WT ጥናት-የይሖዋ ሕዝቦች “ዓመፃን ይርቁ”

[በመስከረም ወር 8 ፣ 2014 - w14 7 / 15 ገጽ] መጠበቂያ ግንብ ጥናት 12]

 
“የይሖዋን ስም የሚጠራ ሁሉ ከክፋት ይራቅ።” - 2 ጢሞ. 2: 19
ጥናቱ የተከፈተው ሌሎች ሃይማኖቶች ቁጥር ጥቂቶች ብቻ እንደሆኑ በማተኮር ነው ፡፡ በአንቀጽ 2 ውስጥ ይገልጻል ፣ የእርሱ ምሥክሮች እንደመሆናችን በእርግጥም በእውነት የይሖዋን ስም በመጥራት እንታወቃለን። ” ሆኖም የአምላክን ስም መጥራቱ በእሱ ዘንድ ተቀባይነት እንደማያረጋግጥ የታወቀ ነው።[1] ስለዚህ ጭብጡ ጥቅስ እንደሚያመለክተው ስሙን መጥራት ከፈለግን ክፋትን ማስወገድ አለብን።

ከክፋት “ራቅ”

በዚህ የትርጉም ጽሑፍ ውስጥ ጳውሎስ “ስለ ጠንካራው የእግዚአብሔር መሠረት” በተናገረው እና በቆሬ አመፅ ዙሪያ በተከናወኑት ሁነቶች መካከል ግንኙነት አለ ፡፡ (ይመልከቱ)ታላቁ ቆሬስለ እነዚያ ክስተቶች ጥልቅ ውይይት ለማድረግ ፡፡) ዋናው ነጥብ የእስራኤል ማኅበረሰብ ለመዳን ራሱን ከዓመፀኞች መለየት ነበረበት ፡፡ እስራኤላውያን ቆሬንና ግብረ አበሮቹን እንዳልተዋቸው እንዳላወቁ ልብ ይበሉ ፡፡ አይደለም እነሱ ራሳቸው ከበደለኞች (ኮረጆቻቸውን) ጥለዋል ፡፡ ይሖዋ የቀረውን ይንከባከባል። በተመሳሳይም ዛሬ “በኃጢዎ with ውስጥ ከእሷ ጋር መካፈል ካልፈለግሽ ከወገኖ out እንድትወጡ” ጥሪን እንጠብቃለን ፡፡ሬ 18: 4) በዚያን ጊዜ እንደነበሩት እስራኤላውያን ፣ መዳናችን በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ መለኮታዊ ቅጣትን ከሚቀበሉ ኃጢአተኞች ለመራቅ ዝግጁነታችን ላይ የተመሠረተበት ጊዜ ይመጣል ፡፡ (2 Th 1: 6-9; ማክስ 13: 40-43)

“የሞኝነትንና የአድልዎ ክርክርን አስወግዱ”

አሁን ወደ የጥናቱ ልብ እንመጣለን ፤ ይህ ሁሉ ወደ ምን እየመራ ነው።
የሞኝነት ክርክር ወይም ክርክር ምንድነው?

በአጭሩ ኦክስፎርድ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት መሠረት ክርክር “ጥሩ የማመዛዘን ችሎታ ወይም የመረዳት ችሎታ እጥረት ፣ እንደ ሞኝ ወይም እንደ ተገባው ”

እና ድንቁርና ያለው ክርክር ወይም ክርክር ምንድነው?

“ግድየለሽነት” ተብሎ የተተረጎመው “እውቀት የጎደለው” ማለት ነው ፣ ስለ ጉዳዩ የማያውቅ ፣ ስለ እውነት የማያውቅ ነው። ”

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ሞኝ እና ደንቆሮ ከሆነው ሰው ጋር ክርክር ውስጥ መግባቱ ጊዜን ማባከን ነው ፣ ስለሆነም የጳውሎስ ምክር በጣም ጤናማ ነው። ሆኖም ፣ በእኛ ላይ ካልተስማምነው ሰው ጋር በማንኛውም እና በእያንዳንዱ ውይይት ላይ እንዲጠቆም የተኩስ ሽጉጥ አይደለም ፡፡ ያ የምክሩን ማዛባት ይሆናል ፣ በትክክል በትክክል በአንቀጽ 9 እና 10 ውስጥ የምናደርገው ነው ፡፡ ከሃዲዎች ብለን ከሰየምንባቸው ሰዎች ጋር ማንኛውንም ዓይነት ግንኙነት ለማነጋገር የጳውሎስን ቃላት እንጠቀማለን። በዓይኖቻችንም ውስጥ ክህደት ምንድነው? እኛ በእኛ ኦፊሴላዊ ትምህርቶች የማይስማማን ማንኛውም ወንድም ወይም እህት ፡፡
“ከከሃዲዎች ከሃዲዎች ፣ በአካል ፣ በብሎጎቻቸውም ሆነ በሌላ በማንኛውም የግንኙነት መንገድ ላይ ክርክር እንዳንደርግ” ተነግሮናል ፡፡ ይህንን ማድረጋችን “አሁን ካየነው ቅዱስ ጽሑፋዊ መመሪያ ጋር የሚቃረን ነው” ፡፡
ለትንሽ ሀሳባችን በጥልቀት እንሳተፍ ፡፡ የሞኝነት መከራከሪያ ጥሩ ማስተዋል የጎደለው ነው በሚል ትርጓሜ ነው ፡፡ የሁለት ተደራራቢ ትውልዶች 1914 እና የወደፊታችን ወደ ምልክት የ 120-ዓመት ትውልድ ወደ ሚያስተምር የወቅቱ የአሁኑ ትምህርት ጥሩ ስሜት ይፈጥራልን? ናፖሊዮን እና ቹችll አንድ ዓይነት ትውልድ አካል መሆናቸው አንድ ዓለማዊ ሰው ምክንያታዊ ነው ወይም ሞኝነት ነውን? ካልሆነ ታዲያ ጳውሎስ እንድንርቅ መክሮናል የሚለው ዓይነት ክርክር ነው?
አላዋቂ ክርክር በትርጉሙ አንድ “እውቀት የጎደለው ነው ፤ በርዕሰ-ጉዳዩ ያልተማረ; አንድ እውነታ ሳያውቅ ” ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነውን የገሃነም ትምህርት ለመወያየት በር ላይ ብትሆኑ እና የቤቱ ባለቤት “በሞኝነት እና በድንቁርና ክርክር ውስጥ ስለማልገባ ከእናንተ ጋር መነጋገር አልችልም” ካለ ቤተሰቡ ራሱ አላዋቂ ነው ብለው አያስቡም - ያ ፣ “እውቀት የጎደለው ፣ በርዕሰ-ጉዳዩ ያልተማረ; እውነታውን የማያውቅ ”? እንዴ በእርግጠኝነት. ማን አይሆንም? ደግሞም ክርክርዎን ከመሰየም እና ከመሰረዝዎ በፊት እንዲያቀርቡ ዕድል እንኳን አልሰጠዎትም ፡፡ ክርክርዎ ሞኝነት እና አላዋቂ ወይም አመክንዮአዊ እና ተጨባጭ መሆኑን በትክክል በትክክል ማወቅ የሚችለው እርስዎ ከሰማ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ እርስዎ የይሖዋ ምስክሮች ስለሆኑ አንድ ሰው ቀድሞ ስለፈረደዎት እንዲህ ዓይነቱን ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ የ ድንቁርና ከፍታ ነው። ሆኖም የአስተዳደር አካል እንድናደርግ እያዘዘን ያለው በትክክል ይህ ነው። አንድ ወንድም ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ እንደሆነ የሚሰማውን ዶክትሪን ለመወያየት ወደ እርስዎ ቢመጣ ፣ የእርሱን ክርክር እንደ ደንቆሮ እና እንደ ሞኝነት በመቁጠር ለመስማት ፈቃደኛ መሆን የለብዎትም ፡፡

ብዙዎች የማይታዩት አይጠፉም

ለዚህ ሁሉ ቅራኔ በተነገረንበት ተመሳሳይ አንቀጽ ውስጥ ይገኛል ፣ ቅዱስ ጽሑፋዊ ባልሆኑ ትምህርቶች ሲጋለጡ ፣ ምንም ይሁን ምን, አለብን በኃይል ይክ themቸው. "
ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነው ትምህርት ምንጭ የበላይ አካሉ ቢሆንስ?
በዚህ መድረክ ላይ 1914 ቅዱስ ጽሑፋዊ አለመሆኑን በመወያየት ህትመቶቹ ያመለ orቸውን ወይንም በፍቃዳቸው ችላ የተባሉትን ታሪካዊም ሆነ መጽሐፍ ቅዱስን በርካታ እውነታዎች እንዳስታወቁ በዚህ መድረክ ላይ ተወያይተናል ፡፡ ስለዚህ ክርክር ዕውቀት የጎደለው ፣ ለጉዳዩ የተሟላ አለመሆኑን እና ቁልፍ እውነታዎችን አለማወቅ የሚገልጥ ማን ነው?
ቀላሉ እውነት “ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ትምህርቶችን አጥብቆ ውድቅ አድርገን” የሚለውን ትእዛዝ የምንታዘዝ ከሆነ በመጀመሪያ ስለነሱ ለመወያየት መፍቀድ አለብን ፡፡ ውይይቱ ሞኝነት ወይም ግድየለሽነት ክርክር እንዳሳየ ካየን ከዚያ የጳውሎስን ምክር መከተል አለብን ፣ ግን እኛ የማይስማሙትን ሁሉንም ውይይቶች በአጭሩ እናስወግደዋለን ፣ እነሱ እንደ ሞኝነት ወይም ሞኝነት ፣ እና ተከራካሪዎቹ እንደ ክህደት ናቸው ፡፡ እንዲህ ማድረግ መደበቅ ያለበት ነገር እንዳለ ያሳያል ፡፡ የሚያስፈራ ነገር እንዲህ ማድረጉ ድንቁርና ምልክት ነው።
አሁን የምንወያይበት ነገር እንዳለን የሚያሳየው ከገጽ 15 ጋር በተገናኘው ገጽ 10 ላይ ባለው ምሳሌ ላይ ተገልጻል ፣ አሁን የተወያየን ፡፡

ስዕል ለሺህ ቃላት ዋጋ አለው ተብሏል ፣ ግን ያ ማለት እነሱ እውነተኛ ቃላት ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ የራሳቸውን ንግድ ከሚመኙ ሰላማዊ ፣ የተከበሩ እና ጥሩ አለባበስ ያላቸው ምስክሮች ጋር በተቃራኒው በተቃራኒው ቆም ብለው የተበሳጩ ፣ የተበሳጩ ፣ የተንደላቀቀ ህዝብ አንድ ቡድን እዚህ እናያለን ፡፡ ሰልፈኞቹ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ሸካራ ናቸው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሶቻቸው እንኳ ሳይቀሩ መልካሞች ናቸው ፡፡ ለትግል የሚሯሯጡ ይመስላሉ ፡፡ ከእነሱ ጋር ውይይት ውስጥ መሳተፍ ይፈልጋሉ? እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡
ይህ ሁሉም በጥንቃቄ የተቀናጀ እና በደንብ የታሰበ ነው። የበላይ አካሉ በአንድ ምት ብቻ ከእነሱ ጋር የማይስማሙትን ሁሉ ሰው ስም አጥፍቷል ፡፡ ይህ ክርስቲያን የማይገባበት ታክቲክ ነው ፡፡ አዎን ፣ እራሳቸውን የሚያሳዩ እና የይሖዋ ምሥክሮችን ሥራ የሚቃወሙ እንደዚህ ያሉ ሰዎች አሉ ፣ ግን ይህንን ምሳሌ በመጠቀም እና በአንቀጽ 10 ላይ ከተገለጹት ሀሳቦች ጋር በማያያዝ የተወሰኑትን ወይም አለመሆኑን በቀላሉ የሚጠይቅ ቅን ወንድም ወይም እህትን ለማጣጣል እንሞክራለን ትምህርታችን ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለም ፡፡ የእነዚህ ሰዎች ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱስን በመጠቀም መልስ ማግኘት በማይቻልበት ጊዜ ሌሎች መንገዶች ማለትም ዝቅተኛ መንገዶች ሥራ ላይ መዋል አለባቸው ፡፡ በአንድ ምሳሌ ብቻ አራት የተሳሳቱ የክርክር ዘዴዎችን ተጠቅመናል-የማስታወቂያ ሆሚኒም ጥቃት ፣ ስድብ ብልሹነት; የሞራል ከፍተኛ መሬት ብልሹነት; እና በመጨረሻም የፍርድ ቋንቋ ውሸት-በዚህ ጉዳይ ላይ የግራፊክስ ቋንቋ ፡፡[2]
በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት በእኛ ላይ ያገለገሉትን ተመሳሳይ ዘዴዎችን ለመቅጠር ለበርካታ ዓመታት በጣም ሲቆጥራቸው ማየት በጣም ያሳዝነኛል ፡፡

ውሳኔያችንን እግዚአብሔር ይባርካል

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሁለተኛ አስደንጋጭ ነገር አለ ፡፡ አላዋቂ የሆኑ ነጋሪ እሴቶችን እንዲያስወግዱ ይመከራል። ማለትም ፣ ነጥቡን የሚያነሳው ተማሪ ለርዕሰ-መማሩ ወይም ዕውቀት እንደሌለው ወይም እውነታውን እንደማያውቅ የሚያሳይ ክርክር ነው ፡፡ ደህና ፣ አንቀጽ 17 እንደሚለው ታዛዥ የሆኑና “ወዲያውም የሸሹ” እስራኤላውያን እንዳደረጉት ከታማኝነት የተነሳ. ለመጥቀስ: ታማኝ ሰዎች ምንም ዓይነት አደጋ ሊያደርሱ አልነበሩም። የእነሱ መታዘዝ ከፊል ወይም ግማሽ ልብ አልነበረም ፡፡ ለይሖዋና ከክፋት ጋር በተያያዘ ቁርጥ አቋም አላቸው። ”
አንድ ሰው ጸሐፊው የሚገልጸውን ዘገባ በእውነቱ ያነበበ መሆኑን ከልብ መጠየቅ አለበት ፡፡ እሱ እውቀት የጎደለው ይመስላል እና ቁልፍ እውነታዎችን አያውቅም ፡፡ ዘ Numbersልቁ 16 41 ይቀጥላል

"በሚቀጥለው ቀን፣ መላው የእስራኤል ማኅበረሰብ በሙሴና በአሮን ላይ “እናንተ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ገድላችኋል” በማለታቸው ማጉረምረም ጀመሩ ፡፡ (Nu 16: 41)

ዘገባው በመቀጠል 14,700 ሰዎችን የገደለ አምላክ ያመጣውን መቅሰፍት ለመግለጽ ይቀጥላል ፡፡ ታማኝነት በአንድ ጀምበር አይተካም ፡፡ ምናልባት ምን ሊሆን ይችላል በቀደመው ቀን እስራኤላውያን በፍርሃት ተዛውረው ነበር ፡፡ መዶሻው ሊወድቅ መሆኑን አውቀው ሲወርድ ሩቅ መሆን ይፈልጋሉ ፡፡ ምናልባት በሚቀጥለው ቀን በቁጥር ውስጥ ደህንነት አለ ብለው አስበው ይሆናል ፡፡ በጣም አጭር እይታ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ ለማመን ይከብዳል ፣ ግን አስከፊ የሞኝነት ደረጃ ሲያሳዩ ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፡፡ ጉዳዩ ምንም ይሁን ምን ፣ ለእነሱ የጽድቅ ዓላማዎችን መስሎ መታየት — እኛ ልንኮርጃቸው የተጠራንባቸው ምክንያቶች - በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ሞኝነት ነው። በትርጉሙ የሞኝነት እና ድንቁርና ክርክር ነው።
እስራኤላውያን ይሖዋን ታዘዙ ግን በተሳሳተ ምክንያት ነበር ፡፡ በነሱ ጉዳይ እንደተረጋገጠው በመጥፎ ዓላማ ትክክለኛውን ነገር ማከናወን የረጅም ጊዜ ጥቅም የለውም ፡፡ በእውነት ለእግዚአብሔር በታማኝነት እና ለጽድቅ ፍላጎት ቢነዱ ኖሮ በሚቀጥለው ቀን ባላመፁ ነበር ፡፡
እርግጠኛ ለመሆን ከከሃዲዎች መሄድ አለብን ፡፡ ግን እውነተኛ ከሃዲዎች ይሁኑ ፡፡ እውነተኛ ከሃዲዎች ከይሖዋና ከኢየሱስ ርቀው ጤናማውን ትምህርት ይክዳሉ። መልካሙ ትምህርት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የእናንተን ጨምሮ በማንም ሰው ጽሑፎች ውስጥ የማይገኝ ነው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት በመጠቀም ምን እየተማሩ እንደሆኑ ማረጋገጥ ካልቻሉ ታዲያ አያምኑም ፡፡ አዎን ፣ እግዚአብሔርን መፍራት አለብን ፣ ግን በጭራሽ ሰዎችን መፍራት የለብንም ፡፡ በተጨማሪም ፣ እውነተኛ እና ትክክለኛ እግዚአብሔርን መፍራት እንዲሁ ለእግዚአብሄር ፍቅር ከሌለ በስተቀር ሊሳካ አይችልም ፡፡ በእርግጥ ትክክለኛው እግዚአብሔርን መፍራት የፍቅር ገጽታ ብቻ ነው።
የተወሰኑ የወንድሞች ስብስብ ስለነገረዎት ወንድም ይርቃሉ? እነሱን ባትታዘዝ ምን ሊደርስብህ እንደሚችል በመፍራት እንዲህ ታደርጋለህ? ክፋትን ለመካድ ሰውን መፍራት ጎዳና ነውን?
በቆሬ ዘመን የነበሩት እስራኤላውያን ትክክለኛ እግዚአብሔርን መፍራት አልነበራቸውም ፡፡ እነሱ የእርሱን ቁጣ ብቻ ፈሩ ፡፡ ግን ሰውን የበለጠ ፈሩ ፡፡ ይህ የዘመናት ዘይቤ ነው። (ዮሐንስ 9: 22) ሰውን መፍራት “የእግዚአብሔርን ስም መጥራት” ይቃወማል።

የኦህዴድ ድጋፍ

በመጨረሻም ፣ በአንቀጽ 18 እና 19 ውስጥ ክፋትን ለመቃወም ከፍተኛ አቋም የወሰዱትን የምናመሰግን ይመስለናል ፡፡ አንድ ምሳሌ ፣ ተገቢ ያልሆኑ ምኞቶችን ለማስነሳት በመፍራት እንኳ በጭፈራ የማይደፈር ወንድም ነው። በእርግጥ ያ የግል ምርጫ ነው ፣ ግን እዚህ ምስጋና እንደሚቀርብ እዚህ ቀርቧል። ሆኖም ፣ ጳውሎስ ስለ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ለቆሮንቶስ ሰዎች የጻፈ ሲሆን የግለሰቡን ውሳኔ ማክበራችን ተገቢ መሆኑን ሲገልፅም ጠንካራ ህሊና ያልሆነ ደካማ ህሊና መሆኑን ተገንዝቧል ፡፡ (1 Co 8: 7-13)
በዚህ ርዕስ ላይ እግዚአብሔር ያለውን አመለካከት ለማግኘት ፣ ጳውሎስ ለቆላስይስ ሰዎች የጻፈውን እንመልከት-

“. . ለዓለም የመጀመሪያ ነገሮች ከክርስቶስ ጋር አብራችሁ ከሞቱ ፣ በዓለም ውስጥ እንደሚኖሩ ለምን ያህል ለሕግጋት ራሳችሁን ትገዛላችሁ? ²¹ "አይያዙ ፣ አይቅሙ ፣ አትንኩ, " ²² በጥፋት ጥቅም ላይ የሚውሉትን ነገሮች ሁሉ በማስተዋወቅ ፣ እንደ ሰው ትእዛዛትና ትምህርት። ²³ በእውነቱ እነዚህ ነገሮች በእውነቱ ውስጥ የጥበብ ገጽታ አላቸው በራስ ተነሳሽነት የሚደረግ የአምልኮ አይነት እንዲሁም ትሕትናን ፣ ብልትን ፣ የአካል ብልትን ፣ ነገር ግን የሥጋን እርካታ በመዋጋት ረገድ ምንም ዋጋ የላቸውም። ”(ቆላ 2: 20-23)

ይህንን ምክር ስንሰጥ አክራሪነትን ሳይሆን ልከኝነትን ማስፋፋት አለብን ፡፡ ለአምላክ ያለን ፍቅር በእርሱ እንድንታወቅ ያደርገናል እንዲሁም ከክፋት እንድንርቅ ያነሳሳናል። (2 Tim 2: 19) በራስ ላይ የሚደረግ የአምልኮ ስርዓት እና አካልን በከባድ አያያዝ የኃጢያት ዝንባሌን ለመዋጋት ምንም ፋይዳ የለውም።
የ የመጠበቂያ ግንብ በአንድ በኩል ክፋትን ለማስቀረት እየጣሰ ነው ፣ ኢየሱስ ግን በጳውሎስ በኩል የተሻለውን መንገድ እየተናገረ ነው ፡፡

3 ስለሆነም ከክርስቶስ ጋር ከተነሳ ፣ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጦ የተቀመጠበትን በላይ ያለውን ይፈልጉ ፡፡ ^2 [a]አእምሮአችሁ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንጂ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ አይደለም ፡፡ ³ ሞታችኋልና ፥ ሕይወታችሁም በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአልና። ⁴ ሕይወታችን የሆነው ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ ፣ ​​በዚያን ጊዜ እናንተ ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ ፡፡ (ቆላስይስ 3: 1-4 NET መጽሐፍ ቅዱስ)

_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; ማክስ 7: 21
[2] እውነተኛ ቤርያዊያን እነዚህን እና ሌሎች ሀሰተኛ ነገሮችን ለይቶ ማወቅ እና እነሱን መቃወም ይኖርበታል ፡፡ ለአጠቃላይ ዝርዝር ፣ እዚህ ይመልከቱ. እኛ ግን ነጥባችንን ለማሳካት የሚያስፈልገን እውነት ስለሆነ ብቻ እኛ እኛ ወደ እንደዚህ ዓይነት የሐሰት ወሬዎች መሄድ የለብንም ፡፡