የጉባኤ መጽሐፍ ጥናት
ምዕራፍ 2 ፣ አን. 21-24
በዚህ ሳምንት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ውስጥ ያለው ጭማቂ የሚመጣው በገጽ 24 ላይ ከሚገኘው “ለማሰላሰል ጥያቄዎች” ከሚለው ሣጥን ነው ፡፡ ስለዚህ ያንን ምክር በመከተል በእነዚህ ነጥቦች ላይ እናሰላስል ፡፡
- መዝሙር 15: 1-5 የእሱ ጓደኞች ሊሆኑ ከሚፈልጉት ሰዎች እግዚአብሔር ምን ይጠብቃል?
(መዝሙር 15: 1-5) ይሖዋ ሆይ ፣ ሊሆን ይችላል እንግዳ በድንኳንህ ውስጥ? በተቀደሰው ተራራህ ውስጥ ማን ይኖራል? 2 እንከን የለሽ ሆኖ የሚሄድ ፣ ትክክል የሆነውን የሚያደርግ እና ከልቡ እውነትን የሚናገር። 3 በምላሱ አይናገርም ፣ በባልንጀራው ላይ መጥፎ ነገር አያደርግም እንዲሁም ጓደኞቹን አያጎድፍም። 4 የሚንከባከበን ማንኛውንም ሰው ይጥላል ፤ ይሖዋን የሚፈሩትን ግን ያከብራቸዋል። ለእሱ መጥፎ ቢሆንም እንኳን ወደ ተስፋው አይመለስም ፡፡ 5 እሱ ገንዘቡን በወለድ አያበድረውም ፣ በንጹሐን ላይ ጉቦ አይቀበልም ፡፡ እነዚህን የሚያደርግ ሁሉ ፈጽሞ አይናወጥም።
ይህ መዝሙር የእግዚአብሔር ወዳጅ ስለመሆን አይጠቅስም ፡፡ የእሱ እንግዳ ስለመሆኑ ይናገራል ፡፡ በቅድመ ክርስትና ዘመን የእግዚአብሔር ልጅ የመሆን ሀሳብ ከአንድ ተስፋ በላይ ነው ፡፡ ሰው ከእግዚአብሄር ቤተሰብ ጋር እንዴት እንደሚታረቅ መጽሐፍ ቅዱስ “ቅዱስ ምስጢር” ብሎ የሚጠራው ምስጢር ነበር ፡፡ ያ ምስጢር በክርስቶስ ተገልጧል። ይህንን ያስተውላሉ እና በሳጥኑ ውስጥ ያሉት ቀጣዮቹ ሁለት ጥይቶች ከመዝሙረ ዳዊት የተወሰዱ ናቸው ፡፡ መዝሙሮች ሲፃፉ የእግዚአብሔር አገልጋዮች የነበራቸው ተስፋ እንግዳ ወይም የእግዚአብሔር ወዳጅ መሆን ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ኢየሱስ አዲስ ተስፋን እና የላቀ ሽልማት ገልጧል ፡፡ መምህሩ ቤቱ ውስጥ እያለ ለምን ወደ ሞግዚት ትምህርት እንመለሳለን?
- 2 ቆሮንቶስ 6: 14-7: 1 ከይሖዋ ጋር የጠበቀ የቅርብ ግንኙነት እንዲኖረን ከፈለግን ምን ምግባር አስፈላጊ ነው?
(2 Corinthians 6:14-7:1) ከማያምኑ ጋር አቻ ባልሆነ መንገድ አትጠመዱ። ጽድቅና ዓመፅ ምንድር ነው? ብርሃንም ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው? 15 ክርስቶስ እና በኤልያላም መካከል ምን ስምምነት አለ? ወይም አማኝ ከማያምነው ጋር ምን ያካፍላል? 16 የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ከጣ idolsታት ጋር ምን ስምምነት አለው? እኛ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነንና ፡፡ ልክ እግዚአብሔር እንደተናገረው በመካከላቸው እኖራለሁ በመካከላቸውም እመላለሳለሁ እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝቤ ይሆናሉ ፡፡ 17 ከመካከላቸው ውጡና ራሳችሁን ለዩ 'ይላል ይሖዋ ፣' ርኩስ የሆነውንም ነገር መንካት አቁሙ '' ፤ እኔም እገባሃለሁ ፡፡ ' 18 “'እኔም አባት እሆናለሁ ፤ ለእኔ ልጆችና ሴቶች ልጆች ትሆናላችሁ 'ይላል ይሖዋሁሉን ቻይ አምላክ ነው። ”
7 ስለዚህ ፣ ተወዳጆች ሆይ ፣ እነዚህ ተስፋዎች ስላለን ፣ እንግዲያው እግዚአብሔርን በመፍራት ቅድስናን እናሟላለን ፣ ሥጋንና መንፈስን ከሚያረክስ ነገር ሁሉ ራሳችንን እናንጻ።
እነዚህን ጥቅሶች ማካተት ትምህርታችን ሁሉ የእግዚአብሔር ወዳጅ ስለመሆን ትንሽ ለየት ያለ ይመስላል ፡፡ ከአምላክ ጋር ወዳጅነት መመሥረት የምንችለው እንዴት እንደሆነ ጳውሎስ እየነገረን አይደለም ፡፡ እነዚህን ካደረግን “የእግዚአብሔር ወንዶች ልጆች እና ሴቶች ልጆች” እንሆናለን ብሎ የገባው ቃል አለን ፡፡ እሱ ለ 2 ኛ ሳሙኤል 7 19 በመጥቀስ ላይ ይገኛል ፣ ዳዊት ለዳዊት ልጅ ሰለሞን አባት መሆንን የሚናገርበትን ፣ በዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ የሰው ልጅን እንደ ልጁ ከሚጠቅስባቸው ጥቂት አጋጣሚዎች መካከል አንዱ ነው ፡፡ ጳውሎስ እዚህ የተስፋ ቃል በመጠቀም እና በመንፈስ መሪነት የዳዊትን ዘር ለሚያካትቱ ለሁሉም ክርስቲያኖች በማድረስ ላይ ይገኛል ፡፡ እንደገና ፣ የእግዚአብሔር ወዳጅ ስለመሆን ምንም አይደለም ፣ ግን ስለ ልጁ ወይም ስለ ሴት ልጁ ስለ ሁሉም ነገር ፡፡[i]
ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት
የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ-ዘፍጥረት 25-28
ያዕቆብ የአባቱን በረከት የአባቱን በረከቶች ለማሳጣት ሲል ለመዋሸት እና ለማታለል ፈቃደኛ ከሆነ ፣ እነዚህ ሰዎች ያለ ሕግ እንደነበሩ ያስታውሱ ፡፡
(ሮም 5: 13) 13 ኃጢአት በሕግ ፊት በዓለም ነበረ ፤ ነገር ግን ሕግ በሌለበት ጊዜ ኃጢአት አይከሰስም።
ፓትርያርኩ ያስቀመጡት ሕግ ነበረ ፣ እርሱም በጎሳ ውስጥ የመጨረሻው ሰብዓዊ ሥልጣን ነበር ፡፡ በእነዚያ ቀናት ውስጥ የነበረው የሚዋጉ ጎሳዎች ባህል ነበር ፡፡ እያንዳንዱ ነገድ ንጉ had ነበረው; ይስሐቅ በመሠረቱ የጎሳው ንጉስ ነበር ፡፡ እንደ ባህል ተቀባይነት ያላቸው እና የተለያዩ ጎሳዎች አብረው እንዲሰሩ የሚያስችሏቸው የተወሰኑ የስነምግባር ህጎች ነበሩ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ያለፍቃዱ የሰውን እህት መውሰድ ጥሩ ነበር ፣ ግን የሰውን ሚስት መንካት ፣ እና ደም መፋሰስ ይሆናል ፡፡ (ዘፍ. 26:10, 11) በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ያለን የቅርብ ትይዩ የከተማ ወንበዴዎች ቡድን እንደሆነ ይሰማኛል። ምንም እንኳን ያልተጻፉ የአመለካከት ደንቦችን ተከትለው በራሳቸው ህጎች ይኖራሉ እናም እርስ በእርስ ግዛታቸውን ያከብራሉ ፡፡ ከነዚህ ህጎች ውስጥ አንዱን መጣስ የቡድን ውጊያ ያስከትላል ፡፡
ቁጥር 1: ዘፍጥረት 25: 19-34
ቁ. 2: - ከክርስቶስ ጋር ለመግዛት ከሞት የሚነሱት እንደ እርሱ ይሆናሉ - rs ገጽ 335 par. 4 - p. 336 ፣ አን. 2
ቁ. 3: አስጸያፊ ነገር — ለጣdoት አምልኮ እና ለታዛዥነት ያለው አመለካከት -it-1 p. 17
የአገልግሎት ስብሰባ
15 ደቂቃ ምን እንማራለን?
የኢየሱስ ዘገባ ከሳምራዊቷ ሴት ጋር የተደረገ ውይይት ፡፡ (ዮሐንስ 4: 6-26)
በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ለመወያየት የምናገኝበት ጥሩ ክፍል ፡፡ እዚህ ብዙ ልንነጋገርበት የምንችለው ብዙ ነገር ባለበት ጊዜ ሁሉም ነገር ወደ አገልግሎቱ መመለሱን ያሳፍራል ፣ ግን አሁንም እኛ ያለ አንድ ጽሑፍ “እገዛ” በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ በቀጥታ እያነበብን እና እየተወያየን ነው ፡፡
15 ደቂቃ: - “በአገልግሎት ረገድ ክህሎታችንን ማሻሻል — የፍላጎት ምዝገባን ማድረግ።”
በመስክ አገልግሎት ለሚገኙ ፍላጎት ላሳዩ ሰዎች ጥሩ የጥሪ ጥሪያችንን መመዝገብ የምንችልበት ጊዜ ስንት ጊዜ ነው? በዚህ ክፍል ውስጥ ምንም ውስጣዊ ስህተት የለም ፣ ግን በአገልግሎት ውስጥ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ የሆንኩ እና የዚህ ዓይነቱ ክፍል ምናልባትም በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት እየተቀበልኩ ከሆነ (ግምታዊ አነጋገርን እየተጠቀምኩ አይደለም) የተሻሉ መንገዶች እንዳሉ አውቃለሁ ጊዜያችንን ለመጠቀም ፡፡ እንደዚህ የመሰሉ ክፍሎች ቢኖሩም ጥሩዎችም ቢሆኑም ጥሩዎች ቢሆኑም ደካማ ሪኮርዶች ያሏቸው ወንድሞች እንደሚቀጥሉ አይቻለሁ ፡፡ ይህንን ለማስተማር ከሁሉ የተሻለው መንገድ ከመድረክ ሳይሆን በግል ደረጃ ነው ፡፡ አዎ ፣ ከዚህ የሚጠቀሙ ጥቂቶች ይኖራሉ ፡፡ ለጋስ ከሆንኩ ከመቶ አንድ ፡፡ ስለዚህ የ 99 ቱን ጊዜ እንዳያባክን እና ከ ‹መዝገብ መዝገብ 101› ይልቅ ለማኘክ በእውነት የሚያንጽ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ የሆነ ነገር እንዳይሰጡን ለምን በግል አያስተምሯቸውም?
ታዲያስ ፣ ‹GodsWordIsT እውነት› ፣ ሀሳቤ ሁሉ የእኔ ነው ፣ ሀሳቦቻችሁን ለመስማት ታላቅ ነኝ ፣ እናም በእኔ ውስጥ አንድ ጠቃሚ ነገር ታገኙ ይሆናል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ተከፋፍለን እንዳንታይ ፣ እንደ እውነት ወይም እንደ ሐሰት ባሉ ነገሮች ላይ ለመፍረድ መቻሌን እሰማለሁ እና እረዳታለሁ። ሆኖም ፣ እኛ በሌሎች የምንፈርድበት ተመሳሳይ መመዘኛ እንደሚፈርድብን ከማስጠንቀቅ ባሻገር ፣ ጠንቃቃ ከመሆን በተጨማሪ ፣ እኛ በምድር ላይ ሰላምን ለመስጠት ስላልመጣ ፣ ትክክል የሆነውን ነገር በራሳችን ላይ እንድንፈርድ ነግሮናል ፡፡ ፣ ግን ልዩነት ፣ እና ይህ ፣ መነሳት ስለወደደ አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ አዎን አዎ WT የሰማያዊን ተስፋ መሸፈኑ አሳፋሪ ነው እናም ለቅድመ-መደበኛ ዓይነት የመፅሀፍ ቅዱስ መሰረታዊ ትምህርት ለጀማሪዎች በማቅረብ ሂደት ላይ አሁን ያለዉ ነገር እንዳለ ያንን አውጀዋል ፣ አንድ ያደርገዋል መሪው በእውነት የሰማያዊ ተስፋ የለውም ብለው ይገምታሉ ፣ ምክንያቱም በስሜታዊነት ለሚያምኑበት ነገር እንዴት ዝም ማለት ይችላሉ ፣ እና እርስዎ ማን እንደሆኑ በመሠረታዊነት የተገለፀው? በቅርብ ከቅቡዓኑ 'ዝቅጠት' ወደ 'ሌሎች በጎች' ደረጃ እንዲሁም ሽማግሌዎች ቀድሞውኑ በሾማቸው የጉባኤ ሽማግሌዎች ከፍ እንዲል የሚያደርጉ ቢሆኑም 'መንፈሳዊ' ቢሆንም... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ - እኛ ስምምነት ላይ ነን ፡፡ ብዙ ክርስቲያኖች በቅንነታቸው የሰማያዊውን ጥሪ እየተቀበሉ ነው ፡፡ ክርስቲያኖች አባታችንን በእውነት እንደሚወዱት እና እሱን ለማገልገል የተቻላቸውን ሁሉ እንደሚያደርጉ አልጠራጠርም ፡፡ በእውነቱ በእውነቱ በምንቀበልበት “እውነት” ውስጥ ሃይማኖት ትልቅ ሚና ይጫወታል የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ስለ ሀብታሙ ወጣት ገዥ አስባለሁ ለክርስቶስ አድናቆትን እና ፍቅርን ያሳየ ግን “በግል ጉዳዮቹ” የተነሳ ራሱ ክርስቶስ የሰማውን ጥሪ አልተቀበለም (ሉቃስ 18: 18-23) ይህን ጥሪ የማይቀበሉ ሰዎች አሉ ምን እያደረጉ እንዳሉ ማወቅ ፡፡ አንዳንዶቹ ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ 'GodsWordIsTeness' ፣ ለእይታዎችዎ እና ስለእኔ ጥያቄዎች እናመሰግናለን ፣ በ WT ለተማሩ አንዳንድ በጣም ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ትርጓሜዎች ንቀትህን በእጅጉ አምናለሁ እናም ከአንዳንድ ትርጓሜዎቻቸው ጋር በመስማማት ተደናቅ meለሁ ፣ በተለይም እነሱ ክርስቲያናዊ ያልሆኑ እና አላግባብ ተጠቅመው ሰዎችን ለባርነት የሚያገለግሉ ከሆነ ፡፡ በእኛና በአብ መካከል ትክክለኛ መካከለኛው የሆነው ክርስቶስ ብቻ ሳይሆን የሽምግልና ሽርክና ፡፡ እንደዛው ተመሳሳይ ምልክት ፣ እኔ በጥብቅ ያልተመች መሆን እና መንፈስ ቅዱስ ለእኔ ታየኝ እንዴት እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ አለብኝ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሮስን ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፡፡ እኔ በግሌ ሙሉ ክበብ መጥቻለሁ ፡፡ የ JW ሥነ-መለኮትን 100% መቀበል ፣ የመጨረሻውን ትንሽ በሙሉ ላለመቀበል መፈለግ ፣ ሥላሴ ምናልባት እውነት መሆኑን ለማሳመን እንኳን መሞከር (ያለ ስኬት) ፡፡ አንዳንድ ውድቅ ያደረግኳቸው ነገሮች በግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደሉም ፡፡ በ ‹WT› ቃል ‹ናኦስ› የሚለውን ቃል መሸፈን ያሉ አንዳንድ ውሸቶችን ከተማርን በኋላ ፔንዱለም ብዙ ጊዜ ወደ ሌላኛው ጎን ያወዛውዛል ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለብዙ ዓመታት ምናልባት JW በብሔሮች ላይ የተሳሳተ እንደሆነ ተገንዝቤያለሁ ፣ እና ብዙዎቻቸው ወደ ሰማይ ሳይገቡ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስን እስማማለሁ ፡፡ ወይም በአስተያየቱ ክፍል ውስጥ ውይይቱን ለመጀመር ቢያንስ አንድ ጽሑፍ….
ምንም እንኳን ምንም እንኳን የምንጋራው የጋራ የምሥክርነት ዳራ ቢኖርም እንኳ እዚህ ስለ እያንዳንዱ ሰው አመለካከት ብዙ ነገሮችን ማሰብ እንዳለብኝ ተገነዘብኩ ፣ ስለሆነም እያንዳንዱን ግለሰብ ምን እንደሚመለከት ጥቂት ጥያቄዎችን ቢጠይቁ ጥሩ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተወሰኑ ዝርዝሮች ላይ ናቸው። ብዙ ሰዎች ክርስቲያን ያልሆኑ ፣ የተቀባው ባልተሰጠበት መንገድ ፣ በነገራችን ላይ እስማማለሁ? በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያልተቀጠሩ ፣ የጸደቁ ፣ እንደ ነገሥታት እና ካህን የተቀደሱ ፣ በኩራት ፣ አዲስ ፍጥረት ፣ በክርስቶስ ሞት የተጠመቁ ፣ የክርስቶስ ሥጋ እና የሙሽራይቱ ክርስቲያን ያልሆኑ ናቸው ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
መድረክ እስክናገኝ ድረስ ሁላችንም ይህንን ውይይት ማቀዝቀዝ የምንመርጥ ይመስለኛል ፡፡ አንድ ነጥብ ለማሳየት ከሞከሩ ያበሳጫል ፣ ግን በጽሑፉ ግድግዳ ላይ ይጠፋል። ደግሞም ፣ ከላይ ያሉት የጥያቄዎች ዝርዝር ቢያንስ በ 20 ክሮች ውስጥ ሊወያይ የሚችል ይመስለኛል ፡፡ በአንድ ጊዜ ብዙ ነገሮችን እየተወያየን ነው ፡፡ ስለዚህ ምናልባት አሁን ወደ ኋላ አፈግፍጋለሁ ፣ የሁሉንም አስተያየቶች እና አመለካከቶች እንደገና በማዋሃድ እና መድረኩን ጠብቅ ፡፡ ያ ማለት ፣ ቀደም ሲል አንዳንድ የተለያዩ አመለካከቶችን ማየቱ የሚያስደስት ይመስለኛል። መለይቲ ፣ ኢሜልዬ አለህ ፡፡ ሮስ በእውቂያ ገጹ በኩል እርስዎን ካነጋገረዎት... ተጨማሪ ያንብቡ »
እርግጠኛ በማገዝ ደስተኛ ነኝ ፡፡
ሮስ - በዚህ ጣቢያ ላይ ለሚወያየው መከላከያ… በሳምንት 2 ጊዜ በቅደም ተከተል በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ስለ ጂቢ አስተያየቶች በግምት ለ 2 ሰዓታት ያህል እንወያያለን ከዚያም በተጠመቅኩባቸው 21 ዓመታት እና “በእውነት” ውስጥ እናባዛለን ፡፡ . የእኔ ትምህርት መሰጠት የተጀመረው ከወላጆቼ ጋር “በጨቅላነቱ” ነበር። መቼም በሚለወጡ “እውነቶች” እንኳን የእነሱን አመለካከት በደንብ እንደተረዳሁ አምናለሁ ፡፡ በአንዳንድ ትምህርቶች እንዳልስማማ እቀበላለሁ ፡፡ እኔ በሀሳቡ ሰፋ ያለ አንደበተ ርቱዕ ተናጋሪ ወይም ጸሐፊ አይደለሁም ስለሆነም በሱ ዘንድ ተወዳጅ ነኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምልከታ ማድረግ እችላለሁን? የውይይት ክር ለመቀጠል ስንሞክር ብዙ ጥያቄዎችን የሚጠይቁ ከመጠን በላይ ረዥም አስተያየቶች አፀፋዊ ውጤት ይኖራቸዋል ፡፡ ለማንም ሳያገለሉ ለሁሉም ይህን እላለሁ ፡፡ እኔ ራሴ በዚህ ጥፋተኛ ነኝ ፣ ግን ከመቀጠልዎ በፊት የዚያ አካል መፍትሄ ለመፈለግ የውይይቱን አንድ ገጽታ በማካፈል በጥቂት ጥያቄዎች ላይ መጣበቅ የተሻለ እንደሆነ ከልምድ ተገንዝቤያለሁ ፡፡ በዚህ መንገድ በእያንዳንዱ የተዘጋ ርዕስ ላይ ወደ አንድ መፍትሄ መገንባት እንችላለን ፡፡ ጥያቄ ሲጠየቁ ጥያቄዎችን ከመጠየቃችን በፊት መልስ እንደሰጠን እናረጋግጥ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ ወደ ጨዋታው መገባደጃ (የእኔ ጥፋት) ውስጥ ወደዚህ በጣም አስደሳች ውይይት እመጣለሁ ፣ በእውነትም እያንዳንዱ ሰው የፃፈውን ማስታወሻ መያዝ ነበረብኝ የማንም አቋም ላለመግለፅ የተሻለ እድል እንዲኖር (በስህተት ለማድረግ ቀላል ነገር) ፡፡ ግን አላደረግኩም ፡፡ እኔ ሙሉውን ክር ከባዶ አንብቤዋለሁ ፡፡ እና ያንን ለማድረግ ባሰብኩበት ጊዜ ምናልባት 60 + አስተያየቶች ነበርኩ ፡፡ ወደኋላ ከመመለስ እና “ማን ምን አለ” ወደሚለው አካሄድ ከመሄድ ይልቅ አጠቃላይ አጠቃላይ አስተያየቶችን ማቅረብ እፈልጋለሁ ፣ ከዚያ የተስማሙ / የማይስማሙ ሰዎች ምንም ጥርጥር እንደማይመልሱ እና እኔ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለ ጥሩ ማጠቃለያ አጵሎስ አመሰግናለሁ ፡፡ ማንኛውም መግባባት ከመፈጠሩ በፊት… ጂቢው ወይም ማንም ሰው ታላቁን ሕዝብ በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ እንዳይኖር የሚከራከር… ፡፡ ከቅዱሳት መጻሕፍት ባስቀመጧቸው ነጥቦች መጀመር አለብዎት ፡፡ በእርስዎ ነጥብ አንድ አስተያየት ለመስጠት…. ከ “ድርብ ፍፃሜ ድካም” በተጨማሪ “አንታይቲክ” ድካም አለብኝ ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ዮሐንስ ከሚያየው ጋር የሚመሳሰል ቤተመቅደስ የለም ፡፡ በወንጌላት ውስጥ ዮሐንስ ከሚያየው ጋር የሚነፃፀር “ታላቁ ሕዝብ” የለም ፡፡ አይሞ ዮሐንስ የእርሱን ራዕይ በመተርጎም ብዙ “ነፃዎች” ይሰጠናል ፡፡ (ራእይ 5 8) እኛ ልንሆን ይገባል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ GodsWordIsTruth ለምላሽ አመሰግናለሁ እኔ ብቻ አስተያየቴ እስከዚህ ድረስ የውይይቱ ማጠቃለያ እንዲሆን በምንም መንገድ የታሰበ አለመሆኑን ግልፅ ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ (ያ በእንዲህ ዓይነቱ አጭር አስተያየት ውስጥ በጣም ቀላል ሥራ ነው) እስካሁን ከተሰጡት የመቀላቀል እና የመለያየት አመለካከቶች ጎልተው የሚታዩኝን ጥቂት ነጥቦችን አሁን አነሳሁ ፡፡ ከቁጥር 1 አንፃር በተሳሳተ መንገድ ተረድቼዎት ይሆናል ፣ ግን ከማስታውሰው እኔ እና እርስዎ ምናልባት እኔ እስከዚያው ድረስ በአንድ ገጽ ላይ እንገኛለን ብዬ አስቤ ነበር ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
አጵሎስ - አንድ ልድገመው heaven በመንግሥተ ሰማያት ስለ ታላቁ ሕዝብ መሰብሰብን በተመለከተ ያለኝን አመለካከት ያጠቃለሉ ይመስለኛል ፡፡ The ስለ መቅደስ ዝግጅት እኛ በእርግጠኝነት ተስማምተናል ፡፡ ለቤተመቅደስ ፣ ለታላቁ ህዝብ (እና በእውነቱ በአዲሱ ኪዳን ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ትምህርቶች) ለቤተመቅደሱ ፍቺ የሚያደርጉ ነገሮችን መፈለግ (JW) የጆን ራእይን (እና ሕዝቅኤል እና ዳንኤልን) እየተረጎምን IMHO በተሳሳተ መንገድ መሆኑን ለመግለጽ እየሞከርኩ ነበር ፡፡ የዮሐንስ ራእይ አስተምህሮታችንን ለማስረዳት በመሞከር “የጥንት ጽሑፎችን” ስንፈልግ ከእውነተኛው የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፡፡ በዕብራይስጥ 9 ላይ በመመርኮዝ ከመቅደሱ ጋር ስለሚዛመድ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ከ 1000 ዓመት የግዛት ዘመን በኋላ (ጥቂት የማይባሉ ጊዜዎች) ካለፉ በኋላ “በጥቂት ጊዜ” ተደምስሰዋል ፡፡
በተመሳሳይ ዓረፍተ ነገር ውስጥ “(የማይታወቅ ጊዜ ጊዜ)” ከ “ትንሽ ጊዜ” በኋላ መከተል አለበት። የ “ትንሽ ጊዜ” ጊዜው የማይነገር የጊዜ ወቅት ነው እናም ሺ ዓመቱ ካለቀ በኋላ ይጀምራል ለማለት እሞክራለሁ ፡፡
የውይይት ክር ባህሪን መጠበቅ አልችልም! This በዚህ ክር ስር በሁሉም ቦታ ላይ ስለ ርዕሰ ጉዳዮች እየተወያየን ነው ፡፡ ሮስ - እርስዎ ብቸኛው የ 144,000 ዎቹ የመጀመሪያውን የማሻሻያ ጊዜ ያዘጋጃሉ ብለው ያምናሉ። (ራእይ 20: 4) ሆኖም እርስዎ “የተቀሩት ሙታን” “በመንፈሳዊ” ስሜት እንደሚድኑ ያምናሉ። ዮሐንስ ያንን ነው? (ራእይ 20: 5) ለሙታን መንፈሳዊ ትንሳኤዎች የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ የለም ፡፡ በብኪ እና በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያሉ ግምገማዎች ሁል ጊዜ የሚያመለክቱት የሕይወትን አካላዊ መመለሻን ነው። እኛ (JW) ይህ ከሥነ-መለኮታችን ጋር የሚስማማ “መንፈሳዊ” ማረጋገጫ ነው እንላለን። በዚህ ልዩ ጉዳይ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ ፣ ‹በምላሽ› መስኮት ውስጥ የተተየበ ይዘትን የማጣት ሥቃይ አውቃለሁ ፣ ለዚያም ነው ዘወትር በቋሚነት ማዘመን የምችልበትን እና ከዚያም በጣቢያው ላይ 'መቅዳት እና መለጠፍ' የምችለው ለዚህ ነው ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜ ምትኬ አለኝ ፡፡ ነገሮች ከተሳሳቱ ረቂቅ እንደ እውነተኛው የእውነታዎ መጠን እና እንደ አሁኑኑ ለእውነትዎ አድናቆት ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ እርስ በእርሱ ስለ እውነት በመናገራቸው እና እንደ እድል ሆኖ እራስዎን እንደ ዕድለኛ ወይም እንደ መጥፎ አጋጣሚ ይቆጥሩት። . ይህ ብዙ ማለት በ ‹ፍጽምና› ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ ነው - እንዴት እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እንደ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሮስ ፣ እርስዎ ስላልገባዎት ብቻ ወይም ከንድፈ ሀሳብዎ ጋር ስለማይገጥም ብቻ Rev 20 ሁለተኛ ትንሣኤን ማስቀረት ያስፈልግዎታል ፡፡ ብዙም ሳይቆይ ስለ ሲኦል መጨረሻ መናገሩ የበለጠ አሳማኝ ነው። ሐዲስ ከዚህ በፊት በ 1000 ዓመታት ውስጥ ባዶ ከነበረ ምናልባትም ከ 10,20 ዓመታት በኋላ… ከዚያ በኋላ እንዲጠፋ ለምን አስፈለገ? የተቀባ የተቀባው ከሞት ሙሉ በሙሉ አምልጦ ‘ሞት መውጊያህ የት አለ’ ሲል እንዴት እንደተናገረ ልብ በል ፡፡ ትንሣኤ እና በሞት ላይ የሚቀጥለው መግለጫ ቅድመ ሁኔታ አለው ፡፡ መለቲ ፣ 1) ከ ፍፁም ሀ እና ፍፁም ቢ ትርጓሜዎች ጋር እስማማለሁ ፡፡ 2) እኔ አሁንም ከ ‹ጋር› ላይ ተሳፈርኩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ ሙስሊም በታላቁ መከራ ጊዜ ለክርስቲያኑ መልካም ሥራ የሚሠራ ከሆነ የዘላለም ሕይወት ይሰጠዋል ማለት ነው ፡፡ ለዚህ ምን ማረጋገጫ አለዎት?
ለእስራኤል ብሔር እምነት ስለማያስፈልግ ፣ የት መጀመር እንዳለብኝ በጭራሽ አላውቅም ፡፡ ዕብራውያን 11 ምናልባት። ወይም አንድ ቃል በእምነት ላይ * ይፈልጉ እና በእምነት ማነስ የተነሳ በእግዚአብሔር ነቢያት ምን ያህል ጊዜ እንደተወገዙ ይመልከቱ ፡፡
ወደ እምነት ዕድል ለሌላቸው ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ዕድል አምናለሁ ፡፡
እንደ እስራኤል እንደ ትዕዛዛት ሁሉ መጠበቅ ነበረባት ፡፡ ያ ሥራዎች ነው ፡፡
ልዩ እምነት ያለው ሰው የሕጉን ትዕዛዛት መጠበቅ እና ፍትህ ሊኖረው ይችላል ፡፡
አሁን ፣ አንድ ሰው ያጸድቃቸዋል ብሎ ያለ እምነት በሕግ የሚጠየቁ ስራዎችን ይሠራል? ምናልባት ላይሆን ይችላል። ትእዛዛትን ማክበር ግን ሥራዎቹ የእነሱ አስፈላጊነት ነበር። እምነት በእርግጥ የተቆራኘ ነው ፡፡
ጉዳይ በክርስቲያኖች እምነት የሚጠየቀውን እምነት ሳይኖር ወደ አገልግሎት የሚሄዱ በቂ ምስክሮችን አውቃለሁ ፡፡
ስለዚህ መላምት ሙስሊምዎ ለዘላለም ሕይወት ዕድል ይኖረዋል ፡፡ ነገር ግን ዓመፀኞች ሁሉ ፣ በኢየሱስ ወንድሞች ላይ መልካም ሥራ ያልሠሩ ሰዎች እንኳን በኃጢአተኞች ትንሣኤ በመመለስ የዘላለም ሕይወት ዕድል አይኖራቸውምን?
ሁለተኛው ትንሣኤ ከ ‹1000› ዓመታት በኋላ ከሆነ ፣ በምድር ላይ ያለው ሁሉ ሰይጣንን መቋቋም እና በጎግ እና በማጎግ ውሰጥ ለእግዚአብሔር መቆም አለበት ፡፡
ዓመፀኞች የፍርድ ትንሣኤ ያገኛሉ። ይህ ደግሞ ሁለተኛ ሞት ማለት ሊሆን ይችላል። እርግጠኛ አይደለሁም. እነሱ በሆነ መንገድ በሕይወት ከኖሩ በጎግ እና ማጎግ ጦርነት መሞት ነው ፡፡ ስለዚህ ብዙም ዕድል አልለውም ፡፡
ያ ብዙ ያብራራል ፡፡ እኛ የዓመፀኞች ትንሣኤ ትርጉም ላይ የራቀ ነው።
አሌክስ ፣ ‹በምላሽ› መስኮት ውስጥ የተተየበ ይዘትን የማጣት ሥቃይ አውቃለሁ ፣ ለዚያም ነው ዘወትር በቋሚነት ማዘመን የምችልበትን እና ከዚያም በጣቢያው ላይ 'መቅዳት እና መለጠፍ' የምችለው ለዚህ ነው ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜ ምትኬ አለኝ ፡፡ ነገሮች ከተሳሳቱ ረቂቅ እንደ እውነተኛው የእውነታዎ መጠን እና እንደ አሁኑኑ ለእውነትዎ አድናቆት ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ እርስ በእርሱ ስለ እውነት በመናገራቸው እና እንደ እድል ሆኖ እራስዎን እንደ ዕድለኛ ወይም እንደ መጥፎ አጋጣሚ ይቆጥሩት። . ይህ ብዙ ማለት በ ‹ፍጽምና› ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ ነው - እንዴት እውነት ነው ፣ ምክንያቱም እንደ... ተጨማሪ ያንብቡ »
መዝሙረ ዳዊት 45 16 ኢየሱስ ለቁጥር ላልሆኑት ልጆች አባት እንዲሆን ዝግጅት አድርጓል ፣ ለዚህም ነው በኢሳይያስ 9: 6 ላይ “ዘላለማዊ አባት” ተብሎ የተጠራው ፡፡ ሆኖም ያ እንደ አብርሃም ጻድቅ ተብለው ከተፈረጁ ወንድሞቹ እንዳይሆኑ አያግዳቸውም ፡፡
ማስታወስ ያለብን ነገር ቢኖር አይሁድ ኪዳናቸው ባለመታዘዙ ስምምነቱን ስለጣሱ ብሉይ ኪዳኑ የተጠናቀቀ እና የተሳካ መሆኑን ብቻ ነው ፡፡ ይህንን ካላደረጉ ኖሮ መንግስቱን ይወርሳሉ ፡፡ ስለዚህ እንደ ሙሴ ያሉ ታማኝ ግለሰቦች አሁንም በዚያ ቃል ኪዳኑ ውስጥ የመገኘት ሙሉ ጥቅሞች ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ ፡፡
ያ መነበብ ያለበት the የ 1000 ዓመታት ካለቀ በኋላ እንደገና ይነሳሉ
ቀድሞውኑ ያንን ነጥብ እዚህ አደረጉ
“ከዚያም ስለ ሬቭ 20 ስለ ሁለት ትንሳኤዎች ፃፍኩ ፣ ሁለተኛውን ትንሳኤ ከ 1000 ዓመታት በኋላ በማስቀመጥ የመጀመሪያው ትንሣኤ የቅዱሱ ነው እያልኩኝ ፡፡”
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
እና ግራ መጋባቱ የሚመነጨው በቃላት ፍጽምና ነው። ሮስ ፣ ሜሊ እና እኔ የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉን። ሮስ ለቅድስና ፣ እንደ Meleti እንደ መቀደስ ሂደት ነው ፣ እና እኔ እንደ የጽድቅ ውስጣዊ ሁኔታ (ከመጀመሪያው ጀምሮ) ግን በቅድስና ውስጥ እንደ ቋሚ አድርጌአለሁ።
1Co 6: 15-18 የቀደመ የእኔን የቅድስና ፍቺ ያበላሸዋል። ቅቡዓኑ ተቀባይነት ካለው ሁኔታ በላይ ናቸው ፡፡ እነሱ በቅዱስ ሁኔታ ውስጥ ናቸው ፡፡ የእኔን ፅንሰ-ሀሳብ መከለስ አለብኝ ፡፡
ስለዚህ ለሁሉም ሁኔታዎች ስለሚያስከትላቸው መዘዞች ማሰብ አለብኝ ፡፡
የድንኳን ማመሳሰልን በመጠቀም ለአሁኑ ሦስቱ መጋረጃዎች እንጠራራቸው ፡፡
የመጀመሪያ መሸፈኛ = ከፍትህ እስከ ፍትህ
ሁለተኛው መጋረጃ = ከቀድሞ እስከ የተቀደሰው
ሦስተኛው መከለያ = ከተቀደሰው እስከ ሰማያዊ ትንሣኤ (temp. ትርጓሜ)
ነገ ተሃድሶ ለማድረግ እሞክራለሁ ፡፡
አሌክስ- “ይህ ሁለተኛው ትንሣኤ ፣ እኔ አምናለሁ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ“ የጻድቃን (የጻድቃን) እና ዓመፀኞች (ዓመፀኞች) ትንሣኤ ”በሚለው ጊዜ የተነገረው ትንሣኤ እኛ ተስማምተናል ፡፡ ያ አሁን ያለኝ ግንዛቤ ነው ፡፡ ለዚያም ነው “የተቀሩት ሙታን” ፣ ዮሐንስ ከመጀመሪያው ትንሳኤ በኋላ የሚያመለክተው ፣ አንድ ዓይነት “መንፈሳዊ ትንሳኤ” ይቀበላል የሚል እምነት ያልገባኝ። በእኔ እይታ ክፉዎች “የመንፈሳዊ መነቃቃት” ሊቀበሉ እንደሚችሉ ያሳያል። (ራእይ 20: 5) የ ‹ጂቢ› አስተሳሰብ እንደምንም ዮሐንስ “የቀረው ሙታን” ዓይነት ወደ ሕይወት ይመለሳሉ comes ግን አይደለም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
እያደገ የመጣውን ወደ ፍጽምና ሀሳብ ግራ የሚያጋባ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። በዚህ እምነት መሠረት የሁለተኛው ትንሣኤ የት ይወድቃሉ .. ዮሐንስ በ ‹1000 ዓመት መጨረሻ› ላይ እንደሚነሱ ዮሐንስ ተናግሯል ፡፡ ራዕይ 20: 5
መሌቲ ከላይ ላነሳኸው መልስ ከመመለሴ በፊት ስለ “ኃጢአት አልባነት” እና ስለ “ነፃ ምርጫ” ያለዎትን አመለካከት በተሻለ እራሴን ማስተዋወቅ የተሻለ መስሎኝ ነበር። ኃጢአት የለሽነት በተወሰነ ደረጃ በጥራት ደረጃ ከፍጹምነት በታች እንደሆነ የሚያመለክቱ ይመስላሉ - እናም “ፍጹም” የሚለውን ቃል መጠቀም እወዳለሁ ፣ በቀላሉ ‹ለዓላማ ተስማሚ› ማለት ነው ፣ ምክንያቱም የባህሪው በጣም ተስማሚ ማጠቃለያ ነው ፡፡ እንግዲያውስ በአስተያየትዎ መሠረት እሱ ለመጀመር ፍጽምና የተሰጠው በጭራሽ ስላልሆነ ታዲያ አዳም ‘ፍጹም ያልሆነ’ ምርጫን በመምረጡ በትክክል እንዴት ሊወገዝ ይችላል? እሱ በትክክል እንዲስተካከል ለ ‘ዓላማው’ ካልተስተካከለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
Ross እኔም መልስ ሰጥቻለሁ ፣ በዚህ ክር ውስጥ ከፍ ያለ።
ምን እንደሚያስቡ አሳውቁኝ
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8633
ለእስራኤላውያኑ ትክክለኛ ሁኔታ በካህኑ ሽምግልና ላይ ባለው ጥገኛ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡
እንደዚሁም በ 1000 ዓመት የግዛት ዘመን በምድር ላይ ላሉት “አማልክት ሰዎች” ይሆናል ፡፡
>> ‹ፍጽምና› የሚለውን ቃል መጠቀም እፈልጋለሁ ፣ በቀላሉ ‹ለዓላማ ተስማሚ› ማለት ይህ የቃሉ አንድ ፍቺ ነው ፡፡ በእንግሊዝኛ ያሉ ቃላት ብዙ ጊዜ ከመጠን በላይ ተጭነዋል ፣ ስለሆነም ይህንን የተለየ ሰብዓዊ ሁኔታ ስገልጽ አሁን ያለ ኃጢአት እመርጣለሁ ፡፡ በተጨማሪም ኢየሱስ ኃጢአት የሌለበት ነበር ፣ ግን ፍጹም አልነበረም። እርሱ በደረሰው መከራ ፍጹም ሆነ ፡፡ (ዕብ. 5: 8,9) በአንድ ቃል ውስጥ ሊኖሩ ከሚችሉት በርካታ ትርጓሜዎች ከመጥፋት ይልቅ ፣ ቃሉ ይካተታል ብለን የምናምንበትን ፅንሰ-ሀሳብ እንመልከት ፡፡ ‹ለተሰራበት ዓላማ የሚመጥን› ስሜት ፍጹም ነው ፡፡ ያንን PerfectA ብዬዋለሁ ፡፡ PerfectA ለማንኛውም ነገር ማመልከት ይችላል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምንሊክ ፣ እርስዎ ከታላቁ መከራ ስለሚወጡት ጻድቃን ተብለው ስለሚጠሩ ሰዎች አንድ አስደሳች ነጥብ አገኙ ፡፡ ግን 'የጥንታዊው የፍትሕ አካላት ፣' ግን ከታላቁ መከራ በሕይወት እንደሚተርፉት በ 1000 ዓመት ንግሥና ውስጥ ወደ ሕይወት ውሃ የሚመራቸው ሙሽራ ከሌለ “ፍጹም” ሊሆኑ አይችሉም ፡፡ እንደ ሙሴ እና አብርሃሞች ያሉ ታላላቅ ሰዎች በመሲሑ አስተዳደር ፍጹም እንዲሆኑ የሚጠባበቁ ከሆኑ ዛሬ የ WT ምድራዊ በጎች በሆነ መንገድ ወደ ፍጽምና በሚወስደው መንገድ ላይ የተሻሉ ናቸው ብለን እንድናስብ የሚያደርገን ምንድን ነው?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሮስ ፣ አስደሳች ነጥብ አለኝ ትላላችሁ ፣ ግን ችግሩን አትፈቱትም? ያነሳሁትን ጥያቄ እስከሚመልሱ ድረስ የእራስዎ የማመላለሻ መስመር ሊራመድ አይችልም ፡፡ ለማስተካከል: - እርስዎ የማቴዎስ 25: 31-46 በጎች በ 1,000 ዓመታት ጊዜ ውስጥ ወደ ፍጽምና ደረጃ እንደሚደርሱ ይገባዎታል ፡፡ ሆኖም ቁጥር 31 ኢየሱስን በፍርድ ዙፋን ላይ እንደተቀመጠ ያሳያል ፡፡ ይህ የፍርድ ሂደት ላይ የተመሠረተ ማስረጃ አሁንም በመፈፀም አንድ ሺህ ዓመት ሆኖ ከሆነ እነዚህን በጎች እንደ ጻድቃኖች በመፍረድ የዘላለም ሕይወት ሊሰጣቸው እንዴት ይችላል? አሁን ከፍ እንዳደረጉት ሌላ ነጥብ ፣ እርስዎ... ተጨማሪ ያንብቡ »
መሌቲ እነዚህን ነጥቦች በማንሳቴ ደስ ብሎኛል! እነሱ ከሮስ ጋር ባለኝ ስምምነት ላይ አንዳንድ ልዩነቶችን ያጎላሉ ፣ እናም እነሱ መልሶች ይገባቸዋል። ስለዚህ ጥያቄዎቼን በነገሮች ላይ ካየሁት እይታ አንጻር መመለስ እንደምትችል ተስፋ አደርጋለሁ ጥቅስ 1: ———– “የማቴዎስ 25 31-46 በጎች በ 1,000 ዓመታት ውስጥ ወደ ፍጽምና መስራት አለባቸው ትላላችሁ ፡፡ ሆኖም ቁጥር 31 ኢየሱስን በፍርድ ዙፋን ላይ መቀመጡን ያሳያል። ይህ በፍርድ ላይ የተመሠረተበት ማስረጃ ገና አንድ ሺህ ዓመት እየተከናወነ ከሆነ በእነዚህ በጎች እንደ ጻድቃን እንዴት ይፈርድባቸዋል እንዲሁም የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል? ”... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ አሌክስ ፣ በውይይታችን መነሻ ነጥቦች ላይ ስምምነት ላይ መድረሳችንን ለማረጋገጥ ውላችንን በጥንቃቄ መግለፅ እንዳለብን ከእርስዎ ጋር ተስማምቻለሁ ፡፡ ስለ “ፍጹምነት” አጠቃቀም ያለዎትን ተቃውሞ በተመለከተ ፣ ቃሉ በእንግሊዝኛ የተለያዩ ትርጉሞች ሊኖረው ቢችልም ፣ አፖሎስ በጥሩ ልጥፉ ላይ ከተገለጸው ትርጉም ጋር በአስተያየቴ ውስጥ እየተጠቀምኩበት ነበር ማለት እችላለሁ ፡፡ “. ያንን ልጥፍ ተከትዬ ለውይይቱ የሚገባኝን ሁለት ሳንቲሜን ለመጨመር አንድ አተምኩ ፡፡ በዚያ ላይ በመመርኮዝ ቅቡዓኑ በተነሱበት (ወይም በሚለወጡበት ጊዜ) በእውነት ፍጹም ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
የ 15 አንቀፅ መልሴን መሌቲ በአንዳንድ የአሳሽ ኪሳራዎች አጣሁ ፡፡ እንዴት ያሳዝናል I የጻፍኩትን ሁሉ ለመድገም ጊዜ ስለሌለኝ ኢል እስካሁን ድረስ የነበረኝን ለማጠቃለል ሞክር ፡፡ መጀመሪያ ላይ የቅዱስ ጽሑፋዊ ውይይቶችን ለማድረግ በምሞክርበት ጊዜ እንደዘጋሁ ልምዶቼን እየተናገርኩ ነበር ፣ ምንም እንኳን የኤ.ዲ.ኤስ.ን መቀበል እንደገና ማረጋገጫ ቢሰጥም በእረኝነት ላይ ሽማግሌዎችን ትክክለኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥያቄ በመጠየቄ እንኳን ተቀጣሁ ፡፡ ያኔ እዚህ ስለምንደሰትበት ነገር አመስጋኝነቴን ገለጽኩ ፣ ምሳሌ 27 17 ብረት ብረትን እንደሚስል ፣ እንዲሁም አንድ ሰው ሌላውን እንደሚስል ነው። ከዚያ “ፍጹምነት” ተስማምቻለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ስለዚህ መፍትሄዎ በ “30” አንቀፅ መልስ ለመተካት ነበር? 🙂
በትክክል ከተረዳሁዎት ሶስት ትንሳኤዎች አሉ-
1) የ 1,000 ዓመት አገዛዝ ከመጀመሩ በፊት ወይም ከዚያ ቀደም ብሎ ወደ ሰማይ ሕይወት “የመጀመሪያው ትንሣኤ”።
2) በ ‹የ 1,000 ዓመት› ንግሥና ወቅት የጻድቃዊ ምድራዊ ትንሣኤ ፡፡
3) ከ ‹1,000› አመት በኋላ የዓመፀኞች ምድራዊ ትንሣኤ አብቅቷል ፡፡
ትክክል ነው?
2 + 3 አንድ ዓይነት ትንሣኤ ይሆናል ፣ ሁለቱም ከ ‹1000› ዓመታት በኋላ።
ስለሆነም ጻድቃን በአዳም መሰል ሁኔታ ገነት በምትሆነው ምድር ውስጥ ይነሳሉ ፡፡
የኃጢአተኞች ትንሣኤ ወይ በቀጥታ ወደ ገሃነም ፣ ወይም አይደለም ፡፡ ስለዚያ ገና እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ስለ አዳም ፣ ጁዳ ፣ ሰዶም ገሞራ ምን ማለት ይቻላል? ሌላ ርዕስ…
Meleti-
“እዚህ ላይ ጳውሎስ እየተናገረ ያለው ስለ ቅቡዓን ክርስቲያኖች በተነሱበት ጊዜ በቅጽበት ፍጽምና ፣ ኃጢአት የሌለበት እና የማይሞት ነው ፣ ሁሉም በይሖዋ ጻድቅ ስለሆኑ። ለእነሱ የ 1,000 ዓመት የሙከራ ጊዜ የለም; በትጋት ጥረት ሊደረስበት የሚችል ነገር ይመስል ወደ ፍጽምና አልሰራም… ”
እኔ እስማማለሁ ፡፡ የ 1000 ዓመት የግዛት አስተምህሮ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የፅዳት አስተምህሮ JW ቅጅ እንደሆነች ይመስላል ፡፡
አሌክስ ፣ ስለ እግዚአብሔር ፍትህ ፣ ወይንም ፅድቅ ፣ ይህ የክርስትና አውራ ጎዳና ፣ ላለፉት 6000 ዓመታት በዚህ ምድር ላይ በዚህ ማህበራዊ ሙከራ ውስጥ የምናካሂደው ሁለንተናዊ ጉዳይ መሆኑን ማስታወስ አለብን ፡፡ ለፍትህ ሁለት መሠረታዊ ገጽታዎች አሉ-አንደኛው ወገን ግንኙነቶች በሚያስተዳድሩበት ጊዜ አንደኛው ‹ተፈጥሮአዊ ፍትህ› ወይም ‹ኮንትራት ፍትህ› ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ ሁለተኛው ገፅታ ደግሞ አንድነት ፣ ሉዓላዊ ልግስና ወይም ስጦታዎች በነጻ መሠረት በፈቃደኝነት መስጠት እና መቀበል ነገሩን በምሳሌ ለማስረዳት ያህል ፣ አንድን ግለሰብ ለመፍጠር የእግዚአብሔር ግዴታ የለም ፣ እና ማንም ሰው ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ ፣ 'የመጀመሪያው ትንሣኤ የሚከናወነው መቼ ነው' በሚለው ክር ላይ ፣ አሁን ነገሮችን ለመጠየቅ የፈለግኩትን የሚከተለው ጥያቄ ሜሌይ ጠየቁት ፣ ይህም ነገሮችን በአንድ ተመሳሳይ ገጽ ላይ ለማቆየት ፣ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››/ ማቴዎስ ስለ አርማጌዶን የሚናገረው የት ነው? የተጠቀሰው GT ብቻ ነው። በፍየሎቹ ላይ የተላለፈው ፍርድ እንደ አርማጌዶን ተመሳሳይ ነውን? አሁኑኑ ያ ፣ አስደሳች ጥያቄ ነው ፣ ግን 2Thes.1 በዚህ ረገድ ሊረዳን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፣ ምክንያቱም ጳውሎስ እዚያ ላይ ታላቁ መከራ በአንድ በተወሰነ ጊዜ ላይ እንደሚቃወም ተናግሯል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በአብርሃም ላይ ያለኝን አቋም ግልጽ ለማድረግ ፡፡ ወደ ሰማይ ይሄዳል “አላልኩም” አላልኩም ፡፡ ከክርክሬ አይከተልም ፡፡ አብርሃም ከመለኮታዊ ፍትህ አንፃር “የመጀመሪያውን ትንሣኤ” ሊያገኝ ይችላል “ይቻል ይሆናል” አልኩ ፡፡ ስለዚህ ይሖዋ እሱን ለመቀበል ከፈለገ ከአዲሱ ቃል ኪዳን ውጭም እንኳ ይችላል ይችላል ብዬ አምናለሁ። በጨዋታ ላይ ሌሎች ነገሮች አሉ ፣ ይህን ዕጣ እንዳይቀበል ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከጎግ እና ከማጎግ ጦርነት ጋር ታማኝ ከሆነው ከፀደቁ እጅግ ብዙ ሰዎች ጋር ምን ይከሰታል? እንዲሁም ከ ብቁ ይሆናሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
He Meleti ፣ ያሳሰቧችሁን ጉዳዮች በማነሳሳት አመሰግናለሁ ፣ ለአንዳንዶቹ ለማዳመጥ እሞክራለሁ-ራዕይ 5 የንጉሶች እና የንግሥና መንግሥት ለመመስረት ከየነገዱ ፣ ከቋንቋው ፣ ከሰዎች ሁሉ እና ከሀገሪቱ ስለ ስለተገዛው 'ሰዎች' ይነግረናል ፡፡ “በምድር ባሉት ላይ” ካህናቶች። ከዚያም ፣ በራዕይ ምዕራፍ 14 ፣ 144000 'ከ' ከምድር 'እና' ከሰው 'መካከል እንደ “የተገዙ” እናያለን ፣ ይህም ማለት እነዚህ ካህናት አንድ ጊዜ' ከምድር 'አንድ' ምድር 'የተሠሩ ናቸው ማለት ነው ፡፡ እንደ ካህናትና ነገሥታት የሚገዙትን ፣ ነገድን ፣ ቋንቋን ፣ ሕዝብን ፣ ሕዝብን ሁሉ የሚናገሩትን ያ ነገሩን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታላቁን ህዝብ በበጎችና ፍየሎች ምሳሌ ውስጥ ከሚገኙት በጎች ጋር እያገናኘህ ነው ብዬ እገምታለሁ ፡፡ እላለሁ እላለሁ ለእነሱ ባደረጉት አገናኝ ምክንያት ሳያውቁ ለኢየሱስ ወንድሞች መልካም ያደርጉላቸዋል ፡፡ ትክክለኛውን መደምደሚያ ካገኘሁ ታዲያ ያኔ በ 1,000 ዓመታት ውስጥ ፍጹማን መሆን እንዳለባቸው መጠቀሱ ኢየሱስ በዚያ ምሳሌ ውስጥ ስለ በጎች ከተናገረው ጋር የሚጋጭ ይመስላል ፡፡ አየህ ፍየሎች ወደ ዘላለም መቆረጥ በጎቹም ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ ፡፡ በጎቹ “ጻድቃን” ይባላሉ። (ማቴ. 25: 31-46) እግዚአብሄር ከፈረደ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሀሳባችንን ለመረዳት መንገድዎ ላይ ይመስለኛል!
በጎቹ በቡድን ደረጃ እንዴት የተባረኩ መሆናቸውን ልብ በል ፡፡
እንደ እስራኤል እስራኤል ሁሉ ከካህኑ መስዋእትነት ጥቅም እስካገኙ ድረስ በእግዚአብሔር ፊት ጸድቀዋል ፡፡ በቤተመቅደስ ውስጥ በድንኳን ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ በመካከላቸው እያለን በጣም ብዙ ትኩረት የተሰጠው ለዚህ ነው ፡፡
ምንም እንኳን ከዚህ በፊት የዘላለም ሕይወት በማየት ትክክለኛ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ቢሆኑም ፣ ይህንን ዝግጅት አለመቀበል የሚያስከትለው ውጤት ለሁለተኛው ሞት ይገባዋል ፡፡
አሌክስ ፣ እሺ ፣ አሁን ያለፉትን ልጥፎቼን ያነሳሳሁትን አስተያየትዎን እንደገና አንብቤ ጨረስኩ ፣ በውስጣቸው ያለ አንዳች ነገር ችላ ብያለሁ ፣ ምክንያቱም ነገሮችን ከምመለከትበት መንገድ ጋር ብዙ የሚስማሙ ስለሆኑ ፣ ነገር ግን ሊሆኑ አይችሉም ፡፡ ከተለመደው ምንጭችን የተገኘ ነው ፡፡ እኔ ስለ ‹‹ የመጨረሻ መለከት ›መጥቀሻዎ የሚያመለክተው ከታላቁ ታላቁ መከራ ማብቂያ በኋላ ማለትም‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹› ‹'‹ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ’‹' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' 'ፍpapa' '' 'የሚከናወነው መቼ ነው? ከእኛ ጋር እስኪገናኝ ድረስ እስከዚያ ድረስ ይጠብቁ ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ሮስ ፣ ስለ መለኮታዊ ፍትህ ፡፡ በመሠረቱ እኔ በፍትሃዊነት አምናለሁ ፣ ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ህክምና ማግኘት አለበት ፡፡ የዘላለም ሕይወት የመለኪያ ሕግ “በተረጋገጠ ሁኔታ ታማኝነትን ማሳየት” ነው። ልዩነቱ በቀጥታ ፣ በፍጹም ስደት ወይም በእግዚአብሔር ፣ በመንፈሱ ፣ በዓላማው ፣ በተቀባው ላይ ተቃውሞ ወይም ተቃውሞ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ሰው መገመት በቂ ነው ፣ ቢጸድቅ እንኳን ታማኝነቱን አያረጋግጥም ፡፡ እዚህ ላይ የይሖዋ ፍትሕ ለሁሉም እኩል ይሠራል ብዬ የማምንበትን መንገድ አሳያለሁ 1. አዳም በተፈጠረው ሁኔታ ተፈጠረ ፡፡ ይህ ወደ እግዚአብሔር እንዲቀርብ ያስችለዋል ፡፡ 2. አዳም በነባሪነት የዘላለም ሕይወት አልተሰጠም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በሁለቱ እህቶች መካከል በተደረገው ሁለተኛው ንግግር ወቅት ትናንት በስብሰባው ላይ እየተጨነቅሁ ነበር ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ አረጋዊት እህት ሰማያዊ ተስፋ እንዳላት ገልጻለች እናም ለመጀመሪያ ጊዜ እህት በቅዳሜ ከእሷ ጋር ሲያነጋግራት እና በእርግጥ መላው ጉባኤ አጨበጨበ ..
ፀጋ ያስፈልገናል ፣ ይህ ለእኔ በመልእክታችን ውስጥ በጣም መሠረታዊ ከሆኑ ችግሮች ውስጥ አንዱን ያጠቃልላል ፡፡ ከአዲስ ኪዳን ክርስቲያናዊ ተስፋ ውጭ ሰዎችን ለማውራት የሰለጠንን ነን ፡፡ እናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን ወዮላችሁ! እናንተ የሰማይን መንግሥት በሰዎች ፊት ዘግታችኋልና። እናንተ ራሳቸው አትገቡምና የሚገቡትን እንዲገቡ አትፈቅዱም። (ማቴ 23 13) የራዘርፎርድ “ሁለት ክርስቲያናዊ ተስፋዎች” አስተምህሮ እውነት ቢሆን እንኳ ሰዎችን ከውጭ ለማነጋገር ምን መብት አለን? አንድ ተስፋ ወይስ ሌላ? እኛ በተሻለ ብቻ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በትክክል አፖሎስ ስለ ልጅነት እና ስለሰማይ አባትነት እውነቱን ከተቀበልኩበት ጊዜ አንስቶ እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ስላልሆነ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ደስተኛ ነኝ ይሰማኛል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሁኔታችን እንደተደሰትን ሆኖ ይሰማኛል። እኔ በዚህ ሳምንት ለመካፈል ያደረግሁትን ቁርጥ ውሳኔ ለአንድ ሽማግሌ ለመንገር በዚህ ሳምንት ድፍረትን አገኘሁ ፡፡ እርሱ በእውነቱ ለእኔ ደስተኛ ነበር ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ስሜት ተሰምቶት እንደሆነ ጠየቅሁት እናም እሱ ብዙውን ጊዜ እንደሚያስብ አምኗል። እሱ አንዳንድ ጊዜ አንድ ተስፋ ለማመን ሁኔታ ላይ እንደምንሆን ያስብ ነበር ብሏል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በአሁኑ ጊዜ ፣ አይችሉም ፡፡ የተሻሻሉ የአርትዖት ባህሪያትን ለሁሉም ሰው ለመስጠት እንሞክራለን ፡፡
ታዲያስ “GodsWordIsT እውነት” አዎ ፣ የመጀመሪያው ትንሣኤ እነዚህ “144000” ይሆናሉ ፣ ቁጥሩም ቃልታዊ ፣ ወይም ምሳሌያዊ ፣ ወይም ሁለቱም ሊሆን ይችላል። በራዕይ ምዕራፍ 19 ውስጥ ያለው “እጅግ ብዙ ሰዎች” በገነት ውስጥ ናቸው ፣ ግን በምዕራፍ 7 ውስጥ “እጅግ ብዙ ሰዎች” አንድ ናቸው ማለት አይቻልም ምክንያቱም በምእራፍ 7 ላይ የባሪያዎቹን ደም በመበቀል ያህን ያመሰግናሉ ፡፡ የምዕራፍ 19 'እጅግ ብዙ ሰዎች' እስከዚህ ደረጃ ያልደረሰበት የአርማጌዶን ጦርነት ፣ ስለሆነም “እጅግ ብዙ ሰዎች” በምዕራፍ XNUMX ውስጥ የመላእክት ስብስብ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ አትሁን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታላቁ መከራ አርማጌዶን ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ከዚህ በፊት ይመጣል ብሎ ለማሰብ ምክንያቶች አሉ። ምንጣፍ 24 29 ለምሳሌ ፡፡ በተጨማሪም ፍርዱ ከአርማጌዶን በፊት ይመጣል የሚለው እውነታ ፡፡ ጂቲ የታላቋ ባቢሎን ውድመት ከሆነች በመጨረሻው እና በአርማጌዶን ጅምር መካከል ባለው የጊዜ ልዩነት ውስጥ በጂቲ በኩል የሚያልፉ ፣ ብቁ ሆነው የተፈረጁ እና ወደ ሰማይ የሚወሰዱ ናቸው ፡፡ 144,000 ዎቹ በምሳሌያዊ ሁኔታ ከሞት ለተነሱት ክርስቲያኖች ሁሉ ሊያመለክቱ ይችላሉ ፤ እጅግ ብዙ ሰዎች ደግሞ በታላቁ መከራ ጊዜ በሕይወት ያሉትን ያመለክታሉ። እነዚህ ከሌሎቹ የሚለዩት እነሱ በመሆናቸው ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
መለቲ ፣ የተቀቡት ከመከራው ጊዜ በኋላ አይነሱም ፣ ግን ከማያልፍ ትውልድ ትውልድ ጋር በደመናዎች ተይዘዋል ፡፡ (1 ተሰ. 4) መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ላይ እንደሚወጡ ይናገራል ፡፡ የታሸጉ አንድ ነጠላ አካል አለ ፡፡ በእርግጥ ፣ በማቴዎስ 24: 31 ላይ ምልክት ያድርጉ እና ከራእይ 7: 1 ጋር ያወዳድሩ። በመጨረሻው ቀንደ መለከት ላይ ጥናት ያዘጋጁ ፣ እና እኔ የምለውን ያዩታል። ህብረተሰቡ የሚቀባው ቀድሞውኑ በመንግስተ ሰማይ ውስጥ ነው ያለው ምክንያቱም መጪው በ 1914 አካባቢ ነበር ብለው ስለሚያምኑ ነው ፡፡ አሁንም ወደፊት ነው… ፡፡ በማስታወሻ ማስታወሻ ላይ ያንን እያሰላሰልኩ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
እስማማለሁ ፡፡ እኔ ጻፍ ሀ ልጥፍ ሁለት ዓመታት ተመልሰው በዚህ ላይ።
ሮስ - ዮሐንስ እስከመጨረሻው እየተናገረው ያለው እጅግ ብዙ ሕዝብ በ 19: 1,2 ውስጥ መላእክት ናቸው እያለ ለመናገር የትኛውን ጥቅስ ልንጠቀምበት እንችላለን? ዮሐንስ በዚህ ራእይ ያየውን ሲያስረዳ በሚያስደንቅ ሁኔታ ግራ ለማጋባት እየሞከረ ካልሆነ በቀር Revelation በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ሁሉንም ዓይነት መንፈሳውያን ፍጡራንን / ፍጥረታትን ማየቱን ጠቅሶ በ 7 11 ላይ መላእክትንም እንዳየ ይነግረናል ፡፡ ስለዚህ በሰማይ ያሉት መላእክት እንዲሁ ታላቁ ሕዝብ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉን? ዮሐንስ ይህን አይልም ፡፡ ሽማግሌው እጅግ ብዙ ሰዎች እነማን እንደሆኑ ቀድሞ ነግሮናል… እነሱ ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ አፍሪቃ ፣
ይህ ሊኖር ስለሚችለው ነገር በጣም ጥሩ ማብራሪያ ነው
በያዕቆብ ሁኔታ ከኋላ በስተጀርባ እየተጓዘ ነበር
እና Esauሳው ሲሆን ከአስተያየቴ የበለጠ በጣም የተሻሉ ናቸው
በዚህ ክር መጀመሪያ ላይ በደንብ የታየ እና እናመሰግናለን
እዚህ ጋር መጋራት
ሃይ አሌክስ ፣ አንተ ያልከው ፡፡ ጥያቄ: - “ይሖዋ ብሔራትን ያጠፋል ብለን ከተማርን በኋላ ይህንን ['ሕዝቦች' እና 'ብሔራት' ከአርማጌዶን በሕይወት እንደሚተርፉ] ማወቃችን አስደንጋጭ ሆኖብን ይሆናል። ግን ይሖዋ ምን እያደረገ እንዳለ ያውቃል እናም በንጉሣችን በኢየሱስ ላይ እምነት ሊኖረን ይገባል ፡፡ ” አለማወቅ ይህ ጥሩ ነጥብ ነው ፣ እናም ዘካርያስ እንዳደረገው ሁሉ ፣ የሚመጣውን NWO አውሬ በአድናቆት የማይከተሉ ከሁሉም ብሔራት በጣም ብዙ ሰዎች እንደሚኖሩ ያሳያል ፡፡ ሁሉም ሰው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ አሌክስ ፣ ክርስቲያኖች የሚድኑበት አንድ “አንድ ተስፋ” እንዳለ እስማማለሁ ፣ ይህም በምድራዊ የወደፊት ተስፋ ላይ የተደረጉ ሰዎች በሆነ መንገድ በእርሱ የዳኑ መሆናቸው ወደ መጠይቅ የሚሄድ ምልከታ ነው ፡፡ ለሌሎች ስለ መንግስተ ሰማይ ስለዘጋቸው ሰዎች በእውነት በዚህ ተስፋ ውስጥ ለመግባት እንደማይፈልጉ የሚጠቁሙ እና የሚያሳዝኑ እና በትክክል መናገራቸው እስማማለሁ ፣ ሆኖም ግን በእውነቱ በእግዚአብሔር መንፈስ የተቀባ ማንኛውም ሰው በስጋ እና በደም አይለቀቅም ፡፡ የእግዚአብሔርን ጥሪ ሰምተው ተቀበሉ እናም በጉ ምንም ወልድ ይከተሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሮስ I ሰፋ ያለ ልጥፍ ሠራሁ: -
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
በጥንቃቄ መመርመር እና ሀሳብዎን ሊነግሩኝ ይችላሉ?
በተጨማሪም በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቶማስን ጠቅሻለሁ-
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8527
ልዩነቶች ካሉብን ወይም በአንድ አስተሳሰብ ላይ እንደሆንን ማወቅ እፈልጋለሁ ፡፡
በዚህ መንገድ ‹በትክክል› የሚያዩትን ሌሎች እስካሁን አላገኘሁም ፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ በጣም ጥሩ ልብ ወለድ ግምት ነው ፣ ምክንያቱም እኔ ጉዳዩን ማንም ሲያቀርብ በጭራሽ አላየሁም እና የምችለውን ሁሉ ለማንበብ እሞክራለሁ ፡፡
ታዲያስ 'GodsWordIsTeness' ፣ ያለዎትን አቋም ትንሽ ስላብራራዎት እናመሰግናለን ፡፡ እኔ ወደምመጣበት ቦታ ማየት እንዲችሉ ለ ድምዳሜዎቼን ትንሽ በተሻለ መግለፅ አለብኝ ፡፡ ምንም እንኳን መጥፎ ውጤቶች ምንም እንኳን 'ለምድር በጎች' ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን የ “ምድራዊ በጎች” ቢባል በ ‹ጊባ› እና ‹ፋይል› ላይ በ ‹ጊባ› ‹‹ ›› ›‹ ‹‹ ›› ‹‹ ‹‹ ›› ‹‹ ‹› ‹‹ ‹› ‹‹ ‹‹ ‹› ‹‹ ‹‹ ›‹ ‹‹ ‹› ‹‹ ‹ በ ‹ምድራዊ ክፍል ሽማግሌዎች› በኩል ለተሰቃዩት ኃጢያቶች ምን መሆን እንዳለበት ፣ የ 12000 እንግዳ ቅቡዓን ወንድሞቻቸው የሆኑት ፣... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሮስ - መልስዎን አደንቃለሁ እናም እይታዎን አከብራለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ እርስዎ በሚያደርጉት መንገድ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማየት አልቻልኩም ፡፡ ስለዚህ ለማብራራት to ወደ ሰማይ የሚሄዱት 144,000 ብቻ እንደሆኑ ያምናሉ? ዮሐንስ በመጀመሪያው ትንሣኤ ውስጥ ያሉት በራእይ 20 4-6 ላይ እንደ ነገሥታትና ካህናት እንደሚገዙ ይናገራል ፡፡ በመጀመሪያው ትንሣኤ ውስጥ ያሉት በጠቅላላው ወደ 144,000 ያህል ናቸው? እኔ በራእይ 19 1 …… ማብራሪያዎ ላይ በጣም እጓጓለሁ ፡፡
የውሸት ቃል እውነት ፣
144k ምሳሌያዊ ሊሆን ይችላል ..
እዚህ ያደረግሁትን ሰፊ ምላሽ አይተዋል?
http://meletivivlon.com/2014/02/09/midweek-meeting-comments-feb-10-2014/#comment-8545
በእውነቱ የተወሰነ ግብረ መልስ እደሰታለሁ
በዚህ ጣቢያ ላይ ለተሰጡ አስተያየቶች አገናኞችን እንዴት ይለጥፋሉ? ያንን መለየት አልቻልኩም…
አስተያየትዎን እመለከታለሁ… 144,000 ዎቹ ምሳሌያዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ እስማማለሁ ፡፡
በእርግጥ የያቆብ እና የ Esauሳው ዘገባ በጣም የተረጋገጠ ይመስላል ፡፡ ምናልባት በዚህ ውጤት ላይ አንድ ሰው ሊረዳኝ ይችላል ፡፡
ቃየን የበኩር ልጅ ቢሆንም አቤል ጻድቅ ሆኖ የይሖዋን ሞገስ አግኝቷል። ኤሳው የበኩር ልጅ ቢሆንም ያዕቆብ ግን የይሖዋን ሞገስ አግኝቷል። ያዕቆብ በመንፈሳዊ ብቃት የበኩር ልጅ በረከትን አግኝቶ እስራኤል ተብሎ ተጠራ ፡፡ እንደ ብሔር እስራኤል የበኩር ልጅ ነበረች ግን - በአጠቃላይ - ርስታቸውን አባከነ ፡፡ ማን ነው የይሖዋን ሞገስ ያገኘው? መንፈሳዊ የመጀመሪያ ፍራፍሬዎች. እኛ በሰማይ ያለውን መንፈሳዊ ውርሻችንን ከፍ አድርገን እንመለከተዋለን ወይንስ እንደ ኤሳው ነን እናም የሥጋ ነገሮችን እናስብ? ሀብታችን ባለበት ቦታ ልባችን ይሆናል ፡፡ (አንባቢ ማስተዋልን ይጠቀም) ፡፡ ሉተር ፣ በገላትያ ላይ ንግግሮች ፣ 1535. [9] “በ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ያዕቆብ እና ኤሳው ምንጭ: - http://ohr.edu/5327 በመጀመሪያ ፣ ኤሳው በጣም ጻድቅ ሰው የመሆን ችሎታ ቢኖረውም ፣ እሱ ያለፍላጎት የክፋት ጎዳና መረጠ ፣ እና ይስሐቅን የእርሱ ሰው ነው ብሎ በማሰብ በተሳሳተ መንገድ አታልሎታል። አባት እሱ እንዲሆን ፈለገ ፣ እና እሱ ከፈለገ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በምትኩ በባህላዊ ምንጮች እንደሚገልጸው እሱ ሆዳምነት ፣ ነፍሰ ገዳይ እና አመንዝራ ሰው ነበር ፣ እሱ የይስሐቅን አካሄዶች በጥንቃቄ እንደተመለከተ ሆኖ እራሱን በማቅረብ “አባቱን በአፉ ያጠምዳል” ፡፡ ለዚያም ነው ይስሐቅ በረከቱን ለኤሳው ለመስጠት ያሰበው ፡፡ ግን ርብቃ ምንን በምሳሌ እያሳየች... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ሮስ ፣ ሀሳቤን መከተል እንደምትችሉ ተስፋ አደርጋለሁ…. እነሱን በፅሑፍ ለመግለፅ የተሻልኩ ለመሆን እየሞከርኩ ነው ፡፡እስካሁንም “በእውነት” ውስጥ እያደግኩ ስለሆነ ከማንኛውም ፅንሰ ሀሳብ አላገባሁም ፡፡ አስተያየትዎን እንደገና አነበብኩ ይህ ደግሞ ጎልቶ ወጣ “ቀድሞውኑ ሰማያዊ ተስፋ ስላለ ፣ የማደጎ የእግዚአብሔር ልጆች ማንነት እንደ ሆነ ያህል ፣‘ ለማይፈጽሙት ’ለምን ሌላን ሌላ መፈልፈል ያስፈልገናል? በክርስቶስ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መልካም ፈቃድ አስቀድሞ አልተመረጠም ፣ ይልቁንም በአፈፃፀሙ ላይ የተመሠረተ ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእርግጥ በምድር ላይ የሚኖሩት ሰዎች አሉ ፣ ግን እንደ ግባችን ለዚህ መጣር ትክክል ነውን? እንኳን በእብሪት (ወይም ባለማወቅ ፣ ማን ይወሰናል) አንድ ተስፋ ብቻ ሲኖር “ተስፋ” ይሉታል? መልመጃ 1: - ኤፌሶን 4 4-5 ፣ ከመጀመሪያው የተሻሻለው የሁለት-ተስፋ ትምህርትን ለማስማማት ነው-በተጠራችሁ ጊዜ ወደ ሁለቱ (ወደ አንዱ) ተስፋ እንደ ተጠራችሁ [ሁለት] አካላት እና አንድ መንፈስ አሉ ፣ አንድ ጌታ ፣ [ሁለት] እምነቶች ፣ [ሁለት] ጥምቀቶች; ሁለት አካላት (1) ትንሹ መንጋ እና (2) ሌሎች በጎች ሁለት ተስፋዎች (1) ሰማያዊ እና (2) ምድራዊ ሁለት እምነቶች (1) ኢየሱስ ሞተ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደገናም በኦካም ምላጭ መርህ ቀለል ብናደርገው ጳውሎስ በዚህ መንገድ ጠቅለል አድርጎ ገልጾታል (1 ቆሮንቶስ 2:14, 15) “ሥጋዊ ሰው የእግዚአብሔርን መንፈስ ነገር አይቀበልም ፤ እነሱ ሞኝነት ናቸውና እሱ; በመንፈሳዊ ስለሚመረመሩ ማወቅ አይችልም ፡፡ 15 ሆኖም መንፈሳዊው ሰው ሁሉንም ነገር በእርግጥ ይመረምራል ፤ እሱ ራሱ ግን በማንም አይመረመርም። ”
ለአስደናቂ አስተያየትዎ አሌክስ አመሰግናለሁ። ምክንያትዎን እከተላለሁ ግን ተቃርቤያለሁ (የግዴታ ምርመራ? ምናልባት?) የእኔ ጥያቄ ነው… ካልሞተ ከአርማጌዶን በሕይወት ካልተተርፍ ወደ ሰማይ የምሄደው? መነጠቅ? እኛ ደጋግመን የምንናገረው “ተስፋ” በእርግጥ የትንሳኤ ተስፋ ትክክል ነውን? ብሉይ ኪዳን ከሞተ በኋላ ወይም ወደ ምድር ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ግልጽ አይደለም። እኔ የጄ.ወ.ቭ.ን ከብሉይ ኪዳኑ ከአዲሱ ቃል ኪዳን ለመለየት የሚያስችል ምንም ዓይነት የቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት እንደሌለው ወደ እምነት እየመጣሁ ነው (ማቴዎስ 8 11.12 ዕብ. 11 13-16 ፤ ከዕብራውያን 11: 8-10 ፤ ዕብ 12 22) ፡፡ ፣ 23 እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
በሥጋ ለመሞት ፈቃደኛ መሆን (በፍቃደኝነት ላይ አፅን )ት) መሆን አለብዎት ፣ ሰውነትዎ የመሥዋዕት ዕቃ ነው ፡፡ ሥጋ ልክ እንደ ዘሩ ነው ፣ እርሱም በተገቢው ጊዜ ፣ ሲሞትና ወደ እጽዋት ተለው isል። ይሖዋ አዲስ አካል ይኸውም መንፈሳዊ አካል እንደሚያመጣ ቃል ገብቷል። ሙሉውን ምዕራፍ እንዲያነቡ 1 ኮ 15 እንዲያነቡ እመክርዎታለሁ ፡፡ 1 ኮ 15:51, 52 (NWT) እነሆ! አንድ ቅዱስ ምስጢር እነግራችኋለሁ-ሁላችንም በሞት አንቀላፋም ማለት አይደለም ፣ ነገር ግን በመጨረሻው መለከት ወቅት በቅጽበት ፣ በቅጽበተ ዐይኖች እንቀየራለን ፡፡ መለከት ይነፋል ፤... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ-ለመንፈሳዊ ማስተካከያው አድናቆት አለኝ ፡፡ ሞትን አልፈራም ፡፡ ለወንድሜ ሕይወቴን አሳልፌ እሰጥ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ መሞት አልፈልግም እናም የግድ ወደ መንግስተ ሰማይ መሄድ አልፈልግም ፡፡ ፍላጎቴ በሕገ-ወጥነት ውጤት ሊሆን እንደሚችል አምኛለሁ ፡፡ ሆኖም ክርስቶስ በከፍተኛ ዋጋ የሰጠኝን ስጦታ ሙሉ በሙሉ ማድነቅ አለብኝ ፡፡ “ከእንቅልፌ” ከተነሳሁበት ጊዜ ጀምሮ በ 1 ኛ ቆሮንቶስ ውስጥ አላየሁም ፡፡ በታላቁ ክሩድ አከባቢ ከሥነ-መለኮትነት እንደምንለይ አምናለሁ ፡፡ ሆኖም የእግዚአብሔር ህዝብ ቡድን አለ ብለን ተስማምተናል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለክርስቲያኖች አንድ ተስፋን በጥብቅ ተከራክሬያለሁ ፣ እናቴ እውነተኛ የምስራች ለዛሬ ፣ በታላቁ ህዝብ ላይ ላለው ወቅታዊ ግንዛቤ ለቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ አልሰጠሁም ፡፡ አንድ የክርክር መስመር ልሰጥ ነው ፣ ግን በእውነቱ የበለጠ አለኝ ፣ ምናልባትም ሌላ ቀን ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ይህ ቡድን ከ 144 ኪው የተለየ መሆኑን መታየት አለበት ፣ እሱም በመገለጥ የክርስቶስ ሙሽራ ተብሎም ይጠራል። የዚህ ሙሽራ አባላትም የቤተመቅደስ ህያው ድንጋዮች ይባላሉ ፡፡ 1 ጴጥሮስ 2: 4-6 (አአአቪ) ወደ እሱ ሲመጡ በሕያው ድንጋይ - በሰው ዘንድ ውድቅ ሆኖ ግን በእግዚአብሔር የተመረጠ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንዳንድ ነጥቦችን ለማብራራት ብቻ ፡፡ “የክርስቶስ ሙሽራ” የሚለው ሐረግ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይታይም ፣ ግን ፅንሰ-ሐሳቡ ፡፡ እኛ አለን (ራእይ 21 2) ፡፡ . .ቅድስት ከተማዋ አዲሲቱ ኢየሩሳሌምም ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ ለባሏ እንደተጌጠች ሙሽራ ተዘጋጅታ አይቻለሁ ፡፡ (ራእይ 21: 9-11) . . “እኔ የበጉ ሚስት ሙሽራይቱን አሳየሃለሁ ፡፡” 10 ስለዚህ በመንፈስ ኃይል ወደ ታላቅ ወደ ከፍ ወዳለ ተራራ ወሰደኝ ፣ ቅድስት ከተማዋን ኢየሩሳሌምንም ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አሳየኝ 11 የእግዚአብሔርንም ክብር ያገኘች ... .... ተጨማሪ ያንብቡ »
1) የክርስቶስ ሙሽራ ማን እንደሆነ የተሰጠ ይመስለኛል ፣ ግን በተከታታይ ጽሑፍ ውስጥ እሱን ለማረጋገጥ ጥረት አደርጋለሁ .. ነገ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ 2) “በተጨማሪም ፣ ታላቁ ህዝብ ከ 144,000 ዎቹ የተለየ መሆኑን በምን ያውቃሉ?” - እሱ እጅግ ብዙ ሰዎች ሊቆጠሩ አልቻሉም ከሚለው ጥቅስ ይከተላል ፣ 144 ዎቹ በተፈጥሮአቸው ተቆጥረዋል ፡፡ በምሳሌያዊ አነጋገር እንኳን በተመሳሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ ምዕራፍ ውስጥ የእርስዎን ምሳሌያዊነት አይቃረኑም ፡፡ 3) “144k የ GC ንዑስ አካል ሊሆን ይችላል” - በልጥፌ ውስጥ CG ን እንደ... ተጨማሪ ያንብቡ »
እንደ 144,000 ያለ ምሳሌያዊ ቁጥር የተወሰነ ቁጥርን አያመለክትም። 12 እና ብዙዎቻቸው በመለኮታዊ የተደራጁ መንግስታዊ ዝግጅቶችን ያመለክታሉ ፡፡ 144,000 ን ከመናገር ይልቅ 144 ን መጠቀሙ በጣም ብዙ ግለሰቦች እንዳሉ ሊያሳይ ይችላል ፡፡ ግን ለክርክር ሲባል ያልታወቀ ፣ ግን የተወሰነ ቁጥርን የሚያመለክት ነው እንበል ፡፡ ለክርክር ሲባል 10 ሚሊዮን –ን ብቻ እንበል ፡፡ አሁን ታላቁ ህዝብ የ 10 ሚሊዮን ንዑስ ክፍል ነው እንበል ፡፡ 10 ሚሊዮኖቹ የማይሞቱትን ግን የማይለወጡትን ጨምሮ አዲሲቱን ኢየሩሳሌምን የሚያካትቱ ሁሉም ሰዎች ናቸው ፡፡ እጅግ ብዙ ሰዎች ናቸው... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ - ምድራዊ ቡድን እና ሰማያዊ ቡድን እንዳለ እንስማማለን ፡፡ ራዘርፎርድ ምድራዊ ቡድን እንዳለ አስተማረ እንዲሁም የምድራዊው ቡድን “እጅግ ብዙ ሰዎች” እንደሆኑ አስተምሯል ፤ ሆኖም ዮሐንስ በሰማይ ያሉትን እጅግ ብዙ ሰዎች ይመለከታል። ስለዚህ ምድራዊው ቡድን ታላቁ ሕዝብ ሊሆን አይችልም ፡፡ ዮሐንስ “እጅግ ብዙ ሰዎችን” በምንም መንገድ ከምድር ጋር የሚያያይዘው ጥቅስ ካለ… ገና አላነበብኩትም ፡፡ በሌሎች ነገሮች ሁሉ ላይ የቅዱስ ጽሑፋዊ ነጥቦችዎን ተረድቻለሁ…. ከዚህ መሰናክል ማለፍ አልችልም ፡፡ አንድ መንፈስ ከሰማይ ሆኖ ዮሐንስን ወደ ሰማይ ጋበዘው “ወደዚህ ውጡ እኔ ደግሞ... ተጨማሪ ያንብቡ »
Rev 17 እጅግ ብዙ ሰዎች ማን እንደሆኑ አይናገርም ፣ ቁጥራቸውን ያልታወቁትን “እጅግ ብዙ ሰዎች” ይጠቀማል ፣ ይህ ማለት እርስዎ የፈለጉት የብዙ አካላት ሊሆኑ ይችላሉ ማለት ነው። Rev 17: 1 ከዚህ በኋላ እንደ የጩኸት ድምፅ የሚሰማውን ሰማሁ። በሰማይ እጅግ ብዙ ሕዝብ “ሃሌ ሉያ! ድነት እና ክብር እና ኃይል የአምላካችን ነው ፣ አንድን ነገር ለማረጋገጥ ይህንን መጠቀም አይችሉም can't እንኳን ስለ ጉንዳን ቅኝ ግዛቶች ይህ ንግግር መናገር እችል ነበር ፡፡ ከዚያ መልስ ትሰጣለህ ፣ አይሆንም ምክንያቱም በሰማይ ውስጥ የጉንዳን ቅኝ ግዛት የለም! እናም እኔ እመልሳለሁ-አሕዛብም እንዲሁ ሰማያዊ ተስፋ አልተሰጣቸውም... ተጨማሪ ያንብቡ »
በአባቴ ቤት ውስጥ ብዙ መኖሪያዎች አሉ ፡፡ . (ዮሐንስ 14: 2)
ራእይ 17: 1 “ከዚህ በኋላ በሰማይ እንደ ብዙ ሰዎች ጩኸት“ ሃሌ ሉያ! ድነት እና ክብር እና ኃይል የአምላካችን ነው… .አንድ ነገር ለማረጋገጥ ይህንን መጠቀም አይችሉም this እንኳን ስለ ጉንዳን ቅኝ ግዛቶች ይህ ንግግር መናገር እችላለሁ ፡፡ Ant የጉንዳን ቅኝ ግዛቶች ብለን ልንጠራቸው ካልቻልን እኛም መላእክት ልንላቸው አንችልም ፡፡ (ራእይ 19: 1, 2) “በታዋቂ ንግግሮቹ ኢየሱስን የሚከተሉ“ ብዙ ”ሰዎችም ነበሩ እንዲሁም በምድር ላይ አብረው ነበሩ የሱስ. ይህ ቁጥር በራሱ ምንም እንደማያረጋግጥ ትስማማለህ ”፡፡ ማቴዎስ ምሳሌያዊ ቋንቋን እየተጠቀመ አይደለም ወይም ትንቢት እየተናገረ አይደለም... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ መስማማት የምችል ይመስለኛል
- እጅግ ብዙ ሰዎች ከታላቁ መከራ ይወጣሉ
- ታላቁ መከራ ገና አልተጀመረም
- በዚህ ጊዜ አንድ ተስፋ ፣ አንድ ወንጌል ፣ አንድ ጥምቀት ፣ አንድ ጥሪ ብቻ አለ
- እጅግ ብዙ ሰዎች የያህስ ሰዎች አካል ይሆናሉ እና ‘የድንኳን’ በረከቶችን ይቀበላሉ
- እጅግ ብዙ ሰዎች ከታላቁ መከራ ብቅ ይላሉ - ታላቁ መከራ ገና አልተጀመረም - በዚህ ጊዜ አንድ ተስፋ ፣ አንድ ወንጌል ፣ አንድ ጥምቀት ፣ አንድ ጥሪ ብቻ አለ - እጅግ ብዙ ሰዎች የያህስ አካል ይሆናሉ እናም ይቀበላሉ ' የድንኳን 'በረከቶች የእኔ እይታ በትንሹ ይለያል። (ካፒታሎቹ ለአጽንዖት የተሰጡ ናቸው .. ቃላቱን መተቸት አልችልም) - - እጅግ ብዙ ሰዎች ከታላቁ መከራ ይወጣሉ - ታላቁ መከራ የሐዋርያትን ሞት ተከትሎ ሊሆን ይችላል - አንድ ተስፋ ፣ አንድ ወንጌል አለ ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ጥምቀት እና አንድ ጥሪ -... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ሕዝቡ ሁሉ“ ድንኳን ወደፊት በሚመጣው የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ስር እንደሚገኙ በረከቶች ይቀበላሉ ”
ይህ ዓረፍተ ነገር በድንጋጤ ተጠቅሷል ፡፡
ለመግለጽ እየሞከርኩ ያለሁት በመጨረሻ ሁሉም የእግዚአብሔር ህዝብ (የሰማይ ቡድን እና ምድራዊው ቡድን) “ዘላቂ በሆነው (እና የመጨረሻ) ቃል ኪዳኑ ስር ከሚገኙት ድንኳኖች” ጥቅም ነው ፡፡ (ሰማያዊው ቡድን በአንድ ወቅት በምድር ላይ ይኖር የነበረ እና “የሰው ልጅ” አንድ አካል ነበር ስለሆነም “የሰው ልጅ” የሚለው ቃል የሁለቱም ቡድኖች አካታች ነው ፡፡)
ታዲያስ ፣ ‹GodsWordIsT እውነት› እባካችሁ በቀድሞው ልገሳዬ የሰጠሁትን የመፅሀፍ ቅዱስ ምክንያቶች ፣ እጅግ ብዙ ሰዎች ምድራዊ ክፍል መሆኗን አስታውሱ ፡፡ ደህና ፣ በራዕይ 7 ውስጥ እጅግ ብዙ ሰዎች የምናያቸው የ 144000 መታተም ከተከናወኑ በኋላ ብቻ ነው ፣ ከዚያም ከታላቁ መከራ ከወጡ በኋላ ብቻ ነው ፡፡ ከእነዚህ ሰዎች መካከል የ 'አሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች' አባላት ናቸው ብለው ሊገምቱ ይችላሉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ 144000 የታተመባቸው ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ቅዱሳት መጻሕፍት በቀጥታ የሚሉት ባይሆኑም ፣ ይህ አተረጓጎም የ 144000 ሰዎች በአሥራ ሁለት ዙሮች ላይ ይቀመጣሉ በማለት ከገባው ቃል ጋር ይጣጣማል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ሮስ ለምላሽዎ አመሰግናለሁ:) ልጥፍዎን አንብቤዋለሁ. የእርስዎ መልስ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው ብዬ የማምነውን ሰፊ ክልል ያብራራል ፡፡ ነጥቦችን “ማስተባበያ” ከመጀመሬ በፊት… በዚህ ጉዳይ ላይ የእኔ መሠረታዊ አመለካከቶች ምን እንደሆኑ ሀሳብ ቢሰጡዎት ጥሩ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ስለ 144,000 ዎቹ ማንነት ያለኝ ሀሳቦች ያለማቋረጥ እየፈጠሩ ነው ፡፡ እኔ በመካከላቸው እሄዳለሁ የታመኑ አማኞች አይሁድ ቅሪቶች (ሮሜ 11 አጥብቄ አምናለሁ) ወይም የመጀመሪያ ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ፡፡ (አሕዛብ እና አይሁዶች) ሁሉም ክርስቲያኖች በአምላክ መንፈስ “የተቀቡ” እንደሆኑ አምናለሁ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ብዙ ሰዎች” “እጅግ ብዙ ሰዎች” ን ማንበብ አለባቸው
(ይህ በእውነቱ ከላይ ባለው አስተያየት ውስጥ መካተት ነበረበት ነው ፡፡ .. በተንቀሳቃሽ መሳሪያ ላይ .. አስተያየቴ ለምን እንደፈሰሰ እርግጠኛ አይደለሁም) ያንን ጥቅስ በራእይ 21: 3,4 ላይ ሳነብ ያየሁት እንደ ውብ መንገድ ነው መጽሐፍ ቅዱስን መደምደም…. መልካም ፍፃሜ አለ 🙂 ያ ጥቅስ እግዚአብሔር ድንኳኑን በሰው ልጆች ላይ ዘርግቶ ከእነሱ ጋር እንደሚኖር ይነግረናል ፡፡ እግዚአብሔር ቃል በቃል ከሰው ልጆች ጋር እንደሚኖር አላምንም ፡፡ ይልቁንም አዳም ከእግዚአብሄር ጋር የነበረው ዝምድና ለሰው ልጆች ይመለሳል ፡፡ ከአዳም ጋር እንዳደረገው ከሰው ልጆች ጋር ይኖራል ፡፡ ጥቅሱ... ተጨማሪ ያንብቡ »
“በሁለቱም ሂሳቦች ውስጥ [Re.7: 14-17; 21: 2-4] እኛ እግዚአብሄር ያብሳል
'የእጅግ ብዙ ሕዝብ' እና 'የሰዎች' እንባ እና መመሪያ እየወጡ ነው
እንደ [አሕዛብ] 22: 2] ወደ ሕይወት የውሃ ምንጮች ፣
እዚህ በምድር ላይ ለሚኖሩ ብቻ ሊያገለግል የሚችል ነገር ”
ለምንድነው ይህ በምድር ላይ ላሉት ብቻ የሚተገበረው? ”ዮሐንስ በራዕይ 22: 1 ላይ“ ከዚያም መልአኩ ከአምላክና ከበጉ ዙፋን የሚወጣውን እንደ ክሪስታል የሚያንፀባርቅ የሕይወትን ውሃ የያዘ ወንዝ አሳየኝ። ” ዙፋኑ በሰማይ ነው… ..
እግዚአብሔር በእውነቱ ድንኳኑን በላያቸው ላይ ዘርግቶ ወደ ሕይወት ውሃ ምንጮች የሚመራቸው ዝርዝር ጉዳዮች ባይኖሩ ኖሮ እጅግ ብዙ ሰዎች በዙፋኑ ፊት በእግዚአብሔር መቅደስ ውስጥ እንዳሉ ይነገራል ፣ ይህም በመንግስተ ሰማይ ውስጥ እንዳሉ እንዲመስል ያደርገዋል ፡፡ እግዚአብሔር በዚያ በሰማይ ከዙፋኑ ፊት ለፊት ድንኳን ሲጭን ማሰብ አለብን? እዚያ ለመኖር ሳሎን ውስጥ ድንኳን ይተክላሉ? ድንኳን ከቤት ውጭ ለአጭር ጊዜ ለመኖር የሚያገለግል አይደለምን? ምድር ጥሩ ሽርሽር አትሰጥም?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ ሮስ ፣ ከላይ ከጠቀስኳቸው ምክንያቶች በተጨማሪ… ራእዮችን ማንበብ እና እጅግ ብዙ ሰዎችን በምድር ላይ ማስቀመጥ አልችልም። እጅግ ብዙ ሰዎችን በምድር ላይ ያኖራል ብለው የሚያምኑበት ጥቅስ አለ? አስተያየትዎን ከላይ ካነበቡ በኋላ…. የሚከተሉትን ጥቅሶች እንዴት ያስረዱዎታል-ራእይ 7: 3,4 “የአምላካችንን ባሪያዎች በግምባራቸው እስክናትማቸው ድረስ ምድርን ወይም ባሕርን ወይም ዛፎችን አትጎዱ” 4 የታተሙትንም ቁጥር ከእስራኤል ልጆች ነገድ ሁሉ የታተሙት መቶ አርባ አራት ሺህ ሰማሁ።... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ከሄሮድስ ቤተ መቅደስ ጋር በተያያዘ ጠንካራ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ ግን የሄሮድስ ሰው ሠራሽ ቤተመቅደሱ ወይም የበረሃው ድንኳን ይሖዋ ራሱ ራሱ ትክክለኛውን መመሪያ ከሰጠው በኋላ መታየት ያለበት?” ሀሳቦቼ በትክክል አሌክስ ፡፡ ማመራመር መጽሐፍ ክፍልን በምመለከትበት ጊዜ ፈጣን መልስ እየፈለግኩ ነበር ፣ ይልቁን ብዙ ጥያቄዎች አሉኝ ፡፡ “ቤተመቅደሱ ወደ ምድር ቢመጣ ኖሮ በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ናኖዎች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ?” ጂቢቢ (እኔ እንዳጠናሁት) የዚህ “ቤተ መቅደስ” ወይም “ዙፋን” ቅጥር በምድር ላይ ምን እንደ ሆነ ለማብራራት አይሞክርም ፡፡ ሆኖም በተከላካዮቻቸው መገለጥ ውስጥ ራዕይን አጣሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቀደም ሲል በዚህ ጣቢያ ላይ አስተያየት የሰጡኝ ቅዱሳት መጻሕፍት እጅግ ብዙ ሰዎች በሰማይ እንደሆኑ ይደግፋሉ የሚል እምነት አለኝ ፡፡ የማመራመር መጽሐፍን ሳምንት በዚህ ሳምንት በማንበብ ፣ ትኩረቴን ሳለሁ “ከገጽ 162 እስከ 168 ደግሞም“ መንግስተ ሰማይ ”በሚለው ርዕስ ስር ተዛወርኩ ፡፡ በዚያ ክፍል ሥር የሚገኘው የማመራመር መጽሐፍ በ Revelationራእይ 19: 1, 6 ላይ “በሰማይ ያሉት እጅግ ብዙ ሰዎች” እንደሚሉት በ Revelationራእይ 7: 9 ላይ ከሚገኙት “እጅግ ብዙ ሰዎች” ጋር አንድ አይደለም። የሰማይ አካላት “ከሁሉም ብሔራት የተውጣጡ” ወይም መዳንን ለበጉ እንደሚሰጡ አልተገለጹም ፡፡ እነሱ መላእክቶች ናቸው ፡፡ “ታላቅ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህ አገናኝ ወደ ራእይ 7 15 ስለ ቤተመቅደስ “ናኦስ” በሚወያዩ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታዎች ላይ ይወስዳል http://biblehub.com/greek/3485.htm በአጭሩ ትርጓሜው “እግዚአብሔር ራሱ የሚኖርበት የቤተ መቅደሱ ክፍል ፣ መቅደስ ፣ መቅደስ” ነው። በብሮውስ የአዲስ ኪዳን መሠረት ναός ፣ ναοῦ ፣ ὁ (ναίω ለመኖር) ፣ ለሴፕቴምበር הֵיכָל በኢየሩሳሌም ለሚገኘው ቤተ መቅደስ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ግን የቅዱስ ስፍራውን እና ቅድስተ ቅዱሳንን ያካተተ የቅዱስ ሕንፃ (ወይም መቅደስ) ራሱ ቅድስተ ቅዱሳን (በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ የአማልክት ምስል በተቀመጠበት መቅደስ ወይም ሴል ውስጥ በሚጠቀሙበት ጥንታዊ ግሪክ ውስጥ δόμος ፣ σηκός ተብሎም ይጠራል... ተጨማሪ ያንብቡ »
መለይቲ እናመሰግናለን! የመጽሐፍ ቅዱስ ማዕከል ለዚያ ቦታ እንዳለው እንኳን አላወቅሁም… .. በዚያ መጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. 1980 ነሐሴ 15 ገጽ 14-16 “የታላቁ ሕዝብ” አቅራቢዎች የተቀደሰ አገልግሎት የት ነው? ይናገራል: - “ጥያቄው የሚያተኩረው በዚያው የመጀመሪያ የግሪክ ቃል ላይ“ ድንኳን ”፣“ መቅደስ ”እና“ መቅደስ ”ተብሎ የተተረጎመ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ገንዘብ ለዋጮችን እና ነጋዴዎችን ከሄሮድስ ቤተ መቅደስ ያስወጣበት ቦታ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የመጀመሪያው የግሪክ ቃል ናኦስ ነው ፡፡ በዚያ እናነባለን-“ኢየሱስ መለሰ 'ይህን መቅደስ [ና.os'] አፍርሱ በሦስት ቀናት ውስጥ አነሣዋለሁ 'ሲል መለሰ። አይሁዶች መለሱ ‹ወስዷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
በ ‹RNWT› ውስጥ የሚገኘውን ትርጓሜ በተሳሳተ መንገድ እያነበቡ ይመስለኛል (ራእይ 7 15) ፡፡ . ለዚህም ነው በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ያሉት እና ሌሊትና ቀን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ቅዱስ አገልግሎት እያገለገሉት ያሉት ፤ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው በእነሱ ላይ ድንኳኑን ይዘረጋላቸዋል። ናኦስን እንደ ቤተመቅደስ በትክክል እየሰጡ ናቸው ፡፡ ችግሩ ጥቅሱን በሚተረጉሙበት ጊዜ ይህንን የእግዚአብሔርን ዙፋን ባለበት የውስጠኛው ክፍል ፣ የቅዱሳን ቅድስተ ቅዱሳን አድርገው መውሰድ አይፈልጉም ፣ ምክንያቱም ያ የተቀባው ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ብለን የምናምንበት እጅግ ብዙ ህዝብ ያኖራል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
በተሳሳተ መንገድ አንብቤዋለሁ…. ያ የበለጠ ትርጉም ይሰጣል ፡፡ አስተያየትዎን በጥልቀት ለመቆፈር ልጠቀምበት ነው ፡፡
ምናልባት በጣም መጥፎ ምሳሌ “የጎደለ አገናኝ” ቅሪተ አካላት የተገኙትን የዝግመተ ለውጥ ለውጥ አያስተባብሉም ማለት ነው ፡፡ በተመሳሳይ በመጽሔቶች ውስጥ ናኦስ / ሃይሮን በተመለከተ የተዛባ ማስረጃ በምድር ላይ ናኦዎችን አያስተባብልም ፡፡ ሆኖም የማስረጃ ሸክሙ በጂቢ ላይ ነው ፣ እናም እስካሁን ድረስ በምድር ላይ ለሚገኘው የጂ.ሲ.ሲ ትምህርት ጥሩ ምክንያት ያቀረቡ አይመስለኝም ፡፡ እኔ አንድ አስደሳች ክርክር አጋጥሜያለሁ ብዬ አስባለሁ ፣ ግን አስተያየት ከሚፈቅደው የበለጠ ሰፋ ያለ ማብራሪያ ይፈልጋል ፣ ስለሆነም እንደ መጣጥፍ ለመጻፍ እና ለማቅረብ እሞክራለሁ ፡፡ ያኔ ክርክሩ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ቢሆንም እንኳን ደስ ይለኛል ፣ ስለዚህ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የታላቁን ህዝብ ካህናት ያልሆኑ ሌዋውያንን እና ከካህናት ቅቡዓን ጋር ብታስቡ ፣ ሁለቱም ልብሳቸው ነጭ እና ሁለቱም በግቢው ውስጥ አብረው ያገለግላሉ። ራስል በ “ድንኳኖች ፣ በታላቅ መስዋእትነት ጥላ” ውስጥ እንዳመለከተው ፣ ይህ የመዳብ መሳሪያዎች ግቢ ምድርን እንደሚወክል ፣ የተቀደሰው ስፍራ ደግሞ የሰማያዊ ተስፋን ፣ እና እጅግ የተቀደሰውን ደግሞ በጃ አቅራቢያ ያለውን ሰማያዊ መኖርን ያመለክታል ፡፡ ያዝናናሁት አንድ ዕድል ከራስል ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ዛሬ ጂሲ የለም ፣ ስለሆነም ለአሁኑ ጥሪ የሚደረገው ለካህናት ታላቅ መብት ብቻ ነው ፣ ግን የተሳሳቱት ግን ገና ይይዛሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ራዕይ 21: 3
ከዙፋኑም “እነሆ! የእግዚአብሔር ማደሪያ አሁን በሰዎች መካከል ነው እርሱም አብሯቸው ያድራል ፡፡ እነሱ የእርሱ ሕዝቦች ይሆናሉ ፣ እግዚአብሔር ራሱም ከእነርሱ ጋር ይሆናል አምላካቸውም ይሆናል ፡፡
ቤተመቅደሱ ወደ ምድር ከመጣ ታዲያ በምድር ያሉ ሰዎች ናኖዎች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ?
ከጠንካራው አዲስ ኪዳን አንጻር ስለ NAOS ተጨማሪ ክርክሮች አሉኝ ፡፡ እኔ ሄሮድስ ቤተመቅደስን በተመለከተ ጠንከር ያለ ይመስለኛል ፣ ግን የሄሮድስ ሰው ሰራሽ ቤተመቅደስ ወይም የምድረ በዳ ድንኳን ራሱ እግዚአብሔር ራሱ ትክክለኛውን መመሪያ ከሰጠ በኋላ መተንበይ አለበት? ለሁለተኛው ክርክር እጽፋለሁ ፡፡
W02 5/1 QfR ይህንን ነጥብ ይመለከታል ፣ እንደ የአሕዛብ አደባባይ እና የሄሮድስ ቤተመቅደስ የሴቶች ግቢ ያሉ ነገሮች በማንኛውም ሰማያዊ ፍፃሜ በትክክል መጣል እንደሚችሉ ያሳያል ፡፡
እናንተ ሰዎች ያመጣችሁትን ለማየት በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡
አዎ. ራእይ 7 የሚለው ከእያንዳንዱ ጎሳ 12,000 ተወስዷል የሚለው እውነታ ፣ ቁጥሩ ከብዙ ቁጥር ሲቀነስ ያሳያል። አጠቃላይ ቁጥሩ ምን እንደሆነ አልተገለጸም ፣ ነገር ግን በጣም ትልቅ ፣ ካህናት ላልሆኑ ሰማያዊ ክፍል በትክክል ሊተገበር ይችላል።
ራእይ 11: 1-2- 11 እርሱም እንደ ዱላ * + ያለ ዘንግ ተሰጠኝ ፤ እንዲህም አለ: - “ተነስ የእግዚአብሔርን መቅደስ መቅደስና መሠዊያውንና በእሱ ውስጥ የሚሰግዱትን ለካ። 2 ግን ከቤተ መቅደሱ መቅደስ ውጭ ያለው ግቢ ለብቻው ተውት እና አትለካው ፤ ምክንያቱም ለአሕዛብ የተሰጠ ስለሆነ ቅድስት ከተማዋን + ለ 42 ወራት በእግር ይረግጣሉ። + እነዚህ ቁጥሮች የሚገልጹት የቤተመቅደስ መቅደስና ውጫዊ አደባባይ እንዳለ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የሚመለከተው ለአምላኪዎቹ እና ለቅድስተ ቅዱሳኑ ብቻ ነው ፡፡ (እንደገና ጆን ይላል... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ይህ ሁለቱንም የትምህርታዊ ምልከታ ጫፎች ለማስታረቅ የሚያስችል መንገድ ይከፍታል” እኔ በሁለቱም ወገኖች በጣም እወዳለሁ ፡፡ እኔ GC በምድር ላይ አለ የሚለው ክርክር በተለይ ፍላጎት አለኝ። ያ የጂቢቢ እይታ ነው እናም እነሱ በደንብ ያብራሩታል ብዬ አላምንም ፡፡ በራዕይ ውስጥ ላለው የእግዚአብሔር መንፈሳዊ ቤተመቅደስ “ተመሳሳይነት” ንፅፅር ለመፈለግ ሲሞክር ጂቢ በ 2002 ኤች.ቲ.ቲ “ተጨማሪ ምርምር” ሄሮድስ ቤተመቅደስ መጥፎ ምሳሌ መሆኑን ያሳያል ፡፡ እንደ አንቀፅ አንቀፅ መሠረት የሰሎሞን ቤተ መቅደስ የተሻለ ንፅፅር ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ራዕይ ግን ስለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መሌቲ ፣ “የያዕቆብ ወንድሙን የአባቱን በረከት ለመዝረፍ ለመዋሸት እና ለማታለል ፈቃደኝነት የሚያስጨንቅዎት ከሆነ እነዚህ ሰዎች ያለ ሕግ እንደነበሩ አስታውሱ” በማለት ጽፈዋል ፡፡ ይህንን ከሐቀኝነት ወይም ከክብር ደንብ ይልቅ በተስፋው ዘር ቀጣይነት የበለጠ ስለሚነዱ የቀድሞ አባቶች ግምገማ ላይ ይህንን እጠቀምበታለሁ ፣ ይህ አለመኖሩ በዛሬው ጊዜ በመካከላችን ያለውን የፖለቲካ ትክክለኛነት ያስደነግጣል ፡፡ እውነታው ግን ማታለያውን ያዘጋጀችው ርቤካ ናት ፡፡ እና ይስሐቅ ዝም ብሎ አይመስልም ፡፡ እኛ ከዚህ ቀደም ሎጥ ለሴት ልጆቹ ሲሰጥ አይተናል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ምናልባትም የመጨረሻውን መስዋእት ለማድረግ ፈቃደኛነት ያሳየው ሎጥ ከአብርሃም ጋር ባለው ወዳጅነት ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተመሳሳይም ፣ ከሎጥ የከፋው በኢየሱስ ክርስቶስ ባለው እምነት ላይ መዳን ይችላል ፡፡
ሎጥ በተጨማሪም ለመላእክቱ ለመልእክቱ አስፈላጊ በሆነበት ጊዜ ለመልእክተኛው መልአክ ታዛዥነትን አሳይቷል ፡፡ እንደዚሁም እነዚያ በ ‹GT› ንስሐ የሚገቡ ቅን ቅን ሰዎች ጻድቃን ሊገኙ ይችላሉ ፡፡ ሦስቱ መላእክት ለመመርመር ተልከው ነበር ፡፡
ይቅርታ ፣ ከላይ ለተጠቀሰው ልጥፍ ስሜን መስጠት ረሳ ፣ lol
ልክ እንደ ዘመናዊው አቻው እንደ WT ሁሉ የእግዚአብሔር ቅድመ-ክርስትና ሞግዚት ዝግጅት ሰዎችን ወደ ክርስቶስ የመምራት ተልእኮውን በምክንያት መውደቁ ፣ ይልቁንም የመንግስተ ሰማያትን መንግሥት እንዴት እንደዘጋ አንድ ያልተለመደ ድግምት ማየቱ አያስደስትም? ከክሱ በፊት ፣ በራሳቸው ውስጥ አለመግባታቸው ብቻ ሳይሆን ፣ የሚገቡት እንዲገቡ ባለመፍቀድ ፣ ከእግዚአብሔር ከተሰየመ ማኅበረሰብ በመባረራቸው ሥቃይ - ወደ ባሕል እና ደረቅ መሬት በመሄድ በግብፅነት የተለወጡ ሰዎች ወደ ገሃነም በእጥፍ እጥፍ እንዲገፉ ለማድረግ እንደራሳቸው ፣ የእረፍት አጋሮቻቸው በተቀሩት ውስጥ... ተጨማሪ ያንብቡ »