ከ “1919” ጀምሮ ባሪያው ማን ነበር?

ከአስተያየቶቻችን አንዱ አስደሳች የፍርድ ቤት ጉዳይን ወደ እኛ ትኩረት አመጣ ፡፡ እሱ ያካትታል ሀ የውሸት ጉዳይ የቀድሞው የቤቴል ሰው እና የማኅበሩ የሕግ አማካሪ በሆነ አንድ ኦሊን ሞይል በ 1940 በወንድም ራዘርፎርድ እና በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ላይ ተነስቷል ፡፡ ጎን ለጎን ሳይወስዱ ዋናዎቹ እውነታዎች እነዚህ ናቸው-

1) ወንድም ሞይል ለቤቴል ማህበረሰብ በደብዳቤ የፃፈ ሲሆን በቤቴል መነሳቱን ያሳወቀ ሲሆን በተለይም በወንድም በራዘርፎርድ እና በአጠቃላይ በቤቴል አባላት ላይ የሚነሱ የተለያዩ ሂሳቦችን በማንሳት ነው ፡፡ (እሱ የትኛውንም እምነታችንን አላጠቃም ወይም አልኮነነም እናም ደብዳቤው አሁንም የይሖዋ ምሥክሮች የእግዚአብሔር የመረጣቸው ሕዝቦች እንደሆኑ እንደሚቆጥር ያሳያል ፡፡)

2) ወንድም ራዘርፎርድ እና የዳይሬክተሮች ቦርድ ይህንን የሥራ መልቀቂያ ላለመቀበል መርጠዋል ፣ ይልቁንም ወንድም ሞይልን በቦታው ከስልጣን ለማባረር መላው የቤቴል አባል በወሰደው ውሳኔ ውግዘት አስተላለፈ ፡፡ እሱ እንደ ክፉ ባሪያ እና ይሁዳ ተብሎ ተሰይሟል ፡፡

3) ወንድም ሞይል ወደ የግል ሥራ በመመለስ ከክርስቲያን ጉባኤ ጋር መገናኘቱን ቀጠለ ፡፡

4) ከዚያም ወንድም ራዘርፎርድ በሚቀጥሉት ወሮች በሁለቱም መጣጥፎች እና ዜናዎች ወይም በማስታወቂያ ጽሑፎች ላይ በተደጋጋሚ ጊዜያት የመጠበቂያ ግንብ መጽሔት በመጠቀም ወንድም ሞይልን በዓለም ዙሪያ ባሉ የደንበኝነት ተመዝጋቢዎች እና አንባቢዎች ዘንድ አውግ denል ፡፡ (ዝውውር 220,000)

5) የወንድም ራዘርፎርድ ድርጊት ለሞይል የስም ማጥፋት ክስ እንዲጀምር መሠረት ሰጠው ፡፡

6) ወንድም ራዘርፎርድ በመጨረሻ ክሱ ወደ ፍርድ ቤት ከመምጣቱ በፊት ሞተ እና እ.ኤ.አ. በ 1943 ይጠናቀቃል ፡፡ በሦስቱም የፍርድ ውሳኔዎች ላይ የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር ጥፋተኛ ሆኖ ጉዳቱን እንዲከፍል ትእዛዝ ተሰጥቶት ነበር ፡፡

ከመቀጠልዎ በፊት አንድ አጭር ቁምጣ

የፍርድ ቤቱን ቅጅ በመጠቀም ግለሰቦችን ማጥቃቱ በጣም ቀላል ነው ፣ ግን ያ የዚህ መድረክ ዓላማ አይደለም ፣ እናም እራሳቸውን መከላከል የማይችሉ ለረጅም ጊዜ የሞቱ ግለሰቦችን ዓላማ መጠየቅ በጣም ኢ-ፍትሃዊ ነው ፡፡ የታወቁ የአመራር አባላት መጥፎ ድርጊቶች እና ዓላማዎች ናቸው በሚሉት ምክንያት የይሖዋን ድርጅት እንድንተው ለማሳመን የሚሞክሩ ግለሰቦች በዚህ ዓለም ውስጥ አሉ ፡፡ እነዚህ ግለሰቦች ታሪካቸውን ይረሳሉ ፡፡ ይሖዋ በሙሴ መሪነት የመጀመሪያዎቹን ሕዝቦቹን ፈጠረ ፡፡ በመጨረሻም ሰብዓዊ ነገሥታትን እንዲጠይቁ አደረጉና እንዲነግ got አደረጉ ፡፡ የመጀመሪያው (ሳውል) በጥሩ ሁኔታ ተጀምሯል ፣ ግን መጥፎ ሆነ ፡፡ ሁለተኛው ፣ ዳዊት ጥሩ ነበር ፣ ግን የተወሰኑ ደካሞችን ፈፅሞ ለ 70,000 ወገኖቹ ሞት ተጠያቂ ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ በአጠቃላይ ፣ ጥሩ ፣ ግን በአንዳንድ መጥፎ መጥፎ ጊዜያት። ሦስተኛው ታላቅ ንጉሥ ነበር ፣ ግን በክህደት ተጠናቀቀ ፡፡ የጥሩ ነገሥታት እና መጥፎ ነገሥታት እና በእውነት መጥፎ ነገሥታት የተከተሉ ነበሩ ፣ ግን በእነዚህ ሁሉ እስራኤላውያን የይሖዋ ሕዝቦች ሆነው የቀሩ ሲሆን የተሻለ ነገር ፍለጋ ወደ ሌሎች ብሔራት ለመሄድ ምንም ዝግጅት አልተደረገም ፡፡
ያኔ ክርስቶስ መጣ ፡፡ ሐዋርያቱ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ ነገሮችን በአንድነት ያዙ ነበር ፣ ግን በሁለተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጨቋኝ ተኩላዎች ወደ ውስጥ ገብተው መንጋውን ማንገላታት ጀመሩ ፡፡ ይህ በደል እና ከእውነት ማምለክ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የቀጠለ ቢሆንም በእነዚያ ጊዜያት ሁሉ የክርስቲያን ጉባኤ እስራኤል ከሃዲ በነበረችበት ጊዜም ቢሆን እንደነበረው ሁሉ የይሖዋ ሕዝብ ሆኖ ቀጥሏል።
ስለዚህ አሁን ወደ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጥተናል; ግን አሁን የተለየ ነገር እንጠብቃለን ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ኢየሱስ በ 1918 ወደ መንፈሳዊ ቤተ መቅደሱ መጥቶ መንጋውን ፈርዶ ክፉውን ባሪያ አስወጥቶ መልካም እና ታማኝ እና ልባም ባሪያን በአገልጋዮቹ ሁሉ ላይ ሾመ ተብሎ ተነግሮናል ፡፡ አህ ፣ ግን ከዚያ በኋላ ያን አናምንም አይደል? በቅርብ ጊዜ ፣ ​​በሁሉም ንብረቶቹ ላይ ሹመት የሚመጣው አርማጌዶን ሲመለስ መሆኑን ተገንዝበናል ፡፡ ይህ አስደሳች እና ያልተጠበቁ ጥፋቶች አሉት። በሁሉም ንብረቶቹ ላይ መሾሙ በባሪያዎቹ ላይ የፈረደበት ውጤት ነው ፡፡ ግን ያ ፍርድ በሁሉም salves ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ይከሰታል ፡፡ አንደኛው በታማኝነቱ ተፈርዶ በንብረቶቹ ሁሉ ላይ ተሾመ ሌላኛው እንደ ክፉ ይፈረድበታል እና ይጣላል ፡፡
ስለዚህ ክፉው ባሪያ በ ‹1918› አልተጣለም ምክንያቱም ፍርዱ በዚያን ጊዜ ስላልተከናወነ ፡፡ ክፉው ባሪያ የሚታወቀው ጌታው በሚመለስበት ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ ስለዚህ ክፉው ባሪያ አሁንም በእኛ መካከል መሆን አለበት ፡፡
እርኩሱ ባሪያ ማን ነው? እንዴት ይገለጣል? ማን ያውቃል. እስከዚያው ግን እኛ በግላችን ምን ነን? ሻካራ ስብእናዎች እና ምናልባትም ተገቢ ያልሆነ የፍትህ መጓደል የይሖዋን ሕዝቦች እንድንተው ያደርገናል? እና ወዴት ይሂዱ ?? ለሌሎች ሃይማኖቶች? ጦርነትን በግልፅ የሚለማመዱ ሃይማኖቶች? ስለ እምነታቸው ከመሞት ይልቅ ማን ይገድላቸዋል? አይመስለኝም! የለም ፣ ጌታ ተመልሶ በጻድቃንና በክፉዎች ላይ እስኪፈርድ በትዕግሥት እንጠብቃለን? ያንን እያደረግን እያለ የጌታውን ሞገስ ለማግኘት እና ለማስጠበቅ ጊዜውን እንጠቀም ፡፡
ለዚያም ፣ ስለ ታሪካችን የተሻለ ግንዛቤ እና አሁን ወዳለንበት ያደረሰን ነገር ሊጎዳ አይችልም። ደግሞም ትክክለኛ እውቀት ወደ ዘላለም ሕይወት ይመራል።

ያልተጠበቀ ጥቅም

የፍርድ ቤት ግልባጩን በማንበብ እንኳን ግልፅ የሆነው አንድ ነገር ራዘርፎርድ የሞሊንን መልቀቂያ በቀላሉ ከተቀበለና በዚያ ቢተው ኖሮ የውሸት ክስ ለመመስረት ምንም ምክንያት አይኖረውም ፡፡ ሞይል በተጠቀሰው ዓላማ ላይ ተጠብቆ ቀጥሎም የይሖዋ ምሥክር ሆኖ መገኘቱን ፣ በደብዳቤው ላይ እንዳመለከተው የሕግ አገልግሎቱን ለወንድማማችነት መስጠቱን አሊያም በመጨረሻ ክህደቱን መቼም ልናውቀው አንችልም ፡፡
ራዘርፎርድ ክስ እንዲመሰርት ለሞይል ትክክለኛ ምክንያት በመስጠት ራሱንና ማኅበሩን ለሕዝብ ምርመራ አጋልጧል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ያለበለዚያ ተሰውረው ሊቆዩ የሚችሉ ታሪካዊ እውነታዎች ተገለጡ ፤ ስለ ጥንቱ ጉባኤያችን ተጨባጭ ሁኔታ እውነታዎች; እስከ ዛሬ በእኛ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ እውነታዎች
ነገሮች እንደነበሩ ፣ ራዘርፎርድ ክሱ ለፍርድ ከመቅረቡ በፊት ሞተ ፣ ስለዚህ እሱ ምን ማለት እንደነበረ መገመት እንችላለን ፡፡ ሆኖም በኋላ ላይ የበላይ አካል አባል ሆነው ያገለገሉ ሌሎች ታዋቂ ወንድሞች ቃለ መሃላ አለን።
ከእነሱ ምን እንማራለን?

ስለ ታዛዥነት ያለን አመለካከት

በተከሳሾቹ ጠበቃ ሚስተር ብሩሩሺን ፣ የሩትተር ርስት ተተካ ናታን ኖር በተከታታይ ጽሑፎቻችን አማካኝነት የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ለሌሎች የሚገልጡት ሰዎች አመጣጥ ጥያቄ በሚነሳበት ጊዜ የሚከተለውን ራዕይ አሳይቷል- (ከፍርድ ቤቱ ግልባጭ ጽሑፍ ገጽ 1473)

ጥያቄ ስለዚህ እነዚህ የእግዚአብሔር መሪዎች ወይም ወኪሎች የማይሳሳቱ አይደሉም? A. ያ ትክክል ነው።

ጥያቄ እና በእነዚህ ትምህርቶች ውስጥ ስህተቶችን ያደርጋሉ? A. ያ ትክክል ነው።

ጥያቄ ግን እነዚህን ጽሑፎች በመጠበቂያ ግንብ ውስጥ ሲያወጡ ወረቀቱን ለሚያገኙት ምንም አይጠቅሱም ፣ “እኛ ለእግዚአብሄር በመናገር ስህተት ልንሠራ እንችላለን” አይደል? መ / ለማኅበሩ ጽሑፎችን ስናቀርብ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተቀመጡትን ቅዱሳን ጽሑፎች እናቀርባለን ፡፡ ጥቅሶቹ በጽሑፍ ተሰጥተዋል; እኛ የምንሰጠው ምክር ሕዝቡ እነዚህን መጻሕፍት እንዲያነብ እና በገዛ ቤታቸው ውስጥ በራሳቸው መጽሐፍ ቅዱስ እንዲያጠናቸው ነው ፡፡

ጥያቄ ግን “እኛ የማይሳካልን እና እርማት የምንይዝ አይደለንም እናም ስህተቶች ሊኖረን ይችላል” በሚለው በመጠበቂያ ግንብዎ የመጀመሪያ ክፍል ላይ ምንም ነገር አይናገሩም? ሀ.እኛ ፍፁም አለመሆንን በጭራሽ አናውቅም ፡፡

ጥያቄ ግን እርማት እንደሚሰጡት እንደዚህ ያለ መግለጫ አይሰጡም ፣ በመጠበቂያ ግንብ ወረቀቶችዎ ውስጥ? A. እኔ እንደማስታውሰው አይደለም።

በእርግጥ በእውነቱ እሱ በቀጥታ እንደ እግዚአብሔር ቃል ተተክሏል ፣ አይደል? አዎን አዎን ፣ እንደ ቃሉ ፡፡

ጥያቄ ምንም ዓይነት ብቃት ሳይኖር? A. ያ ትክክል ነው።

ይህ ለእኔ ትንሽ መገለጥ ነበር ፡፡ በሕትመቶቻችን ውስጥ ያለ ማንኛውም ነገር ከእግዚአብሔር ቃል በታች ነው ፣ በጭራሽ ከእሱ ጋር እኩል እንዳልሆነ በማሰብ ሁሌም እሠራ ነበር ፡፡ ለዚያም ነው በ 2012 ውስጥ የሰሞኑ መግለጫዎች የአውራጃ ስብሰባ ና የወረዳ ስብሰባ ፕሮግራሞች በጣም አስጨነቁኝ ፡፡ መብት ከሌላቸው እና ከዚህ በፊት ለማድረግ ያልሞከሩትን የእግዚአብሔርን ቃል በእኩልነት እየተረከቡ ይመስላል ፡፡ ይህ ፣ ለእኔ ፣ አዲስ እና የሚረብሽ ነገር ነበር ፡፡ አሁን ይህ በጭራሽ አዲስ እንዳልሆነ አይቻለሁ ፡፡
ወንድም ኖር በግልጽ በሬዘርፎርድም ሆነ በፕሬዚዳንትነቱ ሥር ህጉ በታማኙ ባሪያ የታተመው ማንኛውም ነገር መሆኑን ግልፅ አደረገ[i] የእግዚአብሔር ቃል ነበር ፡፡ እውነት ነው ፣ እሱ እነሱ የማይሳሳቱ መሆናቸውን አምኖ ይቀበላል ፣ ስለሆነም ለውጦች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ግን ለውጦቹን እንዲያደርጉ የተፈቀደላቸው ብቻ ናቸው። እስከዚህ ጊዜ ድረስ የተጻፈውን መጠራጠር የለብንም ፡፡
በቀላሉ ለመግለጽ ፣ በማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ መረዳት ላይ ያለው ኦፊሴላዊ አቋም “እስኪ ገና እስክትታወቅ ድረስ ይህንን የእግዚአብሔር ቃል እዩ” የሚል ይመስላል ፡፡

ራዘርፎርድ እንደ ታማኝ ባርያ

ኦፊሴላዊ አቋማችን ታማኝና ልባም ባሪያ በ 1919 የተሾመ ሲሆን ይህ ባሪያ ደግሞ ከዚያ ዓመት ጀምሮ በማንኛውም ጊዜ በየትኛውም የይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል አባላት ውስጥ የተካተተ ነው ፡፡ ስለዚህ ወንድም ራዘርፎርድ ታማኝ ባሪያ አለመሆኑን ይልቁንም በሕጋዊነት የመጠበቂያ ግንብ ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር በነበረበት ጊዜ ያንን ባሪያ ከፈጸሙት የሰው አካል አባላት መካከል አንዱ ነው ብሎ መገመት ተፈጥሯዊ ነገር ነው ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ፣ በመጨረሻም የማኅበሩ ፕሬዘደንቶች ፣ ወንድም ፍሬድ ፍራንዝ ሆነው ያገለገለው ሌላ ወንድም የመሐላ ምስክር አለን። (ከፍርድ ቤቱ ግልባጭ ጽሑፍ ገጽ 865)

ጥያቄ በ 1931 መጠበቂያ ግንብ የአርትዖት ኮሚቴውን ስም ማውጣቱን አቆመ ፣ ከዚያም ይሖዋ አምላክ አርታኢ ሆነ ማለትዎ ትክክል ነው? ሀ / የይሖዋን አርታኢነት ኢሳይያስ 53: 13 ን በመጥቀስ ታይቷል ፡፡

ፍርድ ቤቱ-በ ‹1931› እግዚአብሄር በንድፈ ሃሳብህ መሠረት አርታኢ እንድትሆን ጠየቀህ ፡፡

ምስክሩ: አይ ፣ አይ እላለሁ ፡፡

ጥያቄ-ይሖዋ አምላክ በተወሰነ ጊዜ የዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ ሆነ አላሉም? ሀ.የወረቀቱን አካሄድ የሚመራው እሱ ሁል ጊዜ ነበር ፡፡

ጥያቄ በጥቅምት 15 ቀን 1931 መጠበቂያ ግንብ የአርትዖት ኮሚቴ መሰየሙን አቋርጦ ከዚያ በኋላ ይሖዋ አምላክ አርታኢ ሆነ ማለትዎን አልገለፁም? መ. ይሖዋ አምላክ አርታኢ ሆነ አልኩ ፡፡ ወረቀቱን የሚያስተካክለው እሱ በእውነቱ ይሖዋ አምላክ መሆኑ አድናቆት ስለነበረ የአርታኢ ኮሚቴ መሰየሙ ከቦታ ቦታ አልወጣም ፡፡

ጥያቄ በየትኛውም ሁኔታ ቢሆን ይሖዋ አምላክ የወረቀቱ ዋና አዘጋጅ ነው ፣ ትክክል ነው? ሀ / እሱ ዛሬ የወረቀቱ አዘጋጅ ነው።

ጥያቄ-የወረቀቱ ዋና አዘጋጅነት ለምን ያህል ጊዜ ነው? ሀ. ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ እየመራው ነበር ፡፡

ጥያቄ ከ 1931 በፊት እንኳን? A. አዎ ጌታዬ ፡፡

ጥያቄ እስከ 1931 ድረስ የኤዲቶሪያል ኮሚቴ ለምን ነዎት? ሀ / ፓስተር ራስል በፈቃዳቸው ውስጥ እንደዚህ ዓይነት የአርትዖት ኮሚቴ መኖር እንዳለበት ገልፀው እስከዚያው ድረስ ቀጥሏል ፡፡

ጥያቄ የኤዲቶሪያል ኮሚቴው ጆርናል በይሖዋ አምላክ እንዲታረም ከማድረግ ጋር የሚጋጭ ሆኖ አግኝተሃል ፣ ያ ነው? ሀ ቁጥር

ጥያቄ-ፖሊሲው በይሖዋ አምላክ ማስተካከያ ማድረግ ያለብዎት አመለካከት ምን ዓይነት ነበር? ሀ / በኤዲቶሪያል ኮሚቴው ውስጥ ከነዚህ ውስጥ የተወሰኑት ወቅታዊ እና አስፈላጊ ወቅታዊ መረጃዎችን እንዳያሳትሙና በወቅቱ በነበረበት ወቅት እነዚያን እውነቶች ወደ ጌታ ህዝብ እንዳይሄዱ የሚያደናቅፉ እንደነበሩ በተገኙበት ተገኝቷል ፡፡

በፍርድ ቤቱ: -

ጥያቄ ከዚያ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1931 በመጽሔቱ ውስጥ የገባውን ወይም ያልሄደውን በኃላፊነት ቦታ ላይ ማንም ቢሆን ማን አለ? ሀ ዳኛ ራዘርፎርድ።

ጥያቄ እርሱ የምድራዊ ዋና አዘጋጅ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ማለት ነው? ሀ. ያንን ለመንከባከብ የሚታየው እሱ ይሆናል ፡፡

በአቶ ብሩክሻንሰን-

ጥያቄ ይህንን መጽሔት ሲያስተዳድር የእግዚአብሔር ተወካይ ወይም ወኪል ሆኖ እየሠራ ነበር ፣ ያ ትክክል ነው? ሀ / በዚያ ኃላፊነት እያገለገለ ነበር ፡፡

ከዚህ በመነሳት እስከ 1931 ድረስ በመጽሔቶች ውስጥ በሚታተመው ነገር ላይ የተወሰነ ቁጥጥር ማድረግ የቻሉ የታመኑ ግለሰቦች አርታኢ ኮሚቴ ነበር ፡፡ አሁንም ቢሆን የሁሉም አስተምህሮአችን አመጣጥ ከአንድ ወንድ ወንድም ራዘርፎርድ ነበር። የአርትዖት ኮሚቴው መሠረቱን መሠረተ ትምህርት ባይጀምርም የተለቀቀውን በተወሰነ ደረጃ ተቆጣጥረውታል ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1931 ወንድም ራዘርፎርድ ያንን ኮሚቴ ፈረሰ ምክንያቱም የተሰማው ወቅታዊ እና ከሱ የሚመጡ አስፈላጊ እውነቶች ለጌታ ህዝብ እንዲሰራጭ ስለማይፈቅድ ፡፡ ከዚያ ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ እንደምናውቀው የአስተዳደር አካልን በርቀት እንኳን የሚመስል ነገር አልነበረም ፡፡ ከዚያ ጊዜ አንስቶ በመጠበቂያ ግንብ ውስጥ የታተመው ሁሉም ነገር በቀጥታ ከወንድም ራዘርፎርድ ብዕር የወጣ ሲሆን ማንም ሰው ስለተማረው ነገር ምንም የሚናገር የለም ፡፡
ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው? ስለ ትንቢታዊ ፍጻሜዎች ያለን ግንዛቤ በ 1914 ፣ 1918 እና 1919 ተከስተዋል ተብሎ ስለሚታመን ሁሉም ከአንድ ሰው አእምሮ እና ግንዛቤ የመጡ ናቸው ፡፡ ላለፉት 70 ዓመታት የተውናቸውን የመጨረሻ ቀናት አስመልክቶ ሁሉም ባይሆን ሁሉም ማለት ይቻላል ፣ ከዚህ ጊዜ የመጣ ነው ፡፡ አንድ ሰው በይሖዋ ሕዝቦች ላይ ተወዳዳሪነት በሌለው አገዛዝ ከተደሰተበት ጊዜ ጀምሮ የመጣውን እንደ እግዚአብሔር ቃል እንደ እውነት እናምናለን የምንልባቸው ብዙ እምነቶች አሁንም አሉ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ጥሩ ነገሮች መጡ ፡፡ ስለዚህ መጥፎ ነገሮች አደረጉ; ወደ ትክክለኛው መንገድ ለመመለስ መተው የነበረብን ነገሮች ፡፡ ይህ የአመለካከት ጉዳይ ሳይሆን የታሪክ መዝገብ ነው ፡፡ ወንድም ራዘርፎርድ “የእግዚአብሔር ወኪል ወይም ተወካይ” ሆኖ እርምጃ የወሰደ ሲሆን ከሞተ በኋላም ቢሆን እንደዚያ ተደርጎ ነበር የተስተናገደው በፍርድ ቤት ከቀረቡት ወንድሞች ፍሬድ ፍራንዝ እና ናታን ኖር ፡፡
ኢየሱስ ታማኝና ልባም ባሪያን አስመልክቶ የተናገራቸው ቃላት ፍጻሜያቸውን ካገኘነው የቅርብ ጊዜ ግንዛቤ አንጻር በ 1919 ያንን ባሪያ እንደሾመው እናምናለን ፡፡ ያ ባሪያ የበላይ አካል ነው ፡፡ ሆኖም በ 1919 ምንም የአስተዳደር አካል አልነበረም ፡፡ የሚያስተዳድረው አንድ አካል ብቻ ነበር ፡፡ የዳኛው ራዘርፎርድ ማንኛውም አዲስ የቅዱሳት መጻሕፍት ግንዛቤ ፣ ማንኛውም አዲስ ትምህርት ፣ ከእሱ ብቻ የመጣ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ እሱ ያስተማረውን ለማስተካከል የኤዲቶሪያል ኮሚቴ ነበር ፡፡ ግን ሁሉም ነገሮች ከእርሱ የመጡ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ከ 1931 ጀምሮ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የፃፈውን ትክክለኛነት ፣ አመክንዮ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ስምምነት ለማጣራት እና ለማጣራት የኤዲቶሪያል ኮሚቴ እንኳን አልነበረም ፡፡
ስለ “ታማኝ ባሪያ” ያለንን የቅርብ ግንዛቤ በሙሉ ልብ ለመቀበል ከሆነ እንግዲያው አንድ ሰው ፈራጅ ራዘርፎርድ መንጋውን እንዲመግብ ታማኝና ልባም ባሪያ በኢየሱስ ክርስቶስ መሾሙን መቀበል አለብን። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ኢየሱስ ራዘርፎርድ ከሞተ በኋላ ከዚያ ቅርጸት ተለውጦ የተወሰኑ ሰዎችን እንደ ባሪያ አድርጎ መጠቀም ጀመረ ፡፡
ከሞተ እና ከትንሳኤው በኋላ ባሉት በ ‹35 ›ዓመታት ውስጥ ኢየሱስ አንድን ፣ ግን የሚሠሩ ብዙ ሰዎችን እንደተጠቀመ ስንመለከት ይህ አዲስ የእግዚአብሔር ቃል እንደ እግዚአብሔር ቃል መቀበል የበለጠ ከባድ ሆኗል ፡፡ በመነሳሳት ስር መንጋውን ለመመገብ ፡፡ ሆኖም በዚያ አላበቃም ፣ ነገር ግን ቃላቸውን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባይገቡም በመንፈስ አነሳሽነት የተናገሩትን በተለያዩ ጉባኤዎች ውስጥ ወንድም ሴትም ብዙ ሌሎች ነቢያትንም ተጠቅሟል ፡፡ ከዚያ መንጋውን ከመመገብ መንገዱ ለምን እንደሚለይ እና በመሃላ ቃል በመነሳት እንኳን በመንፈስ አነሳሽነት የማይጽፍ አንድ ነጠላ ሰው እንደሚጠቀም ለመረዳት አስቸጋሪ ነው።
እኛ አምልኮ አይደለንም ፡፡ እኛ ሰዎችን ፣ በተለይም ስለእግዚአብሄር እንናገራለን የሚሉ እና ቃላቶቻቸውን ከእግዚአብሄር እንደ እራሳችን አድርገን እንድንይዝ የሚፈልጉ ሰዎችን እንድንከተል መፍቀድ የለብንም ፡፡ እኛ ክርስቶስን እንከተላለን እና በትህትና ከእኛ ጋር ተመሳሳይ ከሆኑ ሰዎች ጋር በትከሻ እንሰራለን ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም በግለሰብ ደረጃ “ሁሉን ፈትነን መልካሙን አጥብቀን መያዝ” እንድንችል በጽሑፍ የተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል አለን!
ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ 2 ቆሮ. 11 በዚህ ሁኔታ ለእኛ ተስማሚ ይመስላል; በተለይም ከ 4 እና 19 ጋር ያሉት ቃላቱ ማስፈራሪያ ሳይሆን ምክንያት በቅዱሳት መጻሕፍት ግንዛቤ ውስጥ ሁል ጊዜ ሊመራን ይገባል ፡፡ የጳውሎስን ቃላት በጸሎት መመርመራችን ጥሩ ነው ፡፡
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።