ጋብቻ አመጣጡና ዓላማው።

[ከ ws8 / 16 p. 8 ለሴፕቴምበር 26-October 2]

የዚህን ሳምንት ዝግጅት በማዘጋጀት ላይ የመጠበቂያ ግንብ ግምገማ ፣ ወደ አምስተኛው አንቀጽ ስደርስ የተሳሳተ መጽሔት አውርጃለሁ ብዬ ማሰብ ጀመርኩ ፡፡ ሰዋሰው እና የጽሑፍ ደረጃ ከት / ቤት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ውጭ የሆነ ነገር ስለመሰሉ ምናልባት ቀለል ያለ እትም አውርድ እንደሆነ ለማየት ወደ ድር ጣቢያ ተመለስኩ ፡፡ እኔ ደስታን ለማሰማት ማለቴ አይደለም ፣ ግን ያ ቅን ልቤ ነበር ፡፡

ከእውነተኛው የጥናት እትም ጋር እንደያዝኩ ከተገነዘብኩ በኋላ በዚህ ሳምንት በቀላሉ መጓዝ እችል ይሆናል ብዬ አሰብኩ ፡፡ ለነገሩ ርዕሱ ጋብቻ ነው ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ሐዲዶች ምን ያህል ርቀው ሊሄዱ ይችላሉ? አንድ ሰው የሚያስበው ወደ ዶክትሪን በጥብቅ ለመግባት አያስፈልግም ፡፡ ወዮ ጉዳዩ እንዲህ አይደለም ፡፡ በአንቀጽ ስድስት ላይ እንደደረስን ድርጅቱ የ ዘፍጥረት 3: 15 የይሖዋን “ሚስት መሰል ሚስት” ለማመልከት ፡፡ (ምንድን ዘፍጥረት 3: 15 ከጋብቻ ጉዳይ ጋር የሚገናኝ ሌላ ሌላ ጥያቄ ነው ፡፡)

አንቀጹ ይነግረናል “[በይሖዋ] እና በመንግሥተ ሰማይ በሰማይ በሚያገለግሉት እጅግ ብዙ የሆኑ ጻድቃን መንፈሳዊ ፍጥረታት መካከል ልዩ የሆነ ግንኙነት” እንዳለ ይነግረናል ፡፡ እነዚያ መንፈሳዊ ፍጥረታት የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ስለሚጠሩ አንድ አባት ለልጆቹ ካለው ልዩ ግንኙነት የተለየ ይሆናል ብሎ ያስባል ፡፡ (Ge 6: 2; ኢዮብ 1: 6; 2:1; 38:7) ሆኖም ፣ ይህ ቅዱስ ጽሑፋዊ ግንኙነት በአስተዳደር አካል ለሚተዳደረው ዓለም አቀፍ ድርጅት መጽደቅ የሚፈልጉ ሰዎችን አጀንዳ አይመጥንም። ስለዚህ የሰማይ የእግዚአብሔር ልጆች ወደ ሰማያዊ የእግዚአብሔር ሚስት ተለውጠዋል ፡፡ አንድ ሰው “የዚያ ሰማያዊ ድርጅት ምድራዊ ክፍል” ተብሎ የተጠረጠረው ሚስቱ እንደሆነ ይገምታል ፣ ከዚያ በኋላ ድርጅቱን እናታችን ብሎ ለመጥራት ትክክለኛነት ይሰጣል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች የ “JW” ወንድሞቼ ይህንን ትምህርት በቀላሉ ስለሚያምኑ ምክንያቱም በውስጡ የሚገኝ ስለሆነ ፡፡ መጠበቂያ ግንብበአሁኑ ጊዜ የእግዚአብሔር ቃል ከሆነው ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ደረጃ እና ፋይል ያለው ደረጃ ያለው ነው ፡፡

እኛ የማን ሴት በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መናገር አንችልም ፡፡ ዘፍጥረት 3: 15 ቢያንስ ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ ክብደት ሙሉ በሙሉ በዱር ግምቶች ላይ ያልተመሠረት ድምዳሜ ላይ እንድንጥል ያስችለናል ማለት ነው። (ለአማራጭ ግንዛቤ ፣ ይመልከቱ)። ድነት ፣ ክፍል 3-ዘሩ ፡፡)

በመቀጠልም የ JW የስብከት ዘመቻ ሕይወት አድን ተልእኮ ነው ለሚለው ሀሳብ ድጋፍ ይሰጠናል ፡፡ (ይህ ከጋብቻ ጋር ምን ግንኙነት እንዳለው በቅርቡ ይገለጣል ፡፡)

“ይሖዋ ክፉዎችን ለማጥፋት ሲል በኖኅ ዘመን የጥፋት ውኃ አመጣ። በዚያን ጊዜ ሰዎች ጋብቻን ጨምሮ በዕለት ተዕለት የሕይወት ጉዳዮች በጣም ተጠምደው ስለነበር “የጽድቅ ሰባኪ ኖኅ” ስለሚመጣው ጥፋት ምንም ዓይነት ትኩረት አልሰጡም ፡፡ (2 ጴጥ. 2 5) ኢየሱስ ሁኔታዎችን በዚያን ጊዜ በእኛ ዘመን ከምናየው ጋር አነፃፅሯል ፡፡ (አንብብ።) ማቴዎስ 24: 37-39.) በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች ይህ ክፉ ሥርዓት ወደ ጥፋት ከመምጣቱ በፊት ለሕዝቦች ሁሉ ምሥክር እንዲሆን በመላው ምድር እየተሰበከ ያለውን የአምላክ መንግሥት ምሥራች ለመስማት ፈቃደኛ አይደሉም። ” አን. 9

የይሖዋ ምሥክሮች “የጥፋት ሰባኪ ኖኅ” የሚለውን ሐረግ ከጥፋት ውኃው በፊት ኖኅ ለጥንቷ ዓለም መስበኩን እንደ ማስረጃ አድርገው ወስደዋል ፡፡ ከ ‹1600› ዓመታት ልጅ ከወለደ በኋላ የጥንታዊው ዓለም በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩትን ቁጥር ይደግፍ የነበረ በመሆኑ ቢሊዮኖች ባይሆኑም ኖሮ እንዲህ ዓይነት የስብከት ዘመቻ የማይቻል ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ምስክሮቹ የእነሱን የተዛባ የትርጉም ትርጉም ለመጠቀም እንዲችሉ ምስክሮቹ ስለዚያ ስቃይን በጥልቀት የማይያስቡ ከሆነ ለድርጅቱ አስፈላጊ ነው። ማቴዎስ 24: 39. እዚያም በኖህ ዘመን የነበሩ ሰዎች “ምንም አላስተዋሉም” ይላል ፡፡ “‘ ምን አላስተዋለም ’’ ” ብለው ይጠይቁ ይሆናል ፡፡ ለምን ፣ ስለ ኖህ ስብከት ፣ በእርግጥ! ሆኖም ፣ ሀ ማነጻጸር በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ይህ የመጀመሪያ ቃል ትክክለኛ አተረጓጎም አለመሆኑን ያሳያሉ።

አንቀጽ 9 ከዚያ በዚህ ሀሳብ ይደመደማል-

እንደ ጋብቻ እና ልጆችን ማሳደግ ያሉ በቤተሰብ ጉዳዮችም እንኳ እንደ የይሖዋ ቀን የጥድፊያ ስሜታችንን እንዲጨብጡ የማይፈቀድለትን ትምህርት እናስታውስ። ” አን. 9

በኖኅ ዘመን የነበረው ሁኔታ ጋብቻን አስመልክቶ ወደ አንድ የጥናት ጽሑፍ ውስጥ ለምን እንደተገባ እናያለን ፡፡ በዚህ ሐረግ ውስጥ ኮድ የተደረገውን መልእክት የሚረዳው አንድ የይሖዋ ምሥክር ብቻ ነው። “የጥድፊያ ስሜት” “ከስብከቱ ሥራ ትኩረት” ጋር ተመሳሳይ ነው። በመደበኛነት ከቤት ወደ ቤት በመውጣትና በጋሪ ጋሪዎችን በመመሥከር የጥድፊያ ስሜታችንን እናሳያለን ፡፡ ስለዚህ መልእክቱ ‘የስብከቱ ሥራ ለትዳራችሁ እና ለልጆቻችሁ የጀርባ ወንበር እንዲይዝ አትፍቀድ’ የሚል ነው ፡፡

ስለዚህ እዚህ ጋብቻ አመጣጥን እና ዓላማን በተመለከተ የጥናት ግማሽ መንገድ ላይ ነን እና ስለ ጋብቻ አመጣጥ እና ዓላማ ምን ተምረናል?

ይሖዋ ከመላእክት እና ከሴትየዋ ሚስት እንዳገባ ተምረናል። ዘፍጥረት 3: 15 የእግዚአብሔርን ሚስት ያመለክታል ፡፡ እንደሚታየው ይህ የጋብቻ ትክክለኛ አመጣጥ ነው ፡፡ ኖኅን ለጥንታዊው ዓለም መስበኩን ተምረናል ፣ ግን በትዳር በጣም ስለተጠመዱ ማንም አላዳመጠም ፡፡ በተጨማሪም ትዳራችን እና የቤተሰባችን ግዴታዎች ‘በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት ምሥራቹን’ መስበክን የሚያደናቅፍ መሆን እንደሌለብን ተምረናል።

እስከዚህም ድረስ ፣ የጽሁፉ ዋና ዓላማ የስብከቱን ሥራ አጣዳፊነት ለማሳደግ እና “ለሚስት ለሚወዳት የእግዚአብሔር ሚስት” ምድራዊ ክፍል ድጋፍ መስጠት ነው ፡፡

ጽሑፉ አሁን ያገቡ ባለትዳሮች በትዳራቸው ውስጥ ስኬታማ እንዲሆኑ ሊረዱ ወደሚችሉ ተግባራዊ ጉዳዮች ይወርዳልን? እንደ እውነቱ ከሆነ እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች ይተዋል እና ፍቺን ይመለከታል ፡፡ የጋብቻ ዓላማ ለመፋታት ነውን? እውነት ነው ፣ ብዙ ትዳሮች በፍቺ ይጠናቀቃሉ። ስለዚህ የበላይ አካሉ ክርስቲያኖች በጋብቻ መፍረስ ፈንጂ ውስጥ እንዲጓዙ ለመርዳት ይፈልጋሉ? በጣም ብዙ አይደለም.

ድርጅቱ ለዝሙት ፍቺ የሆነውን የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ቢቀበልም ድርጅቱ የራሱን የሕግ ስብስብ ያስተዋውቃል ፡፡

ግለሰቡ ወደ ቀድሞ ሁኔታው ​​ከመመለስ በፊት የተወሰነ ጊዜ ቢያልፍም ከአምላክ ሕዝቦች ጋር በተያያዙ ሰዎች መካከል የሚፈጸመው እንዲህ ያለው ክህደት ግን ችላ ሊባል አይችልም። እውነተኛ ንስሐ የገባውን ንስሓ ለማሳየት እስከ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ጊዜ ሊፈጅ ይችላል ፡፡ ግለሰቡ ቢመለስም እንኳ እሱ አሁንም ቢሆን “በእግዚአብሔር የፍርድ ወንበር ፊት” መለያ መስጠት አለበት ፡፡ አን. 13

ምንዝር “ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጋር ባሉት መካከል እምብዛም አይከሰትም” የሚል ዋስትና ተሰጥቶናል ፡፡ እዚህ “የእግዚአብሔር ሕዝቦች” የሚለው መጠቀሱ የሚያመለክተው በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ ብቸኛ የአምላክ ሕዝቦች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩትን የይሖዋ ምሥክሮችን ነው ፡፡ በሌሎች የክርስቲያን ቤተ እምነቶች መካከል እንደነበረው ሁሉ በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ዝሙት በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ለ 40 ዓመታት ያህል ሽማግሌ ሆኖ በማገልገሌ ከግል ልምዴ ላረጋግጥልዎ እችላለሁ ፡፡ ሆኖም ፣ ያ እውነተኛው ችግር እዚህ አይደለም ፡፡ እውነተኛው ችግር የኃጢአተኛን ይቅርታን በተመለከተ ከቅዱሳት መጻሕፍት መደበኛ መዛባት ነው ፡፡

በአባካኙ ልጅ ምሳሌ ውስጥ ልጁ ሰካራም ፣ ሐሰተኛ እና ዝሙት አዳሪ ነበር ፡፡ ገና አባትየው ንስሃውን ባየ ጊዜ በርቀት ይቅር አለ ፡፡ አባትየው የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አባል ቢሆን ኖሮ የጋራ የይቅርታ አዋጅ ለማውጣት ሌሎችን መጠበቅ ነበረበት። ይህ ምናልባት በአከባቢው ጉባኤ ውስጥ ያሉ ሽማግሌዎች ውሳኔ ለማድረግ አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ ፈጅቶባቸው ሊሆን ይችላል። እነዚህ “እንደዚህ ዓይነቱ ክህደት ችላ ሊባል እንደማይገባ ለማስታወስ” በሚለው ምክር ይመሩ ነበር።

በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ የሚሠራው ተግባራዊ ቃል ቅጣቱ ሳይሆን ይቅር የሚለው ነው።

ለምንድነው ጉዳዩ ይቅር ለማለት ዝግጁ እንዲሆን ለመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ የተሰጠው? (ሉክስ 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) የዚህ የከረረ አመለካከት ምክንያት የይሖዋን ምሥክሮች ጉባኤ የሚመሩት ሰዎች የእግዚአብሔርን ፍቅር ስለማያውቁ ነው ፡፡ ቢሰሩ ኖሮ የቅጣት ፍርሀትን እንደ መቆጣጠሪያ ዘዴ JWs መስመሩን ጣት ለማድረግ አይሞክሩም ፡፡ እሱ በማንኛውም ሁኔታ ውጤታማ ያልሆነ የቁጥጥር ዘዴ ነው ፣ ግን እነሱ ያላቸው ሁሉ ነው። ኃጢአትን ለማስወገድ ለአምላክና ለሰዎች ያለው ፍቅር እጅግ ውጤታማ የሆነ ማበረታቻ ነው ፡፡ ማንም የሚመለከት ባይኖርም እንኳን ይሠራል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የበላይ አካሉ ምስክሮችን ከኃጢአት ለማዳን “ወንጀልን ትፈጽማለህ ፣ ጊዜውን ታጠፋለህ” የሚለውን የዓለም ዘዴ ተቀብሏል ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ ፣ አንድ ኃጢአተኛ ብዙውን ጊዜ ከኃጢአት መላቀቅና ንስሐን መግለፅ አርአያ ለመሆን የቆረጠ ሽማግሌ አካልን ለማርካት በቂ እንዳልሆነ ይገነዘባል ፡፡ በዚያን ጊዜ እውነተኛ ንስሐ ሊገለፅ የሚችለው አንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ አሳዛኝ ውርደት በማለፍ ብቻ አንድ ሰው ከቤተሰብ እና ከጓደኞች መራቅ ሲችል ብቻ ነው ፡፡ የዚህ ሂደት ትክክለኛ ምክንያት የድርጅቱን ስልጣን በግለሰቡ ሕይወት ላይ ማቋቋም ነው ፡፡

የዚህ ድርጅታዊ የዳኝነት ሂደት ዓላማ የ ‹GB› መመሪያዎችን ታዛዥነት ለማስጠበቅ አነቃቂ ኃይል ሆኖ እንዲገኝ ለማድረግ ጥርጣሬ ካለ ታዲያ ታዲያ የዚህ አንቀፅ የመጨረሻ ዓረፍተ ነገር እንዴት ያብራራሉ?

"ግለሰቡ ቢመለስም እንኳ እሱ አሁንም ቢሆን “በእግዚአብሔር የፍርድ ወንበር ፊት” ላይ አካውንት መስጠት አለበት ፡፡ አን. 13

ድርጅቱ አንድ ሰው ሲበድል በብቃት መዝገብ ላይ እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ ይቆያል ብሎ የሚያምን ይመስላል ፡፡ ስለዚህ ፣ በጄኤን አስተምህሮ መሠረት ፣ ምንም እንኳን በእግዚአብሔር እና በኃጥያትዎ ሰዎች ቢጸጸቱም እንኳን አሁንም በፍርድ ቀን በእግዚአብሔር ፊት እንደገና እንደዚያ ማድረግ አለብዎት ፡፡ ይህ መተግበሪያ በተሳሳተ መረጃ ደርሷል። ሮሜ 14: 10-12. በሮሜ ውስጥ በሌላ ስፍራ ፣ በተለይም በምዕራፍ 6 ፣ ጳውሎስ ስለ ኃጢአትን መሞትን እና በመንፈስ ውስጥ ሕያው ስለመሆኑ ተናግሯል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሞት ከኃጢአት ሁሉ አንዱን ያገኛል።

የድርጅቱ አመለካከት ምን ያህል ደደብ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ አመለካከት እንደሆነ ለማሳየት ይህንን ከግምት ውስጥ ያስገቡ-ዛሬ ኃጢአት ከሠሩና ከዚያም ንስሐ ከገቡ የሰማዩ አባታችሁ ይቅር ይላችኋል ወይንስ? እሱ ይቅር ካለህ ከዚያ ይቅር ተባለህ ፡፡ ዘመን አራት ነጥብ. ይሖዋ ሁለት ጊዜ አደጋን አይሠራም። በተመሳሳይ ወንጀል ሁለት ጊዜ እንድንፈርድ አይፈልግም ፡፡

የሕጉን እያንዳንዱን ገጽታ የሚመለከቱ የብቃት ደረጃ ደንቦችን የማዘጋጀት ፋርማሲ ብራንድ በይሖዋ ምሥክሮች ጉባኤ ውስጥም በግልጽ ይታያል። ለምሳሌ በአንቀጽ 15 ውስጥ የሚከተለው መመሪያ አለን-

አንድ ሰው የትዳር ጓደኛው ምንዝር እንደፈጸመ ካወቀ እና ከበደለኛው የትዳር ጓደኛ ጋር የ sexualታ ግንኙነትን ለመጀመር እንደመረጠ ቢያውቅ እንደዚህ ዓይነቱ ድርጊት ይቅር መባልን እና ፍቺን የሚያመጣ ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ያስወግዳል ማለት ይቻላል ፡፡ አን. 15

ምንም እንኳን ይህ ለአንዳንዶቹ አመክንዮአዊ ቢመስልም ፣ ለእንዲህ ዓይነቱ ከባድ እና ፈጣን አገዛዝ እምነት የሚሰጥ ምንም ነገር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የለም ፡፡ ኢየሱስ የሚነግረን ነገር ቢኖር ምንዝር የጋብቻን ትስስር የሚያፈርስ እና ለፍቺ ምክንያቶች እንደሚሰጥ ነው ፡፡ ከዚህ ውጭ ያለው ሁሉ በግለሰቡ ሕሊና የተተወ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንዲት ሚስት ምንዝር የሆነ ባል የሰጠውን ቃል ሲሰማት በስሜት ትተዋት ይሆናል። እሷ በቀጥታ እያሰበች አትሆንም ፣ እናም ግራ የተጋባች እና እርስ በእርሱ የሚጋጭ የአእምሮ ሁኔታን በመጠቀም ወደ ወሲባዊ ግንኙነት ሊያታልላት ይችላል ፡፡ በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ፣ በግልፅ ጭንቅላት እና ከእንግዲህ ከዚህ ሰው ጋር መሆን እንደማትችል በፍፁም ግንዛቤ ልትነቃ ትችላለች ፡፡ በመጠበቂያ ግንብ መሠረተ ትምህርት መሠረት “በጣም መጥፎ ፣ በጣም የሚያሳዝን ነው” ፣ የአጋጣሚዎ እህት ነበረዎት እና ነፋው ፡፡ ከደመቀኛው ጋር ተጣብቀሃል።

ይህንን አመለካከት ለመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም ነገር የለም ፡፡ መናዘዝን ተከትሎ ከባሏ ጋር በሕጋዊ ወሲባዊ ግንኙነት መፈጸሙ ኃጢአቱን አያስቀረውም ፡፡ ወይም በራሱ ፣ ይቅርታን አይሰጥም ፡፡ ይሖዋ ልብን ያነባል ፣ በእነዚህ ሁኔታዎችም ትክክልና ስህተት የሆነውን ነገር ያውቃል። የሽማግሌዎች አካል እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ መፍረድ ወይም ህጉን ማውረድ የለበትም ፡፡

አንቀጽ 18 የተሰጠውን ምክር ይደግማል ፡፡ 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 7: 39 ጳውሎስ ለክርስቲያኖች በጌታ ብቻ እንዲያገባ በነገረበት ፡፡ ለአንድ የይሖዋ ምሥክር ይህ ማለት ሌላውን የይሖዋ ምሥክር ብቻ ማግባት ማለት ነው። ሆኖም ፣ ጳውሎስ የጻፈው ይህ አይደለም። በጌታ ውስጥ ማግባት እውነተኛ ክርስቲያን ብቻ ማግባት ማለት ነው ፡፡ እንደ ጌታ በእውነት በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምን እና ለኢየሱስ ትምህርቶች ሁሉ የሚታዘዝ ሰው። ስለሆነም በሃይማኖታዊ ወይም በአባልነት ላይ የተመሠረተ የትዳር ጓደኛ ከመምረጥ ይልቅ እውነተኛ ክርስትና እውነተኛውን ክርስትና የሚያንፀባርቅ ሌላውን ሰው ይፈልጋል ፡፡

ከዚህ ክለሳ እንደሚመለከቱት የዚህ ሳምንት ጥናት በእውነቱ ለክርስቲያን ባሎች እና ሚስቶች ከቅዱሳት መጻሕፍት የትዳር መመሪያን ስለመስጠት አይደለም ፡፡ ይልቁንም ምስክሮች ከድርጅታዊ መመሪያዎች በስተጀርባ በታዛዥነት እንዲሰለፉ ለማድረግ የታሰበ ሌላ የመጥመጃ እና የመቀየሪያ መጣጥፍ ነው ፡፡

በሚቀጥለው ሳምንት ከአንድ የጉባኤ አባል ጋር ከሆኑ እና እነሱ ብዙውን ጊዜ እንደሚያደርጉት - “አሁን በትዳር ላይ ያደረግነው አስደናቂ ጥናት አልነበረም?” የመሰለ የመሰለ አስተያየት ለመስጠት እድሉ ካለዎት ፣ የቆመ አንድ የተወሰነ ነጥብ ለመጠየቅ ሊሞክሯቸው ይችላል በአዕምሯቸው ውስጥ. ጨካኝ ላለመሆን ፣ ግን አንድ ነጥብ ለማሰማት አንድ እንኳን ይዘው መምጣት መቻላቸውን ማየት ያስደስታል ፡፡