በዚህ ሳምንት በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ውስጥ ቅቡዓን እነማን እንደሆኑ ፣ ታላቁ ሕዝብም ማን እንደሆኑ እንዲሁም ሌሎች በጎች የእግዚአብሔር ወዳጆች እንደሆኑ ተነገረን ፡፡ “ተነግሮናል” እላለሁ ፣ ምክንያቱም “አስተምረናል” ማለት የተወሰነ ማረጋገጫ ተሰጠን ማለት ነው ፣ ይህም ግንዛቤያችንን የምንገነባበት ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ነው ፡፡ ወዮ ፣ ምንም የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ስለሌለ ፣ በጥሩ ሁኔታ ስለሌለ ፣ የበላይ አካል ማድረግ የሚችለው ነገር ቢኖር ማመን ያለብንን ነገር እንደገና ለመናገር ነው። ሆኖም ፣ ይህ በጥብቅ የሰው አመጣጥ አስተምህሮ ነው ብለን እንዳናስብ የቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት መታየት አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ከመመሪያው ጋር በመደባለቅ ፣ በተሳሳተ መንገድ የተጠቀሙባቸውን የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች እናገኛለን ፡፡ በተነሳው የዐይን ቅንድም ሆነ በተጠየቀው ጥያቄ እነዚህን አስተያየቶች በቀላሉ እንደምንወስድ ማየት ያስጨንቀኛል ፡፡ እኛ በቀላሉ “ከእግዚአብሄር ከተሾመው ሰርጥ” ፓይኩን የሚወርደውን እንቀበላለን ፡፡
ከመጠን በላይ እሄዳለሁ ብለው የሚያስቡ ከሆነ እስቲ አንድ ምሳሌን ይመልከቱ ፡፡ በኤርምያስ መጽሐፍ ምዕራፍ 16 አንቀጽ 14 ላይ “ስለዚህ አሁንም ቢሆን እነዚህ በአምላክ ፊት የጽድቅ አቋም ያገኛሉ። እንደ የይሖዋ ወዳጆች ጻድቃን ተብለው እየተፈረጁ ነው። (ሮሜ 4: 2, 3 ፤ ያዕ. 2:23) ”
“የተወሰነ የጽድቅ አቋም” ??? ለጥቂቶች ቅቡዓን ሰዎች የጽድቅ አቋም አልተሰጣቸውም ፣ አይደለም ፣ ግን አሁንም ፣ አንድ ዓይነት የጽድቅ አቋም ፣ “አንድ ዓይነት”። እና ያ ምን መሆን አለበት? ልጅነት አይደለም ፣ አይ ጌታዬ! የልጆች ርስት አይደለም ፡፡ እነዚህ እግዚአብሔርን አባታቸው ብለው መጥራት አይችሉም ፣ ግን እንደ አብርሃም ጓደኛቸው ብለው ሊጠሩ ይችላሉ ፡፡ ያ በጣም ጥሩ ነው አይደል? ለማሾፍ ምንም ነገር የለም ፣ ጌታዬ የለም!
ይህ በራሰ በራ ፊት የተሰጠው መግለጫ ፣ እጅግ ብዙ ሰዎች እንደ የይሖዋ ወዳጆች እንደ ጻድቃን እየተቆጠሩ ነው ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አልተገኘም - በቅዱሳት መጻሕፍት እንኳን አልተጠቀሰም ፡፡ ቢሆን ኖሮ እነዚያ ጽሑፎች በመላው ጽሑፉ ላይ የተለጠፉ ይመስለናል ብለው አያስቡም? ግን በቅንፍ ውስጥ ስለተጣቀሱ ሁለት ጥቅሶችስ? (ሮም 4: 2, 3 ፤ ያዕ. 2:23) ይህ ማረጋገጫ አይደለምን? እኛ እንድናስብ ነው የታሰብነው ፡፡ እነሱን እንድናነባቸው እና አብርሃም የእግዚአብሔር ወዳጅ እንደ ሆነ እናያለን እናም እሱ ከቻለ እኛም እንደሆንን ፡፡ ግን ያ እኛ መሆናችንን ማረጋገጫ ነውን? ጳውሎስ እያመለከተ ያለው ነጥብ ነው? አብርሃም የእግዚአብሔር ልጅ ለምን አልተባለም? በእግዚአብሔር ዘንድ ከበሬታ የተሰጣቸው ጥቂት ሰዎች ነበሩ ፡፡ እምነቱ የላቀ ነበር ፡፡ እሱ በተለይ በዕብራውያን ምዕራፍ 11 ከተጠቀሱት ውስጥ አንዱ ነው ስለዚህ እንደገና የእግዚአብሔር ልጅ ለምን አልተባለም?
በቀላል አነጋገር አራሃም ክርስቲያን አልነበረም ፡፡ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጆች እንጂ ወዳጆች ሳይሆኑ ሰዎች እንዲጠሩ መንገዱን ከመክፈቱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ሞተ ፡፡ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ፍጽምና የጎደለው ሰው የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል? አይ! ለምን አይሆንም? ምክንያቱም ኢየሱስ እስኪሞት ድረስ እና “የእግዚአብሔር ልጆች ወደሆነው ነፃነት” መንገዱን እስከከፈተ ድረስ አልተቻለም ፡፡
አንድ ሰው እነዚህን ሁለቱን ማጣቀሻዎች ለማንበብ ጊዜ የሚወስድ ከሆነ ፣ ጳውሎስና ያዕቆብ ሁለቱም በእምነት እና በሥራ ላይ ተመሳሳይ ነጥቦችን እያነሱ መሆኑ በግልፅ ግልጽ ነው ፡፡ አብርሃም በሥራዎቹ ሳይሆን በእምነቱ የተነሳ የእግዚአብሔር ወዳጅ ተባለ ፡፡ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ቢኖር ኖሮ የእግዚአብሔር ወዳጅ ባልተባለ ነበር ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ በሥራ ሳይሆን በእምነት ምክንያት ፡፡ ሁለቱም ጸሐፊዎች የጻፉት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ቀድመው ለሚያውቁ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ወዳጅ መሆን ለእነሱ አንድ መውረድ ይሆናል ፡፡ በሁለቱም ምዕራፎች ውስጥ ለመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች አዲስ ክፍል ፣ “የእግዚአብሔር ወዳጆች” የክርስቲያን ክፍል በሩቅ ጊዜ እንደሚታይ የሚያመለክት አንድ ነገር አለ? ያንን አሳማኝ ለማድረግ እነዚህን ጥቅሶች በጣም ለማጣመም በቀላሉ የማይቻል ነው ፡፡ በእርግጥ እነዚህ ቁጥሮች በተሳሳተ መንገድ እየተጠቀሙ ነው ማለት “የተሳሳተ መረጃ” የሚለውን ቃል አላግባብ መጠቀም ነው ፡፡
በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አንድ ሰው የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ የተጠራባቸው እነዚህ አጋጣሚዎች ብቻ ናቸው እናም ቃሉ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ለማንም ይራዘማል የሚል ሀሳብ ሳይጠቅሱ ለአብርሃም ይተገበራሉ ፡፡ ሆኖም በዓለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ጉባኤዎች ውስጥ ለመቃወም እጅ ይነሳል? አይሆንም ፣ ግን ምናልባት ብዙ - ምናልባት ጥቂቶች ሊኖሩ ይችላሉ - ግን አሁንም ቢሆን ፣ በኢየሩሳሌም በሚደረገው ነገር እያቃሰሱ እና እያቃሰሱ ያሉ ብዙዎች ”፡፡
[…] በቅርብ ጊዜ የተማርነው - በተለይም የእግዚአብሔር ልጆች አይደለንም ነገር ግን የእርሱ ወዳጆች ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች ካልሆንን በምን መብት እንጠራዋለን […]
አከራካሪ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የእኔ ነጥብ ክርስቲያኖች የሚሆኑት የእግዚአብሔር ልጆች የተለዩ እንደሆኑ ነው ፡፡ አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ነበር ፣ ስለሆነም የሰው ልጆች በሙሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው። ሆኖም ፣ ልዩነት መኖር አለበት ፣ አለበለዚያ ለሮሜ 8 21 ምንም ትርጉም የለውም። እኔ የእርስዎ ነጥብ ምን እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም እናም በእውነት ስንግባባት ስንል በመስቀል ዓላማዎች የምንከራከር ሊሆን ይችላል ፡፡ እባክዎን “ልጅ” የሚለው ቃል በሁሉም የቃሉ ትርጉም ክርስቲያኖችን ብቻ ነው እያልኩ እንዳልሆነ ተረዱ ፡፡ በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ ፣ በዘር ውርስ ፣ እኔ ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምናልባት ኢቫን በማቴዎስ 6: 9 ውስጥ ሌሎች የእምነት ባልንጀሮቹን እንዳስተማረው ኢቫን እግዚአብሔርን እየጠቀሰ ሊሆን ይችላል?
“ስለዚህ በዚህ መንገድ መጸለይ አለባችሁ: -“ ‘በሰማያት የምትኖር አባታችን ፣ ስምህ ይቀደስ?”
ስለ ውስጡ ይቅርታ። አንድ ሀሳብ ብቻ ነው ፡፡
sw
በጭራሽ ጣልቃ አይገባም።
በእውነቱ ፣ ለዚያ ቀላል የኢየሱስ መግለጫ አስደናቂ ገጽታ አለ የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ሆኖም ፣ እዚህ ጋር ከመወያየት ይልቅ ርዕሰ ጉዳዩን ሙሉ በሙሉ ለመሸፈን አንድ ልጥፍ እያዘጋጀሁ ነው ፡፡
የምትናገረውን አይቻለሁ ግን አይሁዶች በተወሰነ መልኩ በአዳማዊ ሁኔታ “የእግዚአብሔር ልጆች” ነበሩ ፡፡ እግዚአብሔርን አባታቸው ብለው ጠሩት ፡፡ (ዘዳ. 32: 6) ያህዌንን “አባታቸው” ብሎ መጥራት የሚችል ሌላ ማንም የለም። ይህ ቃል ኪዳናዊ ቋንቋ ነው። እግዚአብሔር ከሰው ሁሉ ጋር በቃል ኪዳን ውስጥ አልነበረም ነገር ግን በተለይ ከአይሁድ ጋር ፡፡ ነጥቡ አይሁድ መሆን በቃል ኪዳን እና በአምላክ ልጆቻቸው የእግዚአብሔር ወራሾች ነበሩ ፡፡ የእርስዎ ነጥብ የቃልኪዳን ታማኝ እስራኤል ልጅነት ይልቅ የክርስቲያኖች ልጅነት የተለየ ነው ፡፡ ካለ የሚቀርብልኝ ከሆነ ለማስረጃ ክፍት ነኝ ፡፡ እንደ እኔ እይታ የሃይማኖታዊ ልጅነት አሁን ባለው መልኩ ብቻ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ነጥብዎን አይቻለሁ ፡፡ በአንተ እስማማለሁ ፣ ግን እኔ ላላስተዋወቅኩት ጉዳይ ሁሉ አንድ ገጽታ አለ ፡፡ እኔ ኮይ አይደለሁም ፡፡ እሱ በጣም የተወሳሰበ ስለሆነ ፣ በርዕሰ አንቀጾች ላይ በመንካት እና እዚህ እንደአስተያየት ማስተዋወቅ ፍትሃዊ አይሆንም ፡፡ ስለዚህ ጥናቴን የማጠናቅቅበትን ጊዜ እያገኘሁ ለአንድ ሳምንት ወይም ለሁለት ሳምንት ቆየሁ ፡፡
ስለ ግንዛቤዎችዎ በጣም አመሰግናለሁ ምክንያቱም እነሱ ይረዱኛል።
Re: ሮሜ 8 በአንዳንድ መንገዶች v23 ከቀሪው ክፍል ጋር የሚጣረስ ይመስላል። ባለፈው ጊዜ “እንደ ጉዲፈቻ መንፈስ” ስለመቀበል v15 ንግግሮች ፡፡ ቁ 16 በአሁኑ ጊዜ “እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ነን” ይላል ፡፡ እናም እነዚህ ቃላት አዳም እና ዘሮቹ ሁሉ እንደነበሩት የእግዚአብሔር ልጆች ከመሆን ይልቅ እነዚህ ቃላት በመንፈስ ልዩ የልጅነት ስሜት ጥቅም ላይ እንደዋሉ ጠቅላላው ክፍል በግልፅ ያስረዳል ፡፡ ስለዚህ የወደፊቱ የ “v23” ልጅነት (ጉዲፈቻ) እኛ እኛ ባስቀመጥነው ጥንታዊ ቅጅ ውስጥ አለመገኘቱን ልብ ማለት ይገባል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
(ሚልክያስ 2: 10). . “ሁላችንም ያለን አንድ አባት አይደለምን? እኛን የፈጠረ አንድ አምላክ አይደለም? . . .
አመሰግናለሁ ኢቫን ፡፡ እሱ የሚያመለክተው አባት አብርሃም መሆኑን አቀርባለሁ ፡፡ ጥቅሱ ቀጥሏል “የአባቶቻችንን ቃል ኪዳን በማረከስ ለምን እርስ በርሳችን ተንኮል እንሠራለን?”
በ “አንድ አባት” እና “በአባቶቻችን” መካከል ግልጽ የሆነ ንፅፅር ስላለ ያ ያ የማይቻል ይመስላል። አብርሃምን ያካተተው የኋለኛው ነው። በተጨማሪም ፣ “አባት” እና “እግዚአብሔር” እርስ በእርሳቸው የሚመስሉ ይመስላሉ ፣ “አባት” እና “አንድ አምላክ” አንድ ናቸው ፡፡ ከሚልክያስ 1 6 ጋር ማወዳደር ነጥቡን ያጠናክረዋል ፡፡
አይሁዶች እግዚአብሔርን አባታቸው ብለው እንደጠሩ በቅዱሳት መጻሕፍት የት ተመዝግቧል? እነሱ አልነበሩም እያልኩ አይደለም ፣ ግን እሱ የት እንደሚል ማወቅ በጣም እፈልጋለሁ ፡፡
የእግዚአብሔር “ልጅ” መሆን አንድ ሰው ክርስቲያን መሆን አለበት የሚለውን አጥብቄ እጠይቃለሁ ፣ ስለሆነም አብርሃምን አግልሏል ፡፡ በሆሴዕ 11 1 መሠረት (ዘፀአት 4 22) ፣ መላው የእስራኤል ብሔር የእግዚአብሔር “ልጅ” ነበር። በተፈጥሮ ፣ ይህንን ህዝብ ያቀናበሩት እያንዳንዱ አይሁድ እንዲሁ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆናሉ ፡፡ (ዘዳግም 32: 18-19) አብርሃም የእግዚአብሔር ወዳጅ መባሉ የእግዚአብሔር ልጅ ከመሆን አያግደውም ፡፡ እንደዚህ ብሎ መከራከር ውሸት ነው ፡፡ አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ከሆነ (ሉቃስ 3 38) ታዲያ በተፈጥሮ የመንግሥቱ ልጅ አብርሃም እንዲሁ ነበር (ማቴዎስ 8 11) ፡፡ እንደ ጳውሎስ አባባል ከሆነ እርስዎ የአብርሃም ልጅ ከሆኑ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳቡ ልጅነት የተቻለው በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው የሚል ነው ፡፡ ስለዚህ አብርሃም በሕይወት እያለ መንገዱ ስላልተከፈተ ገና የእግዚአብሔር ልጅ አልነበረም ፡፡ ሆኖም ፣ አንድ ጊዜ ኢየሱስ በከፈለው መስዋእትነት እንደተከፈተ አብርሃም የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ሊታወቅ ይችላል ፡፡ በይሖዋ ዘንድ እሱ አልሞተም ፣ ግን በሕይወት ነው። (ማቴዎስ 22: 32) ስለዚህ ትንሣኤው በመንግሥተ ሰማያት የእግዚአብሔር ልጅ አንዱ ይሆናል ፡፡ (ማቴዎስ 8:11)
ሣጥኑ ግን አዳም በምድር ላይ ለዘላለም እንዲኖር ቢደረግ ይህ የተበላሸ መስሎ ሊታይ ይችላል? ምናልባት አይደለም ፣ ይህ ምናልባት ለሰው ልጆች መነሻ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደገናም በመጽሐፉ መጽሐፍ ውስጥ አንድ ሰው ጉዳዩን በቀጥታ የሚናገርበት ስፍራ ፣ ጳውሎስ እንደገና በሮሜ ውስጥ ስለ መታረቅ ተናግሯል ፡፡ ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ፣ የእግዚአብሔር እስራኤል በክለሳ ምዕራፍ 7 ላይ የተጠቀሰው አሥራ ሁለቱ ነገድ እንደሆነ ያምናሉ ፣ እናም 144 ኪው በበጉ ደም የዳነውን የበኩር ወይም በኩራት ይወክላል እና ከታላቁ መከራ የመጡት ሁሉንም ይወክላሉ ፡፡ በቃ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ልጅነት ማለት የሚቻለው በክርስቶስ በኩል ብቻ ነው ችግሩ የጠቀስኳቸው ፅሁፎች እንደሚያሳዩት በተቃራኒው ማስረጃ አለ ፡፡ በገላትያ 3 መሠረት ኢየሱስ የአብርሃም ዘር / ልጅ ነው ፡፡ የምትጠቁሙት ነገር ቢኖር አብርሃም የእግዚአብሔር ሳይሆን የአብርሃም ልጅ ነው ፡፡ ለምንድነው ‘የታማኞች አባት’ የእግዚአብሔር ልጅ የማይሆነው? (ሮሜ 4 16) አዳም እንኳን የእግዚአብሔር ልጅ ነበር ፡፡
እስከ ትንሣኤ ድረስ ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ የእግዚአብሔር ልጅ አይሆንም (ሉቃስ 20 36) ፣ ግን አሁንም ቢሆን በተወሰነ መልኩ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡
አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ነበር ፣ ግን ተወርሷል ፡፡ ብሔሩ ዘይቤያዊ ልጅ ነበር ፣ ግን እኛ የምንናገረው ልጅነት አይደለም። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ማንኛውም ሰው ከአዳም በመወለዱ የእግዚአብሔር ልጅ ነው ፡፡ ያ በጥያቄ ውስጥ የለም ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ተጨማሪ ነገሮች አሉ እና መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ ስላመቻው ልጅነት የሚገልጸው ነገር እጅግ አስደሳች ነው ፡፡ በላዩ ላይ አንድ ልጥፍ እያዘጋጀሁ ነው ፣ እና በቅርቡ በጣቢያው ላይ አገኘዋለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡
መጽሃፍ ቅዱስ አዳም አዳም የወንድነት መብቱን አጣ? የእስራኤል አካል ምናልባት ምሳሌያዊ ልጅ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም እሱ አካል ስላልሆነ ፣ እስራኤል ግን ከእግዚአብሄር ጋር ቃል ኪዳናዊ ዝግጅት የነበሩ እውነተኛ ሰዎች ነበሩ ፡፡ አይሁዶች እግዚአብሔርን አባታቸው ብለው ይጠሩታል እንጅ ልጆቹ አይደሉም?
ፈጣን ጥያቄ ብቻ-ቅድመ-ክርስትያኖች በመንግሥቱ እንደማይገዙ እርግጠኛ ነን? እኔ እጠይቃለሁ ምክንያቱም በተለወጠው ሂሳብ ውስጥ ኤልያስ እና ሙሴ ከወደፊቱ ንጉስ ጋር እየተነጋገሩ ተገኝተዋል ፡፡ ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ በመንግሥቱ ውስጥ ከሁሉ የሚበልጠው ከኢየሱስ ከተናገረው ሌላ እኛ አለን?
እኔ በነገራችን ላይ ወደ ሰማይ የሚሄዱትን ሁሉ እደግፋለሁ ብዬ አይደለም ፡፡ በእውነቱ ፣ 144,000 ሁሌም ከበቂ በላይ የምሆን ይመስለኝ ነበር። ግን የ 33 CE ተቃራኒ ቀን መቁረጥ በአሸዋው ውስጥ መስመር መሆኑን ይገርመኛል ፡፡
ቅድመ-ክርስትያኖች በመንግሥቱ ውስጥ እንደሚገዙ በቂ ማስረጃ አለ ብዬ አምናለሁ ፡፡ ማቲ 8 11 ፣ ዕብ 11:10, 16, 40 ሁሉም ይህን የሚያመለክቱ ይመስላሉ እና እርስዎ እንደሚሉት ማቲ 11 11 እንዲሁ ከሰው ልጅ ህልውና ጋር በተያያዘ ሰማያዊ ተስፋ ላላቸው ትንሹ ሰዎች ታላቅነት ብቻ እየጠቆመ ነው ፡፡ . ግን በቅርቡ ይህንን ሀሳብ የበለጠ የሚያጠናክር ሌላ የአመክንዮ መስመር ተመታኝ ፡፡ ቃል ኪዳኑን ሳይጠብቁ ከቀሩ ከአብርሃም የሥጋ ዘር ጋር የተደረገው ቃል ኪዳን ሰማያዊ ይሆን ነበር (ዘጸአት 19: 6) እናንተም ለእኔ ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እርግጠኛ ነኝ ቃላቶቻችሁን እንደ ዶግማዊነት ማንም አልወሰደም ፡፡ አስተዋይ እና አሳቢ አስተያየቶችን እንቀበላለን። ከጊዜ ወደ ጊዜ ሁላችንም የተሳሳቱ ነገሮችን እንናገራለን ፣ ወይም በተሳሳተ መንገድ እንሄዳለን ፡፡ እንዳለሁ አውቃለሁ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ እንደዚህ የመሰለ መድረክ ጠቀሜታ ሌሎች ሁላችንም የቅዱሳት መጻሕፍትን በተሻለ ለመረዳት እንድንረዳ የሚረዳቸውን የእነሱን አመለካከት እና የራሳቸውን የቅዱስ ጽሑፋዊ አስተሳሰብ ማካፈላቸው ነው ፡፡ እዚህ ላይ ቦታ የሌለው የህትመቶቻችንን የማይወዳደር ቀኖናዊነት ነው ፡፡
አንድ ሰው መጽሐፍ ቅዱስን ሲያነብ አንድ ሰው ነገሥታት ወይም ልዑል እንደሚሆንና ምድሪቱን እንደሚወርስ ይጠቁማል ፡፡ ይህ ስለ ነፃነት እና ከኢየሱስ በስተቀር ማንም በእኛ ላይ እንዲገዛን አለመኖሩ ነው ፣ ክርስቲያኖች በማንም ላይ አይገዙም ማለት አይደለም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በሮማውያን ውስጥ ይናገራል እናም ድርጊቶች ሁሉም ክርስትያኖች ተመሳሳይ ናቸው። እንደ ራዘርፎርድ የተጀመረው ሁለት ክፍል ስርዓት የለም ፡፡ እንዲሁም አዳምን ወደ ነበረበት ከአምላክ ጋር የጠበቀ ወዳጅነት በመመለስ ስለ ሮማውያኑ በምድር ወይም በሰማይ ስለ መኖሩ ሳይሆን ስለ ሮማውያኑ ሲያነቡ ያስተውላሉ ፡፡
መልቲ እንዲሁ አመሰግናለሁ ፣ የይሖዋ ምሥክር ከሆንኩኝ እኔን ከሚስቡኝ ነገሮች አንዱ በምድር ላይ ለሚታዘዙ የሰው ልጆች የወደፊት ተስፋ ነው ፡፡ (እና በፕላኔቷ ላይ ምንም ችግር እንደሌለ እንጋፈጠዋለን ፣ ተከራዮች ብቻ) ፡፡ የሰማይ ሕይወት ተስፋ በእርግጥ በአይሁድ አልተደሰተም ፣ እናም ለአብርሃም የተሰጠው ተስፋ ይህንን ያረጋግጣል ፡፡ የትንሣኤ ተስፋቸው ወደ ሰማይ እንጂ ወደ ምድር አልነበረም ፡፡ ራስል እና ሌሎች የሰማይ ዝንባሌ ወይም ክርስቲያን ባልሆኑ ሰዎች ላይ ምን እንደሚሆን ለመፍታት ሞክረው የትንሳኤ ተስፋን ግልጽ ለማድረግ ሞክረዋል ፡፡ የራዘርፎርድ መሠሪ ዘዴዎች ቢኖሩም... ተጨማሪ ያንብቡ »
ክሪስ ታላቁን ህዝብ በሰማይ ሳይሆን በምድር ለማሳየት ለማሳየት የናው የግሪክ ቃል ናኦስ የሚለውን ግንዛቤ እንደለወጡት ታገኛለህ ፡፡ ተጨማሪ ምርምር ካደረጉ በኋላ በእነዚህ ሁለት ላይ የተሳሳቱ እንደሆኑ ግልጽ ሆኗል ፡፡ ነገር ግን በዋናው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፣ የ jw’s gb የ 144 ዎቹ ብቻ 144 ብቻ የተቀቡ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን አስታውቀዋል ፣ ምንም እንኳን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ 3 ኪ.ሜ የተቀቡ ናቸው እና የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች እንደሚያሳዩት ሁሉም ክርስቲያኖች ናቸው ፡፡ እግዚአብሔር የጽድቅ ስጦታችንን ወስደዋል ፣ የግንቦት XNUMX ዕለታዊ ጽሑፍ እንዲሁም ያንን ነግረውናል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አለህ. የብዙዎች ሰማያዊ ተስፋ የማያስፈልጋቸው ጉዳይ የአስርተ ዓመታት የአስተምህሮ ትምህርት ውጤት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ እኔ እራሴ በጭራሽ አላየሁም እናም ለእሱ ፍላጎት አልነበረኝም ፣ ምክንያቱም ለእኔ እንዳልሆነ ስለተነገረኝ ፡፡ ሊኖርዎ የማይችለውን ነገር ለምን ይመኛሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ከወጣትነቴ ጀምሮ ይህ ተስፋ ለእኔ ክፍት እንደሆነ አምናለሁ ኖሮ ያኔ አስቤበት እኖርበት ነበር ፣ እናም ምኞት ውጤቱ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ሆኖም ይሖዋ ይህንን ምኞት በተወሰኑ ሰዎች ልብ ውስጥ ያስቀመጠው ልብ ወለድ ክፍል አንድ ብቻ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሁለታችሁም አመሰግናለሁ ፣ እናም ክርስቲያን ለመሆን ከቂጣውና ከወይን ጠጁ መካፈል እንዳለብዎ እስማማለሁ እናም በነባሪ ተስፋችን ሰማያዊ መሆን አለበት ፡፡ እኔ ለማለት የምሞክረው ነገር ምድር ዓላማ ሊኖረው ይገባል የሚል ግምት አለኝ ወይንስ ምድር እንደምትጠፋ እና እንደ አዲስ ቡድኖች መደምደሚያ ላይ እንገኛለን እናም አዲስ ምድር ተፈጥራለች እና በተወሰነ ደረጃም ቢሆን በአማኞች ትገኛለች ፡፡ አብርሃም ፣ መጥምቁ ዮሐንስ እና ለፍርድ የተነሱት ወዘተ ትንሳኤአቸው ላይ ወደ ሰማይ አይሄዱም? ስለዚህ እግዚአብሔር ለምድር ያለው ዓላማ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንዳንድ አስደሳች ሳቢ ነጥቦችን ታደርጋለህ ፣ ክሪስ። በቅርቡ አርማጌዶን መላውን የሰው ዘር ሲያይ አይታየኝም የሚል ሀሳብ በቅርቡ ገባኝ ፡፡ ግን በሕይወት የተረፉ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ሌላው አማራጭ ደግሞ ሰዶምና ገሞራ እንደ ነበሩ ሁሉም ይጠፋሉ ነገር ግን በሰዶምና በገሞራ የተገደሉትን ጨምሮ ሁሉም የሰው ልጆች ከእግዚአብሄር ጋር እንዲታረቁ የሚያስችል ትንሣኤ ይኖረዋል ፡፡ (ማቴ. 10 15) የ 1914 ትምህርትን መሰንጠቅ ከተጣልን በኋላ እንደገና በራዕይ መንፈስን ራእይ ለመዳሰስ ነፃ ነን ፡፡ በእርግጥ እኛ ማድረግ የምንችለው ነገር ሁሉ በዚህ ነጥብ ላይ መገመት ነው ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
መሌቲ ፣ እንዲህ አልሽ: - “the ጽሑፎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ የእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ጉዳይ ነው ቢሉም ፣ ሌላ ነገር ካልሆነ አስባለሁ ፡፡ በእርግጥ የይሖዋ ሉዓላዊነት አስፈላጊ ነው ፣ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደ አንድ የጋራ ክር ሆኖ ጎልቶ የሚታየው ዘሩን መግለፅ ነው ፡፡ ከዘፍጥረት እስከ ራእይ ድረስ ዘሩን መለየት ተደጋጋሚ ጭብጥ ሆኗል። ዲያብሎስ በታሪካችን ሁሉ ያደረገው ጥረት ዘርን ለማጥፋት የተቃኘ ነበር ፡፡ ” እርስዎ የተናገሩት አስደሳች ነገር ነበር ፣ “ዘሩን መለየት ተደጋጋሚ ጭብጥ ነበር has ብዙ የሃይማኖት ተከታዮች“ ዘሩን መለየት ”ቀላል ነው ፡፡ የእሱ ኢየሱስ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እርግጠኛ ፡፡ የእኔ ኢሜል ነው meleti.vivlon@gmail.com።. አመሰግናለሁ.
የቀድሞው የይሖዋ ምሥክሮች ቡድን የሚያስተምረው ስለ “ዘር” እና ስለ ዘፍጥረት 3 15 እያነበብኳቸው የነበሩትን አንዳንድ መረጃዎች እነሆ! ዘፍጥረት 7: 3 ን በመረዳት ረገድ ሊታሰብባቸው የሚገቡ ሰባት (15) አስፈላጊ ነጥቦች 1) የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር “ሴቲቱ” ፍጹም “ዘር” ማፍራት ስላልቻለች ሔዋን መሆን እንደማይችል ይገምታል ፡፡ (እኛ ግን እራሳችንን መጠየቅ እንችላለን ፣ “በዚህ ዘር ውስጥ” የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈፀም “ዘሩ” ፍጹም መሆን አለበት?) 2) “ሴቲቱ” የሰማያዊውን ድርጅት (በመጠበቂያ ግንብ ማኅበር እንዳስተማረው) የምትስል ከሆነ “ዘሯ” ”ኢየሱስ በቀጥታ ሊሆን ስለማይችል ኢየሱስ ሊሆን አይችልም... ተጨማሪ ያንብቡ »
የሰማያዊ ተስፋን መውሰዴ በብዙዎች መካከል እንደዚህ ዓይነት እብሪተኛ አመለካከት እንዲኖር ያነሳሳ መሆኑ ነው ፡፡ ይህ ከፍ ያለ የመደብ ልዩነት ከባድ ብቻ አይደለም ፣ ግን በመካከላችን ላሉት ኩራተኞች እና እብሪተኞች ለመናገር የማይቻል ነው ፡፡ እኔ ግን ለነቢያት በተሰጠሁት መንገድ እኔ እራሴን እንደ ‘የይሖዋ ምስክር’ እቆጥረዋለሁ ፡፡ መንፈሱ ምን እንደሚሰጥ ከተገነዘብኩ ፣ እኔ ለመፃፍ በማውቀው ማዕቀፍ ውስጥ ያለሁትንም ለመቀበል ትሁት ነኝ ፡፡ መቼም እኔ መሆን ወይም መሆን የምችለው የእግዚአብሔር ምርጫ በክርስቶስ የእኔ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምላሾችን በምጽፍበት ጊዜ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ የሰራሁበት ውሻ እንደ ቀኖናዊነት በተሳሳተ መንገድ ሊተረጎም የሚችል ትንሽ ፓራሜሚያ ማግኘቴን መቀበል አለብኝ ፡፡ ምንም ዓይነት ጥፋት አላሰብኩም እና የእኔ አስተያየቶች በ WT አስተምህሮ ሸክም ሥር በምንታገለን ላይ አልተተኩንም ፡፡ ዓላማዬ አንዳንድ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል በሚናገረው ላይ መሬት ላይ መጣል እንዳለብን ለማመልከት ነበር ፣ እናም ብቁ መሆናችንም አልሆንንም አልሰማም ፣ ወይም ለእንደዚህ አይነት መብት ብቁ እንደሆንን ለእኔ ግልፅ ነው። ተስፋ መሆን አለበት... ተጨማሪ ያንብቡ »
እናም እኔ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡ እና አስተያየቶቼ እኔ በምናደርገው ሁሉ ማንን እያነጣጠር ያለ ይመስለኛል የእኔ አስተያየት
መልቲ እንዲህ ላለው በደንብ የቀረበ ልጥፍ አመሰግናለሁ። በእውነት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችን እና ክርስቶስ አማላጃችን መሆኑን እውነቱን ለማወቅ ለእኔ መገለጥ ነበር ፡፡ ወደዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ግንዛቤ እንድወስድ ያደረገኝ በዚህ ጣቢያ ላይ ለተገኘው መረጃ አመስጋኝ ነኝ ፡፡ “14 በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ ሁሉ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸውና 15 ስለዚህ ፍርሃት ባሪያዎች የሚያደርጋችሁ መንፈስ አልተቀበላችሁም። ይልቁንም የእግዚአብሔር ልጆች አድርጎ ሲቀበላችሁ የእግዚአብሔርን መንፈስ ተቀበላችሁ ፡፡ አሁን “አባ አባት” ብለን እንጠራዋለን ፡፡ 16 ለመንፈሱ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ከልጅ ወደ ጓደኛ መውረድ? አብርሃም አይሁዳዊም ሆነ ክርስቲያን አልነበረም ፣ በእውነቱ በእውነተኛው አምላክ ላይ የእምነት ምሳሌ ነበር ፡፡ እንደ ቅድመ አያቶቹ እና በዙሪያው እንደነበሩት ሰዎች እንደ አንዳንድ ሰዎች ዛሬ እንደነበሩት ሽርክ አይደለም ፡፡ ቃል በቃል ‹የእግዚአብሔር ልጅ› ብሎ መጥራት እግዚአብሔርን መሳደብ ነው ፣ ሺርክ በመባል የሚታወቅ ዐቢይ ኃጢአት ነው ፡፡ እባክዎን ምርምር ያድርጉ
ለመጽሐፍ ቅዱስ ምርምር ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ይህ ጣቢያ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ወንዶችም ሆኑ መላእክት በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩ ወንዶች ልጆቹ መሆናቸውን መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ያስተምራል ፡፡ ልጅነት በአዳም ጠፍቷል ፣ እናም መልሶ ማቋቋም የቅዱሳት መጻሕፍት ቁልፍ መልእክቶች አንዱ ነው። እንደ እስልምና ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ቅዱስ መጽሐፍ መሆኑን ያውቃሉ እናም በእውነቱ እምነትዎን በመጀመሪያዎቹ አምስት መጽሐፍት ላይ ይመሰርታል ፣ ስለሆነም መጽሐፍ ቅዱስ ቅዱስ መጽሐፍ ነው የሚለውን ሀሳብ ሳትቀበል የሰው ልጅ የእግዚአብሔር ልጅ ነው የሚለውን ሀሳብ ውድቅ ማድረግ አይችሉም ፡፡ እውነታው ዲያቢሎስ የ... ተጨማሪ ያንብቡ »
(1 ዮሐንስ 2: 23) ወልድ የሚክድ ሁሉ አብም የለውም ፡፡ ወልድን የሚክድ ሁሉ አብ አለው።