ፍቅርን ደግነት

አንተ የሰው ልጅ ፣ መልካም የሆነውን ነግሮሃል። ፍትሕን ከማድረግ ፣ ደግነትን ከመውደድ እንዲሁም ከአምላክ ጋር በትሕትና ከመመላለስ በቀር ከአንተ ምን ይፈልጋል? - ሚክያስ 6: 8

መከፋፈል ፣ መወገድ እና የደግነት ፍቅር

አምላክ ለሰው ልጅ ከሚያቀርባቸው ሦስት መሥፈርቶች መካከል ሁለተኛው ከመወገዱ ጋር ምን ያገናኘዋል? ያንን ለመመለስ ከተወሰነ ጊዜ በፊት ወደ እኔ ስለ መጣ አንድ የአጋጣሚ ነገር ልንገራችሁ ፡፡
ሁለት የይሖዋ ምሥክሮች በክርስቲያን ስብሰባ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ተገናኙ ፡፡ በሚቀጥሉት ውይይቶች ውስጥ አንድ ሰው የቀድሞ ሙስሊም መሆኑን ያሳያል ፡፡ የመጀመሪያው ወንድም በመደነቅ ወደ የይሖዋ ምሥክሮች ምን እንደሳበው ጠየቀው ፡፡ የቀድሞው ሙስሊም ሲኦል ላይ ያለን አቋም እንደሆነ ያስረዳል ፡፡ (ገሃነመ እሳትም እንዲሁ የእስልምና ሃይማኖት አካል ነው ተብሎ ይማራል ፡፡) አስተምህሮው ሁል ጊዜ እግዚአብሄርን እጅግ ኢ-ፍትሃዊ እንደሆነ ተደርጎ እንደተገለፀው ይሰማዋል ፡፡ የእሱ አስተሳሰብ እሱ እንዲወለድ በጭራሽ ስላልጠየቀ እግዚአብሔር እንዴት ሁለት ምርጫዎችን ብቻ ይሰጠዋል ፣ “ይታዘዙ ወይም ለዘላለም ይሰቃዩ” ፡፡ እግዚአብሔር ያልጠየቀውን ሕይወት ከመስጠቱ በፊት በቀላሉ ወደነበረበት ወደ ምንም-አልባነት ሁኔታ ለምን ሊመለስ አልቻለም?
የገሃነመ እሳት የሐሰት ትምህርትን ለመቃወም ይህ አዲስ አቀራረብ ስሰማ ይህ ወንድም ያገኘውን ትልቅ እውነት ተገነዘብኩ ፡፡

ሁኔታ አንድ-እውነተኛው አምላክ እርስዎ የሉም ፡፡ እግዚአብሔር ወደ ሕልውና ያመጣዎታል ፡፡ ነባርን ለመቀጠል እግዚአብሔርን መታዘዝ አለብዎት አለበለዚያ ግን ወደነበሩበት ይመለሳሉ ፣ ወደሌሉ።

ሁኔታ B - የፍትሕ መጓደል አምላክ እርስዎ የሉም ፡፡ እግዚአብሔር ወደ ሕልውና ያመጣዎታል ፡፡ ቢፈልጉም ባይፈልጉም መኖርዎን ይቀጥላሉ ፡፡ ብቸኛ ምርጫዎችዎ መታዘዝ ወይም ማለቂያ የሌለው ማሰቃየት ናቸው።

ከጊዜ ወደ ጊዜ የተወሰኑ የድርጅታችን አባላት ከድርጅታቸው መውጣት ይፈልጋሉ ፡፡ እነሱ በኃጢአት ውስጥ አይሳተፉም ፣ አለመግባባትና መከፋፈልም አይፈጥሩም ፡፡ ዝም ብለው መልቀቅ ይፈልጋሉ ፡፡ ከእውነታው A ጋር ትይዩ ያጋጥማቸዋል እና የይሖዋ ምሥክር ከመሆናቸው በፊት ወደነበሩበት ሁኔታ በቀላሉ ይመለሳሉ ወይንስ የትእይንት ስሪት ቢ ብቸኛው ምርጫቸው ነውን?
እስቲ ይህንን በይሖዋ ምሥክሮች ቤተሰብ ውስጥ ካደገች ወጣት ልጃገረድ ግምታዊ መላምት ጋር እንመልከት ፡፡ “ሱዛን ስሚዝ” ብለን እንጠራታታለን ፡፡[i]  በ 10 ዓመቷ ሱዛን ወላጆችን እና ጓደኞ pleaseን ለማስደሰት በመፈለግ ለመጠመቅ ፍላጎቷን ትገልጻለች ፡፡ ጠንክራ የምታጠና ሲሆን በ 11 ዓመቷ ምኞቷ እውን ሊሆን ችሏል ፤ ይህም በጉባኤው ውስጥ ያሉትን ሁሉ ያስደሰተ ነው። በበጋው ወራት ሱዛን ረዳት አቅeersዎች ነበሩ። በ 18 ዓመቷ የዘወትር አቅ pioneer መሆን ትጀምራለች። ሆኖም ነገሮች በሕይወቷ ውስጥ ይለዋወጣሉ እናም ሱዛን 25 ዓመት በሞላች ጊዜ ከእንግዲህ የይሖዋ ምሥክር እንደመሆንዋ አትፈልግም። ለምን እንደሆነ ለማንም አትነግርም ፡፡ በአኗኗሯ ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች ከሚታወቁባቸው ንፁህ እና ክርስቲያናዊ ድርጊቶች ጋር የሚጋጭ ምንም ነገር የለም ፡፡ በቃ ከእንግዲህ አንድ መሆን ስለማትፈልግ የአከባቢውን ሽማግሌዎች ስሟን ከጉባኤው አባልነት ዝርዝር ውስጥ እንዲያወጡ ትጠይቃለች ፡፡
ሱዛን ከመጠመቋ በፊት ወደነበረችበት ሁኔታ መመለስ ትችላለች? ለሱዛን ሁኔታ A አለ?
ማንም ምስክር ያልሆነውን ይህን ጥያቄ ብጠይቅ መልሱን ለማግኘት ወደ jw.org መሄድ ይችላል። ጉግል “የይሖዋ ምሥክሮች ከቤተሰብ ይርቁ” ፣ ይህንን ያገኛል ማያያዣ በቃላቱ የሚከፍተው

ተጠምቀው የይሖዋ ምሥክሮች ሆነው ግን ከእንግዲህ ለሌሎች መስበካቸው ምናልባትም ከእምነት ባልንጀሮቻቸው ጋር ሳይቀራረቡ እንኳ እየጠፉ ነው። አይደለም መራቅ ፡፡ በእርግጥ ወደ እነሱ ለመድረስ እና የእነሱን መንፈሳዊ ፍላጎታቸውን መልሰን ለመቀጠል ጥረት እናደርጋለን ፡፡

ይህ ደግ የሆኑ ሰዎችን ስዕል ይሳሉ; ሃይማኖታቸውን በማንም ላይ የማይጫኑ ፡፡ ከሕዝበ ክርስትና / እስልምና ገሃነመ እሳት ጋር ለማነፃፀር በእርግጠኝነት ምንም ነገር የለም ፣ ለሰው ሙሉ ምልከታ ወይም ከዘላለም ሥቃይ ውጭ ሌላ ምርጫ አይሰጥም ፡፡
ችግሩ ደስ የማይሰኘውን እውነት በመደበቅ መልካም ዜናን ለማቅረብ የተነደፈ በፖለቲካ ገፃችን ላይ በይፋ የምንናገረው ነገር ምሳሌ ነው ፡፡
ከሱዛን ጋር ያለን መላምት ሁኔታ በእውነቱ መላምት አይደለም ፡፡ እሱ በሺዎች ከሚቆጠረው ሁኔታ ጋር ይጣጣማል; እንኳን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ፡፡ በእውነተኛው ዓለም ውስጥ እንደ ሱዛን አካሄድን የሚከተሉ ይርቃሉ? በ jw.org ድር ጣቢያው መሠረት አይደለም። ሆኖም ፣ ማንኛውም ሐቀኛ የይሖዋ ምሥክር አባል “አዎ” የሚል መልስ የመስጠት ግዴታ አለበት። እሺ ፣ ምናልባት አንድ አስገራሚ አይደለም ፡፡ ምናልባትም ምናልባት ጭንቅላቱ የተንጠለጠለ ፣ ዓይንን ዝቅ የሚያደርግ ፣ እግርን የሚቀያይር ፣ ግማሽ-አጉል “አዎ” ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን “አዎ” ፣ ቢሆንም ፡፡
እውነታው ሽማግሌዎች የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ያወጣቸውን ሕጎች የመከተል ግዴታ አለባቸው እንዲሁም ሱዛን እንደተገለለች ይቆጠራሉ። መገንጠል እና መወገድ መካከል ያለው ልዩነት በማቆም እና በመባረር መካከል ካለው ልዩነት ጋር ተመሳሳይ ነው። በየትኛውም መንገድ እርስዎ ጎዳና ላይ ይጨርሳሉ ፡፡ ቢወገዱም ቢገለሉም ከመንግሥት አዳራሹ መድረክ ተመሳሳይ ማስታወቂያ ይወጣል ፡፡  ሱዛን ስሚዝ ከእንግዲህ የይሖዋ ምሥክር አይደለችም።[ii]  ከዚያ ጊዜ አንስቶ ከሁሉም ቤተሰቦ and እና ጓደኞ off ትቆራረጥ ነበር ፡፡ በመንገድ ላይ ቢያል passት ወይም በጉባኤ ስብሰባ ላይ ቢያዩዋቸው እንኳን በትህትና ሰላም ለማለት እንኳን ከእንግዲህ ማንም አያናግራትም ፡፡ ቤተሰቦ her እንደ ፓሪያ ያደርጓት ነበር ፡፡ ሽማግሌዎቹ ከእርሷ ጋር በጣም አስፈላጊ የሆነ ግንኙነት እንዳያደርጉ ተስፋ ይቆርጧቸዋል ፡፡ በቀላል አነጋገር እሷ የተገለለች ትሆናለች ፣ እናም ቤተሰቦች ወይም ጓደኞች ከእርሷ ጋር እንኳን በመነጋገር ይህን የድርጅታዊ አሰራር ሲጣሱ ቢታዩ ፣ ለይሖዋ እና ለድርጅቱ ታማኝ አይደሉም በሚል ክስ ይመከራሉ ፤ ምክሩን ችላ ማለታቸውን ከቀጠሉ እነሱም የመገለል (የመባረር) አደጋ ይገጥማቸዋል።
አሁን ሱዛን ካልተጠመቀች ኖሮ ይህ ሁሉ ባልሆነ ነበር ፡፡ እሷም ወደ ጉልምስና ማደግ ይችል ነበር ፣ ማጨስ ፣ መውሰድ ፣ መጠጣት ፣ መተኛት እንኳን ጀመረች ፣ እናም የጄ.ጄ ማህበረሰብ አሁንም ከእርሷ ጋር መነጋገር ፣ መስበክ ፣ አኗኗሯን እንድትለውጥ ሊያበረታታት ፣ መጽሐፍ ቅዱስን ከእሷ ጋር ማጥናት ይችላል ፣ ለቤተሰብ እራት እንኳን እንድትሰጣት ያድርጉ; ሁሉም ያለምንም ተጽዕኖዎች። ሆኖም ፣ አንዴ ከተጠመቀች በኋላ በእኛ ገሃነመ እሳት እግዚአብሔር ውስጥ ትገኛለች ለ. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ምርጫዋ የይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል የሚሰጣቸውን መመሪያዎች በሙሉ መታዘዝ ወይም ከምትወዳቸው ሰዎች ሁሉ መቆረጥ ነበር።
ይህ አማራጭ ከተሰጠ ፣ ድርጅቱን ለቅቆ ለመሄድ የሚፈልጉት ብዙዎች ትኩረት እንዳላገኙ በማሰብ በፀጥታ ለመራቅ ይሞክራሉ ፡፡ ሆኖም እዚህም ቢሆን ከመጀመሪያው የድርጣቢያችን አንቀፅ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የተመረጡት ደግ ቃላት “የቀድሞ የሃይማኖት አባሎቻችሁን ታርቃላችሁ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጣሉ ፡፡ አሳፋሪ የቅድመ መዋicቅነትን ያጠቃልላል ፡፡
ይህንን ከ የአምላክን መንጋ ጠብቁ። መጽሐፍ:

ለብዙ ዓመታት የማይተባበሩ[iii]

40. የዳኝነት አካል ለመመስረትም ላለመወሰን ውሳኔው የሽማግሌዎች አካል የሚከተሉትን ነገሮች ከግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል ፡፡

• አሁንም ምሥክር ነው ይላል?
• እሱ በአጠቃላይ በጉባኤው ወይም በማህበረሰቡ ውስጥ እንደ ምስክርነቱ ይታወቃል?
• እርሾ ወይም ብልሹ ተጽዕኖ እንዲኖረው ግለሰቡ በተወሰነ ደረጃ ከጉባኤው ጋር የሚገናኝበት ወይም የጉባኤው አባል ነው?

እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች የጉባኤው አባላት እንደመሆናቸውና በእሱ ሥልጣን ሥር እንደሆንን መገመት ካልቻልን በስተቀር የአስተዳደር አካል የሚሰጠው መመሪያ ትርጉም የለውም። በማኅበረሰቡ ውስጥ አንድ የይሖዋ ምሥክር ያልሆነ ሰው ኃጢአት እየሠራ ከሆነ - ቢናገርም ፣ ዝሙት ቢፈጽም የፍትሕ ኮሚቴ ለማቋቋም እንመርጣለን? ያ እንዴት አስቂኝ ነው ፡፡ ሆኖም ያ ሰው ቀደም ሲል የተጠመቀ ከሆነ ግን ከዓመታት በፊትም እንኳ ቢሸሽ ሁሉም ነገር ይለወጣል ፡፡
አስማታዊ እህታችንን ሱዛንን እንደ ምሳሌ እንመልከት።[iv] እስቲ በቀላሉ በ 25 ዓመቷ ፈቀቅ አለች እንበል ፡፡ ከዚያ በ 30 ዓመቷ ማጨስ ጀመረች ፣ ወይንም ደግሞ የአልኮል ሱሰኛ ሆናለች ፡፡ የድር ጣቢያችን እንደሚያመለክተው አሁንም እሷን የቀድሞ አባል አድርገን እና ሁኔታውን እንዴት እንደሚይዙ ለቤተሰቡ እንተወዋለንን? ምናልባት የቤተሰብ ድጋፍ ያስፈልጋት ይሆናል; ጣልቃ ገብነት እንኳን ፡፡ በሰለጠነው ክርስቲያናዊ ሕሊናቸው ላይ ተመስርተው እንደፈለጉት እንዲይዙ ለእነሱ ልንተውላቸው እንችላለንን? ወዮ አይ በእነሱ ላይ አይደለም ፡፡ ይልቁንም ሽማግሌዎች እርምጃ መውሰድ ይጠበቅባቸዋል ፡፡
ርቀው የሄዱ ሰዎች እንደቀድሞ አባሎች የማይስተናገዱ የመጨረሻው ማረጋገጫ ሽማግሌዎች ቀደም ሲል በነበሩት መስፈርቶች መሠረት የሱዛን ጉዳይ የፍትህ ኮሚቴ ካቋቋሙ እና እሷን ለማፍረስ ከወሰኑ ተመሳሳይ ማስታወቂያ እንደሚነገረው ነው ፡፡ ተለያይቷል ሱዛን ስሚዝ ከእንግዲህ የይሖዋ ምሥክር አይደለችም።  ሱዛን ቀድሞውኑ የ JW ማህበረሰብ አባል ባትሆን ይህ ማስታወቂያ ምንም ትርጉም የለውም ፡፡ በግልፅ እንደሚታየው እኛ የድር ጣቢያችን እንደሚያመለክተው የቀድሞ አባል እንድትሆን አንወስዳትም ፡፡
ድርጊታችን የሚያሳየን አሁንም የሚንሸራተቱትን እና ማተም ያቆሙትን በጉባኤው ስልጣን ስር እንደመቆጠራችን ነው ፡፡ እውነተኛ የቀድሞው አባል የእርሱን አባልነት የሚተው ነው ፡፡ ከአሁን በኋላ በጉባኤው ስልጣን ስር አይደሉም። ሆኖም እነሱ ከመሄዳቸው በፊት ሁሉንም አባላት ለጉባኤው እንዲርቋቸው በአደባባይ እናዘዛለን ፡፡
በዚህ መንገድ እኛ ደግነትን እንድንወድ የይሖዋን መሥፈርቶች እያሟላን ነውን? ወይስ እንደ ሐሰተኛ ክርስትና እና እስልምና እንደ ገሃነመ እሳት አምላክ እየሠራን ነው? ክርስቶስ እርምጃ የሚወስደው እንደዚህ ነው?
አንድ የይሖዋ ምሥክሮች እምነት የማይቀላቀል አንድ የቤተሰብ አባል ከ JW የቤተሰብ አባላቱ ጋር መነጋገር እና መገናኘት ይችላል። ሆኖም JW የሆነ ሀሳቡን የሚቀይር አንድ የቤተሰብ አባል የይሖዋን ምስክሮች እምነት ከሚለማመዱ የቤተሰቡ አባላት ሁሉ ጋር ለዘላለም ይርቃል። የቀድሞው አባል እንደ ክርስቲያን አርአያ የሚሆን ሕይወት ቢኖርም ይህ ሁኔታ ይሆናል ፡፡

“ደግነት” ምን ማለት ነው?

ለዘመናዊው ጆሮ እንግዳ መግለጫ ነው አይደል? Kindness “ደግነትን መውደድ” ፡፡ እሱ ደግ ከመሆን የበለጠ ብዙ ነገርን ያመለክታል። ከሚክ 6: 8 ላይ እያንዳንዳችን ሶስት አስፈላጊ ቃላቶቻችን ከድርጊት ቃል ጋር የተሳሰሩ ናቸው- መልመጃ ፍትህ ፣ ልከኛ ሁን እየሄዱ ከእግዚአብሔር ጋር ፣ እና ፍቅር ደግነት. እኛ ዝም ብለን እነዚህን ነገሮች ለመሆን ሳይሆን እነሱን ለማድረግ ነው; እነሱን በማንኛውም ጊዜ ለመለማመድ ፡፡
አንድ ሰው ቤዝ ቦልን በእውነት እወዳለሁ ካለ ፣ ስለ እሱ ሁል ጊዜ ሲናገር ፣ ወደ ቤዝቦል ጨዋታዎች ሲሄድ ፣ የጨዋታ እና የተጫዋች ስታቲስቲክስን ሲያነብ ፣ በቴሌቪዥን እየተመለከተ ፣ ምናልባትም ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ሲጫወት ይሰማል ብለው ይጠብቃሉ ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ሲጠቅስ ፣ ሲመለከቱ ወይም ሲያደርጉት በጭራሽ አይሰሙም ፣ እሱ እርስዎን እና ምናልባትም እራሱን እያታለለ መሆኑን ያውቃሉ ፡፡
ደግነትን መውደድ ማለት በሁሉም ተግባሮቻችን ውስጥ በደግነት ያለማቋረጥ እርምጃ መውሰድ ማለት ነው ፡፡ እሱ የደግነትን ፅንሰ-ሀሳብ መውደድ ማለት ነው። ሁል ጊዜ ደግ መሆን መፈለግ ማለት ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ፍትህን በምንጠቀምበት ጊዜ በከፍተኛው የደግነት ፍቅር ይናደዳል። የእኛ ፍትህ በጭራሽ ከባድ ወይም ቀዝቃዛ አይሆንም ፡፡ ደጎች ነን ልንል እንችላለን ፣ ግን ስለ ጽድቃችን ወይም ስለጎደለውነታችን የሚመሰክረው የምናፈራው ፍሬ ነው ፡፡
ደግነት አብዛኛውን ጊዜ የሚገለጠው ለችግረኞች ነው ፡፡ እግዚአብሔርን መውደድ አለብን ግን እግዚአብሔር ለእርሱ ቸር እንድንሆን የሚፈልግበት አጋጣሚ ይኖር ይሆን? ደግነት በጣም የሚያስፈልገው መከራ በሚኖርበት ጊዜ ነው ፡፡ እንደዛው ከምሕረት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ በእሱ ላይ በጣም ጥሩ ነጥብ ላለማድረግ ፣ ምህረት በተግባር ደግነት ነው ልንል እንችላለን ፡፡ የተለያይ በሆኑ ሰዎች ላይ የድርጅቱን ፖሊሲ በተናጠል በምንመለከትበት ጊዜ የደግነት ፍቅር እና የምህረት ተግባር ሚና ሊጫወቱ ይችላሉን? ያንን ከመመለሳችን በፊት ለመለያየት የቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረቱን መገንዘብ ያስፈልገናል - ካለ ካለ ፡፡

ከውገዳ ጋር አለመከፋፈል መጽሐፍ ቅዱስ ነውን?

እስከ 1981 ድረስ ቅጣትን ሳይፈሩ ምዕመናኑን ለቀው መውጣትዎ ትኩረት የሚስብ ነው። “መለያየት” የሚለው ቃል ወደ ፖለቲካው ወይም ለውትድርናው የገቡትን ብቻ የሚያመለክት ቃል ነበር ፡፡ ብዙ ስደት ሊያመጡብን የሚችሉ ሕጎችን ላለመውሰድ እንደነዚህ ያሉትን “አልተወገንንም” ፡፡ አንድ ወታደራዊ አባል የሆኑ አባላትን የምናባረር ከሆነ ከአንድ ባለሥልጣን ከተጠየቅን “በፍፁም አይሆንም! በውትድርናም ሆነ በፖለቲካ አገራቸውን ለማገልገል የመረጡትን የምእመናን አባላት አናጠፋም ፡፡ ” የሆነ ሆኖ ፣ ማስታወቂያው ከመድረኩ ሲሰራ ሁላችንም በትክክል ምን ማለት እንደነበረ እናውቃለን; ወይም ሞንቲ ፓይንት እንዳስቀመጠው ፣ “ስለዚህ-እና-ስለዚህ ተለያይቷል። ምን ማለቴ እንደሆነ ያውቁ? ምን ማለቴ እንደሆነ ያውቁ? ራቅ ፣ ኑጅ። አይን ፣ አይን አይን ሌላ ምንም አትበል. ሌላ ምንም አትበል."
በ 1981 ሬይመንድ ፍራንዝ ከቤቴል በወጣበት ጊዜ ነገሮች ተለውጠዋል ፡፡ እስከዚያው ድረስ የሥራ መልቀቂያ ደብዳቤ ያስረከበ አንድ ወንድም “በዓለም ውስጥ” እንደምንመለከተው ማንኛውም ሰው በቀላሉ ተይ wasል። ይህ ትዕይንት ነበር ሀ በድንገት እ.ኤ.አ. የመጠበቂያ ግንብ፣ ይሖዋ መለያየትን በሚመለከት በአስተዳደር አካል በኩል እስካሁን የተደበቁ እውነትን ለመግለጽ ያንን ነጥብ በወቅቱ መርጧል ተብሏል? ከዚያ በኋላ ፣ የተገለሉ ሁሉ በድንገት እና ያለ ምንም ማስጠንቀቂያ ወደ ሁኔታው ​​ተገለጡ ፡፡ ይህ መመሪያ ወደኋላ ተመልሷል ፡፡ ከ 1981 በፊት ስልጣናቸውን የለቀቁትም እንኳ ልክ ራሳቸውን እንዳገለሉ ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ የፍቅራዊ ደግነት ድርጊት?
ወንድም ሬይመንድ ፍራንዝ ለምን እንደተባረረ ዛሬ አማካይውን JW ብትጠይቅ መልሱ “ለክህደት” ይሆናል። ጉዳዩ እንደዚያ አልነበረም ፡፡ እውነታው ግን የ 1981 አቋም ተግባራዊ ከመሆኑ በፊት ራሱን ከድርጅቱ ካገለለው አንድ ጓደኛ እና አሰሪ ጋር ምሳ በመብላቱ የተወገደ ነው ፡፡
አሁንም ቢሆን ይህንን ድርጊት ኢ-ፍትሃዊ እና ደግነት የጎደለው ከማለት በፊት ይሖዋ ምን እንደሚል እስቲ እንመልከት። ከቅዱሳት መጻሕፍት ስለ መገንጠል ትምህርታችንን እና መመሪያችንን ማረጋገጥ እንችላለን? ያ የመጨረሻው የመለኪያ ዱላ ብቻ አይደለም - እሱ ብቻ ነው።
የራሳችን ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ ቅዱሳን ጽሑፎችን ጠለቅ ብሎ ማስተዋል።፣ ጥራዝ I ለመጀመር ጥሩ ቦታ ነው ፡፡ “መባረር” በሚለው ርዕስ “ማባረር” ስር ተሸፍኗል። ሆኖም ፣ “ስለ መለያየት” የሚነጋገር ንዑስ ርዕስ ወይም ንዑስ ርዕስ የለም። ያሉት ሁሉ በዚህ አንድ አንቀጽ ውስጥ ይገኛሉ

ሆኖም ክርስቲያኖችን በተመለከተ ግን ከጊዜ በኋላ የክርስቲያን ጉባኤን የተጠላ ስለ ማን ነው apostle ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር መሰብሰብን አቁሙ” ሲል አዝ ;ል ፡፡ እንዲሁም ሐዋርያው ​​ዮሐንስ “ወደ ቤቶቻችሁ ፈጽሞ አትቀበሉት ወይም ሰላምታ አትለግሱት” ሲል ጽ wroteል። — 1 ቆሮ 5:11 ፤ 2Jo 9, 10. (it-1 ገጽ 788)

ለክርክር ሲባል የይሖዋ ምሥክሮችን ድርጅት መልቀቅ ‘የክርስቲያን ጉባኤን እንደመቀበል’ ይቆጠራል ብለን እናስብ። የተጠቀሱት ሁለቱ ጥቅሶች እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እንደተወገዱ ይቆጠራሉ ፣ ‘ሰላምታ እንኳን ሳይሰጡት’ አይቆጠሩም የሚለውን አቋም ይደግፋሉ?

(1 ቆሮንቶስ 5: 11) ¹¹ አሁን ግን የብልግና ወይም የስግብግብ ወይም ጣ idoት አምላኪ ወይም ተሳዳቢ ወይም ሰካራም ወይም ቀማኙ ወይም እንዲህ ካለው ሰው ጋር መብላት እንኳ የማይበሰብስ ወንድም ተብሎ ከሚጠራው ሰው ጋር አብሮ መቆም እንድታቆም እጽፍላችኋለሁ።

ይህ በግልፅ የተሳሳተ አተገባበር ነው ፡፡ ጳውሎስ የሚናገረው እዚህ ስለ ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች እንጂ ክርስቲያናዊ የአኗኗር ዘይቤቸውን ጠብቀው ከድርጅቱ ስለሚለቁ ሰዎች አይደለም ፡፡

(2 ዮሐንስ 7-11) . . .ኢየሱስ ክርስቶስን በሥጋ እንደመጣ የማይቀበሉ ብዙ አሳቾች ወደ ዓለም ወጥተዋል ፡፡ ይህ አታላይ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው። ⁸ ሙሉ ደመወዝን እንድታገኙ እንጂ የሠራናቸውን ሥራዎች እንዳያጡ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ ፡፡ ⁹ በክርስቶስ ትምህርት ትምህርት የማይቀጣ ሁሉ እግዚአብሔር የለውም ፡፡ በዚህ ትምህርት ውስጥ የሚቆይ አብ እና ወልድ ያለው ነው። ¹⁰ ማንም ወደ እናንተ ቢመጣ ይህን ትምህርት ባያመጣ በቤታችሁ አትቀበሉት ሰላምም አትበሉት። ¹¹ ሰላም የሚለው ሰው በክፉ ሥራው ድርሻ ነው።

የ ማስተዋል መጽሐፉ ቁጥር 9 እና 10 ን ብቻ ጠቅሷል ፣ ግን ዐውደ-ጽሑፉ እንደሚያሳየው ዮሐንስ ስለ አታላዮች እና የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ፣ በክፋት ሥራ ስለሚካፈሉ ፣ ወደፊት ስለሚገፉ እና በክርስቶስ ትምህርት ውስጥ ስለማይቆዩ ነው ፡፡ እሱ እየተናገረ ያለው በፀጥታ ከድርጅቱ ርቀው ስለሚሄዱ ሰዎች ነው ፡፡
እነዚህን ሁለት ጥቅሶች ከጉባኤው ጋር መቋረጥ ለማቋረጥ ለሚመኙ ብቻ መጠቀሙ ለእነዚያ ሰዎች ስድብ ነው። በተዘዋዋሪ በስም ጥሪ እየተሳተፍን ፣ በዝሙተኞች ፣ በጣዖት አምላኪዎች እና በክርስቶስ ተቃዋሚዎች እየተሰየምን ነው ፡፡
ይህንን አዲስ ግንዛቤ ወደጀመረው ወደ መጀመሪያው መጣጥፍ እንሂድ ፡፡ በእርግጥ ፣ የዚህ መሠረታዊ ለውጥ የሃሳብ ለውጥ ምንጭ እኛ ውስጥ ካገኘነው የበለጠ የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ ይኖራል ማስተዋል መጽሐፍ.

w81 9 / 15 p. 23 par. 14 ፣ 16 ውህደት — እንዴት እንደሚታይ

¹⁴ እውነተኛ ክርስቲያን የሆነ ሰው ፣ ራሱን እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክር እንደማይቆጥረው ወይም እንደ አንድ ሰው መጠራት እንደሚፈልግ በመግለጽ የእውነትን መንገድ መካድ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ያልተለመደ ክስተት በሚከሰትበት ጊዜ ግለሰቡ ሆን ብሎ ከጉባኤ ራሱን በማግለል የክርስቲያናዊ አቋሙን መካድ ነው። ሐዋርያው ​​ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽ wroteል: - “እነሱ ከእኛ ወጥተዋል ነገር ግን እኛ የእኛ አይደለንም; የእኛ ዓይነት ቢሆኑ ኖሮ ከእኛ ጋር ጸንተው በኖሩ ነበር። ”- 1 ዮሐንስ 2:19

¹⁶ ራሳቸውን “የራሳችን ያልሆነ” የሚያደርጉ ሰዎች የይሖዋ ምሥክሮችን እምነትና እምነት ሆን ብለው ባለመቀበል ነው ለበደሉ እንደተወገዱ ሁሉ በአግባቡ መታየት እና መታየት አለባቸው ፡፡

በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት በከፍተኛ ሁኔታ የሚነካ ፖሊሲን ለመለወጥ አንድ ጥቅስ ብቻ ጥቅም ላይ እየዋለ መሆኑን ሳታውቅ አይቀርም ፡፡ ያንን ጥቅስ በጥሩ ሁኔታ እንመልከት ፣ ግን በዚህ ጊዜ በአውድ ውስጥ ፡፡

(1 ዮሐንስ 2: 18-22) . . ልጆች ሆይ ፣ የመጨረሻው ሰዓት ነው ፣ እናም የክርስቶስ ተቃዋሚ ይመጣ ዘንድ እንደ ሰማችሁት ፣ አሁን እንኳ ብዙ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ተገኝተዋል ፣ ከዚም እውነታው የመጨረሻው ሰዓት መሆኑን እናውቃለን። ¹⁹ ከእኛ ዘንድ ወጡ ፣ ዳሩ ግን ከእኛ ወገን አልነበሩም ፤ ከእኛ ወገን ቢሆኑ ከእኛ ጋር ጸንተው በኖሩ ነበር ፤ እነሱ ግን ወጥተው ሁሉም የእኛ ወገን አለመሆናቸውን ሊያሳዩ ወጡ። ²⁰ እናም ከቅዱሱ የቅብዓት ቅባት አለ ፣ እናንተም ሁላችሁም እውቀት አለ ፡፡ ²¹ እኔ የምጽፍላችሁ እውነቱን ስለማታውቁ ሳይሆን ስለምታውቁት ስለሆኑ እና ከእውነት ምንም ውሸት ስለመጣ አይደለም ፡፡ ²² ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ከሚክድ በቀር ውሸተኛው ማን ነው? አብንና ወልድን የሚክድ ይህ የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው።

ጆን የሚናገረው ዝም ብለው ጉባኤውን ለቀው ስለወጡ ሰዎች ሳይሆን የክርስቲያን ተቃዋሚዎች ነው ፡፡ ክርስቶስን የተቃወሙ ሰዎች። እነዚህ ሰዎች ‘ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን የሚክዱ ውሸታሞች’ ናቸው። አብ እና ወልድ ይክዳሉ ፡፡
እኛ ማድረግ የምንችለው ይህ በጣም ጥሩ ይመስላል። በዚያ ላይ አንድ ጥቅስ እና የተሳሳተ ጽሑፍ ፡፡
ለምን ይህን እናደርጋለን? ምን ማትረፍ ነው? ምዕመናን እንዴት ይጠበቃሉ?
አንድ ሰው ከዝርዝሩ ውስጥ ስሙን እንዲሰረዝ ይጠይቃል እና እኛ የምንሰጠው በሕይወቱ ውስጥ ከሚወዳቸው ሰዎች ሁሉ - እናትን ፣ አባትን ፣ አያቶችን ፣ ልጆችን ፣ የቅርብ ጓደኞቹን በማጥፋት እሱን ለመቅጣት ነው ፡፡ እናም ይህንን እንደ ክርስቶስ መንገድ ለማቅረብ ደፍረን ይሆን? በቁም ነገር ???
ብዙዎች የእኛ እውነተኛ ተነሳሽነት ከምእመናን ጥበቃ እና ከቤተክርስቲያን ባለሥልጣን ጥበቃ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል ፡፡ ያንን የሚጠራጠሩ ከሆነ ፣ ጽሑፎቹ በሚወጡበት ጊዜ በተደጋጋሚ የሚነሱ ጽሑፎችን ሲወጡ ምን ያህል ማሳሰቢያዎችን እንደሚያገኙ ልብ ይበሉ - ይህ ደግሞ የተወገደውን ሰው ዝግጅት መደገፍ ስለሚያስፈልገን ጉዳይ ነው። የምእመናንን አንድነት ለመደገፍ ይህንን ማድረግ አለብን ተብለናል ፡፡ ለይሖዋ ቲኦክራሲያዊ ድርጅት መገዛታችንን ማሳየት እንዲሁም ከሽማግሌዎች የሚሰጠንን መመሪያ መጠየቅ የለብንም። ከገለልተኛ አስተሳሰብ እንድንቆርጥ እና ከአስተዳደር አካል የሚመጣውን መመሪያ ለመቃወም ወደፊት እየገፋ እና የቆሬን ዓመፀኛ እርምጃዎች እየተከተልን እንደሆነ ተነገረን ፡፡
ብዙውን ጊዜ የሚሄዱት የይሖዋ ምሥክሮች አንዳንድ ዋና ዋና ትምህርቶች ሐሰተኛ እንደሆኑ ተገንዝበዋል። ክርስቶስ መግዛት እንደጀመረ እናስተምራለን 1914፣ በዚህ መድረክ ውስጥ ከእውነት የራቀ መሆኑን አሳይተናል ፡፡ አብዛኛው ክርስቲያኖች ሰማያዊ ተስፋ እንደሌላቸው እናስተምራለን ፡፡ እንደገና እውነት ያልሆነ. ስለሚመጣው ትንሣኤ በሐሰት ትንቢት ተናግረናል 1925. እኛ በመመርኮዝ ለሚሊዮኖች የሐሰት ተስፋን ሰጥተናል ጉድለት ያለበት የዘመን መለወጫ. ሰጥተናል ለሰዎች አክብሮት የለውም፣ ከስም በስተቀር በሁሉም እንደ መሪዎቻችን አድርገን እንመለከታቸዋለን ፡፡ ብለን ገምተናል ቅዱሳት መጻህፍትን መቀየር፣ የእግዚአብሔርን ስም በግምት ብቻ በመመርኮዝ ስሞች ውስጥ አያስገቡም ፡፡ ምናልባትም ከሁሉም የከፋ ፣ እኛ አለን ተመዘገበ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሚጫወተውን ሚና በመረዳት የሾምነው ንጉሣችን ትክክለኛ ቦታ ፡፡
በተጠቀሱት ምሳሌዎች መሠረት አንድ ወንድም (ወይም እህት) ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በሚጋጭ አስተምህሮ ቀጣይነት የሚረብሸው ከሆነ እና በዚህም ምክንያት ከጉባኤው ለማግለል ከፈለገ ፣ በጣም እና በጥንቃቄ በጸጥታ ማድረግ እንዳለበት ፣ ትልቅ ሰይፍ በራስዎ ላይ ተንጠልጥሏል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በጥያቄ ውስጥ ያለው ወንድም አቅ pioneer እና ሽማግሌ ሆኖ ያገለገልነው ፣ ከፍ ያለ ስም ልንጠራው የምንችለው ከሆነ ፣ ሳይስተዋል ወደ ኋላ መመለስ በጣም ቀላል አይደለም። ስትራቴጂያዊ ከድርጅቱ መውጣት ምንም ያህል ብልህ ቢሆንም እንደ ክስ ይታያል። ቅን አስተሳሰብ ያላቸው ሽማግሌዎች ወንድሙን “ወደ መንፈሳዊ ጤንነቱ” እንዲመልሱት ምናልባትም በእውነት ከልብ የሆነ ጉብኝት እንደሚጎበኙ እርግጠኛ ናቸው። ወንድም ለምን እየሄደ እንዳለ ለማወቅ በተቻላቸው መጠን ይፈልጋሉ እና ግልጽ ባልሆኑ መልሶች አይረኩም ፡፡ ጥርት ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቁ ይሆናል ፡፡ ይህ አደገኛ ክፍል ነው ፡፡ ወንድም እንደነዚህ ያሉትን ቀጥተኛ ጥያቄዎች በሐቀኝነት የመመለስን ፈተና መቋቋም ይኖርበታል ፡፡ ክርስቲያን እንደመሆንዎ መጠን መዋሸት አይፈልግም ስለሆነም ያለው ብቸኛው አማራጭ አሳፋሪ ዝምታን መጠበቅ ነው ፣ ወይንም በጭራሽ ከሽማግሌዎች ጋር ለመገናኘት እምቢ ማለት ይችላል ፡፡
ሆኖም ፣ እሱ በአንዳንድ ትምህርቶቻችን እንደማይስማማ በመግለጽ በሐቀኝነት ከመለሰ ፣ ለመንፈሳዊነቱ ፍቅራዊ አሳቢነት ያለው ሁኔታ ወደ ቀዝቃዛ እና ጨካኝ ነገር እንዴት እንደሚሸጋገር ይደነግጣል። አዲስ ግንዛቤዎቹን ስለማያስተዋውቅ ወንድሞች ብቻውን ይተዉታል ብሎ ሊያስብ ይችላል ፡፡ ወዮ ፣ እንደዚያ አይሆንም ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ከአስተዳደር አካሉ እስከ ሁሉም የወረዳ እና የአውራጃ የበላይ ተመልካቾች መስከረም 1 ቀን 1980 የተጻፈ ደብዳቤ እስከዛሬ ድረስ አልተሻረም። ከገጽ 2 ፣ አን. 1: -

መወገድ እንዳለበት ልብ ይበሉ ከሃዲ የከሃዲዎችን አመለካከት ማስተዋወቅ የለበትም. በነሐሴ 17 ቀን 1 መጠበቂያ ግንብ በአንቀጽ ሁለት ፣ ገጽ 1980 ላይ እንደተጠቀሰው “ክህደት” የሚለው ቃል የመጣው “መራቅ ፣” መውደቅ ፣ መገንጠል ፣ “ዓመፅ ፣ መተው ከሚል የግሪክ ቃል ነው ፡፡ ስለዚህ አንድ የተጠመቀ ክርስቲያን በታማኝ እና ልባም ባሪያ የቀረበው የይሖዋን ትምህርቶች ከተዉ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ወቀሳ ቢኖርም ሌሎች ትምህርቶችን በማመን ጸንቷል፣ ከዚያ እሱ ክህደት እየፈፀመ ነው። አስተሳሰቡን ለማስተካከል የተስፋፉና ደግ ጥረቶች መደረግ አለባቸው ፡፡ ነገር ግን ፣ እንዲህ ዓይነቱን የተራዘመ ጥረት አስተሳሰቡን ለማስተካከል ከተደረገ ፣ የክህደት ሀሳቦችን ማመንን ከቀጠለ እና በ ‹ባሪያው ክፍል› በኩል የቀረበለትን ውድቅ ካደረገ ተገቢው የፍርድ እርምጃ መወሰድ አለበት ፡፡

በራስዎ አእምሮ ግላዊነት ላይ የተለየ እምነት ለመያዝ ብቻ ከሃዲ ነዎት ፡፡ እየተናገርን ያለነው ስለ አጠቃላይ ልብ ፣ አዕምሮ እና ነፍስ ስለ እዚህ ስለ መገዛት ነው ፡፡ ስለ ይሖዋ አምላክ እየተናገርን ቢሆን ኖሮ ያ ጥሩ ነበር ፣ በእርግጥም ምስጋና ይገባዋል። እኛ ግን አይደለንም ፡፡ ስለ እግዚአብሔር ትምህርት እንናገራለን እያልን ያለነው ስለ ሰዎች ትምህርት ነው ፡፡
በእርግጥ ሽማግሌዎቹ በመጀመሪያ ኃጢአተኛውን በቅዱሳን ጽሑፎች እንዲገሥጹ ይመራሉ ፡፡ እዚህ ግምቱ እንደዚህ ያለ “የቅዱሳን ጽሑፎች ተግሣጽ” ሊሰጥ ይችላል የሚል ቢሆንም ፣ የተፈተነው እውነታ ግን የ 1914 ን አስተምህሮቻችንን እና በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈውን ቃል በመጠቀም የሁለተኛ ደረጃን የመዳን ሥርዓት የምንከላከልበት ምንም መንገድ የለም ፡፡ ያም ቢሆን ሽማግሌዎች የፍርድ እርምጃ ከመውሰዳቸው አያግዳቸውም ፡፡ በእውነቱ ፣ በሂሳብ መዝገብ ውስጥ ተከሳሹ በእምነት ልዩነቶችን ከቅዱሳት መጻሕፍት ለመወያየት ጉጉት እንዳለው ተነግሮናል ፣ ነገር ግን በፍርድ ላይ የተቀመጡት ወንድሞች እሱን አያስገቡም ፡፡ እንደ ሥላሴ ወይም እንደማትሞተው ነፍስ ባሉ መሠረተ ትምህርቶች ላይ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ረዘም ላለ ጊዜ በቅዱስ ጽሑፋዊ ውይይቶች ውስጥ የሚሳተፉ ወንዶች ከወንድም ጋር ተመሳሳይ ውይይት ያካሂዳሉ ፡፡ ልዩነቱ ለምን?
በቀላል አነጋገር ፣ እውነት ከጎንዎ በሚሆንበት ጊዜ ምንም የሚፈሩት ነገር አይኖርም ፡፡ ድርጅቱ አሳታሚዎ doorን ከቤት ወደ ቤት በመላክ ስለ ሥላሴ ፣ ስለ ገሃነመ እሳት እና ስለማትሞትዋ ነፍስ ከሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት አባላት ጋር ለመወያየት አይፈራም ምክንያቱም የመንፈስን ሰይፍ ማለትም የእግዚአብሔርን ቃል በመጠቀም ሊያሸንፉ እንደሚችሉ እናውቃለን ፡፡ ይህንን እንዴት ማድረግ እንዳለብን በደንብ ሰልጠናል ፡፡ ስለ እነዚህ የሐሰት ትምህርቶች ቤታችን የተገነባው በዐለት ቋጥኝ ላይ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በእምነታችን ልዩ የሆኑ ወደ እነዚያ አስተምህሮዎች ሲመጣ ቤታችን በአሸዋ ላይ የተገነባ ነው ፡፡ ቀዝቃዛ የቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያት የሆነው የውሃ ጎርፍ መሠረታችንን በመብላት ቤታችን በዙሪያችን እንዲወድቅ ያደርግ ነበር።[V]  ስለሆነም መከላከያችን ለባለስልጣን ይግባኝ ማለት ብቻ ነው - የአስተዳደር አካል “በመለኮት ተሾመ” ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ ይህንን በመጠቀም ፣ የውዝግቡን ሂደት ያለአግባብ በመጠቀም ተቃዋሚዎችን ለማብረድ እና ተቃራኒ አስተያየቶችን ለማፈን እንሞክራለን። የወንድማችንን ወይም የእህታችንን ምሳሌያዊ ግንባር “ከሃዲ” በሚለው ስያሜ በፍጥነት እናተም እና እንደ ጥንቷ እስራኤል ለምጻሞች ሁሉ ሁሉም ግንኙነቶችን ያስወግዳሉ ፡፡ እነሱ ከሌሉ ለሁለተኛ ጊዜ ከሃዲውን ማህተም ማውጣት እንችላለን ፡፡

የደም ዕዳችን

እኛ ከእኛ የሚርቁትን እንዴት እንደምንይዝ ፖሊሲውን ወደኋላ መለስ ብለን ስንቀይር በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ የሚያሳድር ዝግጅት እናቋቋም ነበር ፡፡ አንዳንዶች ወደ እራሳቸውን እንዲነዱ ቢያደርግ ፣ ማን ሊናገር ይችላል; እኛ ግን ወደ የከፋ ሞት የሚወስድ ብዙዎች እንደ ተሰናከሉ እናውቃለን-ለመንፈሳዊ ሞት ፡፡ ትንሹን ብናደናቅፍ ኢየሱስ ስለ ዕጣ ፈንታችን አስጠነቀቀን ፡፡[vi]  በዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት አላግባብ መጠቀም የተነሳ የደም ዕዳ ዕዳ እየጨመረ መጥቷል ፡፡ ግን በመካከላችን ግንባር ቀደም ሆነው ለሚሰሩት ብቻ ይሠራል ብለን አናስብ ፡፡ በእናንተ ላይ የሚገዛ አንድ ሰው በ condemnedነነው ላይ ድንጋይ እንድትወረውር ከጠየቀ ትዕዛዞችን ብቻ እየተከተሉ ስለሆነ እሱን ለመወርወር ይቅርታ ይደረግልዎታልን?
ደግነትን መውደድ አለብን። ይህ የአምላካችን መስፈርት ነው። እስቲ እንደግመው-እግዚአብሔር “ደግነትን እንድንወድ” ይፈልጋል። የሰዎችን ትእዛዝ ባለመታዘዛችን እንቀጣለን ብለን በመፍራት ለባልንጀራዎ በጭካኔ የምንይዝ ከሆነ ከወንድማችን የበለጠ እራሳችንን እንወዳለን ፡፡ እነዚህ ሰዎች ስልጣን ያላቸው እኛ ስለሰጠነው ብቻ ነው ፡፡ ለእርሱ የተሾመ ቻናል ሆነው ለእግዚአብሄር እንደሚናገሩ ስለተነገሩን ይህንን ስልጣን ለእነሱ ለመስጠት ሞኞች ነን ፡፡ ለአፍታ ቆም ብለን አፍቃሪ አባታችን ይሖዋ እንደዚህ ላሉት ደግ እና ፍቅር የጎደላቸው ድርጊቶች ተካፋይ ይሆንን? ልጁ ወደ ምድር የመጣው አብን ለእኛ ሊገልጥ ነው ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ እንዲህ አደረገ?
በበዓለ ሃምሳ ዕለት ፣ ጴጥሮስ ክርስቶስን ለመግደል መሪዎቻቸውን በመደገፋቸው ምክንያት ሕዝቡን ሲገሥፅ ፣ ልባቸው ተቆርጦ ወደ ንስሐ ተመለሱ ፡፡[vii]  ህሊናዬን ከመከተል እና እግዚአብሔርን ከመታዘዝ ይልቅ በሰዎች ቃል ላይ እምነት በመጣል እና በመተማመን በጊዜው ጻድቁን በማውገዝ ጥፋተኛ እንደሆንኩ እመሰክራለሁ ፡፡ እንዲህ በማድረጌ ራሴን በይሖዋ ዘንድ አስጸያፊ ነገር አደረግኩ። ደህና ፣ ከዚያ በኋላ የለም ፡፡[viii] በጴጥሮስ ዘመን እንደነበሩት አይሁዶች ሁሉ ፣ እኛም ንስሐ የምንገባበት ጊዜ ነው ፡፡
እውነት ነው ፣ አንድን ግለሰብ ለማባረር ትክክለኛ የቅዱሳን ጽሑፎች ምክንያቶች አሉ ፡፡ ለሰው ሰላም ለማለት እንኳን ፈቃደኛ ላለመሆን ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት አለ ፡፡ ነገር ግን ማን እንደ ወንድም ልንይዘው እንደማንችል ልንይዘው የሚገባንን ማንንም ለእኔም ሆነ ለእናንተ አይናገርም ፤ አንድ pariah. ውሳኔውን ለራሴ የምፈልገውን ሁሉ ሳያቀርብልኝ ለሌላ ሰው ድንጋይ ሰጥቶኝ ሌላ ላይ እንድወረውር አይደለም ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ የአሕዛብን አካሄድ መከተል እና ሕሊናችንን ለተራ ሰብአዊ ወይም የሰው ዘር አሳልፈን መስጠት የለብንም። ሁሉም ዓይነት ክፋት በዚያ መንገድ ተደርገዋል ፡፡ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ወንድሞቻቸውን በጦር ሜዳዎች ገደሏቸው ፣ ምክንያቱም ሕሊናቸውን ለአንዳንድ ከፍተኛ የሰው ኃይል አሳልፈው በመስጠታቸው ፣ ነፍሳቸውን በእግዚአብሔር ፊት እንዲወስድ ያስችለዋል ፡፡ ይህ ትልቅ ራስን ማታለል እንጂ ሌላ አይደለም። “እኔ ትዕዛዞችን ብቻ እከተል ነበር” ፣ በፍርድ ቀን በኑረምበርግ እንዳደረገው በይሖዋ እና በኢየሱስ ፊት ክብደቴን ይቀላል ፡፡
ከሰው ሁሉ ደም ነፃ እንሁን! ለደግነት ያለን ፍቅር በምክንያታዊነት ምሕረት በማድረግ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ በዚያ ቀን በአምላካችን ፊት ስንቆም ፣ ለእኛ በመመዝገቢያው ላይ ትልቅ የምህረት ውዳሴ ይሁን ፡፡ ፍርዳችን ያለ እግዚአብሔር ምህረት እንዲሆን አንፈልግም ፡፡

(ጄምስ 2: 13) . . ምክንያቱም ምሕረትን የማያደርግ ያለ ርኅራ judgment ፍርዱ ይፈረድበታልና ፡፡ ምህረት በፍርድ ላይ በድል አድራጊነት ትደሰታለች ፡፡

በዚህ ተከታታይ ርዕስ ውስጥ ቀጣዩን ጽሑፍ ለማየት ጠቅ ያድርጉ እዚህ.

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።