WT ጥናት-ህሊናዎ አስተማማኝ መመሪያ ነው?

[ከ ws15 / 09 ለኖይ 1-7]

የዚህ መመሪያ ዓላማ ከንጹህ ልብ ፍቅር ነው
እንዲሁም ከመልካም ሕሊና የተነሳ። ”- 1 ጢሞ. 1: 5

ይህ ጥናት የገዛ ሕሊናችን አስተማማኝ መመሪያ መሆኑን ይጠይቃል ፡፡ ይህንን ጽሑፍ በማጥናት ይህንን ጥያቄ መመለስ እንደምንችል አንድ ሰው ያስባል ፡፡
ሕሊና እንዴት እንደሚሠራ ማወቅ እና ህሊናችንን ማሠልጠን እና ልምምድ ማድረግ ጥሩ ነገር ነው ፡፡ አንድን ድርጊት የሚመራ ወይም ምርጫን የሚቆጣጠር ቀጥተኛ የትርጉም ጽሑፍ በማይኖርበት ጊዜ ምን ማድረግ እንዳለብን የሚነግረን የሰዎች ትእዛዝ ሳይሆን የሰለጠነ ህሊና ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በማቴዎስ 6: 3 ፣ 4 ላይ ማሰላሰል እንችላለን።

“አንተ ግን የምህረት ስጦታ በምሰጥበት ጊዜ ግራ እጅህ ምን እየሠራ እንዳለ ግራህ አታሳው። ⁴ የምሕረት ስጦታዎችህ በስውር እንዲሆኑ በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል። ”(ማክስ 6: 3 ፣ 4)

የምህረት ስጦታ የሌላውን ሥቃይ የሚያስታግስ ስጦታ መሆኑን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ያስተምረናል። ምናልባት ለተቸገረ ሰው የቁሳዊ ስጦታ ወይም በችግር ጊዜ የመረዳት እና የርህራሄ ጆሮ ስጦታ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሰዎች አንድ ወይም ከአንድ በላይ የህይወት ችግሮችን ለመፍታት የሚረዳ የእውቀት ስጦታ ምናልባት ሊሆን ይችላል። በዚህ ረገድ ፣ የስብከት ሥራችን የፍቅር እና የምሕረት ተግባር እንደሆነ ተነግሮናል።[i] ስለዚህ ፣ ምሥራቹን ለመስበክ ጊዜያችንን ፣ ጉልበታችንን እና ቁሳዊ ሀብታችንን በማባከን ለችግረኞች የምህረትን ስጦታን እንደሚያበጅ በትክክል መገመት እንችላለን ፡፡
ከዚህ በተጨማሪ ፣ በዚህ ርህሩህ ሥራ የምናሳልፈውን ጊዜ እና እንቅስቃሴ ዝርዝር መስጠታችን በማቴዎስ 6: 3 ፣ 4 ውስጥ የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ትክክለኛ አቅጣጫ ችላ ማለት ይሆናል ብለን እናስብ ይሆናል ፡፡ ግራችን ምን እየሠራ እንዳለ ቀኝ እጃችንን ማሳወቅ ፣ ከወንዶች ዘንድ ውድድሮችን ለማግኘት እንችል ነበር ፡፡ ወንዶች ወደ እኛ ይመለከታሉ ፣ በአገልግሎት ቅንዓት በማሳየት የአውራጃ ስብሰባ ላይ ያደርጉናል ፡፡ በምናቀርበው እንቅስቃሴ መጠን መሠረት በከፊል በጉባኤው የበለጠ “መብቶች” ማግኘት እንችላለን። እንዲህ ማድረጋችን ኢየሱስ በተናገረው ወቅት ስውሩ ጻድቁ ሰዎችን ምሳሌ እየተከተልን መሆኑን ህሊናችን ሊያስጠነቅቀን ይችላል-

በሰዎች ፊት የታወቁትን ጽድቅዎን በሥራ ላይ እንዳያውሉ ተጠንቀቁ ፡፡ በሰማያት ባለው አባታችሁ ዘንድ ዋጋ የላችሁም። ² ስለሆነም የምህረትን ስጦታዎች በሚሰጡበት ጊዜ ግብዝ ሰዎች በሰዎች እንዲከበሩ በምኩራቦች እና በጎዳናዎች እንደሚያደርጉት ከፊትዎ መለከት አይነፉ ፡፡ በእውነት እኔ እላለሁ ፣ እነሱ ሙሉ ሽልማታቸውን አገኙ። ”(ማቲ 6: 1 ፣ 2)

ሽልማታችን በሰዎች ሙሉ በሙሉ እንዲከፈለብን ባለመፈለግ ፣ ይልቁንም ይሖዋ እንዲከፍለን ከመረጥን ወርሃዊ የመስክ አገልግሎት ሪፖርታችንን እንዳናቀርብ ለማድረግ እንወስናለን።
የአንድን ሰው የስብከት ጊዜ ሪፖርት ለማድረግ ምንም ዓይነት የመጽሐፍ ቅዱስ ግዴታ ስላልነበረ ይህ የሕሊና ጥብቅ ጉዳይ ይሆናል።
እንደዚህ ባለ ጠንቃቃ ውሳኔ ላይ የደረሰው ምላሽ ምን ይሆናል?
የዚህ ሳምንት የጥናት ርዕስ ይህንን የጥላቻ ምክር ይሰጠናል-

“በአንድ የግል ጉዳይ ላይ አንድ የእምነት ባልንጀራችን በሕሊናው ላይ የተመሠረተ ውሳኔ እንዳላስተዋልን ካልተረዳነው በፍጥነት ልንፈርድበት ወይም ሐሳቡን እንዲለውጥ ልንገፋበት ይገባል ብለን ማሰብ የለብንም።” - አን. 10

ለጉባኤያችሁ ፀሀፊ ከእንግዲህ ጊዜዎን ላለመዘገብ መወሰናቸውን ወስነህ አስብ ፡፡ ለምን እንደጠየቁ ሲጠየቁ በጥሩ ህሊና ውስጥ የግል ውሳኔ እንደሆነ በግልፅ ይናገራሉ ፡፡ በልዩ ወይም በሕሊናዋ ላይ በመመርኮዝ ምርጫን በሚያከናውን ሰው ላይ ላለመፍረድ ወይም ላለመገኘት የተሰጠው ምክር በተለይም የድርጅቱን መመሪያዎች በመታዘዝ ከተከሰሱት ተፈጻሚ ይሆናል ብለው ሊጠብቁ ይችላሉ ፡፡
ከግል ልምዱ ፣ ተቃራኒው እንደሚሆን መመስከር እችላለሁ ፡፡ ወደ መንግሥት አዳራሹ የኋላ ክፍል እንዲጋበዙ ተጋብዘዋል እና ሁለት ሽማግሌዎች እራስዎን እንዲያብራሩ ይጠይቁዎታል ፡፡ በሕሊናዎ ላይ የተመሠረተ የግል ውሳኔ ነው ከማለት ውጭ በጠመንጃዎችዎ ላይ ተጣብቀው ከያዙ እና ሌላ ማብራሪያ ለመስጠት ፈቃደኛ ካልሆኑ ዓመፀኛ እንደሆኑ እና “የታማኙ ባሪያ” መመሪያን የማይታዘዙ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አመለካከትዎ ደካማ እንደሆንዎት ወይም በድብቅ ኃጢአት ውስጥ እንደ መሳተፍ ሊያመለክቱ ይችላሉ ፡፡ እነሱ ካሳወቁ ከስድስት ወር ሪፖርት ካላደረጉ በኋላ እንደ ቀልጣፋ ተደርገው እንደሚቆጠሩ እና በዚህም ምክንያት የጉባኤው አባል እንደማይሆኑ በመግለጽ ግፊት ያደርጉዎታል ፡፡ ከአርማጌዶን በሕይወት የሚተርፉት የይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤ አባላት ብቻ እንደሆኑ ስለተማርን ይህ በእርግጥም ከፍተኛ ተጽዕኖ ነው። (እነዚህ ተመሳሳይ ወንድሞች በአገልግሎት ቡድኖቹ ውስጥ ሲሳተፉ ማየትዎን ይቀጥላሉ እንዲሁም ከቤት ወደ ቤት እየሄዱ ከቤት ወደ ቤት መሄዳቸውን የቀዘቀዙት “የምሥራቹ አስፋፊ” እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ።)
ከላይ የተጠቀሰው ሁኔታ ለየት ያለ አይደለም። እሱ በሥርዓት ሽማግሌዎች ውስጥ ሥልጠናን በሥርዓት የተደገፈ አመለካከትን ያሳያል ፡፡

የራሳችንን ምክር ችላ ማለት

እውነታው ክርስቲያናዊ ጥንቃቄ የተሞላበት እርምጃ እንዲወስድ ሀሳቡን ቀለል ያለ አገልግሎት እንሰጠዋለን። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እኛ የምንደግፈው በሕሊና ላይ የተመሠረተ ውሳኔን ብቻ ነው የምንደግፈው ፣ የይሖዋ ምሥክሮችን ድርጅት ማንኛቸውም ሰው ሠራሽ ህጎችን እና ወጎችን የማይጥስ ከሆነ። ለዚህም ማስረጃ ከአንቀጽ 7 የበለጠ መሄድ አያስፈልገንም ፡፡
ከክፋዩ ጋር ይከፈታል አንድ ቅርንጫፍ ቢሮም ሆነ የጉባኤው ሽማግሌዎች ለአንድ የይሖዋ ምሥክር የጤና አጠባበቅ ውሳኔዎችን የመስጠት ሥልጣን አልተሰጣቸውም። ” ሆኖም የግለሰቦችን የግል ውሳኔ የማድረግ መብቱ መወገድ ወዲያውኑ በእነዚህ ቃላት ታወቀ- ለምሳሌ ፣ አንድ ክርስቲያን “ከደም ራቁ” የሚለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትእዛዝ ማስታወስ አለበት (ሐዋ. 15: 29) በግልጽ አውጡ ሙሉውን ደም ወይም ማንኛውንም አራት ዋና ዋና ንጥረ ነገሮችን መውሰድ የሚጠይቁ የሕክምና ዓይነቶች ናቸው። ”
በግልጽ እንደሚታየው ድርጅቱ “ሙሉውን ደም ወይም ማንኛውንም አራት ዋና ዋና ክፍሎቹን መውሰድ የሚጠይቁ የሕክምና ዓይነቶችየህሊና ጉዳይ አይኑሩ ፡፡ እዚህ አንድ ደንብ አለ ፣ እናም በዚያ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው ፡፡
እርስዎ የተሞከሩ እና እውነተኛ የይሖዋ ምስክሮች ከሆኑ ይህ ለእርስዎ ግልጽ ሊመስል ይችላል። እኔ ራሴ በጣም አገኘሁት ፡፡ ደም ከወሰድኩ ከደም እንዴት መራቅ እችላለሁ? ሆኖም ፣ አፖሎስ በጻፈው መጣጥፉ ውስጥ ይህን ርዕስ ጠቅ በማድረግ ማየት የሚችሉት በጣም ምክንያታዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ አጸፋዊ ክርክር አግኝቻለሁ ፡፡ “የይሖዋ ምሥክሮች እና“ ያለ ደም ”መሠረተ ትምህርት”. (የመጨረሻ ውሳኔ ከማድረግዎ በፊት ያንብቡት ፡፡)
ወደ ቀላል መደምደሚያ መዝለል እንደሌለብን ለማሳየት ብቻ የሐዋርያት ሥራ 15 29 ን ከዐውደ-ጽሑፉ መመልከት አለብን ፡፡ አይሁዶች ደም አልበሉም ፣ ወይም ለጣዖት የተሠዋውን ነገር አልበሉም ፣ እናም ወሲብ የእነሱ አምልኮ አካል አልነበረም ፡፡ ሆኖም እነዚህ ሁሉ አካላት በአረማዊ አምልኮ ውስጥ የተለመዱ ልምዶች ነበሩ ፡፡ ስለዚህ “መታቀብ” የሚለው ቃል መጠቀሙ ለኖኅ ደም እንዳይበላ ከተሰጠው ልዩ ትእዛዝ አል wentል ፡፡ ሐዋርያቱ አሕዛብ ክርስቲያኖች ወደ ሐሰት አምልኮ ሊመልሷቸው ስለሚችሉ ከእነዚህ ሁሉ ድርጊቶች እንዲርቁ ይፈልጉ ነበር ፡፡ ለአልኮል ሱሰኛ ከአልኮል እንዲርቅ እንደ መንገር ነበር ፡፡ ወደ ኃጢአት ሊያመራ ይችላል ፡፡ ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ እገዳ ድንገተኛ ቀዶ ጥገና በሚደረግበት ጊዜ አልኮልን እንደ ማደንዘዣ ከመጠቀም የሚያግድ እንደ የሕክምና መመሪያ አይረዳም?
የይሖዋ ምሥክሮች ቀለል ያለ የአመጋገብ መመሪያን በመተግበር ላይ ከመጠን በላይ በመጨናነቅ የተጨናነቀ ደንቦችን ፈጥረዋል። የእግዚአብሔር ሕግ ቀላል ነው ፡፡ እሱን ውስብስብ ለማድረግ ወንዶች ይወስዳል ፡፡
እባክዎን አሁን ከፊታችን ያለው ጥያቄ ደም መውሰድ ወይም በውስጡ የደም ክፍልፋዮች ያሉበት መድሃኒት መውሰድ ትክክል ወይም ስህተት አለመሆኑን ወይም ደም ማከማቸት ትክክል ነው ወይስ በማሽኖች እንዲሰራጭ መፍቀድ ተገቢ አይደለም ፡፡ ጥያቄው “ይህንን ማን መወሰን አለበት?”
የግለሰብ የህሊና ጉዳይ ነው ፣ ማንም ሰው ለእኛ ሊወስንለት የሚገባ ጉዳይ አይደለም ፡፡ ህሊናችንን ለሌሎች አሳልፈን በመስጠት ለእነሱ መገዛትን እና የእግዚአብሔርን ስልጣን እንዲነጠቁ እየፈቀድንላቸው ነው ምክንያቱም በቃሉ እና በመንፈሱ እንጂ በሰው ሳይሆን በእራሳችን የምንመራበት ህሊና ሰጥቶናልና ፡፡
ድርጅቱ የራሱን ምክር መከተልና ደም በሕክምና ሂደቶች ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት የሚመለከቱትን መሠረተ ትምህርቶች በሙሉ ማስወገድ አለበት ፡፡ የዚህን መሠረተ ትምህርት ተግባራዊ ማድረጋችን በሰንበት ቀን ዝንብን መግደል ይገደል ወይም አይሆን እስከሚወስን ድረስ በሙሴክ ሕግ መሠረት እያንዳንዱን ድርጊት ለማስተካከል የፈለጉትን የፈሪሳዊውን የቃል ሕግ የሚመስል ነው። ወንዶች ህጎችን ሲያወጡ ብዙውን ጊዜ እንደ ጥሩ ትንሽ ሀሳብ ይጀምራል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ ሞኝ ይሆናል ፡፡
በእርግጥ ፣ አሁን ይህንን ትእዛዝ መተው አይችሉም ፡፡ እነሱ ካደረጉ እራሳቸውን በተሳሳተ የሞት ክርክር እስከ ሚልዮን ዶላር ይከፍታሉ ፡፡ ስለዚህ አይከሰትም ፡፡

የጽሁፉ ትክክለኛ ዓላማ

አንቀጹ ስለ ክርስቲያናዊ ሕሊና ሊያስተምረን ቃል ቢገባም ፣ እውነተኛው ዓላማ የጤና አጠባበቅ ፣ መዝናኛ እና መዝናኛ እንዲሁም በስብከቱ ሥራ ቀናተኛ መሆንን በተመለከተ የድርጅቱን መሥፈርት እንድንከተል ማድረግ ነው። ይህ ከበሮ በመደበኛነት ይደበደባል።
ወደ አንቀጹ ርዕሱ ተመልሰናል ፣ መልስ እናገኛለን ተብሎ የሚጠበቀው መልስ ህሊናችን በድርጅቱ ውስጥ የሚስማሙትን ውሳኔዎች ከድርጅቱ ጋር የሚስማሙ ከሆኑ አስተማማኝ መመሪያ ብቻ ነው ሊባል የሚችለው ፡፡
__________________________________________________________________________________
[i] W14 4 / 15 p. 11 par. 14

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።