WT ጥናት: - የቅርብ ጓደኛችን እግዚአብሔር

[የ ‹ኤፕሪል› ኤፕሪል 28 ፣ 2014 - w14 2 / 15 ገጽ] መጠበቂያ ግንብ ጥናት 21]

አን. 1,2 - “የሰማዩ አባታችን ይሖዋ የሕይወት ሰጪ ነው… እኛ የሰው ልጆች… ጓደኝነትን የመጠበቅ ችሎታ አለን።” ስለሆነም ፣ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች ልንሆን የምንችልበትን እሾህ ጉዳይ እንነጋገራለን ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ግን አይደሉም ፣ እናም በውርስ ልጆች ምክንያት የውርስን ተስፋ እንኳን ሳይክድልን ለመቅረፅ መሠረቱን እናስቀምጣለን ፡፡
አን. 3 - “ወዳጄ አብርሃም።” እኛ የክርስቶስ ተከታዮች ፣ ተከታዮች ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ስላላቸው ግንኙነት ስለ ክርስትና ለማስተማር ነው ፡፡ ታዲያ ምን ምሳሌ እንጠቀማለን? ክርስቶስ? ከሐዋርያት አንዱ? ወደ ቅድመ-ክርስትና ዘመን እንሄዳለን ፣ ደግሞም ቅድመ-እስራኤላዊያኑ ዘመን - በአብርሃም ላይ እናተኩራለን ፡፡ እንዴት? ይህ የእግዚአብሔር ወዳጅ እንደ ተጠቀሰው በተጠቀሰው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እርሱ ብቸኛው እርሱ ስለሆነ ብቅ ማለት ነው ፡፡
እናነባለን ያዕቆብ 2: 21-23 ይህንን ነጥብ ለማስተካከል ፡፡ የአብርሃምን እምነት እንደ ጽድቅ እንደ ተቆጠረለት ልብ በል እናም የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ ተጠራ ፡፡ ጳውሎስ ያዕቆብን በተመሳሳይ ጥቅስ ይጠቅሳል ሮሜ 4: 2 ዐውደ-ጽሑፉን በመጥቀስ አብርሃም “ጻድቅ ተብሎ የተጠራ” ነው ፡፡ በተመሳሳይ ደብዳቤ ወደ ፊት ገለጠ ፣ ጳውሎስ እንደገና ሐረጉን ተጠቅሞበታል ፣ ግን በዚህ ጊዜ እንደ ምርጦቹ ከሚጠሯቸው ክርስቲያኖች ጋር ይዛመዳል ፡፡

“በእግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? ጻድቃንን የሚያደርጋቸው እርሱ እግዚአብሔር ነው ”ብሏል ፡፡ (ሮሜ 8:33 NWT)

ስለ እርሱ ይላል።

“እግዚአብሔርን ለሚወዱት ፣ እንደ ዓላማውም ለተጠሩት ሰዎች ፣ እግዚአብሔር ሥራውን ሁሉ አብሮ እንዲሠራ እንደሚያደርግ እናውቃለን ፤ ²⁹ እርሱም የመጀመሪያ ስሙን የሰጣቸውን የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ወስኖአልና በብዙ ወንድሞች መካከል የበኩር ልጅ ሊሆን ይችላል. ³⁰ ደግሞም አስቀድሞ የወሰነ እርሱ የጠራቸው እሱ ነው ፡፡ የጠራቸውም እርሱ ራሱ ጻድቆቹ ናቸው ፡፡ በመጨረሻም እርሱ ጻድቅ አድርጎ የሾማቸው እነዚህ ደግሞ ያከብሯቸዋል. (ሮሜ 8 28-30 NTW)

እነዚህ “የተመረጡ” እንደ አብርሃም ጻድቅ ሆነው የተቆጠሩ ናቸው ፣ ልዩነቱ ግን ክርስቶስ አሁን የሞተ ነው ፣ ስለዚህ እነዚህ የክርስቶስ ወንድሞች ናቸው ፣ የእግዚአብሔርም ልጆች ክርስቶስ ናቸው ፡፡ ክርስቲያኖች የልጆቹ ሳይሆን የእግዚአብሔር ወዳጆች መሆናቸውን ለማሳየት እዚህም ሆነ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ምንም ነገር የለም ፡፡
አን. 4 - የጥንቱ የእስራኤል ብሔር የሆኑት የአብርሃም ዘሮች መጀመሪያ ላይ ይሖዋ አባታቸውና ወዳጃቸው ሆኖ ነበር። ” ይህንን መግለጫ ለመደገፍ ምንም የቅዱስ ጽሑፋዊ ማጣቀሻ አልተሰጠም ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ሐሰት ነው ፡፡ አምላካቸው ይሖዋ ነበር። እርሱ ደግሞ የአባቶች አባት ተብሎ ተጠርቷል ፣ ግን በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ የተጠራው አብርሃምን ብቻ ነው ፡፡ ይስሐቅና ያዕቆብም እንኳ እንዲህ ዓይነት ክብር አልነበራቸውም ፡፡ እስራኤል በታማኝነት ከማምለክ ይልቅ በእርሱ ላይ በማመፅ ብዙ ጊዜ ያሳለፈ የሚመስለው የእስራኤል የእግዚአብሔር ሀሳብ የተሳሳተ ነው ፡፡
በማህበረሰብዎ ውስጥ ወዳለ አንድ ኃያል ሰው እርዳታ ሲያስፈልገዎት ጥበቃ ለማግኘት የሚጠይቁ ከሆነ በምን መሠረት ላይ ይጠይቃሉ? እሱ ጓደኛዎ ከሆነ ከዚያ በዚያ ጓደኝነት መሠረት ይግባኝ ይጠይቃሉ። እሱ ጓደኛዎ ካልሆነ ግን የአያትህ ጓደኛ ከሆነ በእዚያ መሠረት ይግባኝ ማለት ይችላሉ ፡፡ ጠላቶች እስራኤልን በሚያጠቁበት ጊዜ ጥሩው ንጉሥ ኢዮሣፍጥ እግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር ባለው ወዳጅነት በመመሥረት የእግዚአብሔር እርዳታ እንዲሰጥ ለመነው? እዚህ የራሱ ቃላት:

የአባቶቻችን አምላክ እግዚአብሔር ሆይ ፣ አንተ በሰማይ የምትኖርህና በብሔራት መንግሥታት ሁሉ ላይ የምትገዛው አምላክ አንተ ነህ። ብርታትና ኃይል አለህ ፤ ማንም ሊቃወምህ የሚችል የለም። 7አምላካችን ሆይ ፣ የዚህን ምድር ነዋሪነት በሕዝብህ በእስራኤል ፊት አባረረህ ፤ ለልጆችም ዘላቂ ርስት አድርገ ሰጠሃቸው ጓደኛህ አብርሃም. "(2 Ch. 20: 6,7 NET መጽሐፍ ቅዱስ)

At ኢሳይያስ 41: 8,9ይሖዋ እስራኤላውያንን የተመረጠውን አገልጋዩን 'የጓደኛዬ የአብርሃም ዘር' በማለት ጠርቷቸዋል። እነሱ ደግሞ የእሱ ጓደኞች እና የእሱ ቢሆኑ ታዲያ ለምን እንዲህ አይሉም? ለምን ይልቁን ፣ ከሞቱ ቅድመ አያቶቻቸው ጋር ጓደኝነትን ለምን ተናገሩ ፡፡
የብሔሩ ወዳጅ እንደመሆናቸው መጠን ይሖዋን ማወጅ አለባቸው ፣ እናም የሀኪም አስተምህሮአችንን ለማሳደግ ለመሄድ ፈቃደኞች መሆናችንን ያሳያል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ለጥቂቶች ብቻ እየሳ አይደለም። ጥያቄን እንድንጠራጠር ወይም ጥርጣሬ እንዳያድርብን በደንብ ስለሠለጠንን ብዙዎች ይሄዳሉ። በጭፍን የሚመሩትን በጭፍን ተከትለን ልክ እንደ ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶች ሆነናል ፡፡
አን. 5 ፣ 6 - “ታዲያ አፍቃሪው አባታችን ለእኛ ግድ የማይሰጠን ሩቅ ሰው አለመሆኑን ተገነዘቡ… ከእግዚአብሔር ጋር ወዳጅነት መመሥረት ጀመርን።” በአንድ ዓረፍተ ነገር እርሱ አባታችን ነው ግን በሚቀጥለው ደግሞ ከእርሱ ጋር ወዳጅነት እንመሠርታለን ፡፡ ወላጅ አልባ ወላጅ እንዳለህ አድርገህ አስብ። በሕይወትዎ ሁሉ ስለማታውቁት አባት ሁሉ አስበውት ነበር። ከዚያ አንድ ቀን አሁንም በሕይወት እንዳለ ይማራሉ ፡፡ እሱ ያገኝዎታል እናም እርስዎ እንደገና ተገናኝተዋል ፡፡ አሁን በጣም የሚወዱት ነገርዎ ምንድነው? እሱን እንደ ጓደኛ ማወቅ ነው? “እንዴት ድንቅ ነው አዲስ ጓደኛ አለኝ” ብለው ያስባሉ? በጭራሽ. እርስዎ መቼም ያላገኙትን አንድ ነገር ይፈልጋሉ-አባት ፡፡ እሱን ማወቅ ይፈልጋሉ ፣ አዎ ፣ ግን እንደ አባት ፡፡ ለመገንባት የምትሞክሩት የአባት / ልጅ ግንኙነት ነው ፡፡
አን. 7-9 - አሁን የእኛን ክርክር ለማስፋት የጌዴዎንን ምሳሌ እንጠቀማለን ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ባይሆንም ፡፡ (ከክርስትና ዘመን ምንም ምሳሌዎች እንደማይሆኑ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ የልዩነት ተመልካቾችን ለማስረዳት አስቸጋሪ የሆነውን ከፍ ከፍ የሚያደርግ) ፡፡ አንድ ነገር ግልፅ ነው ፡፡ ጌዴዎን ታማኝ የአምላክ አገልጋይ ሲሆን ይሖዋም ይወደው ነበር። አንድ ጌታ አገልጋዩን በጥልቅ ይወድ ይሆናል ፣ ግን ያ ጓደኛ አያደርጋቸውም ፡፡ አብርሃም የእግዚአብሔር አገልጋይ ሆነ ፣ ግን በእምነቱ ምክንያት ልዩ ደረጃ ተሰጠው ፡፡ ጌዴዎን እንዲህ አይደለም።
ይህ መለያ የአንቀጹን ክርክር አንድ አዮታ ስለማያሻሽል ፣ እዚህ ያለው ለምንድነው? በቀላሉ መሙያው ስለሚያስፈልግ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የይሖዋ ወዳጅ ተብሎ የተጠራው አንድ ሰው ብቻ ስለሆነ ወዲያውኑ ለመወያየት የሚያስችለን ጽሑፍ አላለፈም። ጌዴዎንን በመጠቀም ብልህ ነው። እርግጠኛ ነኝ አብዛኛዎቹ ከስብሰባ ወደ ቤት እንደሚመለሱ ጌዴዎን የእግዚአብሔር ወዳጅ ተብሎ መጠራቱን አምነዋል ፡፡
አን. 10-13 - “በእግዚአብሔር ድንኳን ውስጥ ዋና” የሚሆነው ማን ነው? ”
በኤሌክትሮኒክስ ለማጥናት ለትምህርት ክፍያዎን እንደከፈሉ አስቡት እናም በክፍል የመጀመሪያ ቀንዎ ስለ ሁሉም ነገር የነርቭ ቱቦዎች መኖራቸውን ለማወቅ የመጽሐፉን መጽሐፍ ይከፍታሉ? በ ‹1940s› ውስጥ የኋለኛውን የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያ ምን እየቆረቆረ ነበር ፣ አሁን በተሻለው ነገር ተተክቷል-ትራንዚስተሮች እና የተቀናጁ የሰርከስ መጠኖች የፕሮፌሰሩ ምክንያት የድሮው ኤሌክትሮኒክስ አሁንም ይሠራል ፣ እና የድሮው የመፅሀፍ ቅዱስ ጽሑፎች በውስጡ ስለያዙ ለምን እኛ አያደርገንም። በዚያን ጊዜ ትምህርትዎን እንዲመለሱ የሚጠይቁ ይመስለኛል ፡፡
ዳዊት የተሻለ ነገር ለመግለጥ ጊዜው ስላልነበረ ዳዊት ስለሚያውቀው ነገር በመንፈስ አነሳሽነት ጽ wroteል። ዳዊት ፈጽሞ የማይገምተው ነገር የገለጠው ኢየሱስ ነበር ፣ የሰው ልጆች የእግዚአብሔር ልጆች የመሆን እና በሰማይ ተስፋ ከተሰጠለት መሲህ ጋር የሚገዙበት ዕድል ፡፡ ለክርስቲያኖች የተሰጣቸው ተስፋ ይህ ነው ፡፡ ጓደኛ በእግዚአብሔር ድንኳን ውስጥ በእንግድነት ሊቀመጥ ይችላል ፣ ነገር ግን ለልጁ የራሱ መኖሪያ ነው ፡፡ እሱ እንግዳ አይደለም።
የእግዚአብሔር ወዳጆች ሆነን ለመቀጠል ልናዳብራቸው እና ልንጠብቃቸው የሚገቡንን ሁሉንም ጥሩ ክርስቲያናዊ ባህሪዎች ለማስፋፋት እነዚህን አንቀጾች እንጠቀማለን ፡፡ እውነታው ግን እኛ ልጆቹ እንድንሆን እነዚህን ነገሮች ማድረግ አለብን ፡፡
ስለ ሌሎች የምንናገረውን መቆጣጠር ከይሖዋ ጋር የጠበቀ ወዳጅነት እንዲኖረን ይረዳናል። በተለይ በጉባኤ ውስጥ ላሉ የተሾሙ ወንዶች ስለ እኛ ያለን አመለካከት ይህ ነው። ” በዚህ ዓረፍተ ነገር ካልተስማሙ አንድ ሰው ሊረዳን አይችልም ምክንያቱም እንደዚህ ያሉትን ማሳሰቢያዎች ታዛዥ እና ታዛዥ እንዲሆኑ የምናደርግበት ድግግሞሽ አስገራሚ ነው ፡፡
አን. 14 ፣ 15 - “ሌሎች የይሖዋ ወዳጆች እንዲሆኑ እር HELቸው” ከዚህ ንዑስ ርዕስ ግልፅ የሆነው በድርጅቱ እንድንሰብክ የተጠራነው ምሥራች ሰዎች የእግዚአብሔር ወዳጆች እንዲሆኑ ለመርዳት እንደሆነ ግልፅ ነው ፡፡ የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎችን ለራስዎ ይመርምሩ ፡፡ በ WT ቤተ-መጽሐፍት ውስጥ “ጓደኛ” ን ይፈልጉ ፣ ከዚያ “ከልጆች” እና “ወንዶች” ጋር ተመሳሳይ ያድርጉት ፡፡ ኢየሱስ ወይም ደቀመዛሙርቱ የሰበኩት የምሥራች “የእግዚአብሔር ወዳጅ” የሚል መልእክት መቼም ቢሆን እንደያዙ ይመልከቱ ፡፡
ሰላም ፈጣሪዎች ደስተኞች ናቸው ፣ የእግዚአብሔር ወዳጆች ተብለው ይጠራሉና ”ብሏል ፡፡ ወይም “… ለአባታችሁ ወዳጆች መሆናችሁን አሳዩ” ፡፡ ወይም “ጥሩው ዘር እነዚህ የመንግሥቱ ወዳጆች ናቸው” ፤ ሕዝቤ ያልሆነውን ሕዝቤ ብዬ ፥ ያልተወደደችውንም የተወደደች ብዬ እጠራለሁ። እናንተ ሕዝቤ አይደላችሁም በተባለ ቦታ የሕያው እግዚአብሔር ወዳጆች ተብለው ይጠራሉ። ” መቀጠል እችል ነበር ፣ ግን ቁጥቋጦ እየጨመረ ይሄዳል። (ማቴዎስ 5: 9, 45; 13: 38; ሮማውያን 9: 26)
ማስረጃዎችና ማስረጃዎች ሁሉ ኢየሱስ እና ደቀ መዛሙርቱ የሰበኩለት የምሥራች ወንጌል በቤተሰቡ ውስጥ ከእግዚአብሔር ጋር የመታረቅ አንድ መደረጉን ያረጋግጣሉ ፡፡ እንደ ልጆች። ይህ እንድንሰብክ የታዘዝን ክርስቶስ ወንጌል ይህ ነው። ለምን እንታዘዛለን? የሚያስከትለውን ውጤት በማሰብ ወደ ሌላ ሌላ ዜና ለመቀየር እንደፍራለን ፡፡ (ገላ. 1: 8, 9)
አን. 16 ፣ 17 - ራሳቸውን ለይሖዋ የወሰኑ ሁሉ እንደ ወዳጆቹና “የሥራ ባልደረቦቻቸው” የመቆጠር መብት አላቸው። (አንብብ።) 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 3: 9) " ይህንን መግለጫ ከቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻ ጋር በማንበብ አንድ ሰው በተፈጥሮው የመጀመሪያዎቹ ቆሮንቶስ ሰዎች ቁጥር 9 የእግዚአብሔር ወዳጅ እና የሥራ ባልደረባ መሆንን ይናገራል ብሎ ያስባል ፡፡ አያደርግም ፡፡ “የሥራ ባልደረባ” ፣ አዎ ፡፡ “ጓደኛ” ፣ አይ ፣ በአውድ ውስጥ በየትኛውም ቦታ ፣ እንዲሁም ለጉዳዩ በጠቅላላ ደብዳቤው ውስጥ እግዚአብሔር ጓደኛችን ስለመሆኑ አልተጠቀሰም ፡፡ ጳውሎስ ስለ ክርስቲያኖች “ቅዱሳን” እና “የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ” እንደሆኑ ይናገራል ፡፡ እሱ እና እሱ የእግዚአብሔር ልጆች ስለነበሩ ገላትያ ወንድሞች ብሎ ይጠራቸዋል ፡፡ (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) ግን የእግዚአብሔር ወዳጆች ስለመሆኖ አላለም ፡፡
አን. 18-21 - “ከቅርብ ወዳጃችን ከይሖዋ ጋር የግል ግንኙነታችንን በግለሰብ ደረጃ የምንለካው እንዴት ነው? እውነት ነው እርሱ እርሱ “ሰሚ ሰሚ” ነው ፡፡ (መዝ. 65: 2) ግን እሱን ለማነጋገር ቀዳሚውን ጊዜ እናደርጋለን? ” ወደ እሱ ወደ “የቅርብ ወዳጃችን” ወደ እሱ እንዴት መጸለይ አለብን? ልክ እንደዚህ?

“የሰማይ ጓደኛችን ፣ ስምህ ይቀደስ…”

ውድ አንባቢ ሆይ ፣ አዝናለሁ አንባቢው ፣ ይህ አጸፋዊ ምላሽ የሚስብ ከሆነ ፣ ግን ይህ ትምህርት እጅግ በጣም አስጸያፊ እና ለአጠቃላይ የክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ በጣም አስጸያፊ ከመሆኑ የተነሳ አንዳችን ሌላ ገንቢ መሳለቂያ ከመሆን በስተቀር ሌላ ምርጫን ይተዋል ፡፡ (ቅደም ተከተል አለ) 1 ነገዶች 18: 27)
ጽሑፉ የሚዘጋው በ “… እግዚአብሔር በእውነት አባታችን ፣ አምላካችን እና ወዳጃችን ነው።” ይህ እኛ የምናስተምረው በእውነቱ የተሳሳተ ነው ፡፡ አማካይ ምስክርነቱ የእግዚአብሔር ልጅ እና የጓደኛው ልጅ መሆኑን አምኖ ጥናቱን ይተዋል። የበላይ አካሉ የሚያስተምረው ይህን ከሆነ ካዳመጡት ትኩረት አልሰጡም።

(w12 7 / 15 ገጽ. 28 አን. 7)
ሆኖም ይሖዋ ተናግሯል ቅቡዓኑ እንደ ልጆች ጻድቃን ናቸው ና ሌሎች በጎች እንደ ወዳጆች ጻድቃን ናቸው። በዚህ የነገሮች ሥርዓት ውስጥ በምድር ላይ በሕይወት እስካለን ድረስ በክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት የግል ልዩነቶች ይነሳሉ።

እጠይቃለሁ ፣ እኔ የእሱ ወዳጅ ብቻ ሳለሁ እግዚአብሔር አባቴ እንዴት ሊሆን ይችላል? ያ ምንም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ ይሖዋ አባቴ አባቴና ወዳጄ ሊሆን ይችላል ፤ እኔም ልጁ እና ወዳጁ መሆን እችላለሁ። የልጁ ሳይሆን የእርሱ ወዳጅ ብቻ የምሆን እኔ እርሱ አባቴ እና ጓደኛ ሊሆን አይችልም ፡፡ የሆነ ሰው 2 ሲደመር 2 ሚሊዮን ያህል እኩል ነው ሲል እየተሟገተ ያለ ይመስለኛል እናም ያ ምን ያህል ሞኝ እንደሆነ ለማሳየት እየሞከርኩ ነው ፣ ግን እሱ አያገኝም ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።