የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 2 ምዕ. 13-22

ጥናቱ በዚህ የማመዛዘን መስመር ይከፈታል።

“እስቲ አስቡ: - ሰዎች ኢየሱስን ከአባቱ ከይሖዋ መለየት ካልቻሉ የክርስቶስን መገኘት ለመጀመር ዝግጁ ነበሩ?” አን. 1

ጉድለቱን አያችሁ? በመጀመሪያ ደረጃ የክርስቶስ መገኘት በ 1914 መጀመሩን የሚገልጸውን መነሻ እስክንቀበል ድረስ ይህ አመክንዮ ሊሠራ አይችልም ፡፡ ያ በጥናቱ ገና አልተረጋገጠም ፣ ግን የዚህ መጽሐፍ አንባቢዎች ሁሉ ያንን እንደ ታሪካዊ እውነታ ይቀበላሉ ተብሎ ይታሰባል ፡፡ በቂ ነው. በአስተያየታቸው ውስጥ ምን ያህል ደብዛዛ እንደሆኑ ለማሳየት ከዚያ ጋር እንሂድ ፡፡

አጭጮርዲንግ ቶ በቅዱሳት መጻሕፍት II ጥናት ፣ “ጌታችን ለሁለተኛ ጊዜ የመጣበት ቀን እና የመመለሻ ጊዜው የጀመረው እኛ ቀደም ብለን በ 1874 ዓ.ም. አሳይተናል ፡፡” ስለዚህ በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ህዝብ እያዘጋጁት የነበረው መገኘት የተጀመረው በ 1874 ነበር ፡፡ ስለሆነም ዝግጅቶች ከዚያ ቀን መቅደም ነበረባቸው ፣ ወይም ዝግጅቶች ባልሆኑ ነበር ፡፡  የጽዮን መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ 1879 ፣ በአምስት ዓመት ነበር። በኋላ ተብሎ የተጠቀሰው የክርስቶስ “ዳግም ምጽዓት” ነው። ስለዚህ በትክክል እንዴት “ሰዎች ዝግጁ ሆነው ለ መጀመሪያ የክርስቶስ መገኘትበኢየሱስ እና በአባቱ መካከል ስላለው ግንኙነት የሚያወጡት እነዚህ አስደናቂ እውነቶች በዚህ ገጽ ውስጥ ገና መገለጥ ጀመሩ ፡፡ መጠበቂያ ግንብ? ሆኖም ግን “ያለምንም ጥርጥር መልእክተኛው ”ለመሲሐዊው ንጉሥ መንገድ አዘጋጀ!”

ኦኪ-ዶኪ!

አንቀጽ 14 ይህንን ማበረታቻ ይሰጠናል-

“እኛስ ዛሬስ? ከመቶ ዓመት በላይ ከወንድሞቻችን ምን እንማራለን? እኛም በተመሳሳይ የአምላክን ቃል አንባቢዎችና ተማሪዎች መሆን አለብን። (ዮሐንስ 17: 3) ይህ ቁሳዊ ሀብት ያለው ዓለም እየዳከመ ሲሄድ በመንፈሳዊ ሁኔታም መንፈሳዊው ፍላጎታችን እያደገ እንዲሄድ ምኞታችን ነው!" አን. 14

አዎ ፣ አዎ አዎ ፣ እባክህ! ሳምንታዊውን ክላምን የሚከታተሉ ሁሉ ቅን አንባቢዎች ብቻ ሳይሆኑ እውነተኛ የእግዚአብሔር ቃል ተማሪዎች እንዲሆኑ እመኛለሁ ፡፡ አንድ ጥሩ ተማሪ አስተማሪውን ያዳምጣል ፣ ግን ልዩ ተማሪ አስተማሪው ግንዛቤው በእውነተኛ እና በእውነተኛ ዕውቀት ላይ የተመሠረተ እና በሰዎች ላይ ብቻ እምነት የሚጣልበት እንዲሆን ይጠይቃል ፡፡

ሕዝቤ ሆይ ፣ ከእሷ ውጡ ”

ከአንቀጽ 15, እኛ ይህ ትምህርት አለን

“የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ከዓለማዊ አብያተ-ክርስቲያናት መነጠል አስፈላጊ መሆኑን አስተምረዋል…የ  የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቀስ በቀስ ይህንን ተገንዝበዋል። ሁሉ የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት በዘመናችን ‘ባቢሎን’ ውስጥ ተካተዋል። እንዴት? ምክንያቱም ሁሉም አስተምረዋል መሠረተ ትምህርታዊ ውሸቶች። እንደ ከላይ እንደተገለጹት። ” አን. 15

እየተናገርን ያለነው “ባቢሎን” ለመተው ምክንያቶች ስለሆኑ ፣ በኤርሚያስ ውስጥ ትኩረት የሚስብ ጥቅስ አለ-

“. . .እኔም ትኩረቴን በባቢሎን በቤል ላይ አደርጋለሁ እናም እሱ የጣፈውን ከአፉ አወጣለሁ።. ደግሞም ብሔራት ከእንግዲህ ወደ እሱ አይጎርፉም። ደግሞም የባቢሎን ቅጥር ትወድቃለች። ”ኤር 51: 44)

የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን አንድ ሰው ከሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት መውጣት አለበት የሚለውን ትምህርት አፍርሰናል ፤መሠረተ ትምህርታዊ ውሸቶች።. ደህና ፣ አሁን ወደ…ከጠፈርነው ከአፋችን አውጣ።. '

በሃይማኖታችን የተማሩት የትምህርታዊ ውሸቶች ከፊል ዝርዝር እነሆ።

1914 የማይታይ የክርስቶስ መጀመሪያ ነው ፡፡ መገኘት.

1919 ክርስቶስ የበላይ አካሉ የተሾመ ታማኝና ልባም ባሪያ አድርጎ የሾመው ነው።

ነበር ታማኝ እና ልባም ባሪያ የለም ፡፡ ከ 33 ዓ.ም. 1919 ወደ.

የ ሌሎች በጎች of ዮሐንስ 10: 16 በመንፈስ የተቀቡ የእግዚአብሔር ልጆች አይደሉም ፡፡

አንድ መሆን አለበት። የተወሰነ አንድ ሰው ከመጠመቁ በፊት

የ የመጨረሻ ቀናት በ 1914 ውስጥ ተጀመረ።

አርማጌዶን በሁለት ዓመት ዕድሜ ውስጥ ይመጣል ፡፡ መደራረብ። ቅቡዓን ክርስቲያኖች

ታላቂቱ ከባቢሎን ለመውጣት የይሖዋ ምሥክሮች ያዘጋጁት መስፈርት የሐሰት ትምህርትን ከሚያስተምር ከማንኛውም ሃይማኖት መሸሽ ስለሆነ ከራሳችን ድርጅት መሸሽ አለብን ማለት አይደለም? ለማንኛውም የሃይማኖት ቡድን “የአስተምህሮ ውሸቶች” ጥያቄን በነፃ እንዲያስተላልፍ በሕትመቶችም ሆነ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምንም ድንጋጌ ያለ አይመስልም ፡፡

በእርግጥ ሃይማኖታችንን የአስተምህሮ ውሸቶች አስተማሪ አድርገን የምንለይ ከሆነ በማንኛውም ጉዳይ ላይ በተለይም ከታላቂቱ ባቢሎን እንደወጣች ያህል ስሜታዊ በሆነ መንገድ የሚሰጠውን ምክር መቀበል ጥበብ የጎደለው ይመስላል። ውሳኔያችንን በአምላክ ቃል ላይ መመሥረት በጣም ብልህነት ነው ፣ አይሆንም? እስቲ ያንን እንሞክር ፡፡

የሸሸበት ዓላማ በፖለቲካ አፍቃሪዎ the በታላቁ ጋለሞታ በተሰቀለው ቅጣት ውስጥ እንዳይወድቅ ነው ፡፡ (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) ስለዚህ መካድ የማይካድ የምንሸሽበት ጊዜ ይመጣል። ያ የጭንቀት እና የጥፋት ጊዜ ከመምጣቱ በፊት እንድንሸሽ ይጠበቅብናል ማለት ነው? የስንዴው እና የእንክርዳዱ ምሳሌ እንደሚያመለክተው ሁለቱም አብረው እንደሚያድጉ እና በመከር ጊዜ በመላእክት ብቻ እንደሚለያዩ ነው ፡፡ (ማክስ 13: 24-30; ማክስ 13: 36-43) ስለሆነም አንዳንድ አስቸጋሪ እና ፈጣን ደንቦችን ከመጣል ይልቅ በተናጥል ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ ሊወስደው የሚገባውን የተሻለ እርምጃ ለመወሰን የእያንዳንዳቸውን ህሊና ማክበር ያለብን ይመስላል ፡፡

እራሳችንን እናወግዛለን ፡፡

በአንቀጽ 18 የተደገፈ ውግዘት ወደኋላ በማዘግየት ያስቃል ፡፡

“ከታላቂቱ ባቢሎን ወጥተው እንዲወጡ የሚሉት እንዲህ ያሉት ማስጠንቀቂያዎች በየእለቱ ድምፅ ባይሰሙ ኖሮ አዲሱ የተተካለት ንጉሥ በምድር ላይ ዝግጁ የሆኑ የተቀቡ ቅቡዓን አገልጋዮች ያሉት ክርስቶስ ይሆን? በእርግጥ አይደለም ፣ ከባቢሎን ግዞ ነፃ የወጡት ክርስቲያኖች ብቻ “በመንፈስና በእውነት” ማምለክ ይችላሉ። (ዮሐንስ 4: 24) እኛስ በተመሳሳይ እኛም ከሐሰት ሃይማኖት ነፃ ለመሆን ቁርጥ ውሳኔ አድርገናል? “ሕዝቤ ሆይ ፣ ከእሷ ውጡ” የሚለውን ትእዛዝ መታዘዛችንን እንቀጥል! -አነበበ ራዕይ 18: 4. " አን. 18

ድርጅቱ ለምን የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት በባቢሎን ቁጥጥር ውስጥ እንደሆኑ ይ considerቸዋል? ባቢሎን ከክርስትና ጋር ምን አገናኘች? እምነቱ የጥንቷ ባቢሎን የእግዚአብሔርን ሕዝብ እስራኤል እንደማረከች ሁሉ የባቢሎን ሃይማኖታዊ ልምምዶችም በዛሬው ጊዜ በክርስትና ላይ የበላይነት አላቸው ፡፡ ሥላሴ ፣ ገሃነመ እሳት እና የማትሞት የነፍስ መሠረተ ትምህርቶች የሐሰት አምልኮን ምሳሌ ያደርጋሉ። ባቢሎን ለሐሰት አምልኮ በተተከለችው የመጀመሪያዋ ከተማ ሥፍራ ላይ በመገንባት ላይ የምትገኘው ባቤል (በናምሩድ ስር) በአምላክ ሕዝቦች ላይ መጀመሪያ ላይ በእስራኤላውያን እና ከክርስቶስ በኋላ በአምላክ እስራኤል ላይ የጣዖት አምልኮን ይወክላል ፡፡ (Ge 10: 9-10; ጋ 6: 16)

ስለዚህ አንቀፅ 18 ለሥራ ተፈጻሚ ይሆናል በሚለው ምክንያት ራስል እና አጋሮቻቸው ከሐሰት ሃይማኖት ፣ ከአረማዊ እምነቶችና ከባቢሎን ተጽዕኖ እስራት መላቀቅ ነበረባቸው። ይህ እነሱ ከላይ የተጠቀሱትን ዋና ዋና ትምህርቶች በመተው በከፊል አደረጉ ፡፡ ሆኖም ፣ ያ በቂ ነበር? መጽሐፍ ቅዱስ ትንሽ እርሾ ሙሉውን ክፍል እንደሚያቦካ ይናገራል ፡፡ (1Co 5: 6) ራስል እና አጋሮቻቸው የገናን በዓል እንዳከበሩ እናውቃለን ፣ አንድ የበዓል ቀን ምስክሮች አሁን በአረማዊ እምነት ውስጥ መግባቱን ያውጃሉ። ባለፈው ሳምንት ውስጥ አይተናል ግምገማ ራስል የግብፅ ፒራሚዶሎጂን በመማረኩ በመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ ከፍተኛ ነበር ፡፡ በአንዳንድ የሕትመቶቹ ሽፋን ላይ ግልጽ የሆነ የጣዖት አምልኮ ምልክት በይፋ ከማስተዋወቅ በላይ እንዳልነበረም ተመልክተናል ፡፡ (የግብፃዊው የፀሐይ አምላክ ፣ ሆረስ የክንፍ ምልክት) ይህ ተጽዕኖ ተከትለው እስከ መቃብር ድረስ ፡፡ የመቃብሩ ጠቋሚ ቅርፅ እና ዘውድ እና የመስቀል ምልክት የሜሶናዊ መነሻዎች ናቸው ፡፡

እኛ ራስል ነፃ ሜሶን ብለን የምንከስ አይደለም ፤ እኛ ደግሞ የጊዛ ፒራሚድን “መጽሐፍ ቅዱስ በድንጋይ ውስጥ” ሲጠቀምበት አውቆ አረማዊነትን እያራመደ እንደነበረ አንጠቁምን ማለት አይደለም ፡፡ የእሱ ባህሪ እዚህ ላይ ጥያቄ የለውም ፡፡ ኢየሱስ የሰዎች ፈራጅ ነው ፡፡ እኛ የመፍረድ መብት ያለን በመፅሀፍ ቅዱስ ጥናታችን አማካኝነት ራስል ኢየሱስ ወደ ቤተመቅደስ የሚመለስበትን መንገድ ጠርጎታል የሚል ክስ ነው ፡፡ (ማል 3: 1) አሁንም ቢሆን “ከባቢሎን ቁጥጥር” ነፃ ካልወጣ እንዴት ይህን ሚና ሊወጣ ይችላል?

ማስረጃውን ሲሰጥ ፣ ጉዳዩ ያን ያህል ከባድ አይመስልም ፡፡

አንድ ላይ መሰብሰብ።

ስለ ስብሰባዎች በሚደረገው ጥናት ጥሩ ምክር አለ ፡፡

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ፣ የእምነት አጋሮቻቸው ለአምልኮ አንድ ቦታ መሰብሰብ እንዳለባቸው አስተምረው ነበር። ለእውነተኛ ክርስቲያኖች ከሐሰት ሃይማኖት መውጣት ብቻ በቂ አይደለም ፡፡ በንጹሕ አምልኮ ውስጥ መካፈልም በጣም አስፈላጊ ነው። ከቀደሙት ጉዳዮች ፣ የመጠበቂያ ግንብ አንባቢያን ለአምልኮ አንድ ላይ እንዲሰበሰቡ አበረታቷቸዋል። ”- አን. 19

በ “1882 ውስጥ ፣“ አንድ ላይ መሰብሰብ ”የተባለ መጣጥፍ በ ውስጥ መጣ ፡፡ መጠበቂያ ግንብ። ጽሑፉ ክርስቲያኖች “እርስ በርስ ለመነፃፀር ፣ ለማበረታታትና ለማበረታታት” ስብሰባዎችን እንዲያካሂዱ አጥብቆ አሳስቧል ፡፡ ጽሑፉ እንዲህ ብሏል: - “በመካከላችሁ ማንም የተማረ ወይም ችሎታ ያለው አለመኖሩ ጉዳይ የለም ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸውን መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ወረቀት እና እርሳስ ይዘው ይምጡ ፡፡ አንድ ኮንኮርዳንስ በሚፈጠረው መንገድ የሚረዱዎትን ሁሉ ይረዱ ፣. . . በተቻለ መጠን. ርዕሰ ጉዳይዎን ይምረጡ።; ስለ ማስተዋል የመንፈስ ቅዱስን አመራር ይጠይቁ ፣ ያንብቡ ፣ አስቡ ጥቅስን ከጥቅስ ጋር እያነጻጽሩ በእውነት ወደ እውነት ትመራላችሁ። ”- አን. 20

በእርግጥ ይህ ሁሉ ተለውጧል ፡፡ በዛሬው ጊዜ አንዳንድ የጉባኤው አባላት የበላይ አካሉ ከሚያስፈጽመው ጥብቅ ቁጥጥር ውጭ ኮንኮርደሮችን እና ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መሣሪያዎችን በመጠቀም ስብሰባዎችን የሚያካሂዱ ከሆነ በክህደት ተጠርጥረው ለመቀጠል በጣም ተስፋ ይቆርጣሉ።

ብዙውን ጊዜ አንድ የቀድሞ ምስክር በድርጅቱ ውስጥ በሚሰጡት አንዳንድ አስተምህሮዎች እንደማይስማሙ ለጓደኞቻቸው ወይም ለቤተሰቦቻቸው ሲቀበሉ ፣ “ግን ሌላ ወዴት ትሄዳለህ? ሥላሴን ወይም ገሃነመ እሳት የማያስተምር ሌላ ሃይማኖት አለ? ” የጥያቄው ችግር የተሳሳተ ግምት ላይ የተመሠረተ መሆኑ ነው ፡፡ ለምስክር ከድርጅት ውጭ መዳን የለም ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በሰዎች ተጽዕኖ ያልተገታ የእግዚአብሔርን ቃል ለጠና ለተማረ ሰው እግዚአብሔርን ለማስደሰት የተደራጀ ሃይማኖት አባል መሆን አያስፈልግም ፡፡ በእርግጥ ተቃራኒው እውነት መሆኑን ያረጋግጣል ፣ በትርጓሜ ሁሉም የተደራጀ ሃይማኖት በሰው ልጆች አስተምህሮዎች ላይ በተወሰነ ደረጃ የተመሠረተ ነው ፡፡

ግን መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ላይ እንድንገናኝ አይነግረንም? (እሱ 10: 24-25) በእርግጥ ያደርገዋል ፡፡ ግን አንድ ድርጅት እንቀላቀል አይልም ፡፡ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በማዕከላዊ መንግሥት መጠበቂያ ግንብ ጃንጥላ ሥር ከመጎተታቸው በፊት እንደነበረው ሁሉ እኛም ተመሳሳይ አመለካከት ካላቸው ክርስቲያን ወንድሞቻችን ጋር እንደፈለግን መገናኘት እንችላለን ፡፡ ሁለት ወይም ሦስት በተሰበሰቡበት ኢየሱስ እዚያ አለ ፡፡ (Mt 18: 20) ለምሳሌ በዚህ ጣቢያ ላይ የምንገኝ ብዙዎቻችን እሁድ እሁድ መደበኛ የመስመር ላይ ስብሰባ እናደርጋለን ፡፡ ቀላል ቅርጸት ነው ፡፡ በእያንዳንዱ አንቀጽ ላይ ቆም ብለን ሀሳቡን እንዲያቀርብ የሚጋብዝ አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምዕራፍ እናነባለን ፡፡ በየሳምንቱ አዲስ ነገር ለመማር ፣ መፍረድ ሳይፈራ ጥያቄዎችን መጠየቅ መቻል እና በኢየሱስ ላይ ያለንን እምነት በነፃነት መግለጽ መቻል ከአስርተ ዓመታት ተደጋጋሚ ፣ አሰልቺ ስብሰባዎች በኋላ ምንኛ ደስታ ነው ፡፡

ይህ በ ‹19› ውስጥ ከነበረው የበለጠ ለማድረግ በጣም ቀላል ነው ፡፡^th ክፍለ ዘመን በአካል አንድ ላይ መገናኘት ካልቻልን በኢንተርኔት ላይ ማንኛውንም ነፃ መሣሪያዎችን በመጠቀም በእውነቱ ልንሠራው እንችላለን ፡፡ እኛም በመስመር ላይ በተከፈቱልን የፍለጋ መሳሪያዎች እና ሀብቶች የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ በቅጽበት ምርምር ማድረግ እንችላለን ፡፡ ከላይ ከተጠቀሰው የ 1882 የተሰጠውን ምክር ለመተርጎም በጣም ደፋር ከሆንኩ የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ፣ “ከሌላ ቤተሰብ ወይም ግለሰብ ጋር ብቻ ቢሆንም ፣ በመስመር ላይም እንኳ ቢሆን መደበኛ ስብሰባዎችን ያካሂዱ ፣ እና በኢንተርኔት ላይ በቀላሉ የሚገኙትን ብዙ እርዳታዎች ያግኙ። ርዕሰ-ጉዳይህን ምረጥ ወይም በቀጥታ ከመጽሐፍ ቅዱስ አንብብ ፣ ጥቅስ ከቅዱሱ ጋር አነጻጽር እና መጽሐፍ ቅዱስ ስለራሱ እንዲናገር አድርግ። ”

ብዙ ጊዜ ከተናገርክ እውነት መሆን አለበት።

በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ውስጥ የሃይማኖት አባቶች / ምእመናን ልዩነት እንደሌለ በታላቅ ኩራት መጨመር ስችል ምን ያህል ጊዜ ሰምተሃል? ይህ እምነት በዚህ ሳምንት ጥናት ውስጥ እንደገና ተጠናክሯል ፡፡

“የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ዋና መሥሪያ ቤታቸው በፔንስልlegንያ ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአልlegheny ውስጥ ዋና መሥሪያ ነበራቸው። እዚያ በቀረበው በመንፈስ አነሳሽነት ለተሰጡት ምክሮች በመታዘዝ አንድ ጥሩ ምሳሌ ሆነዋል። ዕብራውያን 10: 24፣ 25 እ.ኤ.አ.. (አንብብ።) ከብዙ ጊዜ በኋላ ቻርለስ ካፔን የተባለ አንድ አዛውንት ወንድም በልጅነቱ በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ መገኘቱን ያስታውሳል ፡፡ እሱ እንዲህ ሲል ጽ'ል: - ‘በማኅበሩ መሰብሰቢያ አዳራሽ ግድግዳ ላይ ከተሳሉ የቅዱሳት መጻሕፍት ጽሑፎች መካከል አንዱን አሁንም ድረስ አስታውሳለሁ። “አንዱ ጌታችሁ ክርስቶስ ነው ፤ ሁላችሁም ወንድማማቾች ናችሁ ፡፡ ያ ጽሑፍ ሁል ጊዜ በአእምሮዬ ጎልቶ ወጥቷል -በይሖዋ ሕዝቦች መካከል የቀሳውስት ሃይማኖት ልዩነት የለም።. '" አን. 21

በራሰል ዘመን እና በራዘርፎርድ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ይህ በተወሰነ ደረጃ እውነት ሊሆን ይችላል ፡፡ ሆኖም ራዘርፎርድ በ 1934 “ሌሎች በጎች” የተባለ ንዑስ ክፍል ክርስቲያን በመፍጠር ያንን አጠፋ ፡፡

ግዴታው እንደተወገደ ልብ ይበሉ ፡፡ የክህነት ክፍል። [የተቀባው] መሪውን ለማድረግ። ወይም ለሕዝብ የማስተማር ሕግ በማንበብ።. ስለዚህ ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የሚገኝበት ቦታ…የጥናቱ መሪ ከተቀባው መካከል መመረጥ አለበት።እንዲሁም በተመሳሳይ የአገልግሎት ኮሚቴው ከቅቡዓቱ መነሳት አለበት… .አይሁድ በጎችን የሚወክል እስራኤላዊ ያልሆነ ለመማር እንጂ ለማስተማር የተተገበረ አልነበረም። የተቀባውን ቀሪውን ክፍል ያካትታል ፣ እና ዮናናዳብ። [ሌሎች በጎች] ከቅቡዓኑ ጋር የሚሄዱ መማር አለባቸው እንጂ መሪ መሆን የለበትም። ይህ የእግዚአብሔር ዝግጅት መስሎ መታየት ያለበት ሁሉም በደስታ በዚህ ሁኔታ መቆየት አለባቸው። ” (w34 8 / 15 ገጽ. 250 አን. 32)

ይህ ዝግጅት ፍጻሜው በፍጥነት ሳይመጣ እያለፈ እና የቅቡዓን ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደውን “ሌሎች በጎች” ለመቆጣጠር የማይቻልበት ደረጃ ላይ ሲደርስ ሲያልፍ ፣ እኛ ዛሬ የሃይማኖት አባቶች / ምዕመናን ልዩነት አለን ፣ በቤተ ክርስቲያኒቱ የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ የበላይነት ከአስተዳደር አካል እስከ ቅርንጫፍ ኮሚቴዎች ፣ ወደ ተጓዥ የበላይ ተመልካቾች እስከ የአካባቢ ሽማግሌዎች ድረስ በሚዘዋወርበት ቦታ ይታያል ፡፡ የሃይማኖት አባቶች / ምእመናን ልዩነት እንዳለ ከተጠራጠሩ የአስተዳደር አካል ከሚያስተምረው ነገር ጋር የሚቃረን አስተያየት ለመስጠት ይሞክሩ ፡፡ ከስብሰባው በኋላ ‘ለመወያየት’ ወደ መንግሥት አዳራሽ ቤተ መጻሕፍት የሚወስድዎት አማካይ የጉባኤ አስፋፊዎ አይሆንም።

አንደኛው ሙከራዎች አንዱ በአምልኮ ሥርዓት ውስጥ አለመኖሩን ለማወቅ ታሪካቸውን እንደገና መፃፋቸው ነው ፡፡ ኢየሱስ የአይሁድ መሪዎችን ከሚገስጽባቸው ነገሮች አንዱ ግብዝነታቸው ነው ፡፡ የ JW ታሪክ ጥናታችንን በዚህ መጽሐፍ መነፅር ስንቀጥል ፣ እነዚህን ነገሮች ማሰላሰላችን ጥሩ ነው ፡፡