[ይህ የዚህ ሳምንት ዋና ዋና ዜናዎች ግምገማ ነው የመጠበቂያ ግንብ ማጥናት የቤርያ ምርጫዎች መድረክ የአስተያየቶች ባህሪን በመጠቀም የራስዎን ግንዛቤዎች ለማካፈል ነፃነት ይሰማዎ።]

 
የዚህን ሳምንት የጥናት ጽሑፍ ሳነብ እየጨመረ የመጣውን የብረትነት ስሜት መንቀጥቀጥ አልቻልኩም ፡፡ ምናልባት እርስዎም ያስተውሉት ይሆናል ፡፡
አን. 1-3: ማጠቃለያ - ስለ የይሖዋ ምሥክሮች በመገናኛ ብዙሃን እና በኢንተርኔት በሚሰነዘሩ ውሸቶች እና አሳሳች መግለጫዎች መውሰድ የለብንም ፡፡ ይህንን ዘዴ ለመቃወም በተሰሎንቄ በነበሩት ላይ ምን እንደደረሰ እንመለከታለን እንዲሁም ጳውሎስ ለእነሱ የሰጠውን ምክር እናስታውሳለን የማመዛዘን ችሎታቸው በቶሎ እንዳይናወጥ.
አን. 5: “That በዚያ ጉባኤ ውስጥ [ተሰሎንቄ] አንዳንዶቹ የይሖዋ ቀን በጣም ተደስተው ስለነበረ መምጣቱ ያን ጊዜ እንደሚመጣ እስከሚያምኑ ድረስ” ብለዋል። ስለዚህ ጳውሎስ ‘ከአእምሮአቸው በፍጥነት እንዳይናወጡ’ እየመከራቸው ያለው ይህ ነው። ከጉባኤው ውጭ ባሉ አሳሳች መግለጫዎች ፣ እና በመካከላቸው ካሉ ወንዶች ጋር በሐሰት ተስፋ እንዲሳሳቱ ከማድረግ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ አንቀጹ 2 ተሰሎንቄ 2: 1, 2 ን እንድናነብ ይጠይቀናል ስለዚህ አሁን እናድርግ ፡፡

(2 ተሰሎንቄ 2: 1, 2) ሆኖም ወንድሞች ፣ ስለ ጌታችን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መምጣትና ወደ እርሱ መሰብሰባችንን በተመለከተ እንጠይቃለን 2 የማመዛዘን ችሎታዎ በቶሎ እንዳይናወጥ ወይም በመንፈስ መሪነት የተጻፈ ቃል ወይም ከእኛ በሚመጣ ደብዳቤ የይሖዋ ቀን መምጣቱ የሚያሳዝን ነው።

እዚህ ላይ ጳውሎስ “የይሖዋን ቀን” እዚህ ላይ ገል linksል።[i] ከክርስቶስ መገኘት ጋር ፡፡ “የጌታ ቀን” ወደፊት እንደሚመጣ እናስተምራለን ፣ “የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መገኘት” የተጀመረው ከመቶ ዓመታት በፊት ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ሁለቱ ክስተቶች ተመሳሳይ እንደሆኑ ያስቡ ነበር ፡፡[ii]  ሆኖም ፣ እንዲያምኑ እንደመሩ የጌታ ቀን ያኔ አልተጀመረም ፡፡ በንግግር መልእክት ወይም በደብዳቤ “ከአእምሮዎ ቶሎ እንዳይናወጥ ወይም እንዳይደናገጡ” ይናገራል ከእኛ የመሰለ መስሎ ይታያል. እኛ የምንከራከረው ጳውሎስ የአንደኛው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል አባል ስለነበረ “እኛ” ወደዚያ አውራ አካል ሊወሰድ ይችላል ፡፡[iii]  ስለዚህ ምክሩ እነሱ የማሰብ ኃይላቸውን እንዲጠቀሙ እና በሥልጣን ላይ ያሉ አንዳንድ ሰዎች እንዲህ እያሉ ብቻ የጌታ ቀን እንደመጣ እንዳይታለሉ ነው ፡፡ በአጭሩ ፣ ይህንን ለመለየት ግለሰቡ ክርስቲያን ነው ፣ እናም ምንም ይሁን ምን የሌላውን ትምህርት በጭፍን አለመቀበል ፡፡
ይህንን ክርክር ማቅረባችን ለረጅም ጊዜ የይሖዋ ምሥክሮች አባል ግልጽ ይሆናል ፡፡ ቢሆንም ፣ ትውስታችንን ማደስ ሊጎዳ አይችልም ፡፡
1975 በፊት

w68 5 / 1 p. 272 par. 7 ቀሪ ጊዜን የጥበብ አጠቃቀም
በጥቂት ዓመታት ውስጥ ቢበዛ። የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የመጨረሻ ቀናት 'ከእነዚህ' የመጨረሻ ቀናት 'ጋር የሚዛመዱ ፍጻሜያቸውን የሚያገኙ ሲሆን ይህም ከጥፋቱ የሚተርፉትን የሰው ልጆች ወደ ክርስቶስ የከበረ የ “1,000” ዓመት ግዛት ነፃ ያወጣቸዋል።

w69 10 / 15 pp. 622-623 par. 39 የሺህ ዓመት ዓመታት ተቃራኒ ሰላም
በጣም በቅርብ ጊዜ በቅዱሳት መጻሕፍት የመጽሐፍ ቅዱስ ተመራማሪዎች የዘመኑን ቅደም ተከተል እንደገና ማጤን ችለዋል ፡፡ እንደ አኃዛቦቻቸው መሠረት በምድር ላይ ያለው የሰው ልጅ የሕይወት ስድስት ሺህ ዓመታት በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ ያበቃል። በዚህ መንገድ ከይሖዋ አምላክ ከፈጠረው የሰባተኛው ሺህ ዓመት ጊዜ ጀምሮ ይጀምራል ከአስር ዓመት በታች።

1975 በኋላ
የአሁኑን ብርሃን በእጥፍ ድርብ ብረት የመጠበቂያ ግንብ የጳውሎስን ቃላት ለተሰሎንቄ ሰዎች እንደገና እንጠቅሳለን ፡፡

w80 3 / 15 pp. 17-18 par. 4-6 ምርጡን የሕይወት መንገድ መምረጥ
ለምሳሌ በመጀመሪያው መቶ ዘመን ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ 2 ተሰሎንቄ 2: 1 ላይ እንደምናነበው በተሰሎንቄ ለነበሩት ክርስቲያኖች በዚህ መንገድ መፃፍ አስፈላጊ ሆኖ አግኝቶታል: - “ሆኖም ወንድሞች ፣ ስለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መገኘትና. ወደ እርሱ አንድ ላይ መሰብሰብን እንለምናለን የማመዛዘን ችሎታዎ በፍጥነት አይናወጥ ወይም ላለመበሳጨት በመንፈሱ አሊያም በንግግር መልእክት ወይም በኛ በኩል መልእክቱን በመለዋወጥ የይሖዋ ቀን መምጣቱን ያሳያል። ክህደቱ መጀመሪያ እና እስካልመጣ ድረስ ማንም አይመጣም ፣ በምንም መንገድ አያታልልዎ የዓመፅ ሰው ይገለጣልየጥፋት ልጅ ”

5 በዘመናችን እንዲህ ዓይነቱን ጉጉት በራሱ የሚያስመሰግን; መርቷቸዋል በምድር ላይ ያሉ ብዙ ሰዎች ከሚሰቃዩት መከራዎች እና ችግሮች ለመላቀቅ የሚፈለጉበትን ቀን ለማስቀመጥ (አይመራንም) ፡፡ ከመጽሐፉ ገጽታ ጋር የዘላለም ሕይወት — በእግዚአብሔር ልጆች ነፃነት ፣አስተያየቶቹ አይደለም ፣ “የእኛ አስተያየቶች” ፡፡ መጽሐፉ እራሱ የሚናገር ያህል] በክርስቶስ የሺህ ዓመት ግዛቱ የሰው ልጅ ሕልውና ፣ ትልቅ ተስፋ መጠበቅ ምን ያህል ተገቢ እንደሆነ ተነሳሽነት የ ‹1975› ን ዓመት አስመልክቶ ፣ እኛ አላነሳነውም ፡፡ ከዚያ በኋላ መግለጫዎች ተሰንዝረዋል ፣ እና ከዛ በኋላ ፣ ይህ ብቻ ሊሆን እንደሚችል በመግለጽ አፅን stressት ተሰጥቷል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ግን ከእንደዚህ ዓይነቱ ጥንቃቄ መረጃዎች ጋር ፣ ሌሎች መግለጫዎች ታትመዋል “ተተግብሯል!” የሚለውን የሚያመለክቱ [አይደለም ፣ “ሌሎች መግለጫዎችን አተምን”) ፡፡ በእውነቱ ?? ”] ያ በዚያ ዓመት በዚያ ተስፋዎች እውን መደረጉ ከአንድ ተጨባጭ ሁኔታ የበለጠ ዕድል ነበር ፡፡ ሊጸጸት ነው (አይደለም ፣ “እንቆጫለን”) እነዚህ የመጨረሻ መግለጫዎች የጥንቃቄ እርምጃዎቹን በማጥላላቸው እና ቀድሞውኑ ለተጀመረው ተስፋ መጎልበት አስተዋፅዖ ማድረጋቸው ነው ፡፡ “አይደለም እኛ የጀመርነው ፡፡”

6 በሐምሌ ወር 15 ፣ 1976 ፣ መጠበቂያ ግንብ ፣ ትኩረታችንን በተወሰነ ቀን ላይ የማድረግ አለመቻል ላይ አስተያየት ሲሰጥ ፣ “ማንም ሰው በዚህ የአመለካከት መስመር ባለመከተል ቅር ከተሰኘ ፣ አሁን የእግዚአብሔር ቃል እንዳልተሳካለት በማሰብ አመለካከቱን በማስተካከል ላይ ማተኮር ይኖርበታል ፡፡ ማታለል እና ብስጭት አምጥቷል ፣ ግን የእሱ መረዳት በተሳሳተ ሥፍራዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ”“ ማንም ”ለማለት ፣ መጠበቂያ ግንብ ሁሉንም ቅር የተሰኙ የይሖዋ ምሥክሮችን ያካተተ ሲሆን ከእነዚህም መካከል መረጃውን ከማሳተም ጋር ግንኙነት ያላቸው ሰዎች በዚያ ቀን ላይ ያተኮሩ ተስፋዎችን ለመጨበጥ አስተዋፅ contributed አድርጓል ፡፡

“… ነበሩ” ፣ “መጸጸቱ ነው…” እና የሕትመት ውጤቱ በአንዳንድ “ከህትመት ጋር በተያያዘ” ሰዎች የተገኘ ነው የሚል አንድምታ ያለው ተገብጋቢ የጊዜ አጠቃቀምን ያስተውላሉ ፡፡ በአስተዳደር አካሉ ውስጥ የተካተተው ድርጅት ለቀጠለው ማንኛውም ነገር ቀጥተኛ ሃላፊነት አይወስድም ፡፡
1975 በፊት
መጨረሻው ከ ‹1975› በፊት ምን ያህል ቅርብ እንደነበር ጥርጣሬን ከመተው በተጨማሪ እኛ በእርግጥ ነን ሰዎችን አመስግነዋል የዚህ ሥርዓት ሥርዓት በቀረው በአጭር ጊዜ ውስጥ በአገልግሎት ላይ የበለጠ ተሳትፎ ለማድረግ ሲሉ ሕይወታቸውን ለማስቀረት ነው።

ኪሜ 5 / 74 p. 3 ሕይወትዎን እንዴት ይጠቀማሉ?
ወንድሞች ቤታቸውን እና ንብረታቸውን ሲሸጡ እና ቀሪ ጊዜያቸውን በዚህ አሮጌ ሥርዓት በአቅ pioneerነት አገልግሎት ውስጥ ለማጠናቀቅ ማቀዳቸውን ሪፖርቶች ይሰማሉ ፡፡ በእርግጠኝነት ይህ ክፉ ሥርዓት ከመጥፋቱ በፊት የቀረውን አጭር ጊዜ ለማሳለፍ ጥሩ መንገድ ነው።

1975 በኋላ

w76 7 / 15 p. 441 par. 15 አንድ ለመተማመን ጠንካራ መሠረት
ግን የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ችላ ብለን ትኩረታችንን በተወሰነ ቀን ላይ ማድረጉ ለእኛ አይመከርም እኛ እና ቤተሰቦቻችን በእውነት የምንፈልጋቸውን ነገሮች በመሳሰሉ እንደ ክርስቲያናዊ እንክብካቤዎች እንጠብቃለን ፡፡ “ቀን” ሲመጣ ፣ ያንን መርህ አይለውጠውም ብለን ልንረሳ እንችላለን ክርስቲያኖች ሁል ጊዜ ሀላፊነታቸውን ሁሉ መወጣት አለባቸው ፡፡ ማንም ሰው በዚህ የአስተሳሰብ መስመር ባለመከተሉ ቅር ከተሰኘ ፣ አሁን እሱ አመለካከታቸውን በማስተካከል ላይ ሊያተኩር ይገባል ፣ ያ የእግዚአብሔር ውድቀት ወይም ያልተታለለው የእግዚአብሔር ቃል አለመሆኑን በመገንዘብ ፣ የእርሱ የእራሱ ግንዛቤ በተሳሳተ ቦታ ላይ የተመሠረተ ነበር.

ግማሽ ልብ ያለው እርማት ፣ ከዚህ መግለጫ በኋላ ከአራት ዓመት በኋላ የተደረገው “ማንም” የይሖዋን ቀን እዚህ በመገኘቱ ሁሉንም “ያስደሰቱ” መግለጫዎችን የማሳተም ኃላፊነት ያላቸውን “አንዳንዶች” አካቷል ፣ በእውነቱ በደረጃው እና በፋይሉ አልተቆረጠም ፡፡ . ይህ በድርጅቱ አመራር ላይ እምነት ባሳደሩ ሰዎች ላይ የጥፋተኝነት መቀያየር ተደርጎ ታይቷል ፡፡ አሁንም በድርጅቱ ውስጥ ግንባር ቀደም በሆኑት ላይ ሙሉ እምነታችንን እንድናደርግ እየተመከርን ነው ፡፡
የብዙ ወንድሞችና እህቶች “ምክንያት” በዚያን ጊዜ “የእግዚአብሔር ቀን እዚህ ስለ ነበረ” ቤቶችንና ንብረቶችን እስከሚሸጥ ድረስ ተናወጠ ፡፡ ይህ ሁለቱም የተነገረው (ከስብሰባው መድረክ) እና የተፃፈ (በእኛ ጽሑፎች) ፡፡
እውነት ነው ፣ አሁን ይህንን ምክር የሚሰጡን ወንድሞች ለዚህ ጥፋት ታሪካዊ ውርስ በግል ተጠያቂዎች አልነበሩም ፡፡ ካለፈው ትምህርት ተምረዋል? ወደ 1980 ተመልሰው እንደነበሩ ያምናሉ

w80 3 / 15 p. 17 par. 4 የተሻለውን የሕይወት መንገድ መምረጥ
ከስህተታችን እንማራለን ለወደፊቱ ይበልጥ ጠንቃቃ መሆን አስፈላጊ ነው። ”

ምናልባት ያ ትውልድ ነበረው ፣ ግን የአሁኑን የበላይ አካል ያቀፈው ይህ አዲስ ትውልድ ከአለቆቻቸው ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ እየጀመረ ይመስላል። ዘ ጥር 15, 2014 የመጠበቂያ ግንብ በመጨረሻዎቹ ቀናት የቀረውን ግምታዊ ርዝመት ለማስላት የሚያስችል መንገድ ይሰጣል ፡፡ የፍጻሜውን ቅርበት ለማስላት ያኔ ያየነውን የማቴዎስ 1960 1970 ግንዛቤያችንን ልንጠቀምበት እንችላለን ብለን ስናስብ ወደ 24s እና 34s የምንመለስ ይመስላል ፡፡ ከዚያ አስተሳሰብ ጋር ተያይዞ የመጋቢት የመንግሥቱ አገልግሎት ይህ የመጨረሻው የመታሰቢያችን ሊሆን ይችላል የሚል ሀሳብ አቅርቧል ፡፡
ከመጀመሪያው ምዕተ-ዓመት በላይ ክርስቲያኖችን ከምናውቃቸው የአዕምሯዊ አስተሳሰብ ጋር በሚስማማ መልኩ በጥናታችን አንቀጽ 5 ላይ እንገልፃለን-“እነዚያ የጥንት ክርስቲያኖች ውስን ግንዛቤ ብቻ ነበራቸው ጳውሎስ በኋላ ላይ ስለ ትንቢት እንደተናገረው የይሖዋን ዓላማ አፈፃፀም በተመለከተ “ከፊል እውቀት አለን በከፊልም ትንቢት እንናገራለን ፤ የተጠናቀቀው ሲመጣ ግን ከፊሉ ያለው ይሻራል። ”በዛሬው ጊዜ ያሉ ክርስቲያኖች የይሖዋን ዓላማ አፈፃፀም በተመለከተ ውስን ግንዛቤ የላቸውም ማለት ነው? አሁን “የተሟላ” አለን ብለን እንድናምን እየተመራን ነውን? ይህ በተሳሳተ የነቢያዊ ትርጓሜዎች የዘመናችን ታሪክ ላይ በመመርኮዝ ይህ በጣም ጥሩ ግምት ይሆናል። (ምናልባት አንዳንድ አንባቢዎቻችን ይህንን አስተያየት ለማረጋገጥ ወይም ለመካድ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ይችሉ ይሆናል ፡፡)
አን. 6: ጳውሎስ “ሁኔታዎችን ለማስተካከል” ታላቅ ክህደት እና “የዓመፅ ሰው” መታየት እንደሚኖርባቸው ጳውሎስ በመንፈስ መሪነት ገል explainedል ከዚህ በፊት የይሖዋ ቀን ” ፍርዱ በ “ዓመፀኛ ሰው” ላይ ቀርቧል ምክንያቱም “የእውነትን ፍቅር አልተቀበሉም”። ይህንን መግለጫ ከሰጠ በኋላ አንቀጹ እውነትን እንደምንወድ ይጠይቀናል ፡፡ በእርግጥ እኛ እናደርጋለን! ይህ ሊመሰገን የሚገባው ነው ፣ በእርግጠኝነት ፡፡ ሆኖም ፣ ለእውነት ያለንን ፍቅር እንዴት እናሳያለን? አንቀጹ ቀጥሏል: - “እኔ የእኛን ወቅታዊ መረጃ እቀበላለሁ? የአሁን ግንዛቤ በዚህ መጽሔት ገጾችና በዓለም ዙሪያ ከሚገኙት የአምላክ ሕዝቦች ጉባኤ በተዘጋጁ ሌሎች በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ጽሑፎች ላይ እንደተገለጸው ነው? ’” ስለዚህ በእውነት ያለን ፍቅር የሚታየው በሕጋዊ ጽሑፎቻችን በኩል ከአስተዳደር አካል የተሰጡትን ትምህርቶች በሙሉ ያለ ጥርጥር በመቀበል ነው።
ለአንቀጹ የግርጌ ማስታወሻ እንዲህ ይላል

በሐዋርያት ሥራ 20: 29 ፣ 30 ላይ እንደምናነበው ፣ ጳውሎስ ከክርስቲያን ጉባኤዎች ውስጥ “ሰዎች ደቀመዛሙርትን ወደ ራሳቸው ለመሳብ ጠማማ ነገሮችን የሚነሱ እና የሚነሱ” እንደሚሆኑ አመልክቷል ፡፡ ከጊዜ በኋላ የቀሳውስት / የምእመናን ልዩነት ተገንብቷል። በሦስተኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. “የዓመፅ ሰው” በሕዝበ ክርስትና ውስጥ የሚገኙትን ቀሳውስትን የታወጀ “የዓመፅ ሰው” ታየ። — ተመልከት መጠበቂያ ግንብ ፣ የካቲት 1 ቀን 1990 ገጽ 10-14

ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ሰዎች ስለ ዓመፅ ሰው የተናገረውን መከለሱ በዚህ ወቅት ብልህነት ነው ፡፡

“ክህደቱ ከመጀመሩ እና የዓመፅ ሰው እርሱም የጥፋት ልጅ ካልተገለጠ በቀር ማንም አይስት አያሳስታችሁ። 4 እርሱ በተቃዋሚነት ቆሞ አምላክ ወይም አምልኮ ከሚባል ከማንኛውም ነገር በላይ ራሱን ከፍ ከፍ በማድረጉ በእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ውስጥ ቁጭ ብሎ ራሱን አምላክ መሆኑን በአደባባይ ያሳያል ፡፡ ” (2 ተሰሎንቄ 2: 3, 4)

ስለዚህ የዓመፅ ሰው በሚከተሉት ባህሪዎች ይታወቃል ፡፡

1) እሱ እውነትን አይወድም።
ይህ ማለት ሐሰትን ማስተማር አንድን ሰው የሕገ-ወጥነት ሰው ያደርገዋል ማለት አይደለም ፡፡ እሱ ነው ፍቅር ማጣት የእውነት እርሱን ይገልጻል ፡፡ አንድ እውነተኛ ክርስቲያን በስህተት ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እውነቱን ሲታይ ይቀበላል እናም ውሸቱን ይክዳል። አንድ ሐሰተኛ ክርስቲያን-ዓመፀኛ ሰው ተቃራኒ የሆኑ ብዙ የቅዱሳን ጽሑፎች ማስረጃዎች ቢኖሩም እንኳ ውሸቱን አጥብቆ ይይዛል።

2) እሱ ጠማማ ነገሮችን ይናገራል ፡፡
የዓመፅ ሰው የቅዱሳት መጻሕፍትን ትርጉም ከዓላማዎቹ ጋር በማዛባት ያጣምመዋል ፡፡ ሲታወቅ ጥፋቱን ወደ ሌሎች ያስተላልፋል ፣ ግን ራሱ ሀላፊነቱን አይወስድም።

3) እሱ በሌሎች ላይ በጌትነት ይገዛል ፡፡
የሃይማኖት አባቶች / ምዕመናን ልዩነት ለዚህ ማስረጃ ነው ፡፡ የሕገ-ወጥነት ሰው እራሱን ከሌሎች በላይ ያኖራል ፡፡ እሱ የሁለት ክፍል ስርዓትን ስለሚፈጥር ሁሉም ክርስቲያኖች እኩል ናቸው እያለ አንዳንዶች ከሌላው የበለጠ እኩል እንደሆኑ ግልጽ ይሆናል ፡፡

4) እርሱ በእግዚአብሔር ወንበር ላይ ይቀመጣል።
ስለ እግዚአብሔር እንናገራለን በማለት ቃሉን ሌሎች እንዲቃወሙ ማንም አይፈቅድም ፣ ምክንያቱም ይህን ማድረግ እግዚአብሔርን መቃወም ነው ፡፡ በስሩ ያሉት እነሱ የሚናገራቸውን ሁሉ እንደ እውነት መቀበል አለባቸው ፡፡ የሚቃወሙ ወይም ስህተቱን የሚጠቁሙ ሁሉ በሚሰድደው ኃይል እና ባለስልጣን ወደ ዝምታ ይገደዳሉ ፡፡

ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና መሰሎ othersን መጥቀስ እና እነዚህን ሁሉ መለያ ምልክቶች ያሟላሉ ማለት ለእኛ ቀላል ነው ፡፡ ጥያቄው እኛስ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ሂሳቡን እንመጥናለን? ፈራጁ ይሖዋ ነው። ለእኛ እንደግለሰቦች የ “ዓመፀኛ ሰው” መታወቂያ ወሳኝ ነው በእርሱ እንዳንታለል ፣ በተሳሳተ መንገድ እንድንመራ እና ምክንያታችንን እንዳናጣ ብቻ ነው ፡፡
በዚህ ሳምንት ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ነገሮች አሉ ፣ ግን እዚህ እተወዋለሁ እና ሌሎች ለውይይቱ አስተዋፅ will የሚያደርጉትን አስተያየቶች እጠብቃለሁ ፡፡


[i] ወይም “የጌታ ቀን”
[ii] በአንደኛው ክፍለ-ዘመን መረዳት እና በጽሑፎቻችን በተገለፀው ለዚህ ልዩ ምክንያት ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ይመልከቱ ቅዱሳት መጻህፍትን ከትምህርትን መለየት ይችላሉ?፣ ወይም በዚህ ጣቢያ ላይ ያሉ ልጥፎችን “የክርስቶስ መገኘት” በሚለው ምድብ ስር ያንብቡ።
[iii] ድጋሜ-የጳውሎስ አባልነት ተጠርቷል ፣ W67 6/1 p. 334 አን. 18. የመጀመርያው ክፍለ ዘመን የአስተዳደር አካል አለመኖሩን ወይም አለመሆኑን ለማስረዳት ታማኙን ባርያ መለየት.

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።
    136
    0
    ሀሳብዎን ይወዳል ፣ እባክዎን አስተያየት ይስጡ ፡፡x