የህይወት ባዶነት

[ይህ መጣጥፍ በአሌክስ ሮቨር የቀረበ ነበር]

ገደብ የለሽ ጊዜ አልነበረንም ፡፡ ከዚያ ለአጭር ጊዜ ወደ ሕልውና ገባን ፡፡ ከዚያም እንሞታለን ፣ እናም እንደገና ወደ አንድ ጊዜ አንለቅም ፡፡
እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ጊዜ ከልጅነት ይጀምራል። በእግር መጓዝ እንማራለን ፣ መናገር እንማራለን እና በየቀኑ አዳዲስ ድንቆችን እናገኛለን ፡፡ የመጀመሪያ ጓደኞቻችንን ማሠቃየት ያስደስተናል። እኛ አንድ ችሎታ እንመርጣለን እና በአንድ ነገር ጥሩ ለመሆን እራሳችንን እናሳልፋለን። በፍቅር እንወድቃለን ፡፡ ቤት ምናልባትም የራሳችንን ቤተሰብ እንመኛለን ፡፡ ከዚያ እነዚያን ነገሮች የምናሳካበት እና አቧራ የሚቀመጥበት አንድ ነጥብ አለ።
እኔ በሃያዎቹ ውስጥ ነኝ ምናልባትም ለመኖር ሃምሳ ዓመት ይቀረኛል ፡፡ እኔ በሃምሳ ዓመቴ ውስጥ ነኝ እና ምናልባት ለመኖር ሃያ ወይም ሰላሳ ዓመታት ይቀሩኛል ፡፡ እኔ ስልሳዎቹ ውስጥ ነኝ እናም በየቀኑ ቆጠራ ማድረግ ያስፈልገኛል ፡፡
በሕይወታችን የመጀመሪያ ግቦቻችን ላይ በምን ያህል ፍጥነት እንደደረስን ከሰው ወደ ሰው ይለያያል ፣ ግን ይዋል ይደር እንጂ እንደ በረዶው ቀዝቃዛ ገላ መታን ፡፡ የሕይወቴ ትርጉም ምንድነው?
አብዛኛዎቻችን በተራራማው ሕይወት ላይ ታላቅ ይሆናል ብለን ተስፋ በማድረግ አብዛኞቻችን ወደ ተራራ እየወጣን ነው ፡፡ ነገር ግን የተራራ አናት የህይወት ባዶነትን ብቻ እንደሚገልፅ ደጋግመን በጣም ከተሳካላቸው ሰዎች እንማራለን ፡፡ ህይወታቸውን ትርጉም እንዲሰጥ ብዙ ወደ በጎ አድራጎት ሲዞሩ እናያለን ፡፡ ሌሎች በሞት ወደሚያበቃ አጥፊ ዑደት ውስጥ ይወድቃሉ።
ይሖዋ ይህን ትምህርት በሰለሞን በኩል አስተምሮናል። ድምዳሜውን ሊያካፍልልን በሚችልበት በማንኛውም ስኬት እንዲደሰት ፈቀደለት-

“ከንቱ! ትርጉም የለሽ! [..] በጭራሽ ትርጉም የለሽ! ሁሉም ነገር ከንቱ ነው! ”- መክብብ 1: 2

የሰው ሁኔታ ይህ ነው ፡፡ በመንፈሳችን ውስጥ ለዘላለም ተተከልን ነገር ግን በስጋዊነታችን በሟችነት ስር ሰለናል። ይህ ግጭት ነፍስ አትሞትም የሚለውን እምነት እንዲጨምር አድርጓል። ሁሉም ሃይማኖት አንድ የሚያደርጋቸው ነው-ከሞትም በኋላ ተስፋ ፡፡ በምድርም ቢሆን በትንሳኤ ፣ በመንግሥተ ሰማይ ፣ በሪኢንካርኔሽን ወይም የነፍስ መንፈሳችንን በመቀጠል ላይ ፣ በታሪክ ውስጥ የሰው ልጅ የሕይወት እርባታነትን እንደያዘበት ሃይማኖት ነው ፡፡ ይህ ሕይወት ያለው ሁሉ መሆኑን በቀላሉ መቀበል የለብንም።
የመብራት ዘመን ሟችነታቸውን ለሚቀበሉ ኢ-አማኒያን አፍርቷል ፡፡ ሆኖም በሳይንስ አማካይነት ለሕይወት ቀጣይነት ያላቸውን ፍላጎት አይተዉም ፡፡ በሴል ሴሎች ፣ በአካል ክፍሎች መተካት ወይም በጄኔቲክ ማሻሻያ ሰውነትን ማደስ ፣ ሀሳባቸውን ወደ ኮምፒተር ማስተላለፍ ወይም ሰውነታቸውን ማቀዝቀዝ - በእውነት ፣ ሳይንስ ለሕይወት ቀጣይነት ሌላ ተስፋን ይፈጥራል እናም የሰውን ሁኔታ የምንቋቋምበት ሌላ መንገድ ብቻ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡

ክርስቲያናዊ እይታ

እኛ ክርስቲያኖችስ? የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ለእኛ ብቸኛው እጅግ አስፈላጊ ታሪካዊ ክስተት ነው ፡፡ የእምነት ጉዳይ ብቻ አይደለም ፣ እሱ የመረጃ ማስረጃ ነው ፡፡ ከተከሰተ ፣ ከዚያ እኛ ስለ ተስፋችን ማስረጃ አለን። ካልተከሰተ እኛ እራሳችንን እናዳብራለን ፡፡

ክርስቶስም ካልተነገረ ስብከታችን ከንቱ ነው እምነታችሁም ከንቱ ነው ፡፡ - 1 Cor 15: 14

የታሪክ ማስረጃ ስለዚህ ጉዳይ መደምደሚያ አይሆንም ፡፡ አንዳንዶች እሳት ባለበት ቦታ ጭስ መኖር አለበት ይላሉ ፡፡ በዚያው ምክንያት ፣ ጆሴፍ ስሚዝ እና መሐመድም ብዙ ተከታዮችን ከፍ አደረጉ ፣ እንደ ክርስቲያኖች ግን መለያቸው ተዓማኒነት የለውም ፡፡
ግን አንድ የሚያስቸግር እውነት ይቀራል-
እግዚአብሔር የማሰብ እና የማመዛዘን ኃይል ከሰጠን እንግዲያው እኛ እንድንጠቀምበት ይፈልጋል ብሎ ትርጉም አይሰጥምን? እኛ የያዝነውን መረጃ በምንመረምርበት ጊዜ ድርብ መመዘኛዎችን መቃወም አለብን ፡፡

በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉት ቅዱሳን መጻሕፍት

እኛ ልንከራከር እንችላለን ቅዱሳት መጻሕፍት ክርስቶስ ተነስቷል ስለሆነም እውነት መሆን አለበት ፡፡ ደግሞስ ፣ ‹2 Timothy 3› ‹16›‹ ‹ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለባቸው ናቸው› ’አይልምን?
ከላይ የተጠቀሱትን ቃላት በሚጽፍበት ወቅት አዲስ ኪዳን ስላልተቀናበረ አልፍሬድ በርኔስ ይህንን ተቀብሎ ሊጠቅስ እንደማይችል አምነዋል ፡፡ ቃላቶቹ “በትክክል የብሉይ ኪዳንን የሚያመለክቱ ናቸው ፣ እናም ያ ክፍል ከዚያ በኋላ የተጻፈ እና‹ በቅዱሳት መጻሕፍት ›አጠቃላይ ስም የተካተተ ካልሆነ በስተቀር በየትኛውም የአዲስ ኪዳን ክፍል ላይ ተፈፃሚ መሆን የለበትም ፡፡ [1]
ለሜሌይ ደብዳቤ የጻፍኩ ሲሆን ከዚያም ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉ ተመስ isዊ ናቸው እላለሁ ፡፡ በዚያ መግለጫ ውስጥ ለ Meleti የጻፍኩትን ደብዳቤ ያካተተ ይመስልዎታል? በጭራሽ!
ይህ ማለት ግን አዲስ ኪዳን እንደ ተጻፈ ያልነበረውን እንደ አዲስ ማሰናበት አለብን ማለት አይደለም ፡፡ የቀደመችው የቤተክርስቲያን አባቶች እያንዳንዱ ጽሑፍ በየራሳቸው የጽሑፍ ጽሑፍ ላይ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ እናም እኛ እራሳችንን በአሮጌ እና በአዲስ ኪዳን መጽሐፍ መካከል እስከምናጠናው የጥናት ዓመታት ድረስ ማረጋገጥ እንችላለን ፡፡
የ 2 ጽሑፍ በሚጻፍበት ጊዜ^nd ጢሞቴዎስ ፣ በርካታ የወንጌል ስሪቶች እየተዞሩ ነበር ፡፡ አንዳንዶቹ በኋላ ላይ አስመሳይ ወይም አዋልድ ተብለው ተመድበዋል ፡፡ ቀኖናዊ ተደርገው ይታዩ የነበሩት ወንጌላት እንኳን የግድ በክርስቶስ ሐዋርያት የተጻፉ አልነበሩም እናም አብዛኞቹ ምሁራን በቃል መለያዎች የተተረጎሙ ስሪቶች እንደተጻፉ ይስማማሉ ፡፡
በትንሣኤው ዙሪያ ስላለው ዝርዝር ነገር በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያለው ልዩነቶች ጥሩ ታሪካዊ ክርክር አያደርጉም ፡፡ ጥቂቶች ምሳሌዎች እዚህ አሉ

• ሴቶቹ መቃብሩን የጎበኙት መቼ ነበር? ጎህ ሲቀድ (ማ 28: 1) ፣ ፀሐይ ከወጣች በኋላ (ማርቆስ 16: 2) ወይም ገና ጨለመ (ዮሐንስ 20: 1)።
• ዓላማቸውስ ምን ነበር? ቅመሞችን (ቅመሞችን) ይዘው ቀድሞውንም መቃብሩን አይተውታልና (ማርቆስ 15: 47 ፣ ማርቆስ 16: 1 ፣ ሉቃስ 23: 55 ፣ ሉቃስ 24: 1) ወይም መቃብሩን ለማየት (ማቴዎስ 28: 1) ወይም ቀድሞውኑም ሬሳው ስለተቀባ ከመድረሳቸው በፊት (ዮሐንስ 19: 39-40)?
• እዚያ በደረሱ ጊዜ መቃብሩ ውስጥ የነበረው ማነው? አንድ መልአክ በድንጋይ ላይ (ማቴዎስ 28: 1-7) ወይም አንድ ወጣት በመቃብሩ ውስጥ የተቀመጠ (ማርቆስ 16: 4-5) ወይም ሁለት ሰዎች በውስጣቸው ቆመው (ሉቃስ 24: 2-4) ወይም በእያንዳንዱ መጨረሻ ላይ ተቀምጠው ሁለት መላእክት አልጋው (ዮሐንስ 20: 1-12)?
• ሴቶቹ የሆነውን ነገር ለሌሎች ተናገሩ? አንዳንድ ጥቅሶች አዎን ፣ ሌሎች ደግሞ አይሆንም ይላሉ። (ማቴዎስ 28: 8, ማርክ 16: 8)
• ከሴቲቱ በኋላ ኢየሱስ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው ማነው? አስራ አንድ ደቀመዝሙር (ማቲ 28: 16) ፣ አስር ደቀመዛሙርቶች (ዮሐንስ 20: 19-24) ፣ ሁለት ደቀመዛሙርቶች በኤማሁስ እና ከዚያም ወደ አስራ (ሉቃስ 24: 13; 12: 36]) ወይም መጀመሪያ ለፒተር እና ከዛም አሥራ ሁለቱ (1Co 15: 5)?

ቀጣዩ ምልከታ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሙስሊሞች እና ሞርሞኖች ቅዱስ ጽሑፎቻቸው በቀጥታ ከስሕተት በቀጥታ ከሰማይ እንደተቀበሉ ያምናሉ ፡፡ በቁርአን ወይም በጆሴፍ ስሚዝ ጽሑፎች ውስጥ ተቃርኖ ቢኖር ኖሮ ሥራው ሙሉ በሙሉ ይመሰረትበታል ፡፡
ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እንደዚህ አይደለም ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት እንከን የለሽ ማለት ማለት አይደለም ፡፡ በጥሬው ፣ እግዚአብሔር-ተተክቷል ማለት ነው። ይህ ምን ማለት በኢሳያስ ውስጥ እንደሚገኝ የሚያብራራ እጅግ በጣም ጥሩ ጥቅስ

ከአፌ የሚወጣ ቃሌ እንዲሁ ይሆናል ፤ እርሱ ወደ እኔ አይመለስም ነገር ግን የፈለግኩትን ይፈጽማል እናም በላክሁበት ነገር ይከናወናል። - ኢሳያስ 55: 11

በምሳሌ ለማስረዳት ያህል እግዚአብሔር ለአምላክ ለተነፈሰው ለአዳም ዓላማ ነበረው ፡፡ አዳም ፍጹም አልነበረም ፣ ግን እግዚአብሔር ምድርን ሞልቶ ፈጸመ? እንስሳቱ ተሰየሙ? ገነት ለሆነች ምድር ስላለው ዓላማስ ምን ማለት ነው? የዚህ እግዚአብሔር እስትንፋስ ያለው ሰው አለፍጽምና ዓላማውን ለማሳካት በእግዚአብሔር መንገድ ላይ ቆሞ ይሆን?
ክርስቲያኖች እንዲነሳሱ መጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ በቀጥታ እንከን የለሽ ሪኮርድ እንዲኖረው አያስፈልገውም ፡፡ እኛ እርስ በእርሱ የሚስማማ መጽሐፍ ቅዱስ ያስፈልገናል ፣ እግዚአብሔር የሰጠንን ዓላማ ለማሳካት ፡፡ እና በ ‹2 Timothy 3: 16› መሠረት ያ ዓላማ ምንድነው? በማስተማር ፣ መገሠጽ ፣ እርማትና ሥልጠና በፅድቅ ፡፡ ሕጉና ብሉይ ኪዳን በእነዚህ ሁሉ መስኮች ተሳክተዋል ፡፡
የአዲስ ኪዳን ዓላማ ምንድነው? ለእኛ ተስፋ የተደረገበት ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ፣ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ መሆኑን ማመን ነው ፡፡ እና በመቀጠል በማመን በስሙ አማካይነት ሕይወት ሊኖረን ይችላል ፡፡ (ዮሐንስ 20: 30)
እኔ አዲስ ኪዳን ተመስ inspiredዊ እንደሆነ አምናለሁ ፣ ግን በ 2 ጢሞቴዎስ 3: 16 ምክንያት አይደለም። ይህ ለተነሳው በሕይወቴ ውስጥ የተፈጸመ በመሆኑ አምናለሁ ምክንያቱም ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ አስታራቂና አዳኛዬ ክርስቶስ መሆኑን ለማመን ነው ፡፡
በዕብራይስጥ / በአራማይክ እና በግሪክ ቅዱሳን ጽሑፎች ውበት እና ስምምነት መሠረት በየዕለቱ መገረም እቀጥላለሁ ፡፡ ቀደም ሲል የተጠቀሱት ለእኔ ልዩነቶች በተወዳጅ አያቴ ፊት ፊት እንደ ሽቦዎች ናቸው ፡፡ ኤቲስቶች እና ሙስሊሞች ጉድለቶችን በሚያዩበት እና የጥንታዊነቷ ወጣትነት ቆዳ እንደ ውበቷ ማረጋገጫ እንደሚጠብቁ በሚጠብቁበት ጊዜ እኔ ግን በእድሜዎቹ ምልክቶች ላይ ውበት አየዋለሁ ፡፡ እሱ ትህትናን ያስተምረኛል እናም ከቃላት በላይ ቀኖናዊነትን እና ባዶ ክርክርን እንዳስወገድ ፡፡ የአምላክ ቃል ፍጽምና በጎደላቸው ሰዎች ስለተጻፈ አመስጋኝ ነኝ።
በትንሳኤ ዘገባ ውስጥ ልዩነቶችን ዓይነ ስውር መሆን የለብንም ፣ ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ቃል አካል አድርገን እንቀበላቸዋለን እንዲሁም ላምንበት ነገር መልስ ለመስጠት ዝግጁ እንሁን ፡፡

በአንድ ጉባኤ ውስጥ ሁለት ራስን ማጥፋት

ጽሑፉን የጻፍኩት አንድ የቅርብ ጓደኛዬ ሁለት ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ቤተክርስቲያኑ ሁለት ራስን የመግደል አደጋ እንደደረሰበት ስለነገረኝ ነው ፡፡ አንድ ወንድማችን በአትክልተኝነት ቤት ውስጥ ራሱን ሰቀለ ፡፡ የሌላውን ራስን መግደል ዝርዝር መረጃ አላውቅም ፡፡
የአእምሮ በሽታ እና ዲፕሬሽን ጨካኝ ናቸው እናም ሁሉንም ሰዎች ይነካል ፣ ግን ነገሮች በህይወታቸው እና በተስፋቸው ላይ ካለው አመለካከት ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ ብዬ መገመት አልችልም ፡፡
በእውነት እኔ ከራሴ ተሞክሮ እናገራለሁ ፡፡ የወላጆቼን እና የታመኑ ሽማግሌዎችን ቃል በምድር ተቀበልኩኝ ፣ በምድር ላይ የዘላለም ህይወት እኖራለሁ ብለው የነገሩኝን ቃል ተቀበልኩ ፣ ግን እኔ ብቁ ብሆንም ብቁ ብሆን እንኳ ሞት ጥሩ ነው ብዬ በማሰብ ሰላም እንዳገኘሁ በግሌ አላውቅም ፡፡ ሽልማቶችን ለማግኘት ስለምጓጓ ፣ ነገር ግን ማድረግ ትክክለኛ ነገር መሆኑን ስላወቅኩ እኔ እንደማገለግለው ለወንድሞች የነገርኩትን አስታውሳለሁ ፡፡
ኃጢያተኞች ብንሠራም በምድር ላይ የዘላለም ሕይወት ለማግኝት በገዛ ኃይላችን ብቁ ነን ብለን ማሰብ ራስን ማታለል ይጠይቃል! ሁላችንም ኃጢአተኞች ስለሆንን በሕጉ በኩል ማንም ሊድን እንደማይችል ቅዱሳት መጻሕፍት እንኳን ያስረዳሉ ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ምስክሮች ምስክሮች ህይወታቸው “ትርጉም የለሽ! በጭራሽ ትርጉም የለሽ! ”
የይሖዋ ምሥክሮች እንደሚያስተምሩት ክርስቶስ ለሁሉም ክርስቲያኖች አስታራቂ አይደለም ፣ ግን ለቁጥር 144,000 ብቻ ነው ፡፡ [2] እነዚያ እራሳቸውን የሰቀሉት እነዚህ ሁለት ምስክሮች ክርስቶስ በግሉ ለእነሱ እንደሞተ አልተማሩም ፤ ደሙ በግል ኃጢአታቸውን እንዳጠፋቸው ፣ እርሱ ራሱ በእነሱ ምትክ ከአብ ጋር ይታረቃል ፡፡ ከደሙ እና ከአካሉ ለመካፈል ብቁ እንዳልሆኑ ተነገሯቸው ፡፡ እነሱ በውስጣቸው ሕይወት እንደሌላቸው እና እነሱ ያላቸው ማንኛውም ተስፋ በቅጥያ ብቻ እንደሆነ እንዲያምኑ ተደርገዋል ፡፡ ከንጉ King ጋር የመገናኘት ተስፋ ሳይኖራቸው ለመንግሥቱ ሁሉንም ነገሮች መተው ነበረባቸው ፡፡ እንደ እግዚአብሔር ልጆች መወሰዳቸው በመንፈስ በኩል ያለ የግል ዋስትና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች የበለጠ መሥራት ነበረባቸው ፡፡

ኢየሱስ እንዲህ አላቸው ፣ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበሉና ደሙን ካልጠጡ ፣ በእናንተ ውስጥ ሕይወት የላችሁም” - ዮሐንስ 6: 53

ኅዳር 2014 ውስጥ የአሜሪካ ቅርንጫፍ ጉብኝት ስብሰባ ላይ, የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ወንድም አንቶኒ ሞሪስ ምሥራቹን በመስበኩ ሥራ-አልባ የሆኑ ሰዎች እጃቸውን ላይ ደም እንዳላቸው ሕዝቅኤል ከ ይነጋገር ነበር. ነገር ግን ይኸው የበላይ አካል የክርስቲያን ቤዛ ለሁሉም ነው (በሁሉም ዘመናት ላሉት 144000 ክርስቲያኖች ብቻ የተወሰነ ነው) የሚለውን ምሥራች ይክዳል ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ተቃርኖ

“አንድ አምላክ አለና ፣ በእግዚአብሔርና ሰዎችራሱን ተመጣጣኝ ቤዛ አድርጎ የሰጠው ክርስቶስ ፣ ሰው ነው ለሁሉም. ”- 1 ቲም 2: 5-6

ከሁለቱ ራስን የማጥፋት ድርጊቶች አንጻር ምናልባት አንቶኒ ሞሪስ እውነትን ለመናገር ካልተቸገርን በእጃችን ላይ ደም መያዙ ትክክል ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ እኔ ግን ይህን የምለው የራሳችንን ሀላፊነት እንድንገነዘብ በውስጣችን በመመልከት ላይ አይደለም ፡፡ እውነተኛውን ምሥራች ከማወጅ ጋር በተያያዘ እኔ እስከሆንኩ እና በእምነት ባልንጀሮቼም ሊፈረድብኝ እፈራለሁ ፡፡
ሆኖም በመታሰቢያው በዓል ላይ በእኔና በይሖዋ አምላክ መካከል ሌላ አስታራቂ እንደሌለ በይፋ በምናገርበት ጊዜ የእርሱ ሞት ሕይወታችን መሆኑን በመግለጽ የእምነቴን ምስክርነት እሰጠዋለሁ (1 Co 11: 27) ፡፡ ከመጀመሬ ተካፋዬ በፊት ለተወሰነ ጊዜ በጣም ፈርቼ ነበር ፣ ግን ስለ ክርስቶስ ቃላት አሰላስላለሁ ፡፡

ስለዚህ በሰው ፊት ለሚመሰክርልኝ ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እመሰክራለሁ። በሰው ፊት የሚክደኝን ሁሉ እኔ ደግሞ በሰማያት ባለው በአባቴ ፊት እክደዋለሁ። - ማቴዎስ 10: 32-33

እኛ ማድረግ አለብን? መረጠ ከይሖዋ ምሥክሮች ጋር እንዲህ ባለው የመታሰቢያ በዓል ላይ ለመገኘት ፣ ሁላችንም ለክርስቶስ ለመቆም እና ኃጢአታችንን ለመናዘዝ ድፍረታችን አለን ፡፡ በቀሪው የሕይወት ዘመናዬ ሁሉ ይህን እንዳደርግም እፀልያለሁ ፡፡
ሌላውን ቀን ስለራሴ ሕይወት እያሰብኩ ነበር ፡፡ እንደ ሰለሞን በጣም ይሰማኛል ፡፡ የዚህ ጽሑፍ መክፈቻ በቀጭን አየር አልወጣም ፣ ከራሴ ተሞክሮ የመጣ ነው ፡፡ ክርስቶስ ባይኖር ኖሮ ሕይወት መሸከም ከባድ ነበር ፡፡
ስለ ጓደኞቼም እያሰብኩ ነበር እናም እውነተኛ ጓደኞች በፍርድ ላይ ከመፍረድ ሳይፈረድ ጥልቅ ስሜታቸውን እና ስሜታቸውን እና ተስፋዎቻቸውን ማጋራት መቻል አለባቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰናል ፡፡
በእውነት በክርስቶስ ያለ ማረጋገጫ ባይኖር ኖሮ ሕይወታችን ባዶ እና ትርጉም የለሽ ይሆን ነበር!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnes Notes
[2] “የሰላም መስፍን” የሚመራ ዓለም አቀፍ ደህንነት (1986) pp.10-11; የ መጠበቂያ ግንብ ፣ ኤፕሪል 1, 1979, p.31; የእግዚአብሔር ቃል በኤርምያስ በኩል ለእኛ p.173.

arover2014