ሕያው የእግዚአብሔር ቃል

[ከ ws12 / 15 p. 9 ለየካቲት 8-14]

“የአምላክ ቃል ሕያው ነው።” - እሱ 4: 12

የአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳን ጽሑፎች ትርጉም (አዓት) ከሚለው አስደናቂ ገጽታዎች አንዱ የአምላክ ስም ትክክለኛ ወደሆነው ስፍራ መመለሱ ነው። ቴትራግራማተን በመጀመሪያ በተገኘበት ቦታ ላይ ሌሎች ብዙ ትርጉሞች ጌታን ይተኩታል።

አንቀጽ 5 አንቀጽ የአዲሲቱን ዓለም ትርጉም ኮሚቴ መምራቱን የሚቀጥለውን መርሆ ያወጣል[i] እስከዛሬ.

የአምላክ ስም መካተት ወይም መወገድ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? የተዋጣለት ተርጓሚ ያውቃል የደራሲን ዓላማ የመረዳት አስፈላጊነት።; እንዲህ ያለው እውቀት በብዙ የትርጉም ውሳኔዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የአምላክን ስም እና የመቀደሱን አስፈላጊነት ያሳያሉ። (ዘፀ. 3: 15; መዝ. 83: 18; 148:13; ኢሳ. 42: 8; 43:10; ዮሐንስ 17: 6, 26; 15: 14 የሐዋርያት ሥራ) የመጽሐፍ ቅዱስ ደራሲ የሆነው ይሖዋ አምላክ ጸሐፊዎቹ ስሙን በነፃነት እንዲጠቀሙ ገፋፍቷቸዋል። (አንብብ።) ሕዝቅኤል 38: 23.) በጥንታዊ ቅጂዎች ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜያት ተገኝተው ስሙን መፃፍ ለደራሲው አክብሮት እንደሌለው ያሳያል።

የመጀመሪያውን ደፋር ፊት ለፊት ያለውን ክፍል እንመርምር ፡፡ እውነት ነው አንድ አስተርጓሚ የደራሲውን ዓላማ በመረዳት በእጅጉ ይረደዋል ፡፡ እኔ በወጣትነቴ በሙያዊ አስተርጓሚነት ሰርቻለሁ እናም ብዙውን ጊዜ በአንደኛው ቋንቋ ውስጥ አንድ ሐረግ ወይም አንድ ቃል እንኳን ወደ እንግሊዝኛ ያልተላለፈ አሻሚነት እንደያዘ አገኘሁ ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ በሁለት የተለያዩ ቃላት መካከል መምረጥ ነበረብኝ እና የደራሲውን ዓላማ ማወቅ የትኛውን መጠቀም እንዳለብኝ መወሰን በጣም አስፈላጊ ነበር ፡፡ በእርግጥ እኔ ብዙውን ጊዜ ደራሲውን በአቅራቢያዬ የማግኘት ጥቅም ነበረኝ ፣ ስለሆነም እሱን መጠየቅ እችል ነበር ፣ ግን የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚ ያን ጥቅም አያስደስተውም ፡፡ ስለዚህ “እንደዚህ ያሉ እውቀት ብዙ የትርጉም ውሳኔዎችን ይነካል። ”ደራሲውን ምን ማለት እንደ ሆነ መጠየቅ ካልቻሉ ዕውቀት አይደለም ፡፡ እሱ ምናባዊ ፣ እምነት ፣ ምናልባትም ተቀናሽ አስተሳሰብ ፣ ግን እውቀት ነው? አይ! እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ በመለኮታዊ መገለጥ ብቻ ሊመጣ የሚችል የመረዳት ደረጃን ያጎናጽፋል ፣ እናም የትርጉም ኮሚቴው ያንን ያን ያህል አያገኝም።

ሁለተኛው የደማቅ ገጽ ክፍል የጽሑፍ አጻጻፍ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን መለኮታዊውን ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች መወገድን የሚደግፉ እንደማይስማሙ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ የሆነ ሆኖ ብዙዎቻችን በእሱ ላይ ችግር እንደሚገጥመን እጠራጠራለሁ ፡፡ ችግሩን በሚያቀርበው ጽሑፍ ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ነው ፡፡ ለማብራራት ፣ ለሚቀጥለው አንቀጽ ጥያቄን ይመልከቱ ፡፡

“የተሻሻለው የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ስድስት ተጨማሪ የመለኮታዊ ስም ሥሞች አሉት?”

ይህንን ጽሑፍ የሚያጠኑት ስምንት ሚሊዮን ምሥክሮች በዚህ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉት ስድስት አዳዲስ ክስተቶች ብቻ ናቸው ፣ ሌሎች ሌሎች የ ‹7,200› ክስተቶችም ‹ስሙን ባለመሰረዙ ፣ በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜዎች ተገኝተዋል› ፡፡ ስለዚህ ፣ የ ‹JW› ወንድሞቼ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከ 200 በላይ የሚሆኑት መለኮታዊው ስም ማስገባቶች ያካተቱትን ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች በማግኘት ውጤት ናቸው በሚለው የተሳሳተ የተሳሳተ አስተሳሰብ ይቀጥላሉ ፡፡ ጉዳዩ ይህ አይደለም ፡፡ በዛሬው ጊዜ ከ 5,000 በላይ የእጅ ጽሑፎች እና የእጅ ጽሑፍ የቅጂ ቁርጥራጮች አሉ እና አንድ አይደሉም - ይህንን ለመገንዘብ እንደግመው -አንድ አይደለም መለኮታዊውን ስም ይጨምራል።

አንቀጽ 7 እንደሚገልፀው “የ... አዲስ ዓለም ትርጉም በመለኮታዊው ስም አስፈላጊነት ላይ ወቅታዊ መረጃ ይ containsል። ይህ የማይገልጸው ከቀዳሚው እትም በአንቀጽ 1D ውስጥ የሚገኙት ሁሉም የ “ጄ” ማጣቀሻዎች ተወግደዋል ማለት ነው ፡፡ እነዚህ ጥቅሶች ከሌሉ አዲሱን ትርጉም የሚጠቀም አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ይሖዋ የሚለው ስም በተጠቀሰው ቁጥር በጥንታዊ ቅጂው ቅጂ ላይ እንደሚገኝ በቀላሉ ማመን ይችላል። ሆኖም ፣ ወደ የድሮው ስሪት ከተመለሰ እና አሁን የተወገዱትን “ጄ” ማጣቀሻዎችን ከተመለከተ ፣ እያንዳንዱ ክስተት የተከናወነው በዋናው የእጅ ጽሑፍ ቅጂ ላይ ሳይሆን በሌላ ሰው ትርጉም ላይ መሆኑን ያያል ፡፡

ትርጉሙን ከመጀመሪያው በተለየ መልኩ ለማንበብ የመቀየሪያ ሂደት “ግምታዊ አመክንዮ” ይባላል። ይህ ማለት አስተርጓሚው ጽሑፉን በግምት ላይ በመመስረት እያሻሻለው ወይም እየቀየረው ነው ማለት ነው ፡፡ በግምት ላይ የተመሠረተ የእግዚአብሔርን ቃል የመደመር ወይም የመቀነስ ትክክለኛ ምክንያት ይኖር ይሆን? ይህ በእውነቱ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ እውነተኛው ነገር በግምታዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ለውጥ እያደረግን መሆኑን ለአንባቢው ማሳወቅ እና ደራሲው (እግዚአብሔር) ስለታሰበው እና / ወይም ስለ እኛ ልዩ እውቀት እንዳለን እንዲያምን አያደርግም? በጭራሽ ግምታዊነት አለመኖሩን የሚያመለክት ነው ፣ ግን ትርጉሙ በእውነተኛው ውስጥ የተገኘ ነገር ነው ማለት ነው?

ሆኖም ኮሚቴውን አንወቅስ ፡፡ በአንቀጽ 10 ፣ 11 እና 12 ላይ እንደተጠቀሰው ለእነዚህ ነገሮች ሁሉ ማረጋገጫ ማግኘት አለባቸው ፡፡ ይህ ማጽደቅ ከአስተዳደር አካል ነው ፡፡ ለአምላክ ስም ቅንዓት አላቸው ፣ ግን በትክክለኛው እውቀት መሠረት አይደለም ፡፡ (ሮ 10: 1-3) እነሱ የሚታለሉት እዚህ አለ

ሁሉን ቻይ አምላክ ነው። የዲያብሎስ ጥረቶች ከፍተኛ ቢሆኑም ይሖዋ ስሙን ከክርስትና በፊት በሚደረጉት የጥንት ጽሑፎች ውስጥ ስሙ እንዲጠራ አድርጓል። የመጀመሪያዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት የተጻፉት ክርስቶስ ወደ ምድር ከመምጣቱ ከ 1,500 ዓመታት በፊት ነበር ፡፡ በኢየሱስ ዘመን በጥንት ዘመን ከነበሩት ጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ስማቸውን በሺዎች የሚቆጠሩ ጊዜ ጠብቆ ማቆየት ቢችል ኖሮ በቅርብ ጊዜ ለነበሩትም ተመሳሳይ ነገር ሊያደርግ አይችልም? በአሁኑ ጊዜ ለእኛ በሚገኙ የ '5,000 + የእጅ ጽሑፎች ውስጥ እንኳ ይሖዋ ስሙን መጠበቁ አልቻሉም ብለን እናምናለን?

ተርጓሚዎች መለኮታዊውን ስም “እንደ ገና” እንዲመልሱ ያላቸው ቅንዓት በእውነቱ በእግዚአብሔር ላይ እየሠራ ያለ ይመስላል። ስሙ አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ ጥያቄ የለም ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለምን ከቅድመ ክርስትና ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ከ 6,000 ጊዜ በላይ ገልጦታል ፡፡ ክርስቶስ ሲመጣ ግን ይሖዋ ሌላ ነገር ለመግለጥ ፈልጎ ነበር። ስሙ ፣ አዎ! ግን በተለየ መንገድ ፡፡ መሲሑ ሲመጣ ፣ የእግዚአብሔር ስም አዲስ ለተስፋፋው መገለጥ ጊዜው ነበር ፡፡

ይህ ለዘመናዊው ጆሮ እንግዳ ሊመስል ይችላል ፣ ምክንያቱም ስምን እንደ አንድ አጠራር ፣ ስያሜ - አንድን ሰው ከሰው ለመለየት የሚረዳ ዘዴ ነው ብለን የምንመለከተው ስለሆነ በጥንታዊው ዓለም አይደለም ፡፡ ትክክለኛው ስም ቴትራግራማተን አልነበረም ያልታወቀው ፡፡ ሰዎች ያልረዱት የእግዚአብሔር ባሕርይ ነበር። ሙሴ እና እስራኤላውያን ቴትራግራማተን እና እንዴት እንደሚጠሩ ያውቁ ነበር ፣ ግን በስተጀርባ ያለውን ሰው አላወቁም ፡፡ ለዚህ ነው ሙሴ የእግዚአብሔር ስም ማን ነው ብሎ የጠየቀው ፡፡ ማወቅ ፈለገ ማን በዚህ ተልእኮ ላይ እየላከው ነበር ፣ እናም ወንድሞቹ ያንን ማወቅ እንደሚፈልጉ ያውቃል ፡፡ (Ex 3: 13-15)

ኢየሱስ የመጣው ከዚህ በፊት ታይቶ በማያውቅ መንገድ የአምላክን ስም ለማሳወቅ ነው። ሰዎች ከኢየሱስ ጋር በሉ ፣ ከኢየሱስ ጋር ተጓዙ ፣ ከኢየሱስ ጋር ተነጋገሩ። አስተሳሰቡን ፣ አካሄዱን ፣ አስተሳሰቡ ሲያከናውን ፣ ስሜቱን ሲመለከቱ ተመልክቶ ባሕርያቱን ተረዱ ፡፡ በእርሱ አማካይነት እኛ እና እኛ ከዚህ በፊት ፈጽሞ የማይቻል ሆኖ እግዚአብሔርን ለማወቅ ችለናል ፡፡ (ዮሐንስ 1: 14፣ 16; 14: 9) ወደ ምን መጨረሻ? እግዚአብሔርን አባታችን ብለን እንድንጠራው! (ዮሐንስ 1: 12)

በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ተመዝግበው የሚገኙትን የታመኑ ታማኝ ሰዎች ጸሎቶች ከተመለከትን ይሖዋን እንደ አባታቸው አድርገው ሲጠቅሷቸው አናገኝም። ሆኖም ኢየሱስ የናሙና ጸሎቱን የሰጠን እናም በዚህ መንገድ እንድንጸልይ አስተምሮናል “በሰማያት የምትኖር አባታችን…” እኛ ዛሬ በቸልታ እንወስዳለን ፣ ነገር ግን ይህ በጊዜው መሠረታዊ ነገሮች ነበሩ ፡፡ አንድ እብሪተኛ ተሳዳቢ እና በድንጋይ ተወግሮ ካልተወሰደ በቀር አንድ ሰው እራሱን የእግዚአብሔር ልጅ ብሎ ለመጥራት አልደፈረም ፡፡ (ጆን 10: 31-36)

NWT መተርጎም የጀመረው ራዘርፎርድ ሌሎች በጎች የእነሱን ተረት በተለምዶ ያስተማረው ትምህርት ከወጣ በኋላ ብቻ መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡ ዮሐንስ 10: 16 የእግዚአብሔር ልጆች አልነበሩም ፡፡ አባቱን በተሰጠው ስም የሚጠራው ልጅ የትኛው ነው? JW ሌላ በጎች በጸሎት ውስጥ ይሖዋን በስም ይጠሩታል። ጸሎቱን “ከአባታችን” ጋር እንከፍታለን ፣ ግን ከዚያ ወደ መለኮታዊው ስም ወደ ተደጋጋሚ ንባብ እንመለስ። በአንድ ጸሎት ውስጥ ስሙ ከአስር ጊዜ በላይ ጥቅም ላይ ሲውል ሰምቻለሁ ፡፡ እሱ ልክ እንደ ታላሊሽ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡

ምን ትርጉም ይኖረዋል ሮሜ 8: 15 “አባ አባት ፣” አባት ሳይሆን “አባ ፣ ይሖዋ” ብለን መጮህ ነበረብን?

የትርጉም ኮሚቴው ዓላማ JW ሌሎች በጎች መጽሐፍ ቅዱስ የራሳቸውን ሁሉ መስጠት ነበር ይመስላል። እሱ የእርሱ ልጆች ሳይሆኑ ራሳቸውን የእግዚአብሔር ወዳጆች አድርገው ለሚቆጥሩ ሰዎች ትርጉም ነው ፡፡

ይህ አዲስ ትርጉም በዓለም ዙሪያ ልዩ መብቶች እና ልዩ ሰዎች እንድንሆን ለማድረግ የታሰበ ነው። በገጽ 13 ላይ መግለጫ ጽሑፉን ያስተውሉ-

“ይሖዋ በገዛ ቋንቋችን ሲያናግረን መገኘታችን እንዴት ያለ መብት ነው!”

ይህ የራስ-እንኳን ደስ የሚያሰኝ ጥቅስ ይህ አዲስ ትርጉም ከአምላካችን የመጣ ነው የሚለውን ሀሳብ ለአንባቢ ለማስረከብ ነው ፡፡ ዛሬ ለእኛ ስላሉት ሌሎች እጅግ በጣም ጥሩ ዘመናዊ ትርጉሞች እንደዚህ የመሰለ ነገር አንናገርም ፡፡ የሚያሳዝነው ግን ወንድሞቻችን የቅርብ ጊዜውን የ NWT ቅጂን “መጠቀም አለበት” ብለው ይመለከቱታል። ጓደኞች የቀድሞውን የ NWT ቅጂን በመጠቀም እንዴት እንደተተቹ ሲናገሩ ሰምቻለሁ ፡፡ ሌላ ቅጂን በሙሉ ኪንግ ጀምስ ወይም ኒው ኢንተርናሽናል ቨርዥን በመጠቀም ከቤት ወደ ቤት ቢሄዱ ምን እንደሚሆን ያስቡ ፡፡

በእውነት ወንድሞች በ 13 መግለጫ ጽሑፍ የተሸከመውን ሀሳብ ገዝተዋል ፡፡ በዚህ አዲስ ትርጉም አማካኝነት ይሖዋ እያነጋገረን እንዳለ ያምናሉ። በዚያ አመለካከት ፣ ምናልባት አንዳንድ ፅሁፎች በጥሩ ሁኔታ የተተረጎሙ ወይም አንዳንድ አድልዎዎች የገቡበት ነው የሚል ሀሳብ የለም ፡፡

___________________________________________________

[i] የመጀመሪያ ኮሚቴው አባላት በሚስጥር የተያዙ ቢሆንም አጠቃላይ ስሜቱ ፍሬድ ፍራንዝ ሁሉንም የትርጉም ሥራዎችን ያከናወነ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ አስታራቂ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ የወቅቱ ኮሚቴ ማንኛውንም መጽሐፍ ቅዱስ ወይም ጥንታዊ ቋንቋ ምሁራንን ያካተተ ስለመሆኑ ምንም ማስረጃ የለም እናም ከትርጉሙ ይልቅ በአብዛኛው የክለሳ ስራ እንደሆነ ይታመናል። ሁሉም እንግሊዝኛ ያልሆኑ ስሪቶች ከእንግሊዝኛ የተተረጎሙ ሲሆን የዕብራይስጥ ፣ የግሪክ እና የአረማይክ የመጀመሪያ ልሳናት አይሰሩም ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።