WT ጥናት ለምን ቅዱስ መሆን አለብን

[የኖ Novemberምበር 15 ፣ 2014) ግምገማ የመጠበቂያ ግንብ በገጽ 8 ላይ ጽሑፍ]

“ቅዱሳን ሁኑ።” - ዘሌ. 11: 45

ይህ አወዛጋቢ ያልሆነን ርዕሰ ጉዳይ የሚሸፍን ቀላል ክለሳ እንደሚሆን ቃል ገብቷል ፡፡ ይህ ካልሆነ በስተቀር ሆኗል። ማንኛውም ሐቀኛ እና ብልህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ በዚህ ሳምንት የመግቢያ አንቀጾች መጀመሪያ ላይ የራስ-ማጭበርበጥን ጊዜ ያገኛል የመጠበቂያ ግንብ ጥናት.

አሮን ኢየሱስን ክርስቶስን ይወክላል እናም የአሮን ወንዶች ልጆች የኢየሱስን የተቀቡ ተከታዮች ይወክላሉ… የአሮን ልጆች መታጠባቸው የሰማያዊ ክህነት አባላት እንዲሆኑ የተመረጡት መንፃት ነው ፡፡ - ፓርኮች. 3, 4

ጽሑፉ እዚህ የሚያስተዋውቀው ተከታታይ የተለመዱ / ቅድመ-ጥንታዊ ግንኙነቶች ናቸው። የእኛ የቅርብ ጊዜ እትም The የመጠበቂያ ግንብ ምን እንደ ሆነ ያብራራል።

መጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. በመስከረም 15 ቀን 1950 (እ.ኤ.አ.) “ዓይነት” እና “ተቃዋሚ” የሚል ፍቺ ሰጠ። እሱም አብራራ ዓይነት ለወደፊቱ አንድን ሰው ወይም አንድ ነገርን የሚወክል ሰው ፣ ክስተት ወይም ነገር ነው። አን አንቲሴፕቲክ አይነቱ የሚወክለው ሰው ፣ ክስተት ወይም ነገር ነው። አንድ ዓይነት ደግሞ ሀ ይባላል ጥላ ፣ እና “አንታይሴፕ” ይባላል ሀ እውነታው። (w15 3 / 15 ቀለል ያለ እትም, ገጽ 17)

እነዚህን ሁለት አንቀጾች ካነበቡ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚፈልጉት ነገር ደጋፊ ጥቅሶች ከሆኑ ፣ ያዝሉ ፡፡ ምንም የሉም። የታዘዘ የቤርያ አስተሳሰብ ከዚያ በበለጠ ለመመርመር ያነሳሳዎታል። በ CDROM ላይ የ WT ላይብረሪ መርሃግብር (ኮፒ) ፕሮግራም በመጠቀም ፣ በእሱ እና በኢየሱስ መካከል ላለው ማንኛውም ማመሳከሪያ ሁሉንም ቅኝት በመፈተሽ “አሮን” ላይ ፍለጋ ማካሄድ ሳይሆን አይቀርም ፡፡ አንድም በጥቅምት ወር ባለፈው የጥቅምት ወር መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ሶሳይቲ ስብሰባ ላይ ያስተላለፈው የበላይ አካል አባል ዴቪድ ስፕሌን የተናገራቸውን ቃላት አሁንም በአእምሮዎ ውስጥ እንደያዙ አሁንም ድረስ በአእምሮዎ ውስጥ አሁንም አዲስ ሆኖልዎታልና ፡፡

"በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ዘገባዎችን እንደ ትንቢታዊ ዘይቤዎች ወይም ዓይነቶች እንደ እነዚህ ትንቢቶች ተጠቅሶ የማያውቅ ከሆነ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን። ”ይህ የሚያምር አረፍተ ነገር አይደለም? እኛ በዚህ እስማማለሁ ፡፡ ” ከዚያ እነሱን እንዳንጠቀም አጥብቆ መክሮናል “ቅዱሳት መጻህፍት እራሳቸው እንደዚህ እንደማያስታውሷቸው። ከተፃፈው በላይ መሄድ አንችልም ፡፡"

የበላይ አካሉ “በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ የማይሠራውን” ዓይነት ወይም ትንቢታዊ ንድፍ በመተግበር “ከተጻፈበት በላይ” ይሄዳል?
ሚዛናዊ ለመሆን በዚህ ነጥብ ላይ ያስታውሱ ይሆናል ዕብራውያን 10: 1 ሕጉ ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ነው። ስለዚህ ምንም እንኳን ይህ አይነቱ ወይም የትንቢቱ ዘይቤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በግልጽ ባይገለጽም ፣ አሮን የሊቀ ካህኑ ሚና እንደ ህጉ ገፅታ ስለሚካተት ፣ ሁላችንም የኢየሱስ የሊቀ ካህኑ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ ስለ ኃጢአታችን ያስተሰርይ።

ይህ የሊቀ ካህኑ አሮን የሊቀ ካህናቱን የኢየሱስን ተመሳሳይነት የሚያረጋግጥ ዓይነት ነው?

እ.ኤ.አ. መጋቢት ፣ 2015 እትም መጠበቂያ ግንብ ለዚህ ጥያቄ መልስ አለው

ሆኖም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ሰው ዓይነት መሆኑን ቢገልጽም ፣ በዚያ ሰው ሕይወት ውስጥ እያንዳንዱ እያንዳንዱ ዝርዝር ነገር ወይም ክስተት ለወደፊቱ አንድ ታላቅ ነገርን ይወክላል ብለን ማሰብ የለብንም ፡፡ ለምሳሌ ፣ ጳውሎስ መልከzedዴቅ ኢየሱስን እንደሚወክል አብራራ ፡፡ ሆኖም ፣ ጳውሎስ መልከzedዴቅ ለአራት ነገሥታትን ድል ካደረገ በኋላ ለአብርሃም እንጀራ እና የወይን ጠጅ ያመጣበትን ጊዜ አልጠቀሰም ፡፡ ስለዚህ በዚያ ክስተት ውስጥ ስውር ትርጉም ለመፈለግ ቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያት የለም ፡፡ (w15 3 / 15 ቀለል ያለ እትም, ገጽ 17)

ለዚህ ምክር ታዛዥ በመሆን ምንም እንኳን የሊቀ ካህኑ ቢሮ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተደገፈ ልዩ ዓይነት ቢሆንም ፣ “በአንደኛው ቢሮ ለመያዝ የመጀመሪያ ሰው ሕይወት ውስጥ እያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ወይም ክስተት ታላቅ ነገርን ይወክላል ብለን ማሰብ የለብንም ፡፡ ስለዚህ ወደ አሮን ተመሳሳይነት ቢኖርም የአሮን ልጆች ከማንኛውም ነገር ጋር እንደሚዛመዱ እና የአሮንና የልጆቹ ሥነ-ስርዓት መታጠብ ትንቢታዊ ጠቀሜታ ያለው መሆኑን የአስተዳደር አካሉ የቅርብ ጊዜ መመሪያን እየጣስን ነበር ፡፡

ችግሩ እዚያ ያበቃል? የአስተዳደር አካል የራሱን መመሪያ በቀጥታ የሚጥስ ጽሑፍ ማፅደቁ ብቻ ነው? ወዮ ፣ አይደለም። ይህ ትንቢታዊ ምሳሌ ፣ ይህ ዓይነተኛ/ምሳሌያዊ ግንኙነት ከእግዚአብሔር የጽሑፍ ቃል ጋር የሚቃረን ይመስላል።

በመጋቢት (2015) እትም ላይ “የአንባቢያን ጥያቄዎች” አስደሳች የአጋጣሚ ጉዳይ ነው መጠበቂያ ግንብ ማጣቀሻዎች መልከzedዴቅ የዕብራይስጡ መጽሐፍ መልከ ekዴቅ እንደ እግዚአብሔር ሊቀ ካህን ሆኖ ትንቢቱን የሚያመለክተው ሊቀ ካህን ነው ፡፡ (ይመልከቱ ዕብራዊያን 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) ይህ ለምን ሆነ? መልከzedዴቅ በአሮን ዘር አልተወለደም ፣ ሌዋዊም ፣ አይሁዳዊም አይደለም ፡፡ በአንድ ሊቀ ካህን ከኢየሱስ ጋር ይዛመዳል ፣ አሮን በሌላ መንገድ ያደርጋል?

“እንግዲህ ፍጹምነት በእውነቱ በሌዋዊው ክህነት በኩል ቢሆን ኖሮ (ህዝቡ እንደ ሕጉ የተሰጠው ሆኖ ከተገኘ) እንደ መልከ′ስ ስነ ስርዓት ሌላ ካህን ምን ይፈልግ ነበር? dek እና እንደ አሮን ልማድ አልተደረገም?(ዕብ. 7: 11)

ይህ አንድ ቁጥር ለጥያቄዎቻችን ሁሉ መልስ ይሰጣል ፡፡ አሮን የሌዋውያን ክህነት የመጀመሪያ ነው ፣ እርሱም የሕጉ ገፅታ ነው ፡፡ ሆኖም ጳውሎስ “እንደ አሮን ሥርዓት ያልሆነ” ሊቀ ካህን እንደሚያስፈልግ ተገንዝቧል ፣ ከህጉ በላይ የሆነ ሰው የሌዊን ክህነት ባህሪይ ነው ፡፡ እዚህ ያለው ሐዋርያ በግልጽ አያካትትም ሊቀ ካህኑ አሮን እና ተተኪዎቹ ሁሉ እንደ እውነታው ተጓዳኝ ጥላ ሆነው እርሱም ሊቀ ካህኑ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። የኢየሱስ ሊቀ ካህናት መልክ እንደ መልከ edeዴቅ አሠራር (ወይም ዓይነት) መሆኑን ደጋግሞ ይናገራል።

ቅድስናን በተመለከተ በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ፣ እንደ መልከzedዴቅ ዓይነት በባህሪው ላይ ጉድለት የሌለበት ቅዱስ ሰው የሆነውን ትክክለኛ የቅዱስ ጽሑፋዊ ዓይነት ችላ የምንለው ለምንድነው? በባህሪው ላይ አንዳንድ ደረጃዎች ቢኖሩትም አሮን ቅዱስ ሰው ሊሆን ይችላል ፡፡ (Ex 32: 21-24; ኑ 12: 1-3) ሆኖም እሱ ለኢየሱስ ቅዱስ ጽሑፋዊ ዓይነት አይደለም ፡፡ ታዲያ ለተሰራው የአሮን መልከ ekዴቅ የቅዱሳት መጻሕፍትን ዓይነት ለምን ይተላለፋል?

የጽሑፉ አንቀጽ 9 ስንደርስ እና የዚህን ጥናት እውነተኛ ጭብጥ ስንማር የዚህ ጥያቄ መልስ ግልፅ ይሆናል ፡፡ ርዕሱ ቅዱስ መሆንን በተመለከተ ፣ እውነተኛው ዓላማ ግን ለበላይ አካሉ ለመታዘዝ ሌላ ጥሪ ነው ፡፡

ከዚህ ጋር ተያይዞ የተፈጠረው ዓይነት ምክንያት ግልጽ ነው ፡፡ መልከzedዴቅ ልጅ አልነበረውም ፡፡ አሮን አደረገ ፡፡ ስለዚህ ልጆቹ የበላይ አካሉ በራሱ ላይ የሚያነጣጠረውን ስልጣን prefigm ማድረግ ይችላሉ። በቀጥታ አይደለም ፣ ልብ ይበሉ ፡፡ የአሮን ልጆች ቅባቱን እንደሚወክሉ ይነገር የነበረ ሲሆን የተቀባው ድምፅ ግን ​​የበላይ አካሉ ነው።

አሮን ሊቀ ካህን ነበር ፡፡ ኢየሱስ ሊቀ ካህን ነው ፡፡ ሊቀ ካህናቱን ኢየሱስን ልንታዘዝ ይገባል ፡፡ የአሮን ወንዶች ልጆች በእሱ ምትክ ሊቀ ካህናቱ ሆኑ። እንግዳ ተቀባዮች የሆኑት የአሮን ወንዶች ልጆች ሊቀ ካህን ሆነው ተተክተው ነበር። ለአሮን የተሰጠው ክብር እና ታዛዥነት ሁሉ ለልጆቹ ይደረግ ነበር ፡፡ በአስተዳደር አካል ውስጥ የተካተቱት የአሮን ልጆች ጥላቻ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከሄደ አሁን ተመሳሳይ ክብር እና ታዛዥነት ሊሰጣቸው ይገባል ፡፡

የኑሮ “ማስረጃ”

አንቀጽ 9 አንቀጽ ከአስተዳደር አካል ጋር ለብዙ ዓመታት ያገለገሉ የሦስት ወንድሞችን መግለጫ ይ containsል ፡፡ (በአጋጣሚ ፣ ይህ ለ “ጥሩ ምሳሌ” ነውለባለስልጣን ይግባኝፋልሲ።) የእነዚህ ሦስተኛው እንደሚከተለው ተጠቅሷል- “ይሖዋ የሚወደውን መውደድና የሚጠላውን መጥላቱ ፣ እንዲሁም መመሪያውን አዘውትሮ መፈለጉ እና እሱን ደስ የሚያሰኘውን ማድረጉ በድርጅቱ እና እሱ ለምድር ያለውን ዓላማ ለማሳደግ ለሚጠቀምባቸው ሰዎች መታዘዝ ማለት ነው።”

ብዙዎቹ ወንድሞቻችን ፣ አንድ ፍርሃት ፣ እነዚህን መግለጫዎች በድርጅታዊ የሥልጣን መዋቅር ውስጥ በሚገባ ከተዋቀሩ ወንዶች አስተያየቶች የበለጠ ምንም ነገር አለመሆኑን ይገነዘባሉ ፡፡ ምንም እንኳን ሁኔታዊ ቢሆንም ፣ የእነሱ ዘገባዎች ለአስተዳደር አካል መታዘዝ ይሖዋን የሚያስደስት መሆኑን እንደ ማስረጃ ይወሰዳሉ። አንዳንድ ያልተጠቀሱ ወንድሞች እናድርግ ስለሚሉ ለወንዶች መታዘዝ አለብን? የእነሱን መግለጫዎች ለመደገፍ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የት እናገኛለን?

እነዚህ የሰዎች አባታችን በእውነት የሰማይ አባታችንን የሚያሳዝኑትን ምን ዓይነት ታዛዥነት ለመግለጽ ይህንን የ ‹WT› ጥናት መጣጥፍ አንፈልግም ፡፡
መቼም ቢሆን ይሖዋ የመያዝ-22 ሁኔታ ይሰጠናል? እርስዎ ካደረጉ የሚኮነኑበት ፣ ካልሆኑ ደግሞ የሚኮንኑበት? ግልጽ አይደለም። ሆኖም ድርጅቱ በቃ ፡፡ የሐሰት ዓይነቶችን እና የታሪክ ምልክቶችን ከተፃፉት ነገሮች አልፈው እንዳንቀበል ታዘናል ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ ጥናት ውስጥ እነሱን እንደምንቀበላቸው እና በአስተያየቶቻችን በአደባባይ እንደምናውቃቸው ይጠበቃል።

ደምን አስመልክቶ ላለው የእግዚአብሔር ሕግ ቅዱስ ታዛዥነት

ይህ ጥናት የበላይ አካሉ የደም ዝውውር ላይ የሰጠውን ትእዛዝ የመታዘዝ አስፈላጊነት ለማጠናከሪያ ይዘቱን አንድ ሦስተኛ ያህል ያወጣል።

አንድ ሰው ደም መስጠትን ጨምሮ ማንኛውንም የሕክምና አሠራር ለመቀበል ወይም ላለመቀበል የመረጠ ወይም አለመምጣቱ የግል ሕሊና መሆን አለበት። ለመስማማት ከመዝለልዎ በፊት እባክዎን ያንብቡ የይሖዋ ምሥክሮች እና “ደም የለውም” የሚለውን ትምህርት.

ብዙ የክርስትና ሃይማኖቶች አባሎቻቸውን በእግዚአብሔር ስም በጦርነት እንዲካፈሉ በማድረግ የደም ዕዳ ተጠያቂ ያደርጋሉ ፡፡ አነስተኛ ኑፋቄ ቡድኖች የህይወት አድን መድኃኒቶችን መጠቀምን ያወግዙ እና ተከታዮቻቸው የህክምና ባለሙያዎችን ተሳትፎ ከማድረግ ይርቃሉ የሚል ስጋት ያድርባቸዋል ፡፡ እነሱ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እያደረጉ ነው ብለው ያምናሉ ፣ ግን ትእዛዛቶቻቸው የተመሰረቱት በተሳሳተ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ ላይ ነው። እኛ ተመሳሳይ ጥፋተኞች ነን? እኛ መለኮታዊ ምንጭ እንደሆነ የሰውን ትእዛዝ በመከተል የንፁህ ደም ማፍሰስ ጥፋተኞች ነን። (MK 7: 7 NWT)

በምክንያታዊነት ረገድ እንከን የለሽ እንከን

ደምን በተመለከተ የተሳሳተ አመክንዮታችን ምሳሌ በአንቀጽ 14 ውስጥ ይገኛል። እንዲህ ይላል “አምላክ ደምን ቅዱስ አድርጎ የሚቆጠረው ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? እሱ ደምን ከሕይወት ጋር እኩል እንደሆነ አድርጎ ይመለከተዋል። ”

በዚህ ምክንያት ጉድለትን ይመለከታሉ? ኢየሱስ “ዕውሮች! በእውነቱ ማነው ስጦታው ነው ወይንስ መባውን የሚቀደሰው መሠዊያው? ”(ማ xNUMX: 23) ስጦታው የተቀደሰ (የተቀደሰ) ስጦታው እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም ፡፡ በተመሳሳይ ፣ አመክንዮውን ለመተግበር ከፈለግን መጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ፣ ደሙን የተቀደሰው በሌላ መንገድ ሳይሆን ደሙን የሚያደርገው የሕይወትን ቅድስና ነው። ስለዚህ የደም ቅድስናን ለመጠበቅ ከከፈለን የሕይወትን ቅድስና ወይም ቅድስናን እንዴት ልንደግፈው እንችላለን? ውሻውን ከሚወረውር ጅራቱ ጋር ቅዱስ ጽሑፋዊ ተመጣጣኝ ነው ፡፡

የጎደለን ምንድን ነው?

ለ “የአሮን ልጆች = ለተቀቡት ክርስቲያኖች” ትይዩ ድጋፍ እንደሌለ ለአፍታ እንመልከት ፡፡ ቅዱስ ጽሑፋዊ ነው ብለን እናስብ ፡፡ በጣም ጥሩ. ም ን ማ ለ ት ነ ው? እስራኤላውያን ከአሮን ልጆች ጋር በይሖዋ እኩል እንዲታዘዙ ታዝዘው ያውቃሉ? በእርግጥ ሊቀ ካህናት እስራኤልን በጭራሽ በ መሳፍንትም ሆነ በነገስታት ዘመን በጭራሽ አላስተዳደረም ፡፡ ሊቀ ካህናት የአሮን ልጆች መሪው መቼ ነበር? የሳንሄድሪን ሸንጎ በአገሪቱ ውስጥ ከፍተኛው ፍርድ ቤት በነበረበት በክርስቶስ ዘመን አልነበረምን? በሕዝቡ ላይ የመጨረሻውን ሥልጣን ለራሳቸው የወሰዱት ያኔ ነበር ፡፡ በኢየሱስ ላይ በፍርድ ላይ የተቀመጠው የአሮን ልጅ ሊቀ ካህናት ነበር አይደል?

የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ ነኝ ይላል። ታማኙ ባሪያ ኢየሱስ መንጋውን እንዲገዛ ተልእኮ ተሰጥቶት ነበርን? ይመግቧቸው ፣ አዎ! ጠረጴዛ ላይ እንደሚጠብቅ አገልጋይ ፡፡ ግን እዘዛቸው? በመልካም እና በስህተት ለእነሱ መለየት? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ያለ ሥልጣን ለሰዎች የተሰጠው የት ነው?

ቃሉ በ ዕብራውያን 13: 17 በ “NWT” ውስጥ “መታዘዝ” ብለን የምንተረጉመው በተሻለ “በምናምንበት” ተብሎ ተተርጉሟል። (W07 4/1 ገጽ 28 ፣ ​​አን. 8 ን ተመልከት)

እኛ የይሖዋ ምሥክሮች የጎደለን ነገር ቢኖር በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ለገዥው መደብ ለመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚቀርብ ዝግጅት አለመኖሩ ነው። በእርግጥ ፣ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ለራሳቸው በመወሰን ፣ የሰው ልጆች ሊገዙ ይችላሉ የሚለውን ሀሳብ መጀመሪያ ያወጣው ማን ነበር?
በኢየሱስ ዘመን የነበሩ ፈሪሳውያን ፣ ጸሐፍት እና ካህናቶች (የአሮን ልጆች) ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን ለሕዝቡ የሚናገሩ ነበሩ ፡፡ በእግዚአብሔር ስም እንዲህ ማድረግ ፡፡ ኢየሱስም ገሠጻቸው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ክርስቲያኖች ይህንን አላደረጉም ፣ ከዚያ በኋላ ግን ከሃዲ በመሆን ክህደታቸውን ጀምረው እራሳቸውን ከይሖዋ ጋር እንደ ባለሥልጣን ማቋቋም ጀመሩ ፡፡ በመጨረሻም ህጎቻቸው እና ትምህርቶቻቸው ከእግዚአብሔር ይልቅ ቀዳሚ ሆነ ፡፡ የሚያስከትለውን መዘዝ ከግምት ሳያስገቡ እንደፈለጉ ማድረግ ጀመሩ ፡፡

በማጠቃለል

የሐሰት አይነቶች አለመመጣጠን እና ቅራኔዎች ወይም ትንቢታዊ ትይዩዎች በጥቅምት ወር በ ‹2014 ›ነበር የተደረጉት። ይህ የጥናት እትም ከአንድ ወር በኋላ ታትሟል ፡፡ እውነት ነው ፣ ጽሑፉ ቀደም ሲል የተጻፈ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ከበላይ ዓመቱ ስብሰባ በፊት የአስተዳደር አካሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆኑ ምስሎችንና ቅራኔዎችን በማውገዝ “አዲሱ መረዳጃ” ላይ በጥልቀት ያስባል ፡፡ ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን የበላይ አካሉ አንቀጹን ለማስተካከል ከአንድ ወር በላይ ፈጅቶ የነበረ ቢሆንም እንደዚያ አላደረገም ፡፡ ከታተመ በኋላ የኤሌክትሮኒክ ቅጂውን እንኳን ማስተካከል ይችል ነበር ፡፡ ይህ ተደረገ ለመጀመሪያ ጊዜ አይሆንም። ግን አላደረገም ፡፡

ከሁሉም በላይ ትልቅ ጠቀሜታ አሮን አሮን እንደ ክርስቶስ ጥላ ሆኖ መገለጡ በቀጥታ የሚቃረነው መሆኑ ነው ዕብራውያን 7: 11 ግዛቶች የሰው ልጅ ትክክል እና ስህተት የሆነውን ነገር መወሰን ይችላልን? እሱ ከሆነ ፣ በእግዚአብሔር ላይ እግዚአብሔርን የምንታዘዘው ከሆነ ከጥፋተኝነት ነፃ እንሆናለን?
የሰውን ማህበረሰብ ማፅደቅ እና ከሰዎች መጽናናት ይልቅ እውነቱን በማስተናገድ እና እግዚአብሔርን በመታዘዝ እውነቱን የምንሸናፍቅ ለሆንን ነገሮች ነገሮች ይበልጥ የተጋነኑ እየሆኑ ይመስላል ፡፡ ይህ ምን ያህል ሩቅ ይሆናል የሚለው የግምት ሰው ነው ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።