ለአምልኮ አንድ ላይ መሰብሰብ ያለብን ለምንድን ነው?

 [ከ ws4 / 16 p. 18 for June 13-19]

“ራሳቸውን ... አብረው መሥራታቸውን ቀጠሉ።” -2: 42 የሐዋርያት ሥራ

አንቀጽ 3 እንዲህ ይላል: - “የክርስቲያን ጉባኤ ከተቋቋመ በኋላ ወዲያውኑ የኢየሱስ ተከታዮች“ ራሳቸውን. . . አብረው መገናኘት ” (2: 42 የሐዋርያት ሥራ) አዘውትረው በጉባኤ ስብሰባዎች ላይ የመገኘት ፍላጎታቸውን ሊያካፍሉ ይችላሉ። ”

አንድ ደቂቃ ያህል ቆይ። 2: 42 የሐዋርያት ሥራ በታቀደው ሳምንታዊ የጉባኤ ስብሰባዎች ላይ መደበኛ መገኘትን ማውራት አይደለም ፡፡ ሙሉውን ጥቅስ እናንብብ?

“እናም የሐዋርያትን ትምህርት ፣ አብሮ መሰብሰብን ፣ ምግብን መመገብ እና ጸሎታቸውን በትኩረት መከታተል ጀመሩ።”Ac 2: 42)

“ምግብ መውሰድ”? ምናልባት ሦስተኛው አንቀፅ በዚህ ዓረፍተ-ነገር መዘጋት አለበት ፡፡ በጉባኤ ስብሰባዎች እና በጉባኤዎች አዘውትሮ የመገኘት ፍላጎታቸውን ትካፈሉ ይሆናል። '

ዐውደ-ጽሑፉ ነገሮችን ወደ ዕይታ ለማስገባት ይረዳል ፡፡ የመጨረሻዎቹ ቀናት ጅምር የበዓለ ሃምሳ ነበር ፡፡ ጴጥሮስ ሦስት ሺህ ሰዎችን ንስሐ እንዲገቡና እንዲጠመቁ የሚያነሳሳ አስደሳች ንግግር ተናግሯል ፡፡

አማኞች የሆኑት ሁሉም አንድ ላይ ነበሩ ፣ ⁴⁵ መሬታቸውንና ጥሪታቸውንም እየሸጡ ሁሉም የሚፈልገውን ነገር አገኙ። ⁴⁶ በየቀኑም በአንድነት በቤተመቅደስ ውስጥ ዘወትር በተከታታይ ይሳተፉ ነበር እናም በየመመገቢያ ቤታቸውን ይመገቡ ነበር እናም ምግባቸውን በታላቅ ደስታ እና ቅንነት ያካፍሉ ነበር ፡፡ ⁴⁷ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ በሕዝብ ሁሉ ፊት ሞገስ አገኘ። በተመሳሳይም ይሖዋ የሚድኑትን በየቀኑ በእነሱ ላይ ይጨምር ነበር። ”Ac 2: 44-47)

ይህ መደበኛ የሆነ የጉባኤ ስብሰባዎችን ይመስላል?

እባክዎን በተሳሳተ መንገድ አይረዱ ፡፡ አንድ ጉባኤ አንድ ላይ መገናኘቱ ስህተት ነው ብሎ አይናገርም ወይም እንደዚህ ያሉ ስብሰባዎችን ማዘጋጀቱ ስህተት አይደለም ፡፡ ግን በየሳምንቱ ሁለት ጊዜ የታቀዱትን የጉባኤ ስብሰባዎቻችንን ለማፅደቅ የቅዱስ ጽሑፋዊ ምክንያት እየፈለግን ከሆነ ወይም በሃያኛው ክፍለዘመን የመጨረሻ አጋማሽ በሳምንቱ ሶስት ጊዜ አንድ ላይ ለመገናኘት የጊዜ ሰሌዳን ለማስረዳት ከሆነ - ታዲያ በእውነቱ የሚያሳየውን የቅዱሳት መጻሕፍት አጠቃቀም ለምን አይጠቀሙም ፡፡ የአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ያንኑ ሲያደርጉ?

መልሱ ቀላል ነው ፡፡ አንድም የለም ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ በተወሰኑ ሰዎች ቤት ስለሚሰበሰቡ ጉባኤዎች ይናገራል ፣ እናም ይህ በተወሰነ መልኩ በመደበኛነት እንደተከናወነ መገመት እንችላለን ፡፡ ምናልባትም በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት ምግብ የመመገብ ልምድን ቀጠሉ ፡፡ ደግሞም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ፍቅር በዓላት ይናገራል ፡፡ (ሮ 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; ፊል 1: 2; ይሁዳ 1: 12)

አንድ ሰው ይህ አሰራር ለምን አልተቀጠለም ብሎ መጠየቅ አለበት ፡፡ ለነገሩ በሪል እስቴት ግዢዎች በሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር እንኳ ሳይቀር ያድናል ፡፡ በተጨማሪም በሁሉም የጉባኤ አባላት መካከል የበለጠ ለግል ግንኙነት አስተዋጽኦ ያበረክታል። ትናንሽ ፣ በጣም ቅርበት ያላቸው ቡድኖች በመንፈሳዊ ደካማ ፣ ወይም በቁሳዊ ፍላጎት ላይ ያለ ፣ ያለማየት የመሄድ ወይም ስንጥቆች ውስጥ የሚንሸራተት ትንሽ አደጋ ማለት ነው ፡፡ በከሃዲዋ ሕዝበ ክርስትና በተዘጋጀው ትላልቅ አዳራሾች ውስጥ የመሰብሰብን ምሳሌ የምንከተለው ለምንድን ነው? እነሱን “የመንግሥት አዳራሾች” ልንላቸው እንችላለን ፣ ግን ያ በዚያው የጥቅል ፓኬጅ ላይ የልዩነት መለያውን ብቻ የሚያጣብቅ ነው ፡፡ እውነቱን እንጋፈጣቸው እነሱ አብያተ ክርስቲያናት ናቸው ፡፡

ሚድያው መልእክቱ ነው ፡፡

አንቀጽ 4 በርዕሱ ይከፈታል “ስብሰባዎች ያስተማሩናል”.

በጣም እውነት ነው ግን በምን መንገድ? ትምህርት ቤቶችም ያስተምራሉ ፣ ግን የሂሳብ ፣ የጂኦግራፊ እና ሰዋስው እየተማርን እያለ እኛ ዝግመተ ለውጥን እየተማርን ነው ፡፡

እርስ በርሱ ለመነጋገር ወይም የሚያስተምረውን ማንኛውንም ነገር ለመጠየቅ ምንም ዕድል ከሌለው ሁሉም ሰው በመስመር ላይ የተቀመጠባቸው ትላልቅ ስብሰባዎች ፣ መልእክቱን ለመቆጣጠር በጣም ጥሩ መንገዶች ናቸው ፡፡ በጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበት መዋቅር በመኖሩ ይህ የበለጠ ተገኝቷል። የህዝብ ንግግሮች በፀደቁ ረቂቆች ላይ የተመሰረቱ መሆን አለባቸው ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ጥናቶች ቋሚ የጥያቄ እና መልስ ቅርጸት ናቸው ፣ ሁሉም መልሶች በቀጥታ ከአንቀጾቹ የሚመጡበት። ሳምንታዊው የክርስቲያን ሕይወት እና አገልግሎት ስብሰባ ወይም የ CLAM ስብሰባ በ JW.org በተለጠፈው ረቂቅ ሙሉ በሙሉ ቁጥጥር ይደረግበታል። አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ የአከባቢ ፍላጎቶች ክፍል እንኳን በአጠቃላይ አካባቢያዊ አይደለም ፣ ግን በማእከላዊ የሚዘጋጅ እስክሪፕት ፡፡ ይህ የአንቀጽ 4 የመጨረሻውን አረፍተ ነገር በአሳዛኝ ሁኔታ አስቂኝ ያደርገዋል።

ለምሳሌ ያህል ፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ጎላ ያሉ ነጥቦችን ለመዘጋጀት እና ለማዳመጥ ሲዘጋጁ በየሳምንቱ የሚያገ discoverቸውን መንፈሳዊ ዕንቁዎች ያስቡ! ”

የመጽሐፍ ቅዱስ ድምቀቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታወቁ በእውነቱ በየሳምንቱ ከተመደበው ንባብ መንፈሳዊ ዕንቁዎችን ማግኘት እና በአስተያየቶቻችን አማካኝነት ለሌሎች ማካፈል እንችላለን ፣ ግን ያ በይዘት ቁጥጥር ውስጥ አደገኛ ክፍተት እንዳመጣ ይመስላል ፡፡ አሁን የተወሰኑ ፣ የተዘጋጁ ጥያቄዎችን መመለስ አለብን ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ሥጋ ውስጥ ለመግባት ለዋናነት የሚሆን ቦታ የለም ፡፡ አይ ፣ መልዕክቱ በመቆጣጠሪያ ማዕከላዊ በኩል በጥብቅ ተቆል isል። ይህ አንድ አስታወሰኝ መጽሐፍ በ 1960s ውስጥ ተመልሷል ፡፡

"መካከለኛ የሚለው መልእክት ነው ፡፡”የሚለው ሐረግ ነው ማርሻል ሜልሃን የ. ሀ መካከለኛ እራሱን በ ውስጥ ያካተተ ነው ፡፡ መልእክትመልዕክቱ በሚታወቅበት ሚዲያ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን የዲያቢክቲክ ግንኙነት በመፍጠር።

ወደ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፣ ወደ ሞርሞን ቤተመቅደስ ፣ ወደ አይሁድ ምኩራብ ወይም ወደ መስለም መስጊድ ብትሄዱ የተሰማው መልእክት የሁሉም አድማጮች ታማኝነትን የሚያረጋግጥ መሆኑን ማንም ምስክር አይክድም ፡፡ በተደራጀ ሃይማኖት ውስጥ መካከለኛ መልእክቱን ይነካል ፡፡ በእውነቱ መካከለኛ መልእክቱ ነው ፡፡

ይህ በይሖዋ ምሥክሮች ዘንድ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ አንድ ጉባኤያቸው የመካከለኛውን ቃል የሚፃረር ቢሆንም የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት የሚያስተላልፍ አስተያየት ቢሰጥ ተግሣጽ ይሰጥበታል ፡፡

ስለ ጓደኝነት ምን ማለት ይቻላል?

ለመማር እርስ በርሳችን ብቻ መገናኘት ብቻ ሳይሆን ለማበረታታትም አይደለም ፡፡

አንቀጽ 6 ይላል “እናም ከወንድሞቻችን እና ከእህቶቻችን ጋር ስንነጋገር ፡፡ ከስብሰባዎች በፊት እና በኋላ።እኛ የመሆን ስሜት ይሰማናል እናም እውነተኛ እረፍትም እንደሰታለን። ”

በእውነቱ ይህ ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ ላለፉት 50+ ዓመታት በሦስት አህጉራት ውስጥ በብዙ ጉባኤዎች ውስጥ ተገኝቻለሁ እናም አንድ የጋራ ቅሬታ ብዙዎች ክሊኮች በመፈጠራቸው ምክንያት እንደተገለሉ ይሰማቸዋል ፡፡ በጣም የሚያሳዝነው እውነታ አንድ ሰው በዚህ “የባለቤትነት ስሜት” ላይ ለመገንባት ከስብሰባ በፊት እና በኋላ ጥቂት ደቂቃዎች ብቻ ነው ያለው። የመጽሐፍ ጥናት ስናደርግ ከዚያ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ ያህል ዘንበል ልንል እንችላለን እና ብዙ ጊዜ እናደርግ ነበር ፡፡ በዚያ መንገድ እውነተኛ ጓደኝነትን እንገነባለን ፡፡ እና ሽማግሌዎቹ ወንዶች እና ሴቶች ከአስተዳደራዊ ጣልቃ-ገብነት ነፃ ለሆኑት በቦታው ላሉት ያልተከፋፈለ ትኩረት መስጠት ይችሉ ነበር ፡፡

ከእንግዲህ አይሆንም ፡፡ የመፅሀፍ ጥናቶች ተጠናቅቀዋል ፣ ምናልባትም በማእከላዊ ቁጥጥር መዋቅር ውስጥም ክፍተት የፈጠሩ በመሆናቸው ፡፡

በአንቀጽ 8 ውስጥ እናነባለን ዕብራውያን 10: 24-25. የመጨረሻው የደኢህዴን እትም “አብረን ስብሰባችንን አለመተው” የሚለውን አተረጓጎም የሚጠቀመው ሲሆን የቀደመው እትም ደግሞ “የራሳችንን መሰብሰብ አለመተው” የሚል ትርጉም ሰጥቷል ፡፡ እርግጠኛ ለመሆን አንድ ስውር ልዩነት ፣ ግን አንድ ሰው ለማበረታታት ከፈለገ ነፃ ክርስቲያናዊ ስብሰባን ሳይሆን “የእኛን” በጣም የተዋቀረ የስብሰባ አከባቢን “ስብሰባ” የሚለውን ቃል መጠቀሙ ትርጉም ይሰጣል ፡፡

እውነተኛ ክርስቲያኖች መተባበር አለባቸው ፡፡

ወደ አንድ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወይም ወደ ባፕቲስት አገልግሎት መሄድ እንዳለበት ለአንድ ምሥክር ሀሳብ ከሰጡ በፍርሃት ይሸሽ ነበር ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም ይህ ማለት ከሐሰት ሃይማኖት ጋር መተባበር ማለት ነው። ሆኖም ፣ ማንኛውም የዚህ መድረክ መደበኛ አንባቢ ወይም የእህት መድረኮቹ እንደሚያውቁት ለይሖዋ ምሥክሮች የተለዩ በርካታ ትምህርቶችም በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያልተመሰረቱ ናቸው ፡፡ ተመሳሳይ አመክንዮ ተግባራዊ ይሆናል?

አንዳንዶቹ እንደሚሰማው ይሰማቸዋል ፣ ሌሎቹ ደግሞ መቀላቀል ይቀጥላሉ ፡፡ የስንዴው እና የእንክርዳዱ ምሳሌ እንደሚያመለክተው በየትኛውም የተደራጀ ሃይማኖት ውስጥ አንድ ላይ ለመሰብሰብ ከመረጡት መካከል ስንዴ (እውነተኛ ክርስቲያኖች) እና አረም (ሐሰተኛ ክርስቲያኖች) ይኖራሉ ፡፡

መመሪያውን ለማጣራት ከፍተኛ ጥረት ቢያደርጉም ከአካባቢያቸው ጉባኤ ጋር አዘውትረው መገናኘታቸውን የሚቀጥሉ በርካታ አንባቢዎቻችን እና አስተያየት ሰጪዎች አሉ ፡፡ ምን መቀበል ወይም አለመቀበል መወሰን የእነሱ ኃላፊነት እንደሆነ ይገነዘባሉ።

እንደዛ ከሆነ ፣ እያንዳንዱ የመንግሥት አስተማሪዎች ፣ ስለ መንግሥተ ሰማያት በሚናገርበት ጊዜ ፣ ​​ከግምጃ ቤቱ ውስጥ አዳዲስ እና አሮጌዎችን ከሚያመጣው ባለቤቱ ነው። ”(Mt 13: 52)

በሌላ በኩል ፣ ሐሰት የሆኑ ብዙ ትምህርቶችን ማዳመጥ በጣም ውስጣዊ ግጭት እንደሚያስከትልባቸው ስለሚገነዘቡ በይሖዋ ምሥክሮች ስብሰባዎች ላይ መገኘታቸውን ያቆሙ ብዙዎች አሉ።

ወደ ሁለተኛው ምድብ ውስጥ እገባለሁ ፣ ግን ሳምንታዊ የመስመር ላይ ስብሰባዎችን በማካሄድ በክርስቶስ ውስጥ ከወንድሞቼና ከእህቶቼ ጋር አሁንም የምገናኝበትን መንገድ አግኝቻለሁ ፡፡ ምንም የሚያምር ነገር የለም ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ እና ሀሳቦችን ለመለዋወጥ አንድ ሰዓት ብቻ አሳልፈዋል ፡፡ አንድ ሰው ትልቅ ቡድንም አያስፈልገውም ፡፡ ያስታውሱ ፣ ኢየሱስ “ሁለት ወይም ሦስት ሆነው በስሜ በተሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እገኛለሁ” ብሏል።Mt 18: 20)