የጉባኤ መጽሐፍ ጥናት
ምዕራፍ 3 ፣ አን. 19-21 (ሣጥን በገጽ 34 ላይ)
ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት
የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ-ዘፍጥረት 36-39
ይሖዋ ሁለቱን የይሁዳን ልጆች ኤር እና ኦናን ገደላቸው። (ዘፍ. 38: 6-11) Erር ለምን እንደ ተመታ አናውቅም ፣ ግን ኦናን የሞተው ወንድሙ ልጆቹን ለማድረስ በስግብግብነት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ምክኒያቱም ባለቀለት ነበር ፡፡ (ኦናኒዝም) ማስተርቤሽን ለመግለጽ የቆየ ቃል ነው ፣ ይህም የመጽሐፍ ቅዱስን ጥቅሶች ያለአግባብ የመጠቀም ዝንባሌ በጸሐፊዎቻችን ላይ ብቻ የተወሰነ አለመሆኑን ያሳያል ፡፡ ኦናን በእውነቱ ያደረገው ያለጊዜው መወገድ ነበር ፡፡) አሁን አንድ ሰው ይሖዋ ለምን እንደወሰደ ሊጠይቅ ይችላል ፡፡ የቤተ መቅደስ ጋለሞታ ነው ብሎ ካመነበት ጋር የይሖዋን ኃጢአት ችላ እያለ እነዚህን ሁለት ሰዎች በመግደል የግል እጅ ነው ፡፡ በተጨማሪም ይሖዋ ሁለት የያዕቆብ ወንዶች ልጆች የሃሞርን ነገድ ወንዶች በሙሉ በገደሉ ጊዜ እርምጃ መውሰድ አልቻለም ፤ ዮሴፍንም ለባርነት በመሸጡ በያዕቆብ ልጆች ላይ ምንም ዓይነት ቅጣት አልተገኘም ፡፡ አንድ ሰው በኃጢአት ላይ ለምን የመረጠው ቅጣት ተግባራዊ ሊሆን ይችላል ብሎ ሊያስብ ይችላል ፡፡
እውነት ነው ፣ በእነዚያ ቀናት ከእግዚአብሄር የሚመጣ ሕግ የለም ስለዚህ ኃጢአት ከህሊና እና ከሰው ወግ ውጭ አልተገለጸም ፡፡ በእርግጥ ገደቦች ነበሩ ፡፡ የሰዶምና የገሞራ ከተሞች ከእነርሱ በልጠው ዋጋ ከፍለዋል ፡፡ ያም ሆኖ ይሖዋ ሰዎች ራሳቸውን እንዲገዙና የሚያስከትለውን መዘዝ እንዲሰቃዩ ፈቅዷል። ስለዚህ ለምን የምርጫ አተገባበር አተገባበር? የደም መስመርን ለመቀጠል ባለመቻሉ ሰውን ለምን ይገድላሉ ፣ ግን ሌሎች ወንዶች በጅምላ ግድያ ሲፈጽሙ ምንም ነገር አያደርጉም? በእርግጠኝነት አላውቅም እና ሌሎች በዚህ ጉዳይ ላይ ምን እንደሚሉ መስማት እወዳለሁ ፡፡ እኔ በበኩሌ አንድ ነገር ወደ አእምሮዬ ይመጣል ፡፡ እንደ አዳም ሁሉ ኖኅም ፍሬያማ እና ምድርን እንዲሞላ ታዘዘ ፡፡ (ዘፍ. 9: 1) ይህ አምላክ የሰጠው ሕግ ነበር። የእግዚአብሔር ዓላማ ለሰው ልጆች መዳን ዘር ማፍራት ነበር ፡፡ የጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት የሰይጣንን ዘር ለማጥፋት የሚያደርገውን ጥረት ለማስቆም እንደሆነ ተገልጻል ፡፡ ይህ ዘር በአብርሃም ዘር በኩል ሊመጣ ነበረ ፡፡ የዘሩ ቀጣይነት እጅግ አስፈላጊው ንጥረ ነገር ነበር።
የኦናን ድርጊት እግዚአብሔር በቀጥታ ለሰው ልጆች ካስተላለፋቸው በጣም ጥቂት ሕጎች ውስጥ በቀጥታ አለመታዘዝ ተደርጎ ሊታይ ይችላል? እንደ አናንያ እና ሲፊራ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ እንደነበረው አነስተኛ ኃጢአት ሁሉ የኦናን ኃጢአት አደገኛ ምሳሌ ሊሆን ይችላል ፣ ይህም የይሖዋን ዓላማ ለማሳደግ ወሳኝ ቦታ ያለው ብልሹ እርሾ ፣ እናም ከዚህ በኋላ ሁሉም የሚማሩበት ቁልፍ መርሆ ለመዘርጋት መታየት ነበረበት?
ቁጥር 1: ዘፍጥረት 37: 1-17
ቁጥር 2: ከሞት የተነሱት ሰዎች በቀድሞ ሥራቸው የማይፈረድባቸው ለምንድን ነው? 338 አን. 1
ልናነሳው እየሞከርን ያለነው ነጥብ ሰዎች ለመፈረድ እና ለመወገዝ ብቻ የማይነሱ መሆናቸው ነው ፡፡ ያ ትክክል ነው ወደዚያ መደምደሚያ የምንሄድበት መንገድ ግን የተሳሳተ ነው ፡፡ ሮሜ 6 7 ን ተጠቅመን ያለፈው ኃጢአት በአንድ ሰው ላይ እንደማይቆጠር ለማረጋገጥ እንሞክራለን ምክንያቱም ከኃጢአቱ ነፃ ተደርጓል የሮሜ ምዕራፍ 6 ዐውደ-ጽሑፍ የሚያመለክተው ሞት መንፈሳዊ እና ነፃነት ለክርስቲያኖች ነው ፡፡ ስለዚህ ይህ ለዓመፀኞች ትንሣኤ አይሠራም ፡፡ (ይመልከቱ የኃጢያት ሞት ምን ዓይነት ሞት ነው?.) ነፃ ማውጣት ማለት አንድ ሰው ንፁህ ነው ተብሎ ይፈረድበታል ማለት ነው ፡፡ በልጁ መሥዋዕት የመቤemት ኃይል ገና እምነት ከሌላቸው ይሖዋ ኃጢአተኞችን ከሞት ያስነሳል እንዲሁም ንጹሐን ይላቸዋል? ሂትለርን የመሰለ ሰው ኃጢአቱን ነፃ የሚያደርግ ሰው ሆኖ ይነሳል ፣ ይቅርታን ለማግኘት ከእንግዲህ ለጎዳቸው ሰዎች ንስሐ አይገባም? እንደዚያ ከሆነ ታዲያ በኃጢአተኛ ሁኔታ ውስጥ እያለ እንደዚህ ያለውን ሰው ከሞት ለምን ያስነሳል? ቀድሞውኑ ኃጢአቶቹን ስለከፈለ ብቻ ለምን ፍጽምናን አይሰጡትም?
አንድ ሰው ስለሞተ ብቻ ያለፈውን ኃጢአት ይቅር እንደተባለ የሚያመለክት ምንም ነገር የለም ፡፡ ሞት የኃጢአት ቅጣት ነው ፡፡ አንድ ዳኛ የተከሰሰውን ሰው በማረሚያ ቤት ነፃ አያደርግም ፡፡ አንድ ሰው “ከወንጀል ነፃ እንድሆን ለ 25 ዓመታት የጉልበት ሥራ አገለገልኩ” ካለኝ መጀመሪያ የምደርስበት መዝገበ ቃላትዬ ነው ፡፡ የፍርድ ትንሣኤ በቃ ፣ በመልካምም ሆነ በክፉ በፍርድ የሚያበቃ ትንሣኤ ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው ስለ ኃጢአቶቹ ሁሉ እንዲዋጁ ንስሐ መግባት አለባቸው።
ቁጥር 3 - የሚያከብሩ የአቢግያ-ማሳያ ባህሪዎች – it-1 ገጽ 20-21
የአገልግሎት ስብሰባ
10 ደቂቃ: - በመጋቢት ወር መጽሔቶችን ያበርክቱ
10 ደቂቃ-የአካባቢ ፍላጎቶች
10 ደቂቃ: - እንዴት አደረግን?
ማስታወቂያዎች
ሦስተኛው ማስታወቂያ: - “ጠረጴዛ ወይም ጋሪ በመጠቀም በሕዝብ ምሥክርነት ሲካፈሉ አስፋፊዎች ማሳየት የለበትም መጽሐፍ ቅዱስ ሆኖም አንድን ሰው ለሚጠይቁ ወይም በእውነቱ ላይ ልባዊ ፍላጎት ላሳዩ ግለሰቦች መጽሐፍ ቅዱስን ሊያገኙ ይችላሉ። ” [በትርጉም ጽሑፍ]
ይህ የወጪ ቁጥጥር ጉዳይ ነው ብዬ እገምታለሁ ፡፡ ሆኖም የእግዚአብሔርን ቃል ለማስተዋወቅ ካልሆነ በስተቀር እኛ ገንዘብ የምንለግሰው ለምንድነው? እና እኛ ለምናስቀምጠው ሥነጽሁፍ የምንሰጠው እኛ አይደለንም? ለ 10 ወይም ለ 20 ወይም ለ 100 መጽሐፍ ቅዱስ ለመለገስ ከፈለግኩ በምድር ላይ ያለ ማንኛውም ሰው እንዴት እነሱን እንዴት መጠቀም እንዳለብኝ ምን መብት አለው ይላል ፡፡ ለጽሑፎቹ ክፍያ ስንጠይቅ ይህ በእርግጥ በጭራሽ ጉዳይ አይሆንም ነበር ፡፡ የሰዎች ህትመቶች እያሳየን መጽሐፍ ቅዱስን እንድንደብቅ መመርጣችን ቅድሚያ የምንሰጣቸው ነገሮች የተሳሳቱ መሆናችንን የሚያመለክት ይመስላል ፡፡
“ጠረጴዛ ወይም ጋሪ” ሥራው የተመረጡ አቅ theዎች ጎራ መሆኑ ያስደነግጠኛል። ተገቢውን ፈቃድ ካልተሰጠ በስተቀር በዚህ ሥራ እንድንሰማራ እንደማይፈቀድልን ተነግሮናል ፡፡ በከተማዎ ወይም በከተማዎ ውስጥ በማንኛውም የጎዳና ጥግ ላይ የማሳያ ጋሪ ለማቆም በራስዎ ላይ ቢወስዱ የሚገቡበትን ችግር መገመት ይችላሉ? ይህን ካደረጉ እና ሽማግሌዎቹ ተገኝተው “እነዚህን ነገሮች በምን ስልጣን ታደርጋለህ? እና ማን ይህን ስልጣን ሰጠህ? ” (ማቴ. 21:23) መልስ መስጠት ትችላላችሁ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ማቴዎስ 28: 19 ን መጥቀስ ትችላላችሁ ፡፡ ልክ እንደ ሐዋርያቱ አሁንም ችግር ውስጥ ይገቡ ነበር ፣ ግን በዚያ ውስጥ መሆን ጥሩ ነው ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 5 29)
“በድርጅቱ ውስጥ ባሉ“ ኃይሎች ”መገኘቱ የሚያስከትለው ቅጣት ቀላል እና ቀላል ተደርጎ የማይወሰድ ነው።”
‘የይሖዋ ድርጅት’ ተብሎ በሚታሰብበት ሁኔታ ውስጥ ሁላችንም እንዴት ያለ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ነን ፡፡ የበለጠ እንደ ጆርጅ ኦርዌል የ 1984 ዓ.ም.
ይህ ከይሖዋ ሌላ ታላቅ በረከት ነው! ጊዜዎን ቢወስዱ በጣም ጥሩ ነው ፡፡
ከደህንነት በተጨማሪ ታማኝነት ክፍልም አለ ፡፡ እኛ በአዎንታዊ መንገድ እውነትን ለመፈለግ አንድ ሀሳብ ያለንበት ይህ ቦታ ደህንነቱ የተጠበቀ ወደብ ሊቆይ እንደሚችል ተስፋ አለኝ ፡፡
ኣሜን! በእስጋና ፍላጎት እስማማለሁ!
መለቲ እና አጵሎስ ፣ እውቀታችን እንደ ሕፃን እግር ነው። ጫማ የእኛ ፍቅር ነው ፡፡ ሕፃኑ ሲያድግ እግሮች ያድጋሉ ፣ ትልልቅ ጫማዎችን ይፈልጋል ፡፡ ይህንን አስደናቂ እውቀት በማግኘት ፍጥነት በተመሳሳይ ፍጥነት ካላደግን እብሪተኞች እንሆናለን ፡፡ ስለዚህ ጫማዎቻችንን ለማሳደግ የወሰነ ንዑስ መድረክ ተስፋ እናደርጋለን? በእውቀት ልክ እንደ ክርስቲያናዊ ባህሪዎች ማደግ ጥልቅ ውይይት ለማግኘት እንዲሁ የተራበን ይመስለኛል ፡፡ ተመልከት ፣ የበለጠ እውነቱን ማወቅ ከእንግዲህ በቂ የማይሆንበት ነጥብ አለ ፣ እኛ እንፈልጋለን (እፈልጋለሁ)... ተጨማሪ ያንብቡ »
አፖሎስ አሁን በእንደዚህ ዓይነት የመሰብሰቢያ ቦታ ፣ የውይይት መድረክ ላይ ከብዙ ሳምንታት ጀምሮ እየሠራ ነበር ፡፡ መደበኛ የደህንነት ስጋት ብቻ ቢኖረን ኖሮ ቀድሞ ይነሳ ነበር ፡፡ ሆኖም እኛ እንደሞከርነው እና እንደገና እንደሞከርነው ተጨማሪ የደህንነት ቀዳዳዎችን ለማየት መጣ ፡፡ ምናልባት እኛ ጭካኔዎች እየሆንን ሊሆን ይችላል ፣ ግን በድርጅቱ ውስጥ ባሉ “ኃይሎች” መገኘታችን ቅጣቱ ከፍተኛ እና በቀላል መታየት የለበትም። ሁሉንም ከሞላ ጎደል መሰካት ችለናል ቀሪዎቹም እንክብካቤ እየተደረገላቸው ነው ፡፡ በእርግጥ አንድ ሰው በጭራሽ በእርግጠኝነት አያውቅም ፣ ግን መቼ እንደሚሄድ አስባለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ላይ በመመርኮዝ ለቀኑ አስደሳች ሀሳብ-ዘፍጥረት 39 10 ትክክለኛ ትርጉም-እናም በየቀኑ ለዮሴፍ እያነጋገረች እያለ ከእሷ አጠገብ ሊተኛ ወይም ከእርሷ ጋር ለመሆን አልሰማትም ፡፡ የእኛ ትርጉም እና ሌሎች ጥቂት ሰዎች በተሳሳተ መንገድ ይተረጎማሉ “ከእሷ ጋር”። የዕብራይስጥ ቃል ‹አሌህህህ› ነው ፣ ትርጓሜውም ከእሷ አጠገብ ማለት ነው ፡፡ ከአንድ ሰው ጋር መቀራረብን ብቻ መፈለግ ማለት ነው ፡፡ እንደ ዘፍጥረት 34 7 ላይ ከእሷ ጋር መተኛት ወይም ከእሷ ጋር መተኛት ማለት አይደለም ፡፡ ይህ የዮሴፍ ሕሊና ምን ያህል እንደሠራ እንድናደንቅ ያደርገናል ፡፡ የእርሷ ድርጊቶች ምልክቶችን አየ እና... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መላእክቲ እና ሁሉም ፣ ከአምሳያዬ ጋር ልዩ ልዩ የሆኑ አንዳንድ አስፈላጊ ነጥቦችን ገና እንዳልሸፈንኩ ስላወቅኩኝ አመሰግናለሁ ፣ ምክንያቱም ሁሉንም ጉዳዮች በደንብ እንደገለጽኩ አስባለሁ ፡፡ ስለሆነም እርስዎ እና ሌሎች ሰዎች እያንዳንዳቸው እንደሚገነዘቧቸው ልዩነቶችን የሚያመለክቱ ከሆነ መጠቆም ጠቃሚ ይሆናል ፣ ምክንያቱም በተቻለ መጠን ሁሉንም የእንቆቅልሽ ቁርጥራጮቹን በጥሩ ሁኔታ እንዲስተካከሉ ለማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ ምንም እንኳን እኔ አንዳንድ ጊዜ ጠንካራ አመለካከቶችን ቢያስቀምጡም እና ይህንን እንደ ማህበረሰብ ፕሮጀክት እመለከተዋለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሳርጎን ፣ ከእነዚያ ሐተታዎች የተሰጡትን አንቀጾች በመለጠፍ እና አመለካትዎን ስለጋሩ እናመሰግናለን ፡፡ አዎን ፣ ጳውሎስ ስለ እኛ ለቀድሞ ሥጋዊና ኃጢአተኛ አኗኗራችን መሞታችንን እየተናገረ መሆኑን ልብ ማለት ትችላላችሁ ፣ ሆኖም ይህ ዘይቤያዊ ሞት ከፈጸመው መተላለፋችን ነፃ እና ነፃ ሊያደርገን ወይም ሊያወግዘን አይችልም ፣ አካላዊም ሞት ይህን ውጤት ለእኛ እንደሚያስገኝልን ተገንዝበዋል ፡፡ . የሐዋርያት ሥራ 13 39 ነጥቤን በምሳሌ ለማስረዳት-ምንም እንኳን ቀደም ሲል ለጥፋቱ መቶ ዶላሮችን ቢሰጥዎትም ብስክሌትዎ ላይ በመሮጥ ፍርድ ቤት ወስደውኛል ፡፡ አሁንም ማረጋገጥ ነበረብኝ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሮስ ፣ ስም-አልባ ፣ አጵሎስ እና ሌሎችም ያነሳቸውን በርካታ ትክክለኛ-ነክ-ክርክሮች ሳታስተካክሉ አቋምህን በቀላሉ የምትመልስ ይመስላል ፡፡ በዚህ ላይ ያለዎትን ምክንያት የምንቀበለው ከሆነ አቋማቸውን የሚያስተባብሩት እነዚህ ክርክሮች እንዴት የተሳሳቱ እንደሆኑ ማየት ያስፈልገናል ፡፡ ለእነዚያ መልስ መስጠት ከቻሉ ለሁሉም ይጠቅማል ፡፡
የችሮታ ፍላጎት ፣ ለምታደርጉት ደግነት እገዛ እናመሰግናለን ፡፡ መሌሊት ለወደፊቱ ጥያቄዎቼን እንደሚመልስ ጠቁሟል ፡፡
የምክርዎን ጥበብ አደንቃለሁ ፡፡
ሁላችንም መጠበቅ እና ይህ ለወደፊቱ እንዴት እንደተገለጸ ማየት እንችላለን።
ታዲያስ ‹Observer17,› ያንን ጽንሰ-ሀሳብ ከቶ ሰምቼ የማላውቅ ስለሆንኩ አመለካከቴ ተመሳሳይ መሆኑን እጠራጠራለሁ ፡፡ አንድ ሰው ሌላውን ሊቤዥ በሚችልበት ሁኔታ ላይ ያለኝ ነጥብ ፣ ምንም እንኳን ሁሉንም አማራጮች ካሰላሰለ በኋላ እና ሁሉንም ከግምት ካስገባ በኋላ በሕግ ተቀባይነት እንዳላቸው በሕግ ተቀባይነት እንዳላቸው ሁሉ በንድፈ ሀሳባዊ ዕድሎች እና ገደቦቻቸው ውስጥ የሚደረግ መልመጃ ልምምድ ነው። የእነሱ አንድምታ ፣ ግልጽ የሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ አቀማመጥ ሊደረስበት ይችላል ፣ ይህም እዚህ የሁሉም ጥረታችን እውነተኛ ዓላማ ነው ፣ አምናለሁ። ሜሌይ አገናኙን ወደዚህ ሌላ ፅንሰ-ሀሳብ መለጠፍ እንደሌለብኝ ከተሰማው እኔ እንደማደርገው ነው... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሮስ ፣ 🙂
… ወይም በኢሜል አድራሻዬ ሊጽፉልኝ ይችላሉ
observer17@netzero.com
ደህና ሁን,
Observer17
ይህን የለጠፍኩት ከዛሬ ጀምሮ ለመልቲ አስተያየት በሰጠሁት አስተያየት ላይ ነው ፣ ግን “ለአስተያየት መልስ ሲሰጡ” ለሚጠፋው ከዚህ በፊት ለነበረው መጣጥፍ መልስ ከመስጠት ይልቅ “መልስ ይተው” የሚል ፖስት ካደረግኩ ተጨማሪ እርዳታ አገኛለሁ ብዬ አሰብኩ ፡፡ መለቲ ፣ ሁላችንም መረዳትን እና እውነትን ስንፈልግ እራሴን የበለጠ ግራ መጋባቴ ይሰማኛል ፡፡ አስተያየትዎን በጣም አደንቃለሁ ፡፡ በውስጤ የተነሱ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ግልፅነት ይሰጠኛል ፡፡ የተፈተኑ ክርስቲያኖችን እግዚአብሔር የነፃ ስጦታን ሊሰጣቸው እስከሚችል ድረስ ነው እያልክ ነው?... ተጨማሪ ያንብቡ »
hey sis መጽሐፍ ቅዱስ ግልፅ የሆነባቸው አንዳንድ ነገሮች አሉ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ አጠራጣሪ ወይም ዝም ያለባቸው ነገሮች አሉ። እኔ እንደማስበው እንደ JW ምናልባት እኛ ያለን ዋናው ጉዳይ ስለ ሁሉም ነገር እውነቱን ማወቅ እና ማወቅ እንዳለብን ይሰማናል ፡፡ በእያንዳንዱ ጊዜ በችግር ውስጥ የሚያደርሰን ይኸው ነው ፡፡ በእርግጠኝነት የምናውቃቸው ነገሮች-- ኢየሱስ ለእኛ ሲል ሞተ - እግዚአብሔር ለእርሱ ልጅ እንድንሆን በመንፈሱ ይጋብዘናል ፡፡ - በኢየሱስ እስክንኖር ድረስ በእኛ ላይ ምንም ፍርድ አይኖረንም ፡፡ (እኛ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም አጵሎስ ፣ ደስ የሚሉዎትን ውድድሮች በማንሣትዎ እናመሰግናለን ፣ እናም አዎን በትክክል ተረድተውኛል ፣ ምክንያቱም እኔ በሆነ መንገድ የገባሁትን እንድወስድ ላደረገኝ ሁኔታ ተጠያቂ ከሆንክ እኔ በሞት ምትክ ልትተካ እንደምትችል አምናለሁ ፡፡ የሞት ቅጣት ያገኘሁበትን ወንጀል ፣ ይህ ካልሆነ ግን ዳኛው ያቀረቡትን ቅሬታ ምንም ያህል ጥሩ ቢሆን ወይም ቢነካው ውድቅ ያደርገው ነበር ፣ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ ፍትህ ሊቀርብ ስለማይችል ፡፡ እኔ መዝሙር 49 በዚህ ውስጥ የእኔን መደምደሚያ ይደግፋል ብዬ አስባለሁ ፣ ግን ለማብራራት ፈቃደኛ ነኝ ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ አጵሎስ ፣ ሜለሌ እና ሁሉም ፣ ጥሩ ነጥቦች ፣ ስለዚህ ፣ በፅንሰ ሀሳብ ውስጥ ለኃጢያቶቼ ትሞታለህ ፣ ከዚያ በኋላ ግን ለአንተ የእኔን ከመስጠቱ በፊት ለአንተ የከፈለውን አንድ ሰው መፈለግ ይኖርብሃል ፡፡ እንዲሁም ለእሱ ለመግባት ፈቃደኛ የሆነ አንድ ሰው ከማግኘትዎ በፊት ሊረዳዎት አልቻለም ፡፡ ስለሆነም ማንኛውም ምትክ የሕግ የበላይነት እና የሞራል ውጤታማነት እንዲኖረው ፣ የእሴትን አስፈላጊነት እና ተመጣጣኝነት መመዘኛዎችን እንዲሁም እንዲሁም ሞት በእርግጥ የመጨረሻው ቅጣት ነው ተብሎ ስለሚተነበየው በግልጽ ሊኖር ይገባል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሮስ መጀመሪያ ፣ ይህንን አቋም ስለከራከሩ አመሰግናለሁ ፡፡ የዚህን ጽሑፍ የቅዱሳት መጻሕፍት እውነት ወደ ታች ለመመልከት ጓጉቻለሁ እናም በዚህ እና በሌሎች ነጥቦች ላይ የማመዛዘን ችሎታዎን አከብራለሁ ፡፡ አሁን ክበቡን ማጠናቀቅ ከቻልን በፅንሰ ሀሳብ ውስጥ ለሌላው ኃጢአት እንሞታለን ማለት ነው ፡፡ መዝሙር 49 ን የተረጎሙትበት መንገድ እያንዳንዱ ሕይወት ራሱን ለመቤ theት ዋጋ እንዳለው ነው ፣ ግን ከዚያ በላይ አይሆንም ፡፡ የምላሽዎን የመጀመሪያ ጥቂት አንቀጾችን ለማቃለል በሌላ አገላለጽ ፣ በንድፈ ሀሳብ መምረጥ እችል ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጳውሎስ በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ስለ ሞትና ትንሣኤ እየተናገረ መሆኑን አላምንም ፡፡ ሌሎች በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታዎችም ስለ መደምደሚያው ለመወያየት የሚያስብ አለ? አንዳንድ ሀሳቦችን ለመስማት ፍላጎት አለኝ ፡፡
ቃል በቃል ሞትና ትንሳኤ ማለቴ ነው ፡፡ እና በግልፅ እሱ ስለ ክፉ ሰዎች እየተናገረ አይደለም ፡፡ ቁጥር 1 ን ይመልከቱ
ሃይ ሮስ ፣ 🙂 “ጥሩ ነጥቦችን ፣ ስለዚህ አዎ ፣ በንድፈ ሀሳብ እርስዎ ስለ ኃጢአቶቼ ሊሞቱ ይችላሉ ፣ ግን ያኔ የእኔን ለእኔ ከመስጠትዎ በፊት ለርስዎ ክፍያ የሚከፍል አንድ ሰው መፈለግ ያስፈልግዎታል” በአሁኑ ወቅት አንዳንድ የቀድሞ የይሖዋ ምሥክሮች በመረብ ላይ እያስተማሩ በ “ስካፕጎት” ንድፈ ሀሳብ ውስጥ የተማረው በትክክል አይደለምን? እነዚህ የቀድሞ የይሖዋ ምሥክሮች (ከ 20 ዓመታት በላይ) ያስተምራሉ እና ያምናሉ እናም የኢየሱስ ደም [የመጀመሪያ “ፍየል” የተገደለ] ለሁለተኛው “ፍየል” [ፍጽምና የጎደለው ሰው] ጋር በሚከተለው መልኩ እንዲተገበር ሁሉን ቻይ አምላክ የመጀመሪያ ዓላማ ነው ብለው ያምናሉ ያገለገለ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የእግዚአብሔር ቃል እውነት ፣ ኢየሱስ የመጣው በይሁዳ ከነዓናዊት ሚስት በኩል አይደለም ፡፡ ይልቁንም በታማርና በይሁዳ ልጅ በፋሬስ በኩል መጣ ፡፡ ትዕማር የይሖዋን የበኩር ልጅ ኤር አግብታ ነበር ፤ ምክንያቱም እሱ ክፉ ስለሆነ ይሖዋ ከገደለው። ያ መበለት የሆነች የይሁዳ ምራት የሆነችው ትዕማር ትቷታል። ይሁዳ ልጁ ሴላህ እስኪያድግ ድረስ እንድታገባ ነገረችው እናም እሷም ታገባታለች ፡፡ ሰርጉ በጭራሽ ስላልተፈፀመ ይሁዳ ሀሳቡን ቀይሮ ይመስላል ፡፡ ትዕማርም ይሁዳ በጎቹን ለመላጨት ወደ ጢምና እንደሚሄድ በሰማች ጊዜ። የመበለቲቷን ልብስ አውልቃ እንደ ጋለሞታ ለብሳ ሄደች ተጠባበቀች... ተጨማሪ ያንብቡ »
“የእግዚአብሔር ቃል እውነት ፣ ኢየሱስ በይሁዳ ከነዓናዊት ሚስት በኩል አልመጣም ፡፡ ይልቁንም በታማርና በይሁዳ ልጅ በፋሬስ በኩል መጣ ፡፡ ”
እኛ ስምምነት ላይ ነን ፡፡ ትዕማር ከነአናዊ ነበር?
ታማርን ጎግልኩ እና እሷ የዕብራይስጥ ያለች ትመስላለች ፣ ይህም የደም መስመሩን ከኢየሱስ ጋር ንፁህ ከማድረግ ጋር የሚስማማ ነበር ፡፡ ዘፍጥረት 38 እሷ ከነዓናዊት መሆኗን አያመለክትም ፡፡ የሚከተለውን መረጃ አገኘሁ-“ታማር የዕብራይስጥ እንጂ የከነዓናውያን ስም አይደለም እናም ታማር ዕብራይስጥ እንደሆነ ፣ ከኬጡራ ወይም ከቁባቶቹ ፣ ወይም ደግሞ ትይዩ ከሆኑት ቤተሰቦች መካከል ከአብርሃም በርካታ ወንዶች ልጆች መካከል አንዱ እንደሆነ በመቻቻል እርግጠኛ ነው የናሆር http://www.biblefellowshipunion.co.uk/2004/Mar_Apr/Tamaah.htm ሩት 4: 11-12; 18-22 የሚያመለክተው “ታማር ለይሁዳ የወለደችውን የፔሮዝን ቤት” እና የደም መስመርን ያሳያል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አስተያየቴን የሰረጥኩት ትዕማር አይሁዳዊ ነው የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ግን ትላንት ትንሽ ካጠኑ በኋላ እንደእኔ እርግጠኛ አይደለሁም… ..
GWIT ፣ አስተያየትዎን በተሳሳተ መንገድ ከተረዳሁት በጣም አዝናለሁ…. እና በምላሹ በጣም አላስፈላጊ ዝርዝር ውስጥ ከገባሁ ፡፡ ምንም እንኳን ግንኙነታችን ውስን ቢመስልም ፣ እውነትን ለመፈለግ ሁለታችንም በራሳችን ምርምር እያደረግን መሆናችን ትልቅ እና አስደሳች አይደለምን? በመጨረሻም ፣ እውነቱ ሁሉ አስፈላጊ ነው።
ለምንድነው ይቅርታ የሚጠይቁት? አያስፈልግም sis
መረጃውን አደንቃለሁ ፡፡ በዚያ መለያ ላይ ማደስ እፈልጋለሁ ፡፡ እርስዎ ትናንት ካጋጠሙኝ ማስተዋል መጽሐፍ ወይም ሌሎች ምንጮች ይልቅ ለእኔ በመለያው ላይ ያደረጉት መውሰድ ለእኔ በጣም የሚያስደስት ነበር (በጣም ደብዛዛ) lol
BTW አልተረዳህም… ጥያቄ ነበር 🙂
አይሁዳዊ መሆኗን ወይም አለመሆኗን በተመለከተ ግልጽ የሆነ መልስ ለምን እንደመጣ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ይሁዳ የከነዓናውያንን ሴቶች ለራሱ ማግባቱ ምንም ችግር አልነበረባትም ስለሆነም ምናልባት ከነዓናዊት ልትሆን ትችላለች ፡፡
አሁን ስለ ሮሜ 6 7 ያለን ግንዛቤ በልቤ ዘንድ ተወዳጅ የሆነ ጉዳይ ነው ፡፡ ያንን ጥቅስ ሙሉ በሙሉ ከአውድ አውጥተን የምንወስደው ይመስለኛል ፡፡ ሮሜ 6: 7 ን ለመረዳት ቁልፉ ከቀደመው ጥቅስ ጋር አንድ ላይ መመልከቱ ነው - ሮሜ 6: 6: - “የኃጢአት ሰውነታችን እንዳይሠራ ፣ አሮጌው ማንነታችን [በእርሱ] እንደተሰቀለ እናውቃለን ፣ ከእንግዲህ በኃጢአት ባሪያዎች ሆነን መቀጠል የለብንም ፡፡ የሞተው ከኃጢአቱ ነፃ ወጥቶአልና። ” ለእኔ ይመስላል ፣ ጳውሎስ ሞት የሚክስ ነው የሚለውን ነጥብ አለመናገሩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ ተጨማሪ ነጥብ-ከሞት የሚነሱት “ዓመፀኞች” (የሐዋርያት ሥራ 24 15) ለማያውቁ ኃጢአተኞች እንጂ ለክፉ ሰዎች አለመሆኑን እንደ ቀላል እንወስደዋለን ፡፡ ግን በአዲስ ኪዳን በሁሉም ውስጥ እንደዚህ ያለ ዓመፀኛ ቃል ፍቺ የሚሰጠው አንድም ጥቅስ አላየሁም ፡፡ በተጨማሪም ፣ “ዓመፀኛ” የሚለውን ቃል ክፉዎችን ለማመልከት የሚጠቅሱ ጥቅሶች አሉ! "ምንድን! ጻድቃን ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደማይወርሱ አታውቁምን? . . . ” (1 ቆሮንቶስ 6: 9) “እግዚአብሔር ለአምላክ ያደሩ ሰዎችን ከፈተና እንዴት እንደሚያድን ያውቃል ፣ እንዲሁም ፍትሃዊ ያልሆኑ ሰዎችን ቀንን ጠብቆ ለማቆየት ያውቃል።... ተጨማሪ ያንብቡ »
እኔ እንደማስበው ሁሉም ሰው በኢየሱስ የማይኖር ክፉ እና ዓመፀኛ ነው ፡፡ ጻድቃን ተብለናልን በእምነታችን ምክንያት ብቻ። ከሞት የሚነሱት ጻድቃን በዚህ ምልክት እውነተኛ ክርስቲያኖች ወይም የእውነተኛ የእምነት ምስክር ናቸው። በይሖዋ ወይም በኢየሱስ አይፈርዱም። (ዮሐንስ 5: 24)
የተቀሩት ትርጓሜዎች ዓመፀኞች እና ክፉዎች ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ኢየሱስ ወይም ይሖዋ የላቸውም ፡፡ እነዚህ እያንዳንዳቸው እንደየሥራቸው ይፈረድባቸዋል ፡፡ (ራእይ 20:13)
በኋላ ላይ ለመጻፍ የምሞክረው እነዚህ ዓመፀኞች ምን እንደሚሆኑ ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉኝ ፡፡
በጣም ጥሩ ክርክሮች ፡፡ በዚህ ጉዳይ በምክንያትዎ በጣም እስማማለሁ ፡፡ ያ እኔም በእሱ ላይ ለመውሰድ በጣም ቅርብ ነው ፡፡ በግልፅ ስላቀረቡልኝ አመሰግናለሁ ፡፡ እኔ ሊኖርኝ ከሚችለው አንድ ልዩ ልዩነት እነዚህ ዓመፀኞች ከእጅ ውጭ ይወገዙ እንደሆነ ነው ፡፡ አዎ ፣ “የፍርድ” ትንሳኤ እንደሚያጋጥማቸው ተረድቻለሁ። ግን ያ ፍርድ ምን እንደ ሆነ መታየት አለበት ፡፡ በደቡብ አፍሪካ ከአፓርታይድ ዘመን በኋላ ስለ “እውነት እና እርቅ ኮሚቴ” አስባለሁ ፡፡ ፈውስ እንዲከሰት ፍትህ በይፋ መታየት ነበረበት ፣ ግን ያ ማለት አይደለም ሀ) ሀ... ተጨማሪ ያንብቡ »
በጣም የተፃፈ!
ስም የለሽ,
በሮሜ 6 7 ላይ የሰጣችሁን አስተያየት በተመለከተ በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ላይ ከዚህ በፊት እንደተናገርኩ አውቃለሁ ግን በትክክል የተፃፈ እና በቅዱስ ጽሑፋዊ መልኩ ጥሩ ነው ፡፡ ብዙ ጊዜ አንብቤዋለሁ ፡፡ የእርስዎ አስተያየት በእርግጠኝነት ለእኔ ጠባቂ ነው። ለወደፊቱ አሳትሜ አውጥቼ በተሰበረው እና በተቀደደኝ ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱሴ ውስጥ አስቀመጥኩት 🙂
ይህንን ስለለጠፉ በጣም እናመሰግናለን።
ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታዎችን ማንበቤን ስጀምር የመጠበቂያ ግንብ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት እና የነፃ ትምህርት ደረጃ በጣም መጥፎ እንደሆነ ማየት እጀምራለሁ ፡፡
ከሁሉም በኋላ ፣ የማቴዎስ 24: 45 ን ትርጉም በአሳዛኝ ሁኔታ መምታት የቻሉ ሰዎች ብቻ ነበሩ ፡፡
ታዲያስ ሳርጎን ፣ ያ የጠቀስከው በጣም አስቂኝ ነው… ኢየሱስ በመስቀል ላይ ወይም በመስቀል ላይ መሞቱን በተመለከተ (እንደገና) ለመመርመር ወስኛለሁ ፡፡ በ it-1 ገጽ ውስጥ አንድ ምንባብ አገኘሁ ፡፡ 1190-1191 “የእጅ አንጓዎች ሁልጊዜ በአናቶሚስቶች ዘንድ እንደ የእጅ አካል ተደርገው የሚታዩ በመሆናቸው አንዳንድ የህክምና ሰዎች ምስማሮች በእጆቹ አንጓዎች መካከል ቢነዱ ኖሮ ሊከሰቱ ይችሉ የነበሩትን መውጣትን ለመከላከል በምስክሮቹ ትናንሽ አጥንቶች መካከል እንደተነዱ ያስባሉ ፡፡ መዳፍ ” ያንን ምንባብ በዓመታት ውስጥ ቢያንስ አስር ጊዜ አንብቤዋለሁ this በዚህ ጊዜ ግን “የህክምና” ምን እንደሆነ አሰብኩ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሙሉውን የሮሜ ምዕራፍ 6 ን ያንብቡ። መላውን ምዕራፍ ካነበቡ ምናልባት ምናልባት የተለየ ትርጉም ማየት ይችላሉ ፡፡ በእኔ አስተያየት ፣ ጳውሎስ እዚህ እየተናገረ ያለው የኃጢያት ባሪያዎች ስለ መሞት ነው ፡፡ ቁጥር 2 ትክክለኛው አገባብ ነው የማምንበትን ይሰጠናል ፡፡ ሮሜ 6 2- በእርግጠኝነት አይደለም! ከኃጢአት ጋር በተያያዘ መሞታችንን መመልከቱ እንዴት በሕይወት እንዳለን እንዴት መቀጠል እንችላለን? 6: 4 ስለሆነም ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደተነሳ ፣ እኛም እንዲሁ እኛ እኛ በጥምቀት ሞቱ በእሱ ሞት ተቀበርን ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሳርጎን ፣ የአንተን የትርጓሜ ማጣቀሻዎች በሮሜ 6 ውስጥ የጳውሎስን ክርክር ግራ መጋባት ይይዛሉ ፣ አንቀጹን በመረዳት ረገድ በጣም የሚጓዙት ሁለት ነገሮች (ሀ) ዐውደ-ጽሑፉን ሳያነቡ ሮሜ 6 7 ን ማንበብ ነው ፣ ይህም በ WT ህትመቶች ውስጥ መደበኛ ተግባር ነው ፡፡ እና (ለ) NWT በተሳሳተ መንገድ “የእርሱ” ከ “ኃጢአት” በፊት በቁጥር 7 ላይ ማስገባቱ።
አስደሳች the በ RNWT ውስጥ ቅንፎች ጠፍተዋል…።
ዋቢ መጽሐፍ ቅዱስ
7 የሞተው ከኃጢአቱ ተወግዶአልና።
ኪንግደም ኢንተርሊኒየር
7 ὁ
አንድ (አንድ)
γὰρ
ለ
ἀποθανὼν
ሲሞቱ
δεδικαίωται
ተረጋግ hasል
ἀπὸ
ከ
τῆς
የ
ἁμαρτίας.
ኃጢአት።
የሚረብሽ ……
ከ “ኃጢአት” (τῆς) በፊት ያለው ጽሑፍ በእውነቱ ἁμαρτίας (ኃጢአት) ጋር ለመስማማት አንስታይ ነው ፡፡ ከላይ ከተጠቀሱት የሥራ ባልደረቦች አንዱ እንደተናገረው ፣ ጳውሎስ ሲናገር “ኃጢአት” አንድ ሰው ሲሞት ነፃ የሚወጣው ጌታ ነው ፡፡ በቁጥር 7 መጀመሪያ ላይ “ለ” (γὰρ) በቁጥር 7 ላይ ከተጠቀሰው ጋር የተገናኘ አንድ የተጠመቀ ክርስቲያን (በምሳሌያዊ ሁኔታ በጥምቀቱ የሞተ) የኃጢአት ሕይወት መኖር የለበትም ከሚለው በቁጥር 6 ላይ ከሚገኘው መግለጫ ጋር ያገናኛል ፡፡
ጂሚ …… ሳቅ ብጀምርም በአስተያየትዎ እስማማለሁ (ምክንያቱም አዛውንት ፣ አዛውንቶች ፣ አዛውንቶች) በጅሚ ሮጀር የተሰማውን ዘፈን “Honeycomb” የሚሉ ዘፈኖችን ሲናገሩ መስማት ትዝ አለኝ ፡፡ የመዝሙሩ ክፍል “ሀክን o‘ ፀጉር እና ቁራጭ o ’አጥንትን አግኝቶ Walkin‘ talkin ’Honeycomb አደረጉ” ይላል ፡፡ የጂሚ ሮጀርስ ዘፈን አንድ ሰው ስለ ሚስቱ በፍቅር ለሚናገር ደስ የሚል ነበር ፡፡ ሆኖም ራዘርፎርድ ስለ ሴቶች ያንን ሀረግ ተጠቅሟል well .. መልካም ፣ ምክንያቱም ይችላል ፡፡ ግጥሞቹ እና ዘፈኑ እዚህ አሉ-http://www.oldielyrics.com/lyrics/jimmie_rodgers/honeycomb.html በከባድ በኩል ፣ ኢየሱስን እና ለእኛ ያመጣውን መልእክት ለእኛ ለማድነቅ ገና ሌላ ምክንያት አለን ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ መላእክቲ እና ሁሉም ፣ ክርስቶስ በእኛ ምትክ ምትክ ሞት የሚሞት ሕጋዊ ሕጋዊነት ፣ በራስ የመመታ መርህ ላይ የተመሠረተ እና እውነታውን ተቀበለ ፣ አካላዊ ሞት የሞተው ፣ በዚህ ዓለም በእሱ ላይ ከማንኛውም እና ከማንኛውም የይገባኛል ጥያቄ ነፃ ነው ፣ የቱንም ያህል ትልቅም ሆነ ትልቅ ቢሆኑም ፣ ሞት ሞት ለአንድ ሰው ወንጀል ስርየት የመጨረሻ ቅጣት ነው ፡፡ ታዲያ ይህ እውነታ የክርስቶስን ሞት ያጠፋል ማለት ነው? በፍፁም አይደለም. አንድ ሰው በሠራው ኃጢአት ስለሞተ እና በዚህም በእግዚአብሔር እና በሰው ፊት ከፈጸመው በደል ሁሉ ነፃ ስለ ሆነ ለዚያ ሰው የይገባኛል ጥያቄ አይሰጥም... ተጨማሪ ያንብቡ »
“ራስ-ማስረጃ” ከሮሜ 6 7 የተሳሳተ አተገባበር ጋር ተደምሮ ለእኔ ቀይ ባንዲራዎችን ከፍ ያደርጉልኛል ፡፡ መለቲ እንዳስተዋልነው መጽሐፍ ቅዱስ በቀላሉ “የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነው” ይላል። ያ ማለት የሞቱ ሰዎች አሁን ከጥፋተኝነት ነፃ ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ ሞታቸው በኃጢአታቸው ውጤት ነበር ማለት ነው ፡፡ የራሳችን ሞት የማይችል ከሆነ የኢየሱስ ሞት እንዴት ያስተሰረይልን ትላላችሁ? መልሱ ደሙ ፍጹም ነው (የተሟላ እና ለአላማው ተስማሚ ነው) የእኛ ግን አይደለም ፡፡ በንድፈ-ሀሳብ እንደ እርስዎ አስተሳሰብ (እና እንደ WT) ፣ ማስተሰር እችል ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »
እዚህ ላይ የእኔን እርምጃ መውሰድ ነው-መሞቱ የኃጢአቶችዎ ሙሉ ክፍያ ነው ፣ ግን ለመኖር መብት አይሰጥዎትም። ጥያቄው ስለ ኃጢአት ስለሞተው ሰው ነው ፡፡ ከሞት ከተነሳ በምን ሁኔታ ውስጥ ይገኛል? ሀሳቦቼ የሚከተሉት ናቸው-1. ይሖዋ እንደገና ሊፈጥረው ይችላል። ምናልባት ወደ “ኃጢአት” ዝንባሌ ባላነሰ “ፍጹም” በሆነ አካል። በተመሳሳይ ደካማ ሰውነት እና ደካማ አእምሮ ውስጥ ተመሳሳይ ድክመቶች ያሉበትን ሰው እንደገና በመፍጠር እና ቀደም ሲል ለከሸፈው ተመሳሳይ ፈተና እዳረጉበት ነጥብ አላየሁም ፡፡ እሱ እንዲነሳ ከተደረገ ፣ ተነስቷል... ተጨማሪ ያንብቡ »
አሌክስ ፣ በሦስተኛው ነጥብዎ አንድ አስደሳች ጥያቄን ያነሳሉ ፡፡ እምነት ማለት በእግዚአብሔር ባሕርይ ማመን ማለት ነው ፡፡ የ 1000 ዓመት ፍጻሜ ላይ የደረሱ እንደ አዳም ያለ ኃጢአት ይሆናሉ ግን ፍጹም አይደሉም ፡፡ እንደ ዛሬ ክርስቲያኖች እንደ ጻድቃን ለመባል የእምነት ፈተና ማለፍ አለባቸው ፡፡ የእግዚአብሔር ማስረጃ በአዳም ዘመን እንደነበረው በእነዚያ ቀናት የማይናወጥ ይሆናል ፡፡ እምነት ግን በእግዚአብሔር መኖር ማመን ሳይሆን ይልቁንም በቃሉ ማመን ነው ፡፡
“ይሖዋ እንደገና ሊፈጥርለት ይችላል። ምናልባትም ወደ “ፍጹም” አካል ወደ ኃጢአት ያዘነብላል ፡፡ በተመሳሳይ ደካማ አካል እና ደካማ አእምሮ ተመሳሳይ ድክመቶች ያሉበትን ሰው በድጋሜ የመፍጠር አንድ ነጥብ አላየሁም ፡፡ እሱ መነሳት ከሆነ “የአዳምን ፈተና” ማለፍ አለበት። እንደ አዳም ያለ ተመሳሳዩ ዕድል ሳይኖር ሁለተኛውን ሞት ሊወርስ የሚችል የጻድቅ ሰው ሰው በ ‹ሲILARAR› ታዛዥ መሆንን አምናለሁ! ይሖዋ ለኢየሱስ ሙታንን የማስነሳት ሥልጣን እንደ ሰጠን እናውቃለን። ትንሣኤ ያገኘው ሰው ለምን አለው?... ተጨማሪ ያንብቡ »
GodsWordIsT እውነት ፣
ጥያቄዎ ግልፅ ነው (ለእኔ ቢያንስ) ፡፡
በግልጽ እንደሚታየው ወደ ሰማይ የሚሄዱትን ሰዎች ከኃጢአት ስርየት ጋር እስከሚቀጥሉ ድረስ “ኃጢአት የሌለባቸው” ያደርጋቸዋል። ይህ is መሠረታዊው ክርስቲያናዊ ተስፋ። እኔ እስከማውቀው ድረስ ግራ መጋባት የሚፈጥር ከአንድ በላይ የክርስቲያን ተስፋ መፈጠር ነው ፡፡
አፖሎስ።
አፖሎስ-
ያ አስደሳች መልስ ነው እና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ምክንያታዊ መሆን የማልችልበትን ግድግዳ እየመታሁ ነው… ..
ምድራዊ ተስፋ አለ ብለው ያምናሉን? ያ ምናልባት የተጫነ ጥያቄ እንደሆነ ተረድቻለሁ….
GWiT ፣ ያንን ለመመለስ ብዙ መንገዶች አሉ። ምናልባት በምድር ላይ ለዘላለም ለመኖር ተስፋ ያላቸውን ብዙ ሰዎችን ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ አዎ ፣ “ምድራዊ ተስፋ” አለ። ሆኖም ፣ እርስዎ የጠየቁት እንዳልሆነ በጣም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በምድር ላይ የመኖር ተስፋን ይ holdል? ከሆነስ ለክርስቲያኖች ተስፋ ነውን? (ያ ምናልባት ቅርብ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ አይደል?) አሁንም መጠየቅ አስፈላጊ ጥያቄ መሆኑን እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ በክርስቲያን ግሪክ ቅዱሳን ጽሑፎች መሠረት የክርስቲያኖች ተስፋ “ሁል ጊዜ ከጌታ ጋር” መሆን ነው (1 ተሰ. 4:17)። ምንድን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሃይ አጵሎስ ፣
“መጽሐፍ ቅዱስ በምድር ላይ የመኖርን ተስፋ ይዘዋልን? ለክርስቲያኖችም ተስፋ ከሆነ? (ይህ ምናልባት ምናልባት ቅርብ የሆነ ይመስለኛል?)
ጥያቄዬ በትክክል ይህ ነው ፡፡
በዚያ መንገድ ጠቅለል ባለ መልኩ ሰምቼ አላውቅም (በጽሑፋዊ መልኩ) ፡፡ የእርስዎ አመለካከት ሚዛናዊ ነው።
ከእግዚአብሄር ጋር እስካለን ድረስ ስፍራው ምንም ፋይዳ እንደሌለው እስማማለሁ ፡፡ ሆኖም አፅንsisቱ በሃይማኖታችን ውስጥ መገኛ ፣ ስፍራ እና ቦታ ነው ፡፡
መልሱ እንደሚመስለኝ…. እኛ በእርግጠኝነት የምናውቅበት መንገድ የለንም ፡፡
ታዲያስ GWIT ለተወሰነ ጊዜ ቁልፍ ሰሌዳው ይርቃል። እስከዚህ ቀለበት ድረስ ባለው ባርኔጣዬ ውስጥ በክርስቲያኖች እና በኃጥአን ትንሣኤ በሚነሱት መካከል መሠረታዊ ልዩነት አየሁ ፡፡ ክርስቲያኖች እንዲሁ የኢየሱስ ተከታዮች ብቻ አይደሉም ነገር ግን የመከራውን እንጨት ተሸክመው በሞተበት እና በሞተበት ስፍራ መጓዝ አለባቸው ፡፡ ይህ ማለት ክርስቲያኖች ክርስቶስ እንደ ክርስቶስ ካልተፈተኑ የሰማያዊ ሽልማት አያገኙም ማለት ነው ፡፡ እነሱ አሁንም ኃጢአተኞች ናቸው ፣ ግን እግዚአብሔር የሕይወትን ስጦታ ሊሰጣቸው እስከሚችል ድረስ ተፈትነዋል ፡፡ እነዚያ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጤና ይስጥልኝ ሜለሌ! Of ያ ብዙ ማስተዋልን የሚሰጥ እና ጽሑፋዊ ነው። በሺው ዓመት ግዛት (በአርማጌዶን የሚተርፉት) በምድር ላይ ያሉ ሰዎች በክርስቶስ እንዲያምኑ እድል ይሰጣቸዋል ብዬ አምናለሁ ፡፡ በዚህ ዘመን ሰዎች አሁንም ፍጽምና የጎደላቸው ይሆናሉ እናም ይሞታሉ ፡፡ አሁንም ያገባሉ እንዲሁም ልጆች ይወልዳሉ እናም እንደበፊቱ ህይወታቸውን ይቀጥላሉ… ብቸኛው ልዩነት ነገሥታቶቻቸውና ሠራዊቶቻቸው እየጠፉ ሰይጣን እና አጋንንቱ በጥልቁ ውስጥ ይሆናሉ ፡፡ የሺው ዓመት ጊዜ ካለፈ በኋላ ሙታን ይነሳሉ። ሺህ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሜሌይ ፣ ሁላችንም ለመረዳትና ለእውነት ስንሻ እራሴን ግራ እያጋባን ሄድኩ ፡፡ አስተያየትዎን በእውነት አደንቃለሁ። በውስጤ የመጡትን ጥያቄዎች ለመጠየቅ ግልፅ ያደርግልኛል። እየተናገሩ ያሉት ክርስቲያኖች እግዚአብሔር ነፃ የሕይወትን ስጦታ ይሰጣቸዋል ብለው ሲናገሩ ከሞት ሲነሱ በቀጥታ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ማለት ነው? ያልተፈተነባቸውና እግዚአብሔር ነፃ የሕይወትን ስጦታ ሊሰጣቸው እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ በዚህች ምድር ላይ እንደገና ከሞት ይነሳሉ?... ተጨማሪ ያንብቡ »
ወደ መለያ ወደ ግሬል እና እግዚአብሄርWordIsTruth,
እዚህ ብዙ ጥያቄዎች አሉ ፣ እኔ በአንድ ልጥፍ ውስጥ እነሱን ማወቁ የተሻለ ይመስለኛል ፡፡ ያንን አደርጋለሁ ፣ ግን በመጀመሪያ የተወገዱትን በተመለከተ ረዘም ያለ ጊዜ ያለፈብኝ ሦስተኛ ክፍሌ እንዲለጠፍ ማድረግ አለብኝ ፡፡ ታገሰኝ ግዴለህም.
ሜሌቲ
ጥሩ ይመስላል መለቲ forward .እሱንም በጉጉት እየተጠባበቅሁ ነው ፡፡
“መሞት በኃጢያትዎ ሙሉ ነው ፣ ነገር ግን ለመኖር መብት አይሰጥም።”
የመኖር መብት አይሰጥዎትም ግን ይሖዋን እንደገና እንዳይፈጥር በሕግ ይከለክላልን? ኃጢአቶችዎን ከከፈሉ ፣ እርስዎ ለማንቃት - እንደገና ለመመስረት ለምን መሠረት ሊኖረው ይገባል? በመጀመሪያ አዳምን እና ሔዋንን ለመፍጠር እግዚአብሔር ቤዛን ይፈልጋል?
ስም-አልባ ፣ ጥያቄዎን አልገባኝም ፡፡
አዳም ምንም መብት ወይም አልተፈጠረም ፡፡
እግዚአብሔር የሚሻውን ለማድረግ መብት አለው ፡፡
“መሞት የኃጢአትዎ ሙሉ ክፍያ ነው ፣ ነገር ግን የመኖር መብት አይሰጥዎትም።” ከላይ የጠቀስከውን በመናገር አንድ ሰው በገዛ ሞቱ ኃጢአቱን የሚከፍል ሰው አሁንም ለትንሣኤ መሠረት ቤዛ እንደሚያስፈልገው የሚያሳይ ነው ፡፡ (በተሳሳተ መንገድ ከተረዳሁኝ አርሙኝ) ፡፡ ግን ለኃጢአቶቹ የከፈለውን ሰው ለማስነሳት ቤዛ ለምን እንደሚያስፈልግ አላየሁም ፡፡ “አዳም የተፈጠረ መብት ወይም መብት አልነበረውም” እስማማለሁ ፡፡ እንዲሁም በእኩልነት ፣ አዳምን ለመፈጠር መሠረት እግዚአብሔር ቤዛ አያስፈልገውም ነበር ፡፡ ስለዚህ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ይህ ትክክለኛ ሙግት ነው ፡፡
ሮስ ፣ “ነፃ” የሚለውን ግስ ትርጉም እየተረዱት አይመስለኝም። ንፁህ ነኝ ማለት ነው ፡፡ ነፍሰ ገዳይ በመገደሉ ወንጀል ከወንጀሉ ነፃ ተደርጓል አይበሉ መቼ ፡፡ እነዚያ የሞቱት እና ከሞት የተነሱት ዓመፀኞች ካለፉት ኃጢአቶች ነፃ እንደሆኑ ተደርገው ሊታዩ እንደማይችሉ ለማሳየት ይህንን ምሳሌ እንመልከት-ነፍሰ ገዳይ በሞት ተፈርዶበታል ፡፡ ገዳይ የሆነ መርፌ ይተላለፋል። ሰውየው እንደሞተ ታወጀ ፡፡ ከዚያ ሐኪሞቹ እንደገና አነቃቁት ፡፡ ለፈጸመው ወንጀል ከፍሏል? ፍትህ ይሰጥ ነበር አሁን ነፃ ወጥቷል? አላመኑም? በል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሁላችሁም ሰላምታለሽ ፣ ራዕይ 20 5 እንደሚናገረው በሺዎች ዓመቱ መጨረሻ እስከሚቤ untilት ድረስ ኃጥአን ከሞት የሚነ inት በእግዚአብሔር ፊት እንደሞቱ ይናገራል። ስለዚህ ምንም እንኳን ቢነሱም ፣ በቀደሙት ህይወታቸው ከኖሩት የበለጠ በሕይወት አይኖሩም ፡፡ ስለዚህ ኃጢአታቸው ያለፈውም ሆነ የወደፊቱ ሁሉም ደመወዝቸው ይጠራል ፣ እናም ለሁሉም ንስሐ በመግባት እና የችሮታውን ነፃ ስጦታ በመቀበል ለኃጢአታቸው ይሞታሉ እና ነፃ ይሆኑታል - እናም የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ። . ” “የእኛ ሞት የእኛው ሞት የእየሱስ ሞት ለእኛ እንዴት ያስቆጠረናል ብለው ይጠይቃሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ካነበብኳቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞች መካከል አንዳቸውም እዚህ ጳውሎስ የሚያመለክተው ሥጋዊ አካልን መሞቱን ነው ፡፡ አስተያየቶቼን ከዚህ በታች እቀጥላለሁ ፡፡
በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሴቶች እንደወደዱት የሚያደርጉት ተራ ወሬ ነበር ፡፡ ራዘርፎርድ ፣ እሱ ስለሴቶች ተመሳሳይ ዝቅተኛ አመለካከት ስላለው በዚህ ላይ የተመለከተ ይመስላል - ሴቶችን እንደ ‹የአጥንቶች ከረጢቶች እና የፀጉር እጀታዎች› ይቆጥራቸው ነበር ፡፡ የእሱ ቃላት እ.ኤ.አ. በመስከረም 15 ቀን 1941 ገጽ 287 መጠበቂያ ግንብ ውስጥ እንደተጠቀሰው
ስለ ይሁዳ ኃጢአት ጥልቀት ሲናገር “የቤተ መቅደስ ጋለሞታ ነው ብሎ ካመነበት ጋር እየተመሳሰለ” ፡፡ ይሁዳ እንዲሁ ከታማር ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈፀም ባደረገው ከፍተኛ ዋጋ ለመክፈል ፈቃደኛ ነበር ፣ ማለትም የእሷን ቀለበት ፣ የእጅ አምባሮቹን እና ዱላውን እንድትልክላት ቃል ከገባለት መንጋው በዋስነት ለዋስትና ፡፡ በኋላ ፣ ጓደኛውን ከልጁ ጋር ሲልክ እና ሊያገኛት በማይችልበት ጊዜ ይሁዳ “በንቀት ውስጥ እንዳንወድቅ ለራሷ ይውሰዳት” አለ ፡፡ ዘፍ 38 6-11 ፡፡ በኋላ ሲያገኘው የግብዝነት ይመስላል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ፍትህ በተመረጠው መሠረት ለምን ተመረጠ? የደም መስመርን ላለመሳተል አንድ ሰው ለምን ይገድላል ፣ ነገር ግን ሌሎች ሰዎች በጅምላ ጭፍጨፋ ሲያደርጉ ምንም አያደርጉም? በእርግጠኝነት አላውቅም እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ሌሎች ምን እንደሚሉ መስማት እፈልጋለሁ ፡፡ ለእኔ በበኩሌ አንድ ነገር ወደ አእምሮዬ ይመጣል ፡፡ እንደ ኖኅ ሁሉ ኖኅ ፍሬያማ እንድትሆንና ምድርን እንድትሞላት ተነግሮት ነበር። (ዘፍ. 9: 1) ይህ ከአምላክ የተሰጠው ሕግ ነበር ”* የግምታዊ ማስጠንቀቂያ * ኢየሱስ ከይሁዳ የዘር ሐረግ የመጣ እንደሚሆን እናውቃለን። ይሁዳ ከካነዌይ ሚስት ወሰደች እና በቅርብ ስለምናውቅ ስለያዕቆብ / ዲና እናነባለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
GWIT ፣ ይሁዳ ከከነዓናዊቷ ሚስቱ ጋር የወለደው ማንኛውም የተቀላቀለ ዘር በንጹህ የደም መስመር ላይ ለመጓዝ ብቁ እንደማይሆን የተገነዘበው አይመስለኝም ፡፡ ጣማር እንደምንም የቀረውን የይሁዳን ልጅ አግብቶ ቢሆን ኖሮ ያ ሕፃን እንዲሁ ድብልቅ ዘር ነበር ፡፡ ታማር ግን ይህን ተረድታ ሊሆን ይችላል እናም አይሁዳዊ በመሆኗ ይሁዳን ከእሷ ጋር ወሲብ እንድትፈጽም ለምን እንዳታለላት ያብራራል ፣ የይሁዳን መስመር ለመሸከም እና ንፁህ ለማድረግ ብቸኛው መንገድ የይሁዳ ልጅ መውለድ ለእርሷ እንደሚሆን ተረድታለች ፡፡ በእውነቱ ስለሁሉም ነገር እንቆቅልሽ የሆነው እግዚአብሔር ሁሉንም ያውቃል ነበር... ተጨማሪ ያንብቡ »