WT ጥናት-ክብር የተጎናፀፈውን ንጉሥ ክርስቶስን አወድሱ

[የኤፕሪል ሳምንት 7 ፣ 2014 - w14 2 / 15 p.3] መጠበቂያ ግንብ ጥናት

የዚህ ሳምንት የመጠበቂያ ግንብ የጥናቱ የ “45” መዝሙርን ይሸፍናል ፡፡ ይህ ጌታችን ኢየሱስ ንጉሥ የሚሆን የሚያምረው ትንቢታዊ መግለጫ ነው ፡፡ መጠበቂያ ግንብ እስካሁን እንዳላጠኑ ተስፋ አለኝ ፡፡ በሐሳብ ደረጃ ፣ ሌላ ማንኛውንም ነገር ከማንበብዎ በፊት አጠቃላይ 45 ኛ መዝሙርን ማንበብ አለብዎት ፡፡ አሁኑኑ ያንብቡት ፣ ከዚያ ሲጨርሱ እራስዎን “ምን ይሰማኛል?”
እባክዎን ያንን እስኪያጠናቅቁ ድረስ ከዚህ ጽሑፍ በኋላ ተጨማሪ አያንብቡ ፡፡
....
እሺ ፣ አሁን ከሌላ ከማንኛውም አድልዎ የሚመረት ሀሳቡን መዝሙሩን ካነበቡ ፣ የጦር እና የጥፋት ምስሎችን ለእርስዎ ያመጣልን? በሰማይም ሆነ በምድር ስለ ጦርነት ታስታውሳለህ? እነዚህ ክንውኖች የሚከናወኑበት ጊዜ እንደመሆኑ አእምሮዎ ወደ አንድ የተወሰነ ዓመት ይሳባል? ለራስ መገዛት ከባድ ፍላጎት እንዳለዎት አሳወቀዎት?
እነዚህን ጥያቄዎች በአእምሯችን ይዘን በመያዝ የመዝሙር ጽሑፍ የዚህን መዝሙር ምን እንደሚያደርግ እንመልከት።
አን. 4 - “የመንግሥቱ መልእክት በተለይ በ ‹1914› ውስጥ “መልካም” ሆነ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መልእክቱ ወደፊት ስለሚመጣው መንግሥት የሚናገር አይደለም ነገር ግን አሁን በሰማያት እየሠራ ካለው እውነተኛ መንግሥት ጋር ይዛመዳል ፡፡ “ለሕዝቦች ሁሉ ምስክር እንዲሆን” በዓለም ሁሉ የምንሰብከው “የመንግሥት ወንጌል” ይህ ነው።
በጥናታችን የመግቢያ አንቀጾች ውስጥ ፣ በመዝሙራዊው የታየው አዲስ የተሾመው ንጉሣዊ ምስሉ ምስልን 1914 ን በተመለከተ የእኛን የተሳሳተ ትምህርት ለመደገፍ ወደ ተሽከርካሪ ተለው hasል ፡፡ ለዚህ መግለጫ ምንም ማስረጃ አልተሰጠም ፡፡ እንደ ዝግመተ ለውጥ ዝግመተ ለውጥን እንደ ተናገሩት የዝግመተ ለውጥ አማኞች ፣ ምንም እንኳን ተጨማሪ አስተያየት የማያስፈልገው እንደ ‹1914› እንደ ታሪካዊ ክስተት እንቆጠራለን ፡፡ በተጨማሪም ፣ “የምስራች” የሆነው የክርስቶስ መልእክት ስለ እኛ የምንሰብከው የ ‹1914› ንግሥና ነው ብለን እንቀጥላለን ፡፡ እውነት ነው ፣ “የመንግሥቱ ወንጌል” የሚለው ሐረግ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ፡፡ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ስድስት ጊዜ ተጠቅሶ ይገኛል ፡፡ ሆኖም “የምስራች” የሚለው ቃል ከ ‹‹X›››››››››››››››››››››››››››› ትቱም ከ‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› (((M))) A ሁን በ‹ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››› በለው ፡፡ ሌላ ገጽታ እንደሌለው ሁሉ እኛም ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ምሥራቹን እናደርጋለን ፡፡ ከዚያ የባሰ መጥፎ ፣ እኛ ስለ ‹100 ዙፋን› እናደርገዋለን። እኛ የሰው ልጆች የይሖዋ ምሥክሮች “የመንግሥቱ ምሥራች” ማለት ምን ማለት እንደሆነ ለማጣራት እና ግልጽ ለማድረግ የ 1914 ዓመታት ተጠባባቂ ዜጎችን እየጠበቁ ነበር ማለት እንችላለን ፡፡
(በዚህ ወቅት ፣ ጳውሎስ ስለ “ገለልተኞች ስለ ክርስቶስ የሚገልጸውን ምሥራች የሚያዛቡ” እና “በእነሱ ላይ ክስ ሊመሰረትባቸው” ስለሚፈልጉ ሰዎች የገላትያ ሰዎች እንዳስታውስ ታስታውሳላችሁ ፡፡ - ገላ. 1: 7,8)
በአንቀጽ 4 እንደምደማለን ፣ በስብከቱ ሥራ ላይ የበለጠ ቅንዓት እንዲኖረን እና በጽሑፍ ሥራችን ውስጥ በጽሑፍ የሰፈረውን ቃል በስፋት የምንጠቀም ከሆነ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ ወይም ደግሞ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ሶሳይቲ እትሞች ማለታችን ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም ፡፡
ከላይ የተጠቀሰውን የቅዱስ ጽሑፋዊ አተገባበር ሁሉ ከ ‹የ 45 ኛ መዝሙር› የመጀመሪያ ቁጥር በትክክል ማውጣቱ መቻላችን አስገራሚ ነው-

“ልቤ በጥሩ ነገር ይገፋፋል።
እኔ “የእኔ ዘፈን ስለ ንጉስ ነው” እላለሁ ፡፡
አንደበቴ የባለሙያ ቅጅ ቅጅ ይሁን። ”

አን. 5,6 - የመዝሙር ሁለተኛውን ቁጥር በመከለስ በስብከቱ ሥራችን በንግግር የንግግር ችሎታ የተንጸባረቀበት የንጉ Kingን ምሳሌ እንድንከተል ተበረታተናል።
አን. 7 ፣ 8 - አሁን ሁለት ጥቅሶችን ዘለለ እና መዝሙር 45: 6, 7 ን እንመረምራለን። ኢየሱስ ኢየሱስን በግል መንፈስ ቅዱስን በመጠቀም እንዴት እንደቀባው እናሳያለን። በመቀጠልም በመዝሙሩ ውስጥ ግልፅ ያልሆነን ነገር እንገልፃለን- በ “1914” ውስጥ ይሖዋ ልጁን መሲሐዊ ንጉሥ አድርጎ ይሾመዋል። (አን. 8) እኛ አሁንም በዚህ ከበሮ እየመታ ነው።
አንቀፅ 8 ን ከቃላቱ ጋር እንደምደማለን ፣ “እንዲህ ባለው ኃያል በሆነ አምላክ የሾመው ንጉሥ ይሖዋን በማገልገልህ ኩራተኛ አይደለህም?” ለምን በዚህ መንገድ እንጠቀማለን? ጠቅላላው መዝሙር ንጉሱን እያመሰገነ ነው ፡፡ እንግዲያው 'ይሖዋ የሾመውን ንጉሥ በማገልገላችን ኩራት ይኑረን' ብለን መጠየቅ አለብን። በእርግጥ ንጉሱን በማገልገል እኛም ይሖዋን እናገለግላለን ግን በኢየሱስ በኩል ፡፡ በአንቀጹ ላይ የንጉሱ አገልግሎት ሁሉም አገልግሎት መሰጠት ያለበት እሱ መሆኑን የንጉ Kingን ድርሻ ያቃልላል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እያንዳንዱ ተንበርክኮ በኢየሱስ ፊት መታጠፍ አለበት አይልም? (ፊልጵስዩስ 2: 9, 10)
አን. 9 ፣ 10 - አሁን ወደተዘለሉት ቁጥሮች ተመልሰን ተመልሰን መዝ. 45: 3,4 ንጉ the በሰይፉ ላይ ስለ ሚሸሸግ የሚናገሩ ፡፡ በተጠቀሰው አመላካች ይዘት አይደለንም ፣ ይህ የተከሰተበትን የተወሰነ ጊዜ መመደብ አለብን ፣ ስለዚህ እንደገና የ ‹1914 ከበሮ› እንመታዋለን ፡፡ በ “1914” ውስጥ ሰይፉን ታጠቀ እና በሰማይና በአጋንንቱ ላይ በተወረወረበት ቀን ከሰማይ ወደ ምድር ወረደ።
እንደዚህ ያለ ማንኛውንም መግለጫ ከመስጠታችን በፊት ፣ ቢያንስ የተወሰኑ የቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ ለመስጠት የምንጥርበትን ጊዜ አስታውሳለሁ። ሆኖም ግን ፣ ለተወሰነ ጊዜ ጉዳዩ እንደዚህ አይደለም ፡፡ ምንም ዓይነት ማስረጃ ለማቅረብ ምንም ፍላጎት ሳንሰማ አንባቢያንን በድፍረት ቃል ለመናገር ሙሉ ነፃ ነን ፡፡
የተቀረው አንቀፅ ኢየሱስ የሐሰት ሃይማኖትን በማጥፋት ፣ መስተዳድሮችን እና ክፉዎችን በማጥፋት እንዲሁም ሰይጣንንና አጋንንቱን ጥልቁ በመወርወር ስለሚያደርጋቸው ሌሎች ተግባራት ይናገራል ፡፡ የአንቀጽ 10 የመዝጊያ ዓረፍተ ነገር ብልጭታ አሁን ያስተውሉ “መዝሙር 45 እነዚህን አስደሳች ክስተቶች እንዴት እንደተተነበየ እንመልከት።” በዚህ መሠረት ፣ በአንቀጹ ውስጥ የሚከተለው ትክክለኛ ትክክለኛ ትርጓሜ መሆኑን ቀድተናል ፡፡ ሆኖም ፣ በተመለከታቸው ጥቅሶች ውስጥ የተጠቀሰው ኢየሱስ እና ደቀመዛሙርቱ የፈጸሙት የስብከት ሥራም ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል ፡፡ ማንኛውም ጦርነት የተካሄደበት እና ማንኛውም ድል የተቀዳጀው በሰዎች ልብና አእምሮ ላይ ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡ ይህ የመዝሙራዊው አተገባበርም ይሁን አይሁን እውነተኛው ነጥብ አይደለም ፡፡ ትክክለኛው ነጥብ ይህንን ዕድል እንኳን እንድንመለከት አልተፈቀደልንም የሚለው ነው ፡፡
አን. 11-13 - ቁጥር 4 ንጉ theን በእውነቱ ፣ በትህትና እና በጽድቅ ወደ ድል ስለሚጋልበው ይናገራል ፡፡ ለይሖዋ ሉዓላዊነት በታማኝነት የመገዛት አስፈላጊነትን እና ትክክል እና ስህተት የሆነውን ለይሖዋ የአቋም ደረጃዎች የመታዘዝ አስፈላጊነት በሚቀጥሉት ሶስት አንቀጾች ላይ እናሳልፋለን ፡፡ የአዲሱ ዓለም ነዋሪ ሁሉ የይሖዋን መሥፈርቶች እንዲያከብር ይጠየቃል። ” ለይሖዋ አምላክ ፍጹም ተገዥነትና ታዛዥነት ከመስጠት የሚለይ ማንኛውም ቅንና ሐቀኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ የለም። ሆኖም ፣ እነዚህን አንቀጾች የሚያነበው ማንኛውም የረጅም ጊዜ ምሥክር እዚህ ጋር አንድ አስፈላጊ ንዑስ ርዕስ እንዳለ ይገነዘባል። የበላይ አካሉ ይሖዋ ትክክልና ስህተት ስለሆኑት የጽድቅ መሥፈርቶቹ የሚያስተላልፍበት የተሾመ መስመር እንደመሆኑ መጠን እሱ ለሚመለከተው ሰብዓዊ ባለሥልጣን መገዛት እና መታዘዝ ነው።
አን. 14-16 - ቁጥር 4 ግዛቶች ፣ ቀኝ እጅህ አስደናቂ ነገሮችን ይፈጽማል። ” ምንም እንኳን የመዝሙራዊው ዘፈን የንጉ Kingን መሳጭ መተው ቢያስቀምጥም ምንም እንኳን የመዝሙራዊው ጸሐፊ የንጉሱን መሳጭ መተው ቢያስቀምጠውም ጽሑፉ ከተጻፉት ነገሮች አል ,ል ፡፡
ኢየሱስ በቀኝ እጁ በሳና ጎራዴ ብዙ አስደናቂ ነገሮችን አከናውኗል ፡፡ ሆኖም ይህ መልእክታችንን አይመጥንም ፣ ስለዚህ እኛ ሰይፍ ውስጥ አስገብተን ስለ አርማጌዶን ማውራት እንጀምራለን ፡፡ ግን አርማጌዶን ብቻ ሳይሆን ፣ በ ‹1914› የሰይጣን ከሰማይ እንደተባረረ የተናገሩትን ክስተቶች ለመጥቀስ እንደገና እንጠቀማለን ፡፡ የ “45th” መዝሙሮች የሰማያዊም ሆነ ምድራዊ ጦርነቶች ፍንጭ አይሰጡም ፣ ነገር ግን በተመስጦ ቃሉ ላይ በትንሹ በመለወጥ ፣ አንድ እንቆቅልሽ ወደ ሦስት የነቢይ ፍፃሜዎች መለወጥ እንችላለን ፡፡
አን. 17-19 - አሁን የ ‹5› ን ፍላጻዎች ራዕይን 6: 2 ጋላቢ የሚይዝበትን ፍላጻ እናገናኛለን ፡፡ ምናልባት ይህ ውክልና ነው ፣ ወይም ምናልባት የበለጠ አመጣጥ ነው ፣ ልክ ፍላጻዎች በእነዚህ ቁጥሮች ላይ በግጥም የተቀመጡበት ፡፡ ኢዮብ 6: 4; ኤፌ. 6: 16; መዝ. 38: 2; መዝ. 120: 4
አንድ ሰው ለምን ይህን ምስል እንደ ግጥም እንዲጠቀስ ለምን ይሖዋ እንዳነሳው መጠየቅ አለበት። በግጥም እና በግጥም መካከል ልዩ ከሆኑ ጉዳዮች መካከል አንዱ የቀድሞው ከስሜታዊ እውነታዎች ይልቅ ስሜትንና ስሜትን ለማስተላለፍ የሚያገለግል መሆኑ ነው ፡፡ መዝሙር 45 ን ሲያነቡ ፣ ምን ዓይነት ምስል ወደ አእምሮ ይመጣል? ምን ዓይነት ስሜቶች እየተላለፉ ነው?
ይህ ስለ ጦርነት እና ጥፋት እየተናገረ መሆኑን ተረድተዋልን? በአንቀጽ 18 ውስጥ ምን እንደተገለጸ ይመለከታሉ? “ጥፋቱ በምድር ሁሉ ላይ ይሆናል…. በእግዚአብሔር የተገደሉት… ከምድር ዳርቻ እስከ ሌላው ጫፍ…

በማጠቃለያው

የቆሬ ልጆች ዛሬ በሕይወት ቢኖሩ ኖሮ የ Melanie Safka ግጥሞችን በደንብ በመተርጎም “በመዝሙረኔ ያደረጉትን ተመልከቱ” ማለት ይችላሉ ፡፡
በ ‹45 ኛ መዝሙር› ውስጥ በእግዚአብሔር መንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ግጥም አለን ፡፡ ሙሉውን አንብበውታል ፣ የሞት እና የጥፋት ምስሎችን ያጠፋል ትላለህ?
ለሥልጣን እንዲገዛ ለማድረግ የተለያዩ መንገዶች አሉ ፡፡ የይሖዋ መንገድ በፍቅር ነው። ይሖዋ መቼም ቢሆን ማንም የማያውቀውን ንጉሥ አቋቁሟል። ይህ ንጉስ በፍርሀት ሳይሆን በምስጢር ፍቅርን እና ታማኝነትን ያነቃቃል ፡፡ እንደ እሱ መሆን እንፈልጋለን። ከእርሱ ጋር መሆን እንፈልጋለን ፡፡ አዎን ፣ ለመላው የሰው ዘር ለመቤ theት መንገዱን ለማዘጋጀት አርማጌዶንን እንደ አስፈላጊ መንገድ ያመጣቸዋል። ሆኖም በአርማጌዶን ይጠፋል ብለን በመፍራት አናገለግለውም ፡፡ ለመገዛት ቅጣትን መፍራት ከሰይጣን ነው ፡፡ ገዥዎች ተገ theirዎቻቸውን ለመቆጣጠር ይጠቀሙበታል ፣ ምክንያቱም ገዥዎቹ ፍጹማን ባልሆኑ የፍቅር መንገድ አይሰራም ፡፡
የመዝሙር 45 ምሳሌያዊ ውበት በቀላሉ ለንጉሣችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ታላቅ ታማኝነትን የበለጠ እንድንገፋ ያደርገናል። ስለዚህ በቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ በሌለው በ ‹1914› ላይ ያለንን እምነት ለማሳደግ በአራት የተለያዩ ጊዜያት ለምን እንጠቀማለን? የተሟላ እና የተሟላ መገዛት አስፈላጊነትን ለምን አፅን doት እንሰጠዋለን? ለምንድነው በጣም ቀርበናል በተባለው ጥፋት ላይ ለምን ትኩረት እናደርጋለን?
1914 ወሳኝ ነው ፣ ምክንያቱም ያለ እርሱ ፣ እኛ በ ‹1919› ውስጥ ኢየሱስ መስፍን ራዘርፎርድ የታማኙ ባሪያ የመጀመሪያ አባል አድርጎ ሾሞታል ማለት አንችልም ፡፡ ያለዚያ የአሁኑ የበላይ አካሉ መለኮታዊ ሹመት የለውም ፡፡ የእነዚህን ሰዎች መታዘዝ እና መገዛት የሚከናወነው ከድርጅቱ ጋር መዳን ብቻ ነው የሚለውን እምነት በመጠበቅ ነው ፡፡ በትንቢታዊ ትርጓሜ ውድቀቶች ስንመሠክር ውስጥ የምንገባበት ጥርጣሬ በአርማጌዶን ጥግ ዙሪያ ነው የሚል የፍርሀት መንፈስ በመጠበቅ ተበላሽቷል ፣ ስለሆነም የዚያ ጥፋት መጥፊያ ሁልጊዜ በኛ ላይ መቀመጥ አለበት።
የበላይ አካሉ ደረጃውንና የፋይሉን ደረጃ በደረጃ ለመቀጠል የበላይ አካሉ ከበሮ ላይ አንድ ዓይነት ዜማ መምታቱን መቀጠል ይኖርበታል ፡፡ በቃሉ ውስጥ እጅግ አስደናቂ መመሪያን ፣ ነፍስን ለማበልፀግ እና ወደፊት ለሚመጣው ነገር ክርስቲያንን ለማጠንከር እጅግ ጥልቅ የሆነ እውቀት ሰጥቶናል ፡፡ በጣም ብዙ የአመጋገብ መንፈሳዊ ምግብ ሊሰራጭ ይችላል ፣ ግን ወዮ ፣ አጀንዳ አለን ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።