መሠረት ነው። በብዕር መምታት በቀላሉ ከባሪያ ክፍል ሊወገዱ እንደማይችሉ አጥብቀው ይናገራሉ ፡፡ አዲሱ ትርጓሜ ሁለት ታላላቅ አሳሳቢ ችግሮችን ያስወግዳል (1) ማንኛውም አዲስ ተካፋዮች የታማኙ ባሪያ አካል እንዳልሆኑ ሊነገር ይችላል ፣ ስለዚህ ለመጥራት ምንም ምክንያት የለም። (2) ቅቡዓን ያልሆኑ ወንድሞች የአስተዳደር አካል አካል እንዲሆኑ አሁን መንገዱ ግልፅ ነው። ይህ አሁንም ተከስቷል? የ “የአባልነት” አባላትን አልከተልም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በመስከረም 6 በ 1975 ኛው የጊልያድ ክፍል “በጥቂቶች እጅ ብዙዎችን መመገብ” በሚለው ልኡክ ጽሑፍ ላይ ፍሬድ ፍራንዝ ስለ ሜይ 59 ቀን አስተያየት ሰጠሁ ፡፡ ፍራንት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ጂቢ እንደሌለ በግልጽ ስለማውቅ አሁን እደግመዋለሁ ፡፡ እስከ 1975 ድረስ ሁሉም ኃይል ከ WT ፕሬዝዳንት ጋር የነበረ ሲሆን ይህ እንደገና በመደራጀት ሊለወጥ ስለነበረ የድርጅቱን ሁሉንም ተግባራት በ ‹ጂቢ› ቁጥጥር ስር በማድረግ (እ.ኤ.አ. ከጃንዋሪ 1 ቀን 1976 ጀምሮ) ፡፡ ኖር እና ፍራንዝ በዚህ ክስተት ላይ ሞተዋል እናም ስለዚህ ፍራንዝ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ይህን ንግግር ሰጡ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህ አሁን ፣ በእራሳቸው አዲስ መረዳቶች መሠረት ፣ FDS (aka GB) በእውነቱ በ 1976 ተሾመ ማለት ነው ማለት ነው? እና እስከዚህ ነጥብ ድረስ FDS አልነበረም?
አስቂኝ ማግኘት ይችላል አልተቻለም 🙂
የሐዋርያት ሥራ 15 19 ያዕቆብ የመጨረሻ ውሳኔው የእርሱ ፣ “የእኔ ውሳኔ” እንደሆነ ይናገራል ፣ ግሪክ የምፈርድበት እንጂ የአስተዳደር አካል አይደለም ፡፡ ይህ በኢየሩሳሌም ጉባኤዎች ውስጥ ትልቅ ቦታ ካለው እርሱ ጋር የሚጣጣም ይመስላል የሐዋርያት ሥራ 12 17 ን ይመልከቱ ፡፡ 21:18; ገላ 1:19; 2 9; 2 12 የሐዋርያት ሥራ 15 25 ከዚያም ያዕቆብን ውሳኔ የሚደግፉትን “እኛ” እና የሐዋርያትን ፣ ሽማግሌዎችን እና “መላው ጉባኤ” “በአንድ ድምፅ” ያመለክታል ፡፡ ፒተር ለቆርኔሌዎስ ወይም ለፊል Philipስ በአስተዳደር አካል ለኢትዮ Ethiopianያዊው ጃንደረባ አልተመራም ስለሆነም የወንጌላዊነት ሥራው እንዴት እየተመራ እንደነበረ ቅዱሳት መጻሕፍት በጣም ግልፅ ናቸው ፡፡ አለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለምሥራቹ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለመስበክ ተዋረድ ያለው ምድራዊ ድርጅት (በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከተጠቀሰው የአከባቢ የጉባኤ ዝግጅት ባሻገር) አስፈላጊ ነው የሚለው ሀሳብ ፣ በክርስቶስ የሚመራው የማይታየው የአምላክ ሰማያዊ ድርጅት ያለእርዳታ ነገሮችን በብቃት ማደራጀት እንደማይችል ያሳያል ፡፡ የሰው አደራጆች. ከኢየሱስ እና ከመላእክት ይልቅ “በጣም የሚፈለግበትን ቦታ” የበለጠ ማን ያውቃል? ኢየሱስ እና መላእክት ያለ ሰብዓዊ አደራጆች ሳያስፈልጋቸው በምድር ላይ ነገሮችን ለማደራጀት እምነት የላቸውም ብዬ አስባለሁ? የሚታየው ምድራዊ ድርጅት ለመፈፀም አስፈላጊ ነው የሚለው የማያስቡት አንድምታ አይደለም?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤናማ በሆነ ምክንያት መጣጥፍ እናመሰግናለን። የችግሩ ምንጭ እና እንደዚሁም ምክር የሚፈልጉት በኢየሩሳሌም ያሉ ጉባኤዎች በብዙዎች ዘንድ ይበልጥ የተለመዱ መግባባትን ሆነዋል። በማስፋፋት ፣ በእርግጥ በ 1 ኛው ክፍለዘመን ሞዴል ላይ የተመሠረተ ቢሆን ፣ ጊቢ እራሱን እንዲመክር ያስችለዋል? አይመስለኝም! ምንም እንኳን በሽማግሌዎች ቡድኖች መካከል አለመተማመን ይዘው የመጡት የመረዳት ለውጦች ምሳሌዎች በሚኖሩበት ጊዜም እንኳን ማንኛውም ቀጥተኛ የስህተት ምዝገባ የጎደለው ነው ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት እኔ በአንዳንዶቹ አንዳንዴም አዝናኝ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »