የጉባኤ መጽሐፍ ጥናት

ምዕራፍ 5 ፣ አን. 9-17

ቲኦክራሲያዊ የአገልግሎት ትምህርት ቤት

የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ-ዘጸአት 7-10
አስማተኛ ቀሳውስት የመጀመሪያዎቹን ሦስት መቅሰፍቶች መገልበጥ የቻሉት እንዴት እንደሆነ ለማወቅ እጓጓለሁ። ማጋራት በሚፈልጉት ላይ ማንኛውንም ምርምር አድርጓል?
ቁጥር 1 ዘፀአት 9: 20-35
ቁ. 2 ኢየሱስ የሚመለሰው በምን ዓይነት ባሕርይ ነው? ዓይኖች ሁሉ የሚያዩት እንዴት ነው? - rs ገጽ 227 አን. 342 par. 3-p. 342 par. 4-p. 343 par. 5
ሌላው ምሳሌ ዶክትሪናዊ አድልዎ የቅዱስ ጽሑፋዊ ትርጓሜ እንዴት ቀለም ሊሰጥ እንደሚችል ፡፡ በ ‹1914› ተመለሰ 'ስለምናምን ፣ ራእየ 1: 7 ምሳሌያዊ ነው እናም መመለሱ የማይታይ ነው ብለን እናምናለን ፡፡ መመለሱ በጥሬው ይታይም አይታይ ፣ ለመማር የምንጠብቀው ነገር ነው ፡፡ በማመራመር መጽሐፍ ውስጥ የተዘረዘረው ጥልቀት ያለው አመክንዮ ቢኖርም በአካል ሊከናወን የሚችልበትን መንገድ ማየት ስለማንችል ዝም ብለን ቅናሽ ማድረግ አንችልም ፡፡ (ሊሳካለት የሚችል አንድ የሳይንሳዊ መንገድን ማየት እችላለሁ እናም እኔ ምንም ዋጋ የሌለው እኔ ባሪያ ነኝ ፡፡ ክርስቶስ የሚያደርገው ነገር በእርግጠኝነት አዕምሯችንን ይነዳል ፡፡)
በ “1914” መሟላቱ ላይ ያለው ችግር “ዐይን ሁሉ ያየዋል” የሚሉት ቃላት ናቸው ፡፡ ይህ የተከናወነው 'በምድር ላይ ኹኔታ በማይታይ ሁኔታ በምድር ላይ ከነበሩ ክስተቶች ስለተገነዘቡ ነው' ማለታችን ነው ፡፡ ቀኝ. እርግጠኛ ነኝ የኒው ዮርክ ታይምስ ልዩ እትሞችን አተመ። “ክርስቶስ ተመልሷል! ብሔራት ሁሉ በፍርሃት ተውጠው ነበር! ”እውነታው ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችም እንኳ ይህንን መገኘቱን (መገኘቱን) አልተገነዘቡም ነበር ፡፡ ከ xNUMX ዓመታት በፊት ቀደም ብሎ ይህ እንደነበረ ያስቡ ነበር። እስከ መጨረሻው 40 ዎቹ ድረስ የማይታይ መገኘቱ ጅምር 1914 ን መጠየቅ አልጀመሩም ፡፡ ስለ “የምድር ነገዶችስ በሐዘን እራሳቸውን መደብደባቸው”? ያ የእንቆቅልሹ የማይመች ክፍል ነው ፣ አይደለም እንዴ? ማመራመር መጽሐፍ ይህን እንዴት ያደርጋል? የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል ሲኖር ሁልጊዜ የምንሠራበት መንገድ ከትምህርታችን ጋር በቀጥታ ይጋጫል ፡፡ ሁሉም ሰው መዘግየቱን / ላያስተውለው እንደሚችል በማሰብ ዝም ብለን ችላ እንላለን።
ኢየሱስ ከደመና ጋር ይመጣል ፡፡ በእነሱ ውስጥ አልተሰወረም ፣ ግን ከነሱ ጋር ፡፡ ደመና የት አለ? በላይኛው ላይ ያለው ሁሉም ማየት ይችል ነበር ፡፡ ከደመናው ጋር የሚጓዝ የሙቅ አየር ፊኛ ካለ ፣ ይመለከቱታል? እንዴ በእርግጠኝነት. የኢየሱስ ክርስቶስ ምስሎች ራስን መግለፅ ነው ፡፡ ሲመጣ አሕዛብ ሁሉ ያዩታል - በጥሬውም ሆነ መገኘቱን በመመልከት አስተሳሰብ ፣ ውጤቱ አንድ ነው ፡፡ የተመለሰው በምድር ላይ ላለ ለማንም ጥርጥር ጥርጥር የለውም ፣ ውጤቱም በሚቃወሙት ሁሉ ላይ ጥፋት ያስከትላል ፡፡
ቁ. 3 አቢሳ — ወንድሞቻችሁን በታማኝነት እና በታማኝነት ዝግጁ ሁኑ— it-1 p. 26
አንድ ሰው አቢሻ ለሚያሳየው ለእግዚአብሔር የተቀባው ዓይነት ታማኝነትን ማድነቅ ብቻ አለበት ፡፡ ዳዊት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ኢየሱስን ይወክላል ፣ ስለዚህ ይህንን ተግባራዊ ካደረግን ታዲያ አቢሳ ለእርሱ እንዳሳየው ሁላችንም ለንጉሣችን የማይቀና የማይናወጥ ዓይነት ታማኝነት እናሳይ ዘንድ እንመኛለን ፡፡ የንግግሩ ጭብጥ ወንድሞቻችንን ለመርዳት ዝግጁ ስለመሆኔ ሁሉም ወንድሞችና እህቶች በመንፈስ ቅዱስ ስለተቀቡ “ለአምላክ ለቀባው ታማኝነት” ለወንድሞቻችን ተግባራዊ ማድረግ እንችላለን። በእርግጥ ያ አንድ የታዛዥነት ደረጃ መታዘዝን የሚያመለክት ስለሆነ እና ይሖዋ ከረጅም ጊዜ በፊት ሰብዓዊ ነገሥታትን መቀባቱን ያቆመ በመሆኑ አንድ ንጉሥ የሚገባውን ታማኝነት አያመለክትም። ከዚያ በኋላም ቢሆን ከፍ ያለ ታማኝነት ለእግዚአብሄር ስለሆነ ታዛዥነት አሁንም ግላዊ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ከኢየሱስ ጋር አንጻራዊ ታዛዥነት መስጠት አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም ከወንዶች በተለየ እርሱ ከሰዎች ጋር ለመግባባት በእውነቱ የእግዚአብሔር መንገድ ነው ፡፡
ስለሆነም ዛሬ ንጉሳችንን በማገልገል የአቢሻን ቅንዓትና ጉልበት ለመምሰል መጣር አለብን ፡፡ በእርግጥ የእሱ ራስን መግዛቱ እና ጥበቡ ሁል ጊዜ መሆን የነበረባቸው ስላልነበሩ ከስህተቶቹም እንዲሁ መማር እንችላለን ፡፡

የአገልግሎት ስብሰባ

10 ደቂቃ-በሚያዝያ ወር መጽሔቶችን አበርክቱ
ለአስርተ ዓመታት ያህል ለስብሰባ ለመዘጋጀት እንዳልዘጋጀሁ አውቃለሁ ፡፡ ከልጅነቴ ጀምሮ የሌሎች ነገሮችን ህልም እያዩ ጊዜዬን አሳልፍ ነበር ፡፡ አሁን በየሳምንቱ እነዚህን ግምገማዎች እያዘጋጀሁ እንደመሆኔ መጠን ጽሑፎችን በማስቀመጥ ላይ እና ምን ያህል አጉልተን የእግዚአብሔር ቃል መስበክ ላይ እንደምናተኩ መገንዘብ ችያለሁ ፡፡ በመጽሔቶቹ በጣም እንድታወቅ ስለተደረገን ፣ የእግዚአብሔር ቃል ያለው መልእክት ጠፍቷል ብዬ እፈራለሁ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የምናደርግበት አጋጣሚ በሚኖርበት ጊዜ ወደ በሩ ከመሄድና የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ለማስኬድ ጽሑፎችን እንደ የማስተማር መርጃ ጽሑፎች ብቻ የምንጠቀም ከሆነ የበለጠ ማከናወን አንችልም?
10 ደቂቃ እንግዳ መቀበልን አይርሱ
10 ደቂቃ-እኛ እንዴት አደረግን?
አሁንም በድጋሚ ፣ ተቃውሞዎችን በማሸነፍ ላይ ሌላ ክፍል ፣ ምንም እንኳን አሁን የችግሩን ‹የውይይት አቆም› የምንጠቀም ቢሆንም ፡፡ ይህ በእርግጥ በተሳሳተ መንገድ ነው ምክንያቱም እኛ በወቅቱ ውይይት ውስጥ የምንሳተፍበት ስለሆነ ነው ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ የዚህ ችግር ችግሩ ከቤት-ወደ-ቤት አገልግሎታችን የሽያጭ አገልግሎት ተፈጥሮአዊነትን የሚያጎላ ነው ፡፡ አንድ ሰው ወደ ክርስቶስ እና ወደ እግዚአብሔር ይመጣል ምክንያቱም የተጠራነው እኛ ውጤታማ ሽያጭዎች ስለሆንን አይደለም።
 

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።
    30
    0
    ሀሳብዎን ይወዳል ፣ እባክዎን አስተያየት ይስጡ ፡፡x