ለቅድመ-ቅድሚት ፍቅር

[ይህ ጽሑፍ በአሌክስ ሮቨር የተበረከተ ነበር]

ከጃንዋሪ 1st ፣ 2009 ጀምሮ ፣ በይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤ ውስጥ ፣ የበላይ ተመልካች ”የሚለው ቃል ተቋርጦ በሽማግሌዎች አካል አስተባባሪ ተተክቷል።
ለሽማግሌዎች አካል በጻፈው ደብዳቤ ላይ የቀረበው ምክንያት “አመራር” የሚለው ቃል አንድ የበላይ ተመልካች ከሌላው በበለጠ ሥልጣን እንደሚይዝ የሚያስተላልፍ መሆኑ ነው።

“ስለሆነም አንድ ብልት ከሌላው የአካል ክፍል ከሌላው በላይ የሚሾም የለም እንዲሁም አንዳቸውም ከሌላው የበላይ ለመሆን መሞከር የለባቸውም።” - ቦኦ ደብዳቤ

የመሪነት ትርጉም “ሁሉም በስብሰባ ወይም በመሰብሰብ ላይ በሥልጣን ላይ ካሉ” ማለት ነው ፡፡ አብዛኞቹ ሽማግሌዎች ይህንን ለውጥ በደስታ ተቀበሉ ፣ ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች እውነተኛ ስሜቶች መደበቅ አይችሉም።
የአንዳንድ ሽማግሌዎች ሚስት ባሏ አስተባባሪ የመሆን መብቷን ባወጣች ጊዜ እንዴት እንደተናደደች አስተዋልኩ ፡፡ ከአዲሱ አስተባባሪ ሚስትና ከጉባኤው ከወጡ በኋላ ከቤተሰቡ ጋር መነጋገሯን አቆመች።
የበላይ አካሉ የየራሳቸውን ምክር ተግባራዊ ካደረገ እራሳቸውን ከርዕሰ ጉዳዩ እራሳቸውን ያስወግዳሉ (ከማቴዎስ 7: 3-5 ጋር አወዳድር) ፡፡ የአስተዳደር ሥርዓቶች “መገዛትን” እና “የበላይነትን” ያካትታሉ ፡፡ እነሱ ይህንን ቃል መረዳታቸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለሌሎች ስህተት ነው ነገር ግን እራሳቸውን በራሳቸው ላይ ማድረጋቸውን መቀጠሉ የቅድመ ታዋቂነትን ያሳያል።
ከጊዜ በኋላ ወደ ዮሐንስ ሦስተኛ ደብዳቤ ተመልሰን ስለ ዲዮጥራጢስ ዘገባ እንመረምራለን-

ግን እሱ ነው ቅድመ-ተፈላጊ መሆን ከእነርሱ መካከል ዲዮጥራጢስ አይቀበለንም። ስለዚህ ፥ እኔ ብመጣ ፥ በእኛ ላይ ዘወትር በተከሰሰበት በከንቱ የተረገመውን ሥራውን አስታውሳለሁ ፤ ስለዚህ በእነዚህ ነገሮች አልተረካም ፣ እሱ ራሱ በራሱ ተቀባይነት የለውም ፡፡ ወንድሞች [C]; እና ከአዋቂነት በኋላ ይህን ለማድረግ የሚፈልጉ ሁሉ [D] ን ይከላከላል ፣ እና ከምእመናን መካከል ይጥላቸዋል። - 3 Jo 1: 9-10 WUEST

ሥራውን አስታውሳለሁ

ቀደም ሲል በዚህ ጉዳይ ላይ አስገርሜያለሁ ፣ በዚህ ጣቢያ ላይ የአስተዳደር አካል መጣጥፎችን ሲያወግዙ ይህ ለክርስቲያኖች ተገቢ የሆነ ነገር ቢሆን ኖሮ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ተመልከት የእግዚአብሔር የግንኙነት መስመር ለመሆን ብቁ መሆን ፡፡ በአፖሎስ።
እዚህ ላይ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ትኩረትን የሚስብ ሃሳብ እናገኛለን ስራዎቹ የ ዲዮጥራጢስ. ሐዋርያው ​​ዮሐንስ አስቀድሞ መታወቅ ከሚፈልጉ ወንድሞች ጋር ሲገናኝ በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች በመግለጽ ምላሽ ሰጠ ፡፡
እውነታው እኛ የማንጠላነው ነው ፡፡ እኛ ከሰዎች ባርነት ነፃ ለማውጣትና በክርስቶስ ውስጥ ወዳለው ነፃነት እንገባ ዘንድ በቀላሉ ሥራዎቻቸውን እናስተላልፋለን ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ የ ዲዮጥራጢስን ስራዎች እንመርምር እና ዛሬ ከበላይ አካል አካል ሥራዎች ጋር ትይዩ አለመኖሩን እንይ ፡፡

[ለ] በአሳዛኝ ቃላት በእኛ ላይ እየጮኸ

ዲዮጥራጢስ እውነተኛ የክርስቶስ ወንድም ስለሆነው ስለ ዮሐንስ ስለ ሞኝነት የተናገረው በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ነበር?
የአስተዳደር አካሉ ማህበሩን ከፍ ከፍ ካደረጉ በኋላ ስራዎቻቸውን የሚያስታውሷቸውን ሰዎች እንዴት እንደነገራቸው አስነዋሪ ለሆነ አፀያፊ መግለጫዎች ይገልጻል ፡፡ ጎጂ, ጉዳት የሚያደርስ, አጥፊ, ጉዳት የሚያደርስ, የሚጎዳ, አደገኛ, ተቃራኒ, ጤናማ ያልሆነ, መጣጠቢያ ክፍል, ክፉ, ክፉ, መርዛማ, ብልሹ.
13 ታማኝ የሆኑት ታማኝ ወንድሞች ለዲዮሮፊዎስ የሞኝነት ንግግር አልደነቁም ወይም አልተሸበሩም። የአስተዳደር አካሉ ሥራዎችን ለማስታወስ ስንል ስም ሲጠራንና ሲሰድቡ ብቻ መንቀሳቀስ የለብንም ፡፡
ከላይ ከተዘረዘሩት አገናኞች ውስጥ አንድ ነገር በጣም ግልፅ ከሆነ ፣ በአለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ፣ የአስተዳደር አካሉ በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ ያገ synቸውን እያንዳንዱን ተመሳሳይ ቃላት ለመሙላት እና እነሱን ለሚፈታተሟቸው ለመተግበር ጠንክሮ ሲሠራ ቆይቷል ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር

[...] እርሱም ራሱ ወንድሞችን አይቀበለውም

ከድርጅቱ ራሳቸውን የሚያገልሉ ሰዎች ሥነ ምግባራዊ ርኩስ በሆኑ ድርጊቶች እንደተወገዱ ሁሉ እነሱ ራሳቸው መወገድ አለባቸው። ለዘመናዊው የአስተዳደር አካል ታዛዥነትን እና ታማኝነትን ለመወጣት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ብዙውን ጊዜ አባላት ራሳቸውን ይፈቱ ፡፡
ከእነዚያ የተከፋፈሉት ብዙ ሰዎች ከሰው ልጅ በፊት በአባቱ ፊት ንጹህ ህሊና እንዲኖራቸው ከመረጡ ይልቅ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመከተል መምረጣቸውን እራሳችንን ልናስታውስ ይገባል!
የአስተዳደር አካሉ ልክ እንደ ዲዮዮራፌል እነዚህን ወንድሞች እንደማይቀበለ በጣም ግልፅ ነው ፡፡

[መ] እሱ ይከላከላል

የበላይ አካሉ እርስ በእርሱ ካልተስማሙ ሰዎች ጋር እንዳይገናኝ በመፈለግ ብቻ አልረካም ፣ ሌሎች አካላት ከወንድሞች ጋር እንዳይቀራረቡ ለማድረግ ሁሉንም ነገር ያደርጋል ፡፡
ለዘመናዊው የአስተዳደር አካል ታማኝ መሆን ራሱን ለይሖዋ ካለው ታማኝነት ጋር ተመሳስሏል! “እንዲህ ያለው ታማኝነት የይሖዋን ልብ ደስ ያሰኛል. ”- WT 11 2 / 15 p17 በዚህ 15 አንቀፅ 18-2011 ን መመርመሩ ጥሩ ነበር የመጠበቂያ ግንብበግልጽ ፣ ከተከፋፈሉት ጋር በግልጽ ይሠራል።
በግንቦት 1 ውስጥ^stየ “X አምላክስ ማስተማሪያ” በጥብቅ የሚከተለው ዓረፍተ ነገር የሚከተለው ዓረፍተ ነገር እናገኛለን “ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ክርስቲያኖችን ከሃዲዎችን በቤታቸው እንዳይቀበሉ አዝዞ ነበር ፡፡” በተጨማሪም በአንቀጽ 2000 ላይ ተገል it'sል-“ሁሉንም ግንኙነቶች በማስወገድ ላይ ከእነዚህ ተቃዋሚዎች ጋር ከእነሱ ይጠብቀናል ብልሹ ማሰብ. እራሳችንን በማጋለጥ ላይ ከሃዲ ትምህርቶች የተለያዩ ዘመናዊ የግንኙነት ዘዴዎችን በመጠቀም ልክ ነው ጎጂ ከሃዲውን ራሱ ወደ ቤታችን እንደገባን። የማወቅ ጉጉት ወደዚህ እንዲህ እንዲያሳብን ፈጽሞ መፍቀድ የለብንም አሰቃቂ ! ”
ግን ከዚያ አንድ እርምጃ በላይ ይሄዳል ፡፡ ብዙ አንባቢዎቻችን የጎልማሳ የማሰብ ችሎታቸውን ተጠቅመው እና እኛ የክርስቶስ ወንድሞች መሆናችንን ካገናዘቡ በኋላ ወስነዋል ፡፡ በእኛ ላይ የተጠቀሙባቸው አረመኔያዊ ቃላት እንዴት እውነት እንደሆኑ ማየት አይችሉም ፡፡
የይሖዋ ምሥክሮች ገለልተኛ አስተሳሰብን እና ገለልተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብን ማወቅ እንዳለባቸው ብቻ አልተነገሩም። እነሱ አስቀድሞ በተነገሩት ላይ የሚያሳስባቸውን ድምጽ ከሚሰጡት ሰዎች እንዲርቁ አልተነገራቸውም ፡፡ በእውነቱ እነሱ ከመደራጀት የተከለከሉ ናቸው! እንዴት ሆኖ?

ከጉባኤው አውጥቶ ይጥላቸዋል

ለሽማግሌዎች “መመሪያው መንጋውን እረኛ” ፣ ምዕራፍ 10 ፣ ነጥብ 6 (ገጽ 116) መመሪያው ከቤተሰብ አባላት ጋር ከተወገዱ ወይም ከተወገዱ ዘመዶች ጋር የሚደረግ ግንኙነትን ያስተናግዳል ፡፡ የሽብርተኝነት ድርጊቶች ቢኖሩባቸው ሽማግሌዎች በዳዩ ላይ የፍርድ እርምጃ መውሰድ አለባቸው የማያቋርጥ መንፈሳዊ አንድነት ወይም በግልጽ ትችት ስለ መወገዴ ውሳኔ።
ግልጽ ለመሆን ፣ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ጽኑ እና በደለኛ ከሆኑት ሰዎች ጋር በግል የምንርቅበት ቦታ እንዳለ እንቀበላለን ፡፡ ክርስቶስን የሚክዱ ወይም በድርጊታቸው እና በሥነ ምግባራዊ አቋማቸው የሚያሳዩ ግለሰቦችን ላለመቀበል የግል አቋማቸውን የሚያገኙበት ቦታ አለ ፡፡
በእኛ ማህበር ውስጥ ጠንቃቃ እንድንሆን የሚያደርጉ ምክንያቶች ሁሉ አሉ። ግን እዚህ ጋር የምንነጋገረው ፣ ከክርስቶስዊነት በላይ የሰውን ስልጣን ባለመቀበል ላይ ያለመከሰስ ወይም ከቤተክርስቲያኑ ማስወጣት ነው ፡፡
ይህ ልምምድ የተሳሳተ ነው ፣ እያንዳንዱ ቅን የሆነ ወንድም ሊስማማበት የሚችል ነገር ነው ፡፡ ኢየሱስ ፈሪሳውያንን ግብዞች ብሎ ጠራ። ለሽማግሌዎች “የበላይ ተመልካች” የሚለውን ቃል የምታቋርጥ ግብዝነት ነው ፣ ነገር ግን የክርስቶስን አካል “የበላይነት” ወይም “የበላይነት” ከፍ ከፍ ማድረጉን ይቀጥሉ?
የተከበሩ የአስተዳደር አካል አባላት ፣ ከክርስቶስ አካል ውጭ ሌላ አካል ብለው ሊጠሩ አይችሉም ፡፡ በክርስቶስ አካል አንድ ራስ ብቻ ነው እርሱም ክርስቶስ ራሱ ነው ፡፡ የክርስቶስ ባሪያዎች ብለው ይጠሩ። እራስዎን ታማኝ ብለው መጥራት ያቁሙ እና ጌታም ታማኝ መሆኑን ይናገር። (በተጨማሪም ማቲክስ 28: 19-20, ማቴዎስ 23: 8-10, 1 Peter 2: 5, ዕብራውያን 3: 1, 1 ቆሮንቶስ 12: 1-11, Genesis 12: 10-20])

መደምደሚያ

በማቴዎስ 18: 21-35 ውስጥ የንጉሱን ምሳሌ እና የእዳ ይቅርታን ምሳሌ ስናሰላስል ፣ የጌታን ይቅርባይነት የማድነቅ እና በባልንጀሮቻቸው ላይ የሚበድሉ ሰዎች ድርሻቸውን እንደተቀበሉ ግልፅ ይሆናል ፡፡
በመንግሥተ ሰማያት ለዲዮጥራጢስ ምንም ቦታ የለም ፣ እናም ለቅድመ-መንፈስ መንፈስ በክርስቶስ አካል ውስጥ ቦታ የለም ፡፡

እርሱም የአካሉ ማለት የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው ፡፡ እሱ መጀመሪያ ነው ፣ እርሱም ከሙታን በኩር ነው ፡፡ እርሱም በሁሉ ፊተኛ ይሆን ዘንድ ነው. - ኮል 1: 18 ESV

ክፉን በክፉ አንመልስም ፡፡ እህታችን ወይም ወንድማችን ክርስቶስን መናዘዝ እና የመንፈስ ፍሬዎችን ማፍጠሩ በቂ ነው። በእውነቱ በሥራዎቻችን እራሳችንን በአደባባይ እንፈርዳለን ፡፡
ክርስቶስ ለሰው ሁሉ እንደሞተ በማወቅ ልባችንን በፍቅር እንሞላለን ፣ በድፍረት በመናገር ፣ በሰው ፊት በፍርሀት ልንደናገጥ የጆንን ምሳሌ እንከተል ፡፡

arover2014