ሰባት እረኞች ፣ ስምንት ዱቦች - ዛሬ ለእኛ ምን ትርጉም አላቸው (w13 11 / 15 p. 16)

[ይህ የዘመኑ የ post ልጥፍ ነው አንድ ተለቀቀ እ.ኤ.አ. ነሐሴ (እ.ኤ.አ.) ላይ ተመልሷል ፣ 2013 ይህ እትም ሲከሰት መጠበቂያ ግንብ ለመጀመሪያ ጊዜ ተለቅቋል።]
የዚህ ሳምንት ጥናት የበላይ አካሉ ዘግይቷል ብሎ ካሰበው በጣም አወዛጋቢ መግለጫዎች ውስጥ አንዱን ይ containsል ፡፡ በገጽ 17 ላይ አንቀጽ 20 ን ለመቃኘት ካሰቡ ፣ “በጣም አሦራዊው” ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ Jehovah's በይሖዋ ድርጅት የምናገኘው የሕይወት አድን መመሪያ ከሰው አንጻር ሲታይ ተግባራዊ ላይሆን ይችላል ብሎ የሚያስደንቅ ይህን አባባል ያገኛሉ። ሁላችንም በስትራቴጂያዊም ይሁን ከሰው እይታ አንጻር ቢታዩም የምንቀበላቸውን ማናቸውንም መመሪያዎች ለመታዘዝ ዝግጁ መሆን አለብን ፡፡ ”
ለማንኛውም የይሖዋ ምሥክር ያልተናገረው አስተሳሰብ ከአርማጌዶን ለመትረፍ ከድርጅቱ አመራሮች አንዳንድ “ሕይወት አድን መመሪያዎችን” መከተል አለብን የሚል ነው ፡፡ ይህ የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል እጅግ ከፍተኛ ኃይል ይሰጣቸዋል። በተፈጥሮ ፣ ዓለም ለዚህ መመሪያ አፍቃሪ አይሆንም እናም ቢኖሩም እንኳ አይከተሉትም ፡፡ ሆኖም እኛ የምንሆነው በድርጅቱ ውስጥ ከቆየን ብቻ ነው ፣ የአስተዳደር አካልም ሆነ በአካባቢያችን ያሉ የጉባኤ ሽማግሌዎች ካልተጠራጠርን ብቻ ነው ፡፡ ሕይወታችንን ለማዳን ከፈለግን ፍፁም እና ያለ ጥርጥር መታዘዝ ያስፈልጋል ፡፡
ይህ መጣጥፍ በዚህ ዓመት እና በእውነቱ ለተወሰነ ጊዜ አሁን ለድርጅታዊ መልዕክታችን ምቹ የሆነ ትንቢታዊ መተግበሪያን የምንመረጥበት እና ሌላ ሊዛመዱ የሚችሉ ተመሳሳይ ተዛማጅ ክፍሎችን በደስታ ችላ የምንልበት ሌላ ክስተት ነው ፡፡ የእኛ የይገባኛል ጥያቄ ፡፡ ይህንን ያደረግነው እ.ኤ.አ. የካቲት ጥናት እትም በዘካርያስ ምዕራፍ 14 ላይ ካለው ትንቢት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ፣ ​​እና ደግሞ በ ሐምሌ እትም ከአዲሱ የታማኙ ባሪያ አዲስ መረዳት ጋር ሲነጋገሩ።
ሚክያስ 5 1-15 መሲሑን የሚመለከት የተወሳሰበ ትንቢት ነው ፡፡ በማመልከቻያችን ውስጥ ከቁጥር 5 እና 6 በስተቀር ሁሉንም ችላ እንላለን ፡፡ ሚክያስ 5: 5 እንዲህ ይላል: - “Assy አሦራዊው ወደ ምድራችን በመጣ ጊዜ የምንኖርባቸውን ግንቦቻችንን በሚረግጥ ጊዜ እኛ ደግሞ ሰባት እረኞችን ፣ አዎን ፣ ስምንት የሰው አለቆች በእሱ ላይ እናነሳለን” ይላል። አንቀጽ 16 የ መጠበቂያ ግንብ “ሊታሰብ በማይችል ሠራዊት ውስጥ ያሉት እረኞችና አለቆች (ወይም“ መኳንንት ”NEB) የጉባኤ ሽማግሌዎች እንደሆኑ ያብራራል። (1 ጴጥ. 5: 2) ”
በጣም መግለጫ ፣ አይደል? ይሖዋ በአጥቂው በአሦራውያን ላይ እና ለሕዝቦቹ ማለትም ለጉባኤ ሽማግሌዎች ጥበቃ ያደርጋል። አንድ ሰው ለዚህ አስገራሚ ትርጓሜ የቅዱሳን ጽሑፎችን ማረጋገጫ ለማየት - በእርግጥም ፣ አንድ ሰው መጠበቅ አለበት ፡፡ ሆኖም አንድ እና አንድ ብቻ ጥቅስ ተሰጥቷል ፡፡ ችግር የለም. በእውነት ስንት ጥቅሶችን እንፈልጋለን? አሁንም ፣ እሱ ቀልተኛ መሆን አለበት። አብረን እናንብበው

(1 Peter 5: 2) በአደራ የተሰጣችሁን የእግዚአብሔርን መንጋ በግዴታ ሳይሆን በግዴታ ፣ ለጎደለው ዕዳ ሁሉ እንጂ ለጎደል ሳይሆን እግዚአብሔርን ለማመስገን እንመከራለን።

 ይህንን ጥቅስ እንደ አስፈላጊነቱ ለማቅረብ ከሚያስደንቅ አስደናቂ ገጽታ ጋር ሲጋጥም ልዩነትን ላለመስማት ከባድ ነው ፡፡ ግን በዚያ አያበቃም ፡፡ እነዚህ ሽማግሌዎች በይሖዋ ወይም በዚህ ትንቢት በተጠቀሰው መሲህ አይመሩም ፣ ግን ሚክያስ እንኳን ባልተጠቀሰው ቡድን ይመራሉ። የበላይ አካሉ ሽማግሌዎች የሚፈልጉትን መመሪያ ይሰጣቸዋል።
የአሦራውያን ጥቃት በሚሰነዝርበት ጊዜ እንደማንሞተን ለማረጋገጥ በአንቀጽ 17 ላይ ባለ አራት ነጥብ የማረጋገጫ ዝርዝር ተሰጥቶናል ፡፡ የእሱ ዋና ነገር በሽማግሌዎቹ ላይ መተማመን አለብን እናም በእርግጥ ድርጅቱ (አንብብ ፣ የበላይ አካል) ጊዜው ሲደርስ ወደ ሕይወት አድን እርምጃ እንዲመራን ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ ለመዳን ትክክለኛውን ነገር እንዲነግሩን በወንድ ላይ እምነት አለን ፡፡ በዚያ ላይ አስቂኝ ነገር የሚኪ ቁጥር በጣም የሚቀጥለው ነው ፡፡

(ሚክያስ 5: 7)
የቀሩት የያዕቆብ ሰዎች በብዙ ሕዝቦች መካከል ይሆናሉ
ከይሖዋ እንደ ጠል ፣
በእፅዋት ላይ እንደ ዝናብ ዝናብ
ያ በሰው ላይ ተስፋ አያደርግም
ወይም የሰዎችን ልጆች ጠብቅ።

ይህንን አዲስ ግንዛቤ መሠረት ያደረጉበት ትንቢት በእውነቱ እርስ በእርሱ የሚቃረን መሆኑ እንዴት አስቂኝ ነው ፡፡ የተቀሩት የያዕቆብ (ወይም ቀሪዎች) ጳውሎስ በሮሜ 11: 5 ላይ የጠቀሳቸው ሳይሆኑ አይቀሩም ፡፡ እነዚህ በብዙ ሕዝቦች መካከል ያሉ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ናቸው ፡፡ እነሱ “በሰው ተስፋ አያደርጉም ወይም የሰው ልጆችን አይጠብቁም”። ታዲያ ለምን በክርስቲያን ሕይወት አድን መመሪያ በአስተዳደር አካል እና በሽማግሌዎች ላይ ይጠብቃሉ?
ሰባቱ እረኞች እና ስምንት አለቆች እንዴት ጥበቃ ያደርጋሉ? ኢየሱስ እነዚያን ቅቡዓን አሕዛብን የሚጠብቁበት እና የሚያፈርሱባቸውን የብረት በትሮች በመንግሥቱ ክብር አስገኝቷቸዋል ፡፡ (ራእይ 2:26, ​​27) በተመሳሳይ ሁኔታ በምስል ላይ የሚገኙት እረኞችና መኳንንት ጥቃት የሚሰነዝረውን አሦራውያንን በሰይፍ ይረዷቸዋል። ጉድለት ያለበትን ትርጓሜ ለማስማማት ሽማግሌዎች የእግዚአብሔርን ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ሰይፍ የእግዚአብሔርን ሕዝብ የሚያጠቁትን አሕዛብ እረኛ ይሆናሉ እንላለን ፡፡ የጎግ እና ማጎግ ጥምር ኃይሎችን በትክክል እንዴት እንደሚያሸንፉ ፣ በእጃቸው ያሉት መጽሐፍ ቅዱስ አልተገለጸም ፡፡
ይህ ግን አለ ፡፡ ድርጅቱን ለመተው እያሰብን ከሆነ ይህንን ሂሳብ ማንበቡ አንድ የተወሰነ ፍርሃት ለማነሳሳት የታሰበ ነው ፡፡ ተው እና እኛ እንሞታለን ምክንያቱም መጨረሻው ሲመጣ ከህይወት አድን መረጃ እንቆርጣለን ፡፡ ያ ምክንያታዊ መደምደሚያ ነውን?
አሞጽ 3: 7 “ሉዓላዊው ጌታ እግዚአብሔር ምስጢሩን ለአገልጋዮቹ ለነቢያት እስካልገለጸ ድረስ አንድ ነገር አያደርግም” ይላል። ደህና ፣ ያ በቂ ግልጽ ይመስላል። አሁን በቃ ነቢያት እነማን እንደሆኑ መለየት አለብን ፡፡ የበላይ አካል ለማለት በጣም ፈጠን አንበል ፡፡ በመጀመሪያ ቅዱሳን ጽሑፎችን እንመርምር ፡፡
በኢዮሣፍጥ ዘመን ተመሳሳይ የሆነ ከፍተኛ ኃይል በይሖዋ ሕዝቦች ላይ እየመጣ ነበር ፡፡ ተሰብስበው ጸለዩ እናም ይሖዋ ጸሎታቸውን መለሰላቸው። መንፈሱ ያሕዝኤልን እንዲተነብይ አደረገ ፣ ሕዝቡም ወጥተው ወራሪ ኃይሎችን እንዲጋፈጡ አዘዛቸው ፡፡ በስትራቴጂክ ፣ ለማድረግ ሞኝ ነገር። በመንፈስ አነሳሽነት የተናገራቸው ቃላት የእምነት ፈተና እንዲሆኑ ተደርገው እንደተዘጋጁ ግልጽ ነው ፡፡ አንዱን አለፉ ፡፡ ያህዚኤል ሊቀ ካህናት አለመሆኑ አስደሳች ነው ፡፡ በእርግጥ እሱ በጭራሽ ካህን አልነበረም ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ በነቢይ የሚታወቅ ይመስላል ፣ ምክንያቱም በማግስቱ ንጉ king ለተሰበሰቡት ሰዎች “በይሖዋ ላይ እምነት እንዲጥሉ” እና “በነቢያቱ ላይ እምነት እንዲጥሉ” ነግሯቸዋል። አሁን ይሖዋ እንደ ሊቀ ካህናቱ ወይም እንደ ንጉ king ያሉ የተሻሉ እውቅና ያላቸውን አንድ ሰው መምረጥ ይችል ነበር ፣ ግን በምትኩ ቀላል ሌዋዊን መረጠ ፡፡ ምንም ምክንያት አልተሰጠም ፡፡ ሆኖም ፣ ያሃዚኤል ለረጅም ጊዜ ትንቢታዊ ውድቀቶች ቢኖሩት ኖሮ ይሖዋ ይመርጠው ነበርን? ሊሆን አይችልም!
በዘዳ. 18 20 ፣ “speak እንዲናገር ያላዘዝኩትን ቃል በስሜ የሚናገር ነቢይ… ያ ነቢይ መሞት አለበት ፡፡” ስለዚህ ያሃዚኤል አለመሞቱ የእግዚአብሔር ነቢይ ስለመሆኑ አስተማማኝነት መልካም ይናገራል ፡፡
የመጀመሪያው የታማኝ እና ልባም ባሪያ አባል (በቅርብ ጊዜ በተተረጎመው መሠረት) ዳኛው ራዘርፎርድ ነበር ፡፡ መጨረሻው እንደሚመጣ ወይም በ 1925 ገደማ እንደሚያስተምር ስላስተማረው “አሁን በሕይወት ያሉት በሚሊዮን የሚቆጠሩ በጭራሽ አይሞቱም” ሲል ተንብዮ ነበር ፡፡ በእውነቱ እንደ አብርሃምና እንደ ዳዊት ያሉ የእምነት ሰዎች በዚያው ዓመት ከሞት እንደሚነሱ ተናግሯል ፡፡ ሲመለሱም ቤታቸው እንዲኖርባቸው ለማድረግ የካሊፎርኒያ መኖሪያ ቤት ሳሪም ገዛ ፡፡ በዚያን ጊዜ የሙሴን ሕግ የምንጠብቅ ቢሆን ኖሮ ከከተማው በሮች ውጭ ወስደን በድንጋይ ተወግረን እንድንገደድ በተገደድን ነበር ፡፡
ይህን የምናገረው በቀልድ አይደለም ፣ ነገር ግን ነገሮችን በምላሹ ልሰናበት የምንችላቸውን ነገሮች በተገቢው አሳብ ለማስቀመጥ ፣ እግዚአብሔር በቃሉ ውስጥ እንዳስቀመጠው ፡፡
ሐሰተኛ ነቢይ መሞት ካለበት ፣ ይሖዋ እንደ ዋና ነቢይ ፣ ወንድ ወይም ቡድን የተሳካላቸው የትንቢት ትንቢቶች አድርጎ የሚጠቀም ሰው አይሆንም።
ከዚህ ቃና ውስጥ ግልፅ ነው የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፉ እንዲሁም ድርጅቱ ፍርሃትን በመፍጠር ላይ በመመርኮዝ ሁለቱንም እንደ ሳንዊች ያብራራዋል - ይህም በእኛ መስመር ውስጥ እንድንሆን እና ለወንዶች ታማኝ እና ታዛዥ እንድንሆን ለማድረግ ነው። ይህ በጣም ያረጀ ዘዴ ነው እናም ስለዚህ ጉዳይ በአባታችን ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል ፡፡

(ኦሪት ዘዳግም 18: 21, 22) . . በልባችሁም ውስጥ “እግዚአብሔር ያልተናገረውን ቃል እንዴት እናውቃለን?” ብትሉ። ²² ነብዩ በእግዚአብሔር ስም ሲናገር ቃሉ ካልተፈጸመ ወይም ሳይፈጸም ሲናገር እግዚአብሔር ያልተናገረው ቃል ነው። በትዕቢት ነቢዩ ይህንን ተናገረው ፡፡ በእርሱ ላይ መፍራት የለብህም ፡፡

ላለፈው ምዕተ ዓመት ድርጅቱ በተደጋጋሚ “ያልተከሰተ ወይም እውነት ያልሆነ” ቃላትን ይናገር ነበር ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት በትዕቢት ተናገሩ ፡፡ እኛ እነሱን መፍራት የለብንም ፡፡ ከፍርሃት የተነሳ እነሱን ለማገልገል መነቃቃት የለብንም ፡፡
ሰባቱ እረኞች እና ስምንቱ አለቆች ማን እንደሚሆኑ-ትንቢቱ የዘመናችን ፍጻሜ እንዳለው በማሰብ ለመማር መጠበቅ ያለብን ነገር ነው ፡፡ በነቢያቱ በኩል የተገለጸውንና የሕይወትን የማዳን አቅጣጫን በተመለከተ ፣ እርሱ የሚነግረን ነገር ካለው ፣ የመረጃው ምንጭ ከራሱ ከክርክር ማስረጃዎች ጋር የማይከራከር እንደሚሆን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡

ያልተጠበቁ እንድምታዎች

የአስተዳደር አካል ምናልባት ለማስተላለፍ ያልፈለገው በአንቀጽ 17 ላይ ለተጠቀሰው መግለጫ መጣስ አለ ፡፡ ለዚህ የማይመስል ፣ ስልታዊ ያልሆነ ሕይወት አድን አቅጣጫ የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ ስለሌለ ፣ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ራእይ ከእግዚአብሔር እንደሚሰጣቸው እንዴት ያውቃሉ ብሎ መጠየቅ አለበት ፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ከገለጠላቸው ብቸኛው መንገድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ይህንን አባባል እውነት ነው ብለን የምንቆጥረው ብቸኛው መንገድ - የቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጫ እጥረት ባለበት - እነሱ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ ናቸው ብለን ለመደምደም ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደፊት እነሱ እንደገና እንደሚነሱ እንዲያውቁ እግዚአብሔር አነሳሳቸው።
ስለእናንተ አላውቅም ፣ ነገር ግን ሰዎችን በመፍራት ደክሜያለሁ።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።