እኔ እንደማስበው የዕብራውያን መጽሐፍ 11 ምዕራፍ በሁሉም መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከምወዳቸው ምዕራፎች አንዱ ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡ አሁን የተማርኩት ወይም ምናልባት እላለሁ ፣ አሁን እየተማርኩ ነው - መጽሐፍ ቅዱስን ያለ አድልዎ ለማንበብ ፣ ከዚህ በፊት አይቼው የማላዩትን ነገሮች እያየሁ ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን በቀላሉ እንዲናገር ማድረግ እንዲህ ዓይነቱ መንፈስን የሚያድስ እና የሚያበረታታ ነው ፡፡
ጳውሎስ የሚጀምረው እምነት ምን እንደሆነ ፍች በመስጠት ነው ፡፡ ሰዎች ሁለቱን ቃላት ተመሳሳይ እንደሆኑ በማሰብ ብዙውን ጊዜ እምነትን ከእምነት ጋር ግራ ያጋባሉ ፡፡ በእርግጥ እነሱ እንዳልሆኑ እናውቃለን ፣ ምክንያቱም ያዕቆብ ስለ አጋንንት ማመን እና መንቀጥቀጥ ይናገራል ፡፡ አጋንንት ያምናሉ ፣ ግን እምነት የላቸውም ፡፡ ጳውሎስ በመቀጠል በእምነት እና በእምነት መካከል ስላለው ልዩነት ተግባራዊ ምሳሌ ይሰጠናል ፡፡ አቤልን ከቃየን ጋር ያመሳስለዋል ፡፡ ቃየን በእግዚአብሔር እንደሚያምን ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እሱ በእውነት ከእግዚአብሄር ጋር ፣ ከእግዚአብሄርም ጋር እንደተነጋገረ ያሳያል ፡፡ ሆኖም እምነት አልነበረውም ፡፡ እምነት ማለት በእግዚአብሔር መኖር ሳይሆን በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ እምነት እንደሆነ አስተያየት ተሰጥቷል ፡፡ ጳውሎስ እንዲህ ይላል ፣ “ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ እርሱ ያንን ማመን አለበት ወሮታ ከፋይ ነው እግዚአብሔር የሚናገረውን እንደሚፈጽም በእምነት እናውቃለን ፣ እናም እኛ በዚህ መሰረት እርምጃ እንወስዳለን ፡፡ ከዚያ እምነት ወደ ተግባር ፣ ወደ ታዛዥነት ይገፋፋናል ፡፡ (ዕብራውያን 11: 6)
በምእራፍ ውስጥ ሁሉ ፣ ጳውሎስ ከዘመኑ በፊት ብዙ የእምነት ምሳሌዎችን ዝርዝር ይሰጣል ፡፡ በሚቀጥለው ምዕራፍ የመክፈቻ ጥቅስ ላይ እነዚህን ክርስቲያኖች በክርስቲያኖች ዙሪያ እንደ ታላቅ የደመና ምስክሮች አድርጎ ገል refersቸዋል ፡፡ የክርስትና እምነት ተከታይ የነበሩ የእምነት ሰዎች ለሰማያዊ ሕይወት ሽልማት እንደማይሰጣቸው ተማርን። ሆኖም ይህንን ያለ ምንም አድልዎ ባለ ቀለም መነጽርዎን በማንበብ ፣ በጣም ልዩ የሆነ ስዕል እየተቀረበን እናገኛለን።
ቁጥር 4 ይላል አቤል በእምነቱ በእምነት እንደ ተመሰከረለት ተመሰከረለት ፡፡ ቁጥር 7 እንደሚናገረው ኖኅ “በእምነት የሚገኘውን የጽድቅ ወራሽ ሆነ” ይላል ፡፡ ወራሽ ከሆንክ ከአባት ይወርሳሉ ፡፡ ኖኅ በታማኝነት እንደሚሞቱ ክርስቲያኖች ጽድቅን ይወርሳሉ። ታዲያ እስከ አሁን ፍጽምና የጎደለው ፣ ለሌላ ሺህ ዓመታት የጉልበት ሥራ ሲሠራ እና ከዚያም የመጨረሻ ፈተና ካለፍኩ በኋላ ጻድቁ ሆኖ ተኝቶ እያለ እንዴት መገመት እንችላለን? በዚያ ላይ በመነሳሳት ፣ እሱ በትንሣኤው ጊዜ ለማንነቱ ወራሽ አይሆንም ፣ ምክንያቱም ወራሽ ርስቱ ዋስትና ያለው ስለሆነ እና በዚያ ላይ መሥራት የለበትም ፡፡
ቁጥር 10 ስለ አብርሃም “እውነተኛ መሠረት ያላትን ከተማ እንደምትጠብቅ” ይናገራል ፡፡ ጳውሎስ የሚያመለክተው አዲሲቱን ኢየሩሳሌምን ነው ፡፡ አብርሃም ስለ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ማወቅ አልቻለም ፡፡ በእውነቱ እርሱንም ቢሆን ስለ ቀድሞው አያውቅም ነበር ፣ ግን እነሱ ምን ዓይነት መልክ እንደሚኖራቸው ባያውቅም የእግዚአብሔር ተስፋዎች ፍጻሜውን እየጠበቀ ነበር ፡፡ ጳውሎስ ግን ያውቅ ነበር ፣ ስለሆነም ይነግረናል። ቅቡዓን ክርስቲያኖችም “እውነተኛ መሠረት ያላትን ከተማ እየጠበቁ” ናቸው ፡፡ እኛ ከአብርሃም ተስፋ የበለጠ የእርሱ እይታ ከሌለን በስተቀር በተስፋችን ላይ ምንም ልዩነት የለም ፡፡
ቁጥር 16 የሚያመለክተው አብርሃምን እና ቀደም ሲል የተጠቀሱትን ወንዶችና ሴቶችን ሁሉ “ወደ ሰማያዊ ስፍራ የሚሻለውን… የሚሹትን” ለማግኘት ነው ፣ እናም በመግለጽ ይደመድማል ፣ “ከተማን ሠራ ፣ ለእነሱ ዝግጁ።”እንደገና በክርስቲያኖች ተስፋ እና በአብርሃም ተስፋ መካከል ያለውን ተመጣጣኝነት እናያለን ፡፡
ቁጥር 26 ስለ ሙሴ “ከግብፅ ሀብቶች የሚበልጥ የክርስቶስ [ንፁህ] ነቀፋ ከግብፅ ሀብቶች ይበልጣል” በማለት ይናገራል። ወሮታውን ለመክፈል በትኩረት ተመልክቶአልና። ” የተቀቡ ክርስቲያኖችም የሽልማቱን ክፍያ ለማግኘት ከፈለጉ የክርስቶስን ነቀፋ መቀበል አለባቸው። ተመሳሳይ ነቀፋ; ተመሳሳይ ክፍያ. (ማቴዎስ 10:38 ፣ ሉቃስ 22:28)
በቁጥር 35 ውስጥ ጳውሎስ “የተሻለውን ትንሣኤ ማግኘት እንዲችሉ በታማኝነት ለመሞት ፈቃደኛ የሆኑ ወንዶች” ብሏል ፡፡ የንፅፅር አወቃቀሩን “የተሻለ” አጠቃቀም ቢያንስ ሁለት ትንሳኤዎች መኖር አለባቸው ፣ አንዱ ከሌላው የሚሻል ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በበርካታ ቦታዎች ስለ ሁለት ትንሣኤዎች ይናገራል። ቅቡዓን ክርስቲያኖች የተሻለው አንድ አላቸው ፤ የጥንት ታማኝ ሰዎች የፈለጉትን ነገር ይመስላል።
ከኦፊሴላዊ አቋማችን አንጻር ካየነው ይህ ቁጥር ትርጉም የለውም ፡፡ ኖህ ፣ አብርሃም እና ሙሴ እንደ ሌላው እንደማንኛውም ሰው ከሞት ይነሳሉ ፍጽምና የጎደለው እና ፍጽምናን ለማግኘት ለሺህ ዓመታችን መጣር ይጠበቅባቸዋል ፣ ከዚያ የዘለዓለም መኖር መቀጠል ይችሉ እንደሆነና እንዳልሆነ ለማየት የመጨረሻውን ፈተና ማለፍ ብቻ ነው ፡፡ ያ ‹የተሻለ› ትንሳኤ እንዴት ነው? ከምንም ይሻላል?
ጳውሎስ ምዕራፉን በእነዚህ ቁጥሮች ይደመድማል-
(ዕብራውያን 11: 39, 40) እነዚህም ሁሉ በእምነታቸው ተመስክሮላቸው ሳሉ የተሰጠውን የተስፋ ቃል አላገኙም ፥ 40 ያለ እኛ ፍጹማን እንዳይሆኑ እግዚአብሔር ለእኛ የተሻለውን ነገር አስቀድሞ አስቀድሞ ተናግሯል ፡፡
እግዚአብሔር ለክርስቲያኖች አስቀድሞ የተመለከተው “የተሻለው ነገር” የተሻለው ሽልማት አልነበረም ምክንያቱም ጳውሎስ እነሱ በመጨረሻው ሐረግ ውስጥ አንድ ላይ በመቧደዳቸው ነው ፡፡ ከእኛ ፍጹም የሆነ ፍጹም ሆኗል”በማለት ተናግረዋል ፡፡ እሱ የጠቀሰው ፍጽምና ኢየሱስ ያስገኘው ተመሳሳይ ፍጽምና ነው ፡፡ (ዕብራውያን 5: 8, 9) ቅቡዓን ክርስቲያኖች የእነሱን አርአያ ይከተላሉ እናም በእምነት አማካይነት ከወንድማቸው ከኢየሱስ ጋር ሙሉ እና የማይሞት ሕይወት ይሰጣቸዋል ፡፡ ጳውሎስ የጠቀሰው ታላላቅ የምስክሮች ደመና ከክርስቲያኖች ጋር ከእነሱ ተለይተው ፍጹም ሆነው የተጠናቀቁ ናቸው ፡፡ ስለሆነም ፣ እሱ “የተሻለው” የሚለው እሱ የተጠቀሰው “የተስፋው ፍጻሜ” መሆን አለበት። የጥንት ታማኝ አገልጋዮች ሽልማቱ ምን ዓይነት እንደሚሆን ወይም ተስፋው እንዴት እንደሚፈፀም አያውቁም ነበር ፡፡ የእነሱ እምነት በዝርዝሩ ላይ የተመካ አልነበረም ፣ ግን ይሖዋ እነሱን ከመክፈል ወደኋላ እንደማይል ብቻ ነው።
ቀጣዩን ምዕራፍ የሚጀምረው በእነዚህ ቃላት ነው "ስለዚህ ፣ እኛ ብዙ የምሥክሮች ደመና በዙሪያችን ስላለን… ”ቅቡዓን ክርስቲያኖችን ከእነዚህ ምስክሮች ጋር እንዴት ያነፃፅራቸውና ከጻፈላቸው ሰዎች ጋር እንደቆጠራቸው ካልተቆጠረ በዙሪያቸው ያሉት እንዴት እንደሆነ ይነግራቸዋል ፡፡ ? (ዕብራውያን 12: 1)
የእነዚህን ጥቅሶች ቀላል እና ያልተወሳሰቡ ንባቦችን ከጥንቶቹ እነዚህ ታማኝ ወንዶችና ሴቶች በስተቀር የተቀቡ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ ሽልማት ይቀበላሉን? ግን የእኛን ኦፊሴላዊ ትምህርታችንን የሚቃረን ብዙ አለ ፡፡
(ዕብራውያን 12: 7, 8) . . እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር እንደ ወንድ ልጆች ያስተናግዳል ፡፡ አባት የማይገሥጽ ማን ልጅ ነው? 8 ሆኖም ሁሉም ተካፋይ የሚሆኑበት ተግሣጽ ከሌለዎት በእውነቱ ሕገወጥ ልጆች ናችሁ እንጂ ልጆች አይደላችሁም።
ይሖዋ የማይገሠጽን ከሆነ እኛ ሕገ ወጥ ነን እንጂ ልጆች አይደለንም ማለት ነው። ጽሑፎቹ ብዙውን ጊዜ ይሖዋ እንዴት እንደሚቀጣ ይናገራል። ስለሆነም እኛ የእርሱ ልጆች መሆን አለብን ፡፡ እውነት ነው አፍቃሪ አባት ልጆቹን ይቀጣቸዋል ፡፡ ሆኖም አንድ ሰው ጓደኞቹን አይገሥጽም ፡፡ እኛ ግን የእርሱ ልጆች አይደለንም ጓደኞቹ ግን ነን ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ጓደኞቹን ስለ መቅጣቱ ምንም ነገር የለም ፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች አማልክት ልጆች አይደሉም ግን የእርሱ ወዳጆች ብቻ ናቸው የሚለውን አስተሳሰብ መያዛችንን ከቀጠልን እነዚህ ሁለት የዕብራውያን ቁጥሮች ትርጉም አይሰጡም ፡፡
አስደሳች ነው ብዬ ያሰብኩበት ሌላው ነጥብ በቁጥር 13 ውስጥ “በይፋ የተገለጠ” አጠቃቀም ነው ፡፡ አብርሃምና ይስሐቅ እና ያዕቆብ ከቤት ወደ ቤት አልሄዱም ፣ ሆኖም “በምድሪቱ ላይ የባዕድ አገር እና ጊዜያዊ መጻተኞች” መሆናቸውን በይፋ አስታወቁ ፡፡ ምናልባት የህዝብ ማስታወቂያ ምን ማለት እንደሆነ ፍቺ ማስፋት እንፈልግ ይሆናል ፡፡
በቀላሉ ከተገለጠው የእግዚአብሔር ቃል የተገኙት ትምህርቶች የሰዎችን ትምህርቶች እስከ አጣምሮ እንደተጠመዱ ማየት ሁለቱም የሚስብ እና የሚያሳዝን ነው ፡፡
[…] አብርሃም ፣ ዳዊትና ሌሎች የጥንት ታማኝ ሰዎች እንዲሁ በዕብ. […]
በጥሩ ሁኔታ ምርምር ለማድረግ ልናስብበት የሚገባ ጉዳይ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም በግሪክ ውስጥ የጄ.ጄ የግሪክኛ ዝርዝር መጽሐፍን የተመለከትኳቸው ጽሑፎች እና ሌሎች በመስመር ላይ ኪንግ የሚለው ቃል በሬ 3 21 2 ፣ 26 27-1 4 ቆሮንቶስ ላይ አይውሉም ፡፡ 8-10 ወይም 2 ሰዓት። 2 12 አዎ አገዛዝ የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል እናም በራዕይ 2 26-27 ውስጥ በብሔሮች ላይ ስለ ስልጣን ይናገራል ፡፡ ግን ደግሞ በራዕይ ምዕራፍ 20 ላይ ስለ ተገደሉት ወይም ሰማዕት በሆኑት ላይ ለመፍረድ ስለሚነሱት ይናገራል ፡፡ ስለዚህ ይህ ምናልባት የበለጠ የሚመለከተው አንድ ነገር ነው ፡፡ በ Rev. 5: 9-10 ውስጥ እንኳን የ 144 ቱን ሳይሆን የነገሠውን ታላቁን ጎልማሳ ይገልጻል ፡፡
ሳቢ…
ኤፍ 4 ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አንድ ነገር - የአንዱ ተስፋዎች 4 ንግግሮች ግን ይህ ተስፋ ወደ ምድር ወይም ወደ ሰማይ የሚመለስ ትንሣኤ ነው ወይንስ ይህ ተስፋ በእውነቱ ጳውሎስ ስለ ሮም የተናገረው እርቅ ከአባቱ ጋር ወደነበረው አንድ ግንኙነት መመለስ?
እንዲሁም ለመልቲ በሰጠው አስተያየት ፣ አይ ግሪክኛን ካነበብክ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የትኛውም ቦታ ቢሆን ክርስቲያኖች ንጉሦች ይሆናሉ ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች ከኢየሱስ ጋር እንደ ነገሥት የሚገዙ ክርስቲያኖችን አያመለክቱም ፡፡ አዎ አገዛዝ የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል ነገር ግን አንድ ሰው ሮሜ 5 ን ከተመለከተ ስለ አገዛዙ ቃል በአጠቃላይ አንድ ሌላ ሀሳብ አለ ፡፡
ስለ Rev. 5: 10?
ያንን ጥቅስ በግሪክኛ ተመልከቱ ፣ ነገሥታትን አይናገርም ፡፡ በግሪክ ጎን የግሪክ መስመርዎን ያረጋግጡ።
እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ክርስቲያኖች መብት የተሰጣቸው የክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ በሙሴ ቃል ኪዳኑ ስር ቃል የገቡት በመጀመሪያ እና ሁሉንም የቅዱሳት መጻህፍቶችን በማጣጣም ይመስላል ፡፡ (ራዕይ 3 21) እኔ ድል እንዳደርግ እና ከአባቴ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥኩ ፣ ድል ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ላይ እንዲቀመጥ እሰጠዋለሁ ፡፡ አንድ ሰው በንጉሥ ዙፋን ላይ መቀመጥ እና የንጉሳዊው አካል አካል መሆን አይችልም? በሮሜ ምዕራፍ 5 መሠረት ስልጣኑ በሞት ላይ መግዛትን የሚያካትት መሆኑ እውነት ቢሆንም ፣ በሰዎች ላይም ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ አሁን መጽሐፍ ቅዱስን በመጠቀም ቼክ አድርጌያለሁ እና የእነሱ የመስመር ላይ ቃል “ንጉሶችን” ይጠቀማል።
ሰላም እብድ ፣ እና የእኔን ሁለት ሳንቲሞች ለመጨመር ፣ ጳውሎስ ቀደም ሲል ትንሣኤን ለማግኘት ፣ በዕብራውያን ውስጥ እንደተገለጸው “የተሻለ ትንሣኤ” ለማግኘት ራሱን እንደ ክርስቶስ ለሞት አላቀረበምን? ምንም እንኳን “ሁለተኛው ሞት ስልጣን የለውም” የሚለው “የመጀመሪያው ትንሣኤ” “ለንግሥና” ትንሣኤ ነው ቢባልም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ማንንም ያለ ንግሥና እንደሚነግሥ መጽሐፍ ቅዱስ በጣም እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ (ራእይ 20: 6 ፤ ዕብራውያን 11: 35 ፤ ፊልጵስዩስ 3: 10) ይህ ንግሥና ስለሚታሰብ ፣ ያለ ዕድሜ ልክ በእኛ ላይ እንዲነግሥ እንዲህ የሚያደርጉ እንዳሉ አምናለሁ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
በዚህ ጉዳይ ላይ ተያያዥነት ያለው ሌላ ጥቅስ ሮሜ 3 25 ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ: - “እግዚአብሔር በደሙ ባለው የኃጢያት ክፍያ ማስተስሪያ አድርጎ አቅርቦታል ይህ የሆነው እርሱ ቀደም ሲል እግዚአብሔር ትዕግሥትን ሲያደርግ የነበሩትን ኃጢአቶች ይቅር ስለሚል የራሱን ጽድቅ ለማሳየት ነው ፤ ” ይህ ጥቅስ እንደሚጠቁመው የኢየሱስ መስዋዕት ክርስቶስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት በጥንት ጊዜ ለኖሩት ሰዎች ወደኋላ ቀርቷል ፡፡ እናም የክርስቶስ መስዋእትነት ሰዎች ለሰማያዊ ህይወት ጻድቅ ሆነው የሚመሰክሩበት መሰረት መሆኑ ነው ፡፡ . . ሌላ አስደሳች ነጥብ ይኸውልዎት-በ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እነዚህ እርስዎ ያነሳሷቸው በጣም ጥሩ ነጥቦች ናቸው ፣ ይሁዳ ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ባለኝ ግንዛቤ ቀኖናዊ መሆን አልፈልግም ፡፡ ሁላችንም ይህንን ጣቢያ የምንጎበኘው የእኛን ብቻ ሳይሆን ሌሎች ብዙ የሃይማኖት ተዋረዶቻችንን ለቅዱስ ጽሑፋዊ አተረጓጎም የሚገልፀውን የአስተምህሮ ጉዳዮች የመንገዴ-ወይም-የአውራ ጎዳና አቀራረብን እንጸየፋለን ፡፡ እርስዎም እንዲሁ በዚህ መንገድ እንደሚሰማዎት አውቃለሁ ፡፡ ስለዚህ ሀሳብዎን እወስዳለሁ ፣ እናም ለክርስቲያኖች ለተስፋው የተለየ ተስፋ ጥሩ ጉዳይ ሊደረግ ይችላል ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ነጥቤን በጥቂቱ ለመከራከር ፣ ኢየሱስ ከቅርብ ደቀ መዛሙርቱ ጋር የገባው “የመንግሥት ቃል ኪዳን” የግድ አይራዘምም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ እንደማስበው ያለፈው ወይም የመጀመሪያ ትንሣኤ የሙታን ሁለት ተከታታይ መልህቆች አሉ። እና ሁለተኛው አጠቃላይ የድጋሚ ሽልማት ፊልሞች 3 ከቁጥር 11 እስከ 14 ራዕይ 20 ከ 4 እስከ 6 ይህ ይህ የማረጋገጫ ሽልማት ለማግኘት ለመድረስ እየሞከረ ያለ ይመስላል ፡፡ የማቴዎስ ወንጌል 22 ከቁጥር 1 እስከ 14 የመጽሐፉ ጥሪ ለመጀመሪያ ጊዜ ለወንዶች የተሰጠ ቢሆንም ከዚያ ለማንም ሰው እንደሚጨምር ተዘርግቷል ፡፡ V 9. ሆኖም ብዙዎች ተጋብዘዋል ግን ጥቂቶች ናቸው ፡፡ ሁለቱም ፓውላ እና የኢየሱስ ቃላት ይህንን ያሳያሉ ፡፡ የቀደመውን ማሻሻያ ሽልማት ማን ሊቀበል የሚመርጥ አምላኩ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ይሁዳ ፣ ምንም እንኳን በሁለት አእምሮ ውስጥ ቢሆኑም በብዙ መንገዶች ነጥቡን ያጠናከሩ ይመስለኛል ፡፡ ሀሳቡን ያነሳሁት በየትኛው ልኡክ ጽሁፍ እንደሆነ አላስታውስም ፣ ግን እንደ እርስዎም ለእኔም ታይቷል ፣ ለሥጋዊ እስራኤል የካህናት መንግሥት የመሆን ቃል ኪዳን ተደረገ ፡፡ በቦታው የተገኙት በሙሉ በአንድነት “እግዚአብሔር የተናገረውን ሁሉ እናደርጋለን” በማለት በአንድነት የመለሱት እነሱ ስለነበሩ ለእኔ ምንም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ ይህ “እናንተ ራሳችሁን..... ተጨማሪ ያንብቡ »
ማቲው 22 v 29 to 33. በዚህ ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ፡፡ በድህረ-ገዳማው ዘመን ሰዎች በትርጓሜ አይሰጡም ነገር ግን እንደ ሰማይ መላእክት ናቸው ፡፡ ቀጥሎም ስለ አብራሃም መመለስ እንደገና መናገሩ ቀጠለ ፡፡ እንዲሁም ማትስ 8 v 11 እና 12 እንዲሁ አስደሳች ነው። ብዙዎች መጥተው ጠረጴዛው ላይ ተቀመጡ። በመንግሥተ ሰማያት ከአብራሃም ኢሳያስ እና ከያቆ ጋር ፡፡ በእውነቱ ኢየሱስ ኢየሱስ እና 144000 አምላክ ነውን? ስለ ማቲዎስ 11 v 11 to 13 እርግጠኛ ባይሆንም ፡፡ መጥምቁ ዮሐንስ እዚያ መሆን አለበት ፡፡ ኬቭ
የተደባለቀ ስሜትዎ በብዙዎች ተጋርቷል እርግጠኛ ነኝ ፣ መለሰ ፡፡ በዕብራውያን መጽሐፍ ውስጥ በጥንት ሰዎች እና እኛ በተወለዱ ሕፃናት መካከል አስፈላጊው አገናኝ ስለሆነ ብቻ ሳይሆን ሁልጊዜም እደነቅ ነበር ፡፡ ወደ ዘላለማዊ የእግዚአብሔር ተስፋዎች ሁሉ እንድንገባ የሚያደርገንን የሰው ዘር ሁሉ ወደ አብርሃማዊው ቃል ኪዳን የሚስበው አስፈላጊው አገናኝ ነው ፡፡ ከመንፈሳዊ ገመድ ጋር መላውን መጽሐፍ ቅዱስን በሚያምር ሁኔታ ሲጎትት የእሱ ባሕርይ በመላው ስለሚፈስ ምሁራን የጳውሎስን ጽሑፍ ለምን እንደሚከራከሩ አላውቅም ፡፡ በእሱ ዘንድ የሰው ልኬት የለውም ፣ በዙሪያው ሃይማኖትን ለመገንባት ቦታ የለውም ፡፡ እሱ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መልካም ተናገርህ አሉት.
ደህና መሌቲ ፡፡ በጣም በጥሩ ሁኔታ ቀርቧል ፡፡ ደብዛው የሆነ አንድ ጓደኛዬ ለዘመናት ተመሳሳይ ነገር ሲለኝ ነበር ፡፡ በአስተያየቶችዎ ላይ ጥፋተኛ ለመሆን እየተቸገርኩ ነው የእርስዎ አመክንዮ ሊነሳ የሚችል ነው። ምንም እንኳን WT በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ የተሳሳተ መሆኑን ማወቅ ከብዙ ጊዜ በኋላም ቢሆን ፣ ይህ ቅድመ-ክርስትያኖች ወደ ሰማይ የመሄዳቸው ሀሳብ መልመጃን ይወስዳል ፣ ግን ግን እርስዎ ትክክል ነዎት ፡፡ ይህንን አስተያየት ከመለጠፌ በፊት ዕብራውያንን እንደገና አነበብኩ እና ማህበሩ አሁንም የተሳሳተ ይመስላል። የሚሞቱ መጥፎ ሰዎች ከኃጢአታቸው ነፃ ናቸው እና 'ስሌቱ ተጠርጓል' ይላሉ። ስለዚህ እንደ እርስዎ በትክክል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጥሩ ሁኔታ የተከናወነ ሜሊቲ ይህ እኛ የምንፈልገው ነገር ነው እና የሞተው ትክክል ነው እነዚህን ጥቅሶች ባልተስተካከለ አመለካከት ስንመለከት የተለየ ስዕል ሲቀርብ እናገኛለን ፡፡ ኢቪ ለዓመታት በተዘበራረቀ የደብዳቤ ፊደላት ሁሉ ቆይቶ ያንን አስተውያለሁ ከማስተዋያዎችዎ ጋር እንደገና ይስማሙ። እኔ ያየሁትን ተመሳሳይ ነገር ማየት የሚችሉ ሌሎች ሰዎችን መስማቴ ለእኔ እረፍት የሚሰጥ ነው ፡፡ የግንዛቤ ጠባቂውን ስህተት ለማረጋገጥ በመሞከር በግል አል pastል ፡፡ ከወንድሞቼ ጋር ከወንድሞቼ ጋር የሚያንጽ ጭውውት ማድረግ እፈልጋለሁኝ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ኬቭ ሲ አይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ስለ WTS የተለየ ስሜት ለምን እንደሚሰማኝ እና እርስዎ የተናገሩት በትክክል ትክክል መሆኑን ለማወቅ እየሞከሩ ነበር ፡፡ እነሱ በእኔ ላይ ምንም ኃይል የላቸውም እናም ከእንግዲህ እነሱን ወደላይ አልመለከትም ፡፡ እኔ ይህንን በማዋረድ መንገድ ባይሆንም ፣ በመንፈሳዊ እድገቴ ምንም ፋይዳ የላቸውም ፡፡ ህትመቶቹ የሚያደምቁትን የቅዱስ ጽሑፋዊ ነጥብ አሁንም አከብራለሁ ነገር ግን በእውነቱ በእውነቱ በጣም ብዙ ሽክርክሮች አሉ እና ያለምንም ብስጭት ስሜት ነገሮችን ለማንበብ ከባድ ነው ፡፡ በክልሉ ውስጥ የሃይማኖት መሪዎችን እናገኛቸው የነበሩትን ጊዜያት አስታውስ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታላላቅ አስተያየቶች ክሪስ! እኔ እርስዎ ባሉበት ተመሳሳይ ነጥብ ላይ ነኝ ፡፡ እኔ በምንም መንገድ መጋጨት ፣ መከፋፈል ወይም ረባሽ መሆን አልፈልግም ፡፡ ሆኖም በድርጅቱ ውስጥ ለብዙ ዓመታት በጥላው ውስጥ ኖሬያለሁ ፡፡ እንደ እውነቱ ከሚተላለፉት ብዙ ነገሮች ጋር በማይስማሙበት ጊዜ ለብዙ ዓመታት በስብሰባዎች ላይ መገኘት ፡፡ ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ፣ በቀጥታ ከተጠየቅኩኝ ፣ ስለ ልዩነቶች እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ትምህርቶች የበለጠ ድምፃዊ እየሆንኩ ነው ፡፡ ቀደም ሲል በጥናት ላይ ወይም በግል ውይይቶች መካከል ጥያቄዎች ሲጠየቁኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለፍትሃዊነት ፣ አንዳንዶች ፣ ወይም እንዲያውም ብዙዎች ፣ ክርስቲያኖች በምድር ላይ የመኖር ዕድላቸውን ማስቀረት አልችልም ፡፡ ቅቡዓን እና ታማኝ ክርስቲያኖች ሁሉ የቅዱሳት መጻሕፍት ፍጻሜዎች እንዲያገኙ በሰማይ እስከ መጨረሻው ማጠናቀቁ አስፈላጊ አይመስልም ፡፡ እኔ በዚህ ላይ ተሳስቼ ሊሆን ይችላል ፣ ግን አንዳንድ ጥቅሶችን ለመረዳት የሚያስችል ይመስላል። ለምሳሌ ፣ ሉቃስ ስለ ታማኝ እና ልባም ባሪያ የዘገበው ዘገባ አራት የተለያዩ ውጤቶችን ያካትታል ፡፡ እንደ ነገሥታት እና ካህናት ሆነው ለማገልገል የተሰጠው ተስፋ ቦታን እንደማያመለክትም ሊከራከር ይችላል ፡፡ ስለዚህ ፣ አንዳንዶች ማገልገል ይችሉ ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ልክ ነህ. አንዳንድ ወይም ብዙ ክርስቲያኖች በሰማይ እና በምድር ላይ የመግዛት እድሉ ሊገለል አይችልም ፡፡ ይህ እንዴት እንደሚከሰት ማየት አስደሳች ይሆናል። ለማንሳት የሞከርኩበት ነጥብ ቅዱሳት መጻሕፍት ሁለት ተስፋዎችን ይደግፋሉ ብዬ አምናለሁ ፡፡ በሰማያት ውስጥ የዘላለም ሕይወት እና በሌላኛው ደግሞ የዘላለም ሕይወት። ማን እየሄደ ነው ፣ ስንት እና ለምን ያህል ጊዜ በእርግጠኝነት መናገር አልችልም ፡፡ እኔ ባለማወቄ እሺ ነኝ ፡፡ ለታመመኝ ይሖዋ በሚስማማበት ቦታ ሁሉ ደስተኛ ሁን ፡፡ ወንዶች ማን እንደሆኑ ፣ ስንት እና እንዴት እንደሆነ በሚወስኑበት ጊዜ ጥሩ አይደለሁም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኛ በተመሳሳይ ገጽ ላይ ነን ፡፡ 🙂