መግቢያ
ይህንን ብሎግ / መድረክ ባዘጋጀሁበት ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤያችንን የበለጠ ለማጎልበት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ግለሰቦች አንድ ላይ ለማሰባሰብ ነበር ፡፡ እውነትን ለማግኘት የሚደረግ ማንኛውም ፍለጋ ሊያረጋግጡ በሚችሉ አቅጣጫዎች ሊመራ እንደሚችል ቢገነዘብም የይሖዋን ምሥክሮች ኦፊሴላዊ ትምህርቶች በሚያቃልል በማንኛውም መንገድ ለመጠቀም ፍላጎት አልነበረኝም ፡፡ አሁንም ፣ እውነት እውነት ነው እናም አንድ ሰው ከተለምዷዊ ጥበብ ጋር የሚጋጭ አንድ እውነት ካወቀ አንድ ሰው ታማኝ ያልሆነ ወይም ዓመፀኛ ነው። ሀ የ 2012 አውራጃ ስብሰባ ክፍል እንዲህ ዓይነቱን እውነት መፈለግ ብቻውን በራሱ በአምላክ ላይ ታማኝነት እንደሌለው አመልክቷል። ምናልባት ፣ ግን በእውነቱ በዚያ ነጥብ ላይ የሰዎችን ትርጓሜ መቀበል አንችልም ፡፡ እነዚህ ሰዎች እንደዚያ ከመጽሐፍ ቅዱስ ቢያሳዩን ኖሮ ምርመራችንን እናቆማለን ፡፡ ደግሞም አንድ ሰው ከሰዎች ይልቅ ለእግዚአብሄር ገዥ ሆኖ መታዘዝ አለበት ፡፡
እውነታው እውነትን ፍለጋን በተመለከተ አጠቃላይ ውይይቱ የተወሳሰበ ነው ፡፡ በዚያን ጊዜ እሱን ማወቁ ጉዳት ያስከትላል ምክንያቱም ይሖዋ እውነቱን ከሕዝቡ የደበቀባቸው ጊዜያት ነበሩ።
“የምነግራችሁ ገና ብዙ አለኝ ፣ ግን አሁን መሸከም አልቻሉም።” (ዮሐንስ 16: 12)
ስለዚህ ታማኝ ፍቅር እውነትን እንደሚያደፈርስ መውሰድ እንችላለን ፡፡ የታማኝነት ፍቅር ሁል ጊዜ ለሚወዱት ሰው ምርጥ የረጅም ጊዜ ፍላጎቶችን ይፈልጋል ፡፡ አንድ ሰው አይዋሽም ፣ ግን ፍቅር የእውነትን ሙሉ መገለጥ እንዲያጣ ሊያነሳሳው ይችላል።
አንዳንድ ግለሰቦች ሌሎችን የሚጎዱ እውነትን ማስተናገድ የሚችሉባቸው አጋጣሚዎች አሉ ፡፡ ጳውሎስ ለሌሎች እንዳይገልጥ የተከለከለውን የገነት እውቀት በአደራ ተሰጠው ፡፡
“. . ወደ ገነት ተነጥቆ ለሰው መናገር የማይገባውን የማይነገረውን ቃል ሰማ ፡፡ (2 ቆሮ. 12: 4)
እርግጥ ነው ፣ ኢየሱስ ወደኋላ ያደረገው እና ጳውሎስ የማይናገረው ነገር እውነተኛ እውነቶች ነበሩ - የቶቶሎጂ ትምህርቱን ይቅር ካላችሁ ፡፡ በዚህ ብሎግ ልኡክ ጽሁፎች እና አስተያየቶች ውስጥ የምንወያይው በቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎች ሁሉ ላይ አድልዎ በሌለው (ተስፋ እናደርጋለን) ላይ በመመርኮዝ ቅዱስ ጽሑፋዊ እውነት ነው ብለን የምናምንባቸው ናቸው ፡፡ እኛ አጀንዳ የለንም ፣ እኛ ደግሞ እንደግፋለን ብለው በሚሰማን ቅርስ ዶክትሪን አልተጫነንም። ቅዱሳን ጽሑፎች የሚነግሩንን በቀላሉ ለመረዳት እንፈልጋለን ፣ እናም ዱካውን የትም ቢመራም ለመከተል አንፈራም ፡፡ ለእኛ ፣ የማይመች እውነት ሊኖር አይችልም ፣ ግን እውነት ብቻ ፡፡
በእኛ አስተሳሰብ አመለካከት የማይስማሙትን ለመኮንኮት ወይም ደግሞ የእነሱን አመለካከት ለማስቀረት የፍርድ ስም መጥሪያ ወይም ጠንካራ የትግል ስልቶች ላለማድረግ ቁርጥ ውሳኔ እናድርግ ፡፡
ይህንን ሁሉ በአእምሯችን ይዘን ፣ በዚህ ልዩ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ ላይ የተቀመጠውን ደረጃ መገመት የሚያስከትለውን ተፅእኖ በመጥቀስ ለመወያየት ትኩስ ርዕስ መሆን ወደሚችልበት እንግባ ፡፡
መታወቅ አለበት በመጨረሻም ወደ መደምደሚያው ስንመጣ የአስተዳደር አካሉም ሆነ ሌሎች የተሾሙ ግለሰቦች የእግዚአብሔርን መንጋ በመጠበቅ ረገድ የተሰጣቸውን ተልእኮ ለመወጣት መብት አንፈታቸንም ፡፡
ታማኙ መጋቢ ምሳሌ
(ማቴ 24: 45-47) . . “ምግባቸውን በጊዜው ይሰጣቸው ዘንድ ጌታው በቤተ ሰዎቹ ላይ የሾመው ታማኝና ልባም ባሪያ ማን ነው? 46 ጌታው ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ እንዲህ ሲያደርግ ካገኘው ያ ባሪያ ደስተኛ ነው። 47 እውነት እላችኋለሁ ፣ በንብረቱ ሁሉ ላይ ይሾመዋል።
(ሉቃ 12: 42-44) 42 ጌታም አለ: - “በተገቢው ጊዜ ምግባቸውን እንዲሰጡ ጌታው በአገልጋዮቹ አካል ላይ የሚሾመው ታማኝና ልባም መጋቢ በእርግጥ ማን ነው? 43 ጌታው ተመልሶ ሲመጣ እንደዚህ ሲያደርግ ካገኘው ያ ባሪያ ደስተኛ ነው! 44 እውነት እላችኋለሁ ፣ በንብረቱ ሁሉ ላይ ይሾመዋል።
ኦፊሴላዊ አቀማመጥ
ታማኙ መጋቢ ወይም ባሪያ እንደ ምድብ በተወሰደ በማንኛውም ጊዜ በምድር ላይ በሕይወት ያሉ ቅቡዓን ክርስቲያኖችን ሁሉ ይወክላል ፡፡ የቤት አገልጋዮቹ በግለሰብ ደረጃ በተወሰዱበት በማንኛውም ጊዜ በምድር ላይ በሕይወት ያሉ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ናቸው ፡፡ ቀለቡ የተቀቡትን የሚደግፉ መንፈሳዊ ዝግጅቶች ናቸው ፡፡ ንብረቶቹ ሁሉ የክርስቶስ ንብረት ናቸው እነዚህም የስብከቱን ሥራ ለመደገፍ ያገለገሉ ንብረቶችን እና ሌሎች ንብረቶችን ያጠቃልላል ፡፡ ንብረቶቹም ሁሉንም ሌሎች በጎች ያካትታሉ ፡፡ የባሪያው ክፍል በጌታው ንብረት ሁሉ ላይ የተሾመው እ.ኤ.አ. በ 1918 ነው ፡፡ ታማኝ ባሪያው የእነዚህን ቁጥሮች ፍጻሜ ለማስገኘት የአስተዳደር አካሉን ይጠቀማል ማለትም ምግብን የማሰራጨት እና የጌታውን ንብረት በበላይነት መምራት ፡፡[i]
እስቲ ይህንን ጠቃሚ ትርጉም የሚደግፉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎችን እንመርምር። ይህን በማድረግ ፣ ምሳሌው በቁጥር 47 ላይ እንደማይቆም ፣ ግን በማቴዎስም ሆነ በሉቃስ ዘገባ ውስጥ ለብዙ ተጨማሪ ጥቅሶች እንደሚቀጥል እናስታውስ ፡፡
ርዕሱ አሁን ለውይይት ተከፍቷል ፡፡ ለርዕሱ ማበርከት ከፈለጉ እባክዎን በብሎግ ይመዝገቡ ፡፡ ቅጽል ስም እና ስም-አልባ ኢሜይል ይጠቀሙ። (የራሳችንን ክብር አንፈልግም)
ይህ መጣጥፍ በጣም ያረጀ ይመስለኛል… ይቅርታ! ይህን ድህረ ገጽ በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ አገኘሁት... “ከተነሳሁ” ጥቂት ወራት አልፈዋል።
በሌላ ልኡክ ጽሁፍ ላይ ስለ ክርስቶስ '2' መምጣት ገና ወደፊት ነው ፣ ያ ያ ይሆን? ጌታው ቤተሰቡን ለመመርመር ገና አልመጣም ፣ ስለሆነም ታማኙ ባሪያ በጌቶች ሁሉ ላይ ገና አልተሾመም ፡፡ ስለዚህ በዚያን ጊዜ አይሆንም ማለት አይደለም ፡፡ ታማኙ ባሪያም ሆነ ክፉው ተለይተው እንዳልታወቁ?
በደንብ አስቀምጥ ፡፡ ምስማሩን በጭንቅላቱ ላይ መምታት ይመስለኛል ፡፡
በሉቃስ 12 ውስጥ ኢየሱስ ለቅርብ ደቀ መዛሙርት ቡድኑ ወይም በዚያ ላሉት ሁሉ (እኔ “ታናሽ መንጋ” እና “ብዙ ሰዎች”) ያነጋገረ ስለመሆኑ ለጴጥሮስ ጥያቄ እየመለሰ መሆኑን ከግምት ማስገባት አለብን ፡፡ በአስተያየቱ የተነሳው ጉዳይ ለክርስቶስ መመለስ ተዘጋጅቶ ነበር ፡፡ ኢየሱስ ለጴጥሮስ ላቀረበው ጥያቄ ከዚህ ጥያቄ ጋር የሰጠው መልስ ዝግጁ እንዲሆን የነገረኝ ማን ታማኝ ባሪያ ይሆናል ማለት ነው ፣ ይህም ማንኛውም ታማኝ ግለሰብ እንደዚህ ባሪያ ነው ማለት ነው ፡፡ የተለያዩ ባሪያዎች በተለያዩ መንገዶች እርምጃ የሚወስዱ ታማኝ እና ታማኝ ያልሆኑ ክርስቲያኖች እንደሚኖሩ በቀላሉ ያሳያሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
[Post] ባለፈው ልጥፍ ፣ በርካታ የመድረክ አባላት በዚህ ጉዳይ ላይ ጠቃሚ ግንዛቤዎችን ሰጡ ፡፡ ወደ […] ከመቀጠልዎ በፊት
[…] የታማኝ እና ልባም የባሪያ ክፍል መታወቂያ በመለቲ ቀደምት መጣጥፉ ላይ በስፋት የተወያየ ሲሆን አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ በእውነቱ እንደ እግዚአብሔር ቻናል እና እንደ channel
*** w88 10/1 ገጽ. 9 ዝግጁ ሁን! *** ኢየሱስ ምሳሌውን በመቀጠል የዚያ መጋቢ ወይም ባሪያ ክፍል አባላት በሙሉ ታማኝ ሊሆኑ እንደማይችሉ ሲገልጽ እንዲህ ብሏል: - “ያ ባሪያ በልቡ‘ ጌታዬ መምጣቱን ያዘገየዋል ’ካለ ፣ አገልጋዮቹንና ገረዶቹን መደብደብ ይጀምርና ይበላና ይጠጣ እንዲሁም ይሰክራል ፣ የዚያ ባሪያ ጌታ ባልጠበቀው ቀን ይመጣል ፡፡ . . ፣ እርሱም በታላቅ ጽናት ይቀጣዋል። ” “ያንን ባሪያ” ማለት በአንድ ጥቅስ ውስጥ “የባሪያው ክፍል” ማለት እንዴት እንደሆነ እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም ጥሩ ነጥብ። ያንን አለመመጣጠን ሙሉ በሙሉ አምልጦኛል ፡፡
እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1918 ለምን ልዩ ቀን ሆነ የሚለውን ለመተንተን በጣም ፈታኝ ነው ፣ ግን በዚያው ዓመት ከታተመው የተጠናቀቀው ምስጢር (እነዚህ ቅርፀቶች ከድሮው ሰነድ ከፒ.ዲ.ኤፍ. እንደተመዘገበው ፍጹም ላይሆን ይችላል) ፡፡ 2 የይሁዳን ወረራ እስከ ፋሲካ ቀን ማለትም እስከ 1 ዓ.ም. ድረስ እንዳልተጠናቀቀ እና ከዚህ በፊት ከነበሩት የቅዱሳን ጽሑፎች አንጻር በ 73 የፀደይ ወቅት በሕዝበ ክርስትና ላይ ከሚታየው የበለጠ የከፋ ጭንቀት በሕዝበ ክርስትና ላይ እንደሚያመጣ ይጠቁማሉ። የ 1918 መውደቅ። የትይዩውን ሰንጠረዥ እንደገና ይመርምሩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ማስተሩ መምጣት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የመጽሐፍ ቅዱስ ፍጹም እውነተኝነት ይበልጥ አስደነቀኝ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቃል ነው የምንይዘው ፣ የሚያስደንቅ መግለጫ ይመስላል ፣ ምክንያቱም ለምን እንደዚህ ሁልጊዜ እንደዚህ አይሰማኝም? እውነታው ነው - እኛ ሁላችንም ይህንን እናደርጋለን - የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓት አነበብኩ እና በሰፊው መልኩ እንደ እውነት እቀበልበታለሁ ፣ ግን ወዲያውኑ እና በአጠቃላይ በምንም መልኩ ለየት ያሉ ነገሮችን ማዘጋጀት እጀምራለሁ ፡፡ ለምሳሌ ፣ “በአለቆች አትታመኑ ወይም ማዳን በማይችሉ የሰው ልጅ ላይ አትታመኑ።” (መዝ 146 3) እኔ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእውነቱ በቴክኒካዊ ሁኔታ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ “መምጣቱ” እ.ኤ.አ. በ 1918/19 መከሰት ነበረበት ፡፡
ስለ ጌታ መምጣት የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች ሁሉ ወደፊት የሚመጣውን የእርሱን መኖር ለመጀመር አንድ ጊዜ ብቻ እንደሚሆኑ በትክክል መረዳት ይቻላል ፡፡ ሥነ-መለኮታችንን እንዲመጥን ለማድረግ ብዙ መጪዎች መኖራችን ብቻ ነገ ጠዋት ንጉሠ ነገሥቱ ልብሳቸውን በቤታቸው ለምን እንደለቀቁ እንድናስብ ያደርገናል ፡፡
የኦካም ምላጭ ማን ነው?
እንግዲያውስ የይገባኛል ጥያቄውን ለማግኘት የራዘርፎርድ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎችን በቀላሉ መመርመር ያስፈልገናል ፡፡ እኔ በግሌ በጭራሽ አልተያዝኩም ፣ እናም በእራሴ የግንዛቤ ማዕቀፍ ውስጥ አስፈላጊነቱን ደረጃ ዝቅ ማድረግ ነበረብኝ ፡፡ አንድ ሰው አስፈላጊውን ማብራሪያ ከሰጠ ሌላ እይታ ለመመልከት ጓጉቻለሁ ፡፡ ችግሩ አሁን እኔ እና እርስዎ ምንም ዓይነት አለመግባባት ያለን አይመስለንም ፣ ይህ በራሱ ጥሩ ነው ፣ ግን ውይይታችንን ከእነዚያ የአውራጃ ክፍሎች እንደ “ስለ xyz ጥያቄዎች” የመሰለ የመሰለ አደጋ የመጋለጥ አደጋ ላይ ይጥላል ፡፡ አንድ ሰው ይፈልጋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሉቃስ 12 41-48 ን ከተመለከቱ አራት የባሪያ ወይም መጋቢዎች ምድቦች አሉ ፡፡ 1. ታማኙ። 2. ለማያምኑ ሰዎች የተመደበው ክፉው ፡፡ 3. የተረዳው ፣ ግን አልተዘጋጀም እና ብዙ የደም ቧንቧዎችን ይቀበላል ፡፡ 4. ያልገባው እና ስለሆነም ጥቂት የደም ቧንቧዎችን ብቻ ያገኛል ፡፡ ታማኝው የሰዎች ክፍልን በተለይም የተቀባውን ያመለክታል ማለት ነው እንላለን ፡፡ ስለዚህ ሌሎቹ ሶስቱ እንዲሁ የሰዎች መደቦች መሆን አለባቸው። እነሱ ማን ናቸው? በጣም አስፈላጊው ቁጥር 3 እና 4 የት ይጣጣማሉ? እነሱ ከሃዲዎች አልተመደቡም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለዚህ ልጥፍ ሜለቲ እናመሰግናለን። በ WT ቤተመፃህፍት ውስጥ ስለ ባሪያ 3 እና 4 ጥቂት ምርምር አደረግሁ ፣ “ድብደባ” በሚለው ስር በኢንሳይት መጽሐፍ ውስጥ ማግኘት የቻልኩት አንድ ማጣቀሻ ብቻ ነበር ፣ እንዲህ ይላል-ከዚያ በኋላ ኢየሱስ የበለጠ ሃላፊነት ያለው እና ያልተሳካለት መሆኑን ለማሳየት ቀጥሏል ሥራውን በደንብ ከማያውቅ ወይም ካልተረዳ የበለጠ እሱን መንከባከብ የበለጠ ተወቃሽ ነው ፡፡ የዚህ ሰው ቅጣት ፣ “የግርፋት” ብዛት ከኃላፊነቱ ጋር የሚመጣጠን ይሆናል። — ሉቃ 12:47, 48 “ስለ ድብደባ” የሚሰጠው ማብራሪያ ምክንያታዊ መስሎኝ ነበር ፣ ሆኖም ግን አስመልክቶ ብዙ ጥያቄዎችን ያስቀራል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሄዝያስ 1 ን እናመሰግናለን እና ወደ ውይይቱ እና መድረኩ እንኳን በደህና መጡ ፡፡ “ድብደባ” በሚለው ላይ “ኢንሳይት” መጽሐፍ ከሚለው የተወሰደው የእርስዎ ነጥብ በእውነቱ ከኦፊሴላዊ አቋማችን አንፃር የዚህ ምሳሌ ፍጻሜውን ያወሳስበዋል ፡፡ ባሪያው ክፍል ከሆነ እና የባሪያው ፍርድ በክፍል ደረጃ ላይ ከሆነ ለስትሮክ ለተሰጡት ሁለት ባሮች ተመሳሳይ መሆን አለበት። ሁለት ክፍሎች ይደበደባሉ; አንድ ብዙ ጊዜ እና ጥቂት ፡፡ ሆኖም ፣ ታማኝ ባሪያ የዘላለም ሕይወት ሽልማት እና የክፉ ባሪያ የዘላለም ጥፋት እንደሚያገኝ እናስተምራለን። ታዲያ ምንድነው?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ባሮቹን እንደ መደብ መተርጎም የኢየሱስ አጠቃላይ ባሮች በምሳሌዎች ሲጠቀሙ በሚለካበት ጊዜ ውስጣዊም ሆነ የማይጣጣም ይመስላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ የተለያዩ ማይና ቁጥሮች የተሰጡአቸውን አሥሩን ባሪያዎች ውሰድ (ሉቃስ 19) ፡፡ እያንዳንዱ ባሪያ ዛሬ ከተሰየመ ቡድን ጋር ይመሳሰላሉ በሚል እያንዳንዱ ባሪያ “ክፍልን” ይወክላል ለማለት አንሞክርም ፡፡ ከዚህ ይልቅ እያንዳንዱ ክርስቲያን ከተገለጹት ምድቦች በአንዱ ውስጥ የመገጣጠም እድል አለው ፣ እና ንጉ charactersን ጨምሮ ሶስት ገጸ-ባህሪያትን ብቻ በመጠቀም በብቃት ፣ ኢየሱስ የጨዋታውን ሽፋን ይሸፍናል ፡፡ በማቴዎስ 18 ውስጥ ርህራሄ የሌለውን ባሪያ በተመለከተ እኛ አንሞክርም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጌታው እስኪመጣ ድረስ ባሪያውን “ታማኝና ልባም” ወይም “ክፉ” ብሎ መፈረጅ በእርግጥ ይቻላል? ስለ እርሱ “ታማኝ እና ልባም” ስለመሆኑ ማውራት እና ከዚያ ተመሳሳይ ሰው ጋር እየተነጋገርን ያለ ስለ “ያ ክፉ ባሪያ” በመጥቀስ መቀጠል እንግዳ ሐረግ ነው። ሆኖም በምሳሌው ውስጥ ያለው ባሪያ በቀላሉ የመሆን ወይም የመሆን ችሎታ ያለው ከሆነ ጥያቄው ጌታው እስኪመጣ ድረስ በመጨረሻ ሊመለስ አይችልም ፣ እናም ፍርዱ የእርሱ እንጂ የእኛ አይሆንም። ስለሆነም ፣ መጣጥፌን በሌላ አቅጣጫ ወደ ሌላ አቅጣጫ የማሽከርከር ስጋት ውስጥ እንደገባኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጭራሽ አደጋ የለውም ፡፡ ውይይቱ ይጓዛል ብዬ ተስፋ ካደረኩባቸው አቅጣጫዎች አንዱ ይህ ነው ፡፡ እኛ ጌታው በ 1914 እንደመጣ እንጠይቃለን ፣ ግን እስከ 1918 ድረስ ትኩረቱን ወደ ባሪያው አላዞረም ለዚህ አራት ዓመት መዘግየት ትክክለኛነት ላይ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ግን ያ በዚህ ወቅት ወሳኝ አይደለም ፡፡ እውነተኛው ነጥብ ጌታው በዚያን ጊዜ ከደረሰ ታማኙ ባሪያም ሆነ ክፉው ባሪያ ተፈረደ ማለት ነው ፡፡ ያም ማለት ታማኙ ባሪያ ምንም ስህተት ሊፈጽም አይችልም ማለት ነው። ዕጣ ፈንታ ከ 100 ዓመታት በፊት ታትሟል ፡፡ ፍርዱ ታሪካዊ ክስተት ነው ፡፡ ያ ያደርገዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »