2016 ፣ ኦክቶበር 3-9 - ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና የአገልግሎት ክለሳችን

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 2 ምዕ. 1-12

የዚህ ሳምንት ጥናት ሁለት አንቀጾች የመክፈቻ ጥያቄ “በዓለም ታሪክ ውስጥ ከተከሰቱት ታላላቅ ክስተቶች መካከል የትኛው…?” የሚል ነው ፡፡ ምንም እንኳን ይህ በጣም ተጨባጭ የሆነ ጥያቄ ቢሆንም ፣ አንድ ሰው ለመልስ አንድ ክርስቲያን ይቅርታ ሊሰጥ ይችላል-የመሲሑ መምጣት!

ሆኖም አንቀጹ የሚፈልገው መልስ ያ አይደለም ፡፡ ትክክለኛው መልስ በግልጽ የማይታየው የክርስቶስ መንግሥት በ 1914 መቋቋሙ ነው ፡፡

ከ JW ሥነ-መለኮት እይታ ስለዚህ ጉዳይ ለአፍታ እናስብ ፡፡ ባለፈው ሳምንት ክርስቶስ በ 33 እዘአ ንጉ king ሆኖ መግዛት የጀመረው አባቱ ጠላቶቹን ለእሱ እንዲገዛላቸው በመጠበቅ በአምላክ ቀኝ ለመቀመጥ ወደ ሰማይ በሄደ ጊዜ ነበር ፡፡ (መዝ 110: 1-2; እሱ 10: 12-13) ሆኖም በማኅበሩ ጽሑፎች መሠረት ይህ ደንብ በጉባኤው ላይ ብቻ ነበር ፡፡ ከዚያ ፣ በ 1914 መንግሥቱ በሰማያት “ተመሠረተ” እናም ክርስቶስ ዓለምን መግዛት ጀመረ ፡፡ ሆኖም ጠላቶቹ አልተሸነፉም ፡፡ በእውነቱ ፣ እነሱ “በዓለም ታሪክ ውስጥ ከመቼውም ጊዜ ወዲህ የተከናወነ ታላቅ ክስተት” ይህን ያህል አያውቁም። የሐሰት ሃይማኖት አሁንም ዓለምን ይገዛል ፡፡ ብሔራት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ኃያላን ናቸው ፣ አሁን በጥቂት ሰዓታት ውስጥ በፕላኔ ላይ ያሉትን ሁሉንም ሕይወት ለማጥፋት ችሎታ አላቸው ፡፡

አንድ ሰው በደንብ ሊጠይቅ ይችላል ፣ “ከ 33 እዘአ ወዲህ ምን ተለውጧል? በመጀመሪያው መቶ ዘመን ገና ያልታየውን “መንግሥት ማቋቋም” ብቁ የሚያደርገው ይሖዋ በ 1914 በትክክል ምን አደረገ? “የሰው ልጅ ታሪክ ታላቅ ክስተት” የሚታዩት መገለጫዎች የት አሉ? እንቆቅልሽ ይመስል ነበር!

ህትመቶቹ መንግስቱ “የተቋቋመበት” ዓመት ስለ 1914 ማውራት ይወዳሉ ፡፡ “መመስረት” ለሚለው ቃል የመጀመሪያው ፍቺ “ድርጅትን ፣ ስርዓትን ወይም የህጎችን ስብስብ) በቋሚነት ወይም በቋሚነት ማቋቋም” ነው ፡፡ ከምን ዕብራውያን 10: 12-13 ይላል ፣ መንግሥቱ የተቋቋመው በ 33 እዘአ ይመስላል ፣ በ 1914 በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ በጥብቅ የተቋቋመ ሌላ ድርጅት ፣ ሥርዓት ወይም የሕጎች ስብስብ ነበረ? እስቲ አስብ-በአጽናፈ ዓለም ሁሉ በእግዚአብሔር ቀኝ ከመቀመጥ የበለጠ ከፍ ያለ ቦታ አለ? በእግዚአብሔር ቀኝ ከተቀመጠው ንጉሥ የበለጠ ንጉሥ ፣ ፕሬዚዳንት ወይም ንጉሠ ነገሥት የበለጠ ሥልጣንና ሥልጣን ሊወስድ ይችላልን? ያ በኢየሱስ ላይ ተፈጽሟል እናም በ 33 ዓ.ም.

ስለዚህ ኢየሱስ በመጀመሪያው መቶ ዘመን እንደ ንጉሥ መግዛት ጀመረ ማለት ምክንያታዊ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ አይደለምን? ብሔራት በንግሥናው ዘመን ለተወሰነ ጊዜ እንዲቀጥሉ እንደሚፈቀድላቸው በ ዕብራውያን 10: 13.

ቅደም ተከተል የሚከተለው ነው-1) ንጉሣችን ጠላቶቹን ድል ለመንሳት በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጧል ፣ 2) የእርሱ አገዛዝ ምድርን እንዲሞላ ጠላቶቹ በመጨረሻ ይገዛሉ ፡፡ ሁለት ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች ብቻ አሉ። ይህ በነቢዩ ዳንኤል ተረጋግጧል ፡፡

“በእጅ ሳይሆን በአንድ ድንጋይ እስኪፈርስ ድረስ ተመለከቱ ፣ ምስሉን በብረት እና በሸክላ እግሮች ላይ በመምታት አፈረሳቸው። ³⁵ በዚያን ጊዜ ብረት ፣ ሸክላ ፣ መዳብ ፣ ብርና ወርቅ አንድ ላይ ተሰንጥቀው የበጋው አውድማ እንደ ገለባ ሆነ ፣ የነሱም ዱካ እንዳይሆን ነፋሱ ወሰዳቸው። ተገኝቷል። ምስሉን የመታው ድንጋይ ግን ትልቅ ተራራ ሆነ ፣ ምድርንም ሁሉ ሞላው። ”ዳ 2: 34, 35)

የምንመረምራቸው የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቁጥሮች የናቡከደነ dreamርን ሕልም ይገልፃሉ ፡፡ ሁለት አስፈላጊ ጠቀሜታዎች አሉ (1) ከተራራው ላይ አንድ ድንጋይ ተቆር ,ል እና 2) ሐውልቱን ያጠፋል ፡፡

በእነዚያ ነገሥታት ዘመን የሰማይ አምላክ ፈጽሞ የማይፈርስ መንግሥት ያቋቁማል። ይህ መንግሥት ለሌላ ሕዝብ አይሰጥም ፡፡ እነዚህን መንግሥታት ሁሉ ያደቃል ፤ እስከ መጨረሻውም ያጠፋቸዋል ፤ እሱ ብቻውን ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል ፤ ⁴⁵ ከተራራው ላይ አንድ ሰው በእጃ ያልተቆረጠ ድንጋይ ፣ ብረት ፣ መዳብ ፣ ሸክላ ፣ ብርና ወርቅ እንደተሰበረ አየ። ታላቁ አምላክ ወደፊት ምን እንደሚሆን ለንጉ king አሳውቆታል። ሕልሙ እውነት ነው ፣ ትርጉሙም የታመነ ነው ፡፡ዳ 2: 44, 45)

እነዚህ ቀጣይ ሁለት ቁጥሮች በቁጥር 34 እና 35: 1 ውስጥ የተገለፀውን የህልም ትርጓሜ ይሰጡናል) ድንጋዩ የእግዚአብሔር መንግሥት መመስረቱን ይወክላል ፣ በተለያዩ ሐውልቶች የተለያዩ አካላት የተወከሉት ነገሥታት ገና አሉ ፡፡ እና 2) የእግዚአብሔር መንግሥት ከተቋቋመ በኋላ ወይንም “ከተመሠረተ በኋላ” በሆነ ጊዜ ውስጥ እነዚያን ነገሥታት በሙሉ በአንድ ጊዜ ያጠፋቸዋል ፡፡

In መዝሙር 110, ዕብራውያን 10, እና ዳንኤል 2፣ የተገለጹት ሁለት ክስተቶች ብቻ ናቸው ፡፡ ለሶስተኛ ክስተት ቦታ የለውም ፡፡ ሆኖም በመጀመሪያው መቶ ዘመን የመንግሥቱ መመሥረት እና ከአሕዛብ ጋር በተደረገው የመጨረሻ ጦርነት መካከል የይሖዋ ምሥክሮች በሦስተኛው ክስተት ማለትም የመንግሥቱን የተጠናከረ የመቋቋም ዓይነት ሳንድዊች ለማድረግ ይሞክራሉ ፡፡ ኪንግደም 2.0 በዘመናዊ ቋንቋ ፡፡

“መልእክተኛዬ ፡፡ . . በፊቴ አንድ መንገድ እጠርጋለሁ ”

ለአንቀጽ 3-5 ፣ የሚመለሱ ጥያቄዎች

• በተጠቀሰው ላይ “የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ” ማን ነበር? ሚልክያስ 3: 1?
• ““ የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ ”ወደ ቤተ መቅደስ ከመምጣቱ በፊት ምን ይደረግ ነበር?”

አሁን እውነተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ከሆንክ በኤች.ቲ.ቲ እና በሌሎች መጽሐፍ ቅዱሶች ውስጥ የሚገኙትን የመስቀለኛ ማጣቀሻዎችን ተጠቅመህ ሊወስድህ ይችላል ማቴዎስ 11: 10. እዚያ ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ መጥምቁ ዮሐንስ ነው ፡፡ እሱ “ይህ ስለ እርሱ የተጻፈው ነው‘ እነሆ! መንገድህን ከፊትህ የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ! ’”

ኢየሱስ እየጠቀሰ ነው ፡፡ ሚልክያስ 3: 1፣ ስለሆነም “መጥምቁ ዮሐንስ” በማለት ለ (ለ) ጥያቄ በደህና መልስ መስጠት ይችላሉ ፡፡ ወዮ ፣ አስተማሪው ቢያንስ በመጽሐፉ መሠረት ያንን እንደ ትክክለኛ መልስ አይቀበልም የአምላክ መንግሥት ሕጎች።

በ ውስጥ ያስተውሉ ሚልክያስ 3: 1፣ ይሖዋ እየተናገረ ያለው ስለ ሦስት የተለያዩ ሚናዎች ነው: - 1) መልእክተኛው ከ ‹2› ከመገለጡ በፊት መንገዱን እንዲያጸዳ ተልኳል) ሀ እውነተኛ ጌታ።፣ እና 3) the የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ።. ኢየሱስ መጥምቁ ዮሐንስ መንገዱን ለማፅዳት የተላከው መልእክተኛ መሆኑን ስለነገረን ፣ ኢየሱስ እውነተኛ ጌታ መሆኑን ይከተላል ፡፡ (ሬ 17: 14; 1Co 8: 6) ሆኖም ፣ ኢየሱስ የቃል ኪዳኑ መልእክተኛንም ሚና ተይ beል ፡፡ (ሉክስ 1: 68-73; 1Co 11: 25) ስለዚህ ኢየሱስ በሚልክያስ አስቀድሞ የተተነበየውን ሁለተኛ እና ሦስተኛ ሚናዎችን ይሞላል።

የተቀሩትን ሚልክያስ ትንቢት ስንመለከት ኢየሱስ በ 3½ ዓመቱ አገልግሎቱ እነዚህን ሁሉ ቃላት በስራቸው ማከናወኑን ለመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ተማሪ ሁሉ ግልጽ ይሆናል ፡፡ እሱ በእውነቱ ወደ መቅደሱ መጣ - ቃል በቃል ቤተ-መቅደስ ፣ አንዳንድ ምናባዊ “ምድራዊ አደባባይ” አይደለም - እናም ሚልክያስ እንደተነበየው በእውነት የሌዊን ልጆች የማንፃት ስራ አከናወነ ፡፡ አዲስ ቃልኪዳንን አመጣ እናም በንጹህ ሥራው ምክንያት አዲስ የካህናት ክፍል ተፈጠረ ፣ የሌዊ መንፈሳዊ ልጆች ወይም ጳውሎስ ለገላትያ “የእግዚአብሔር እስራኤል” እንዳስቀመጠው ፡፡ (ጋ 6: 16)

በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ለራሱ ህልውና የቅዱሳን ጽሑፎችን ማጽደቅ የሚፈልግ ድርጅት አይጠቅምም ፡፡ እነሱ ስለ ‘ቦታቸው እና ስለ ብሔራቸው’ መጽሐፍ ቅዱስን ማበረታቻ ይፈልጋሉ። (ዮሐንስ 11: 48) ስለሆነም በቅዱሳት መጻሕፍት በየትኛውም ስፍራ የማይጠቀስ አሁን ሁለተኛ ደረጃን የገለጸ ፣ የማይረባ ጥንታዊ ቅ antት አገኙ ፡፡[i]  በዚህ ፍፃሜ ፣ ቤተመቅደሱ በእውነት ቤተመቅደስ አይደለም ፣ ነገር ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “የምድር አደባባይ” ተብሎ በጭራሽ አልተጠቀሰም ፡፡ ደግሞም ፣ ምንም እንኳን ይሖዋ የሚናገረው ስለ እውነተኛው ጌታ ቢሆንም ፣ እሱ እየሱስን አይደለም የሚያመለክተው ስለራሱ ነው ፡፡ በመጠበቂያ ግንብ አስተምህሮ “እውነተኛ ጌታ ”ነቱን በመሻሩ ኢየሱስ የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ ሆኖ ቀርቷል ፡፡ በምትኩ ፣ መንገዱን የሚያዘጋጀው መልእክተኛ ሲቲ ራስል እና ተባባሪዎቹ ናቸው ብለን ማመን አለብን።

የተቀረው ጥናት ራስል እና የቅርብ አጋሮቹ መንገዱን የሚያጸዳውን መልእክትን በሚመለከት ሚልክያስ የተናገራቸው ቃላት ሁለተኛ ደረጃን እንደሚፈጽሙ "ለማረጋገጥ" የተገደደ ነው ፡፡ ይህ የተመሠረተው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ስለ ሥላሴ የሐሰት እምነት ፣ ስለ ሰው ነፍስ ዘላለማዊነት እና የገሃነም እሳት ነፃ በማውጣት እውነተኛ ሰዎች ጌታ እና የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ መንገዱን እያዘጋጁ እንደሆነ በማመን ነው ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ የቤተመቅደሱን ምድራዊ አደባባይ ለመመርመር 1914 ን ተከትሏል ፡፡

ይህንን የሚያነቡ አብዛኛዎቹ ምስክሮች ከእነዚህ ትምህርቶች ነፃ የወጡት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ብቻ እንደሆኑ ያምናሉ ፡፡ ቀለል ያለ የበይነመረብ ፍለጋ እነዚህን ወይም ሁሉንም እነዚህን ትምህርቶች እንዲሁ የማይቀበሉ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ዝርዝር ያሳያል። እንደዚያ ይሁኑ ፣ ራስን ከሐሰት ትምህርት ነፃ ማውጣት የ “ፍፃሜ” ነው የሚለውን ሀሳብ ለመቀበል ከፈለግን ሚልክያስ 3: 1ከዚያም ራስል የእኛ ሰው ሊሆን አይችልም።

መጥምቁ ዮሐንስ በ (እ.አ.አ.) ላይ ባሉት የኢየሱስ ቃላት ላይ በመመስረት መንገዱን የጠራ መልእክተኛ ነበር ፡፡ ማቴዎስ 11: 10. እሱ ደግሞ በዘመኑ ታላቅ ሰው ነበር ፡፡ (Mt 11: 11) ራስል ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር የዘመኑ ተስማሚ ነው? እሱ ጥሩ ሆኖ መጀመሩ አይካድም። በወጣትነቱ በአድቬንቲስት አገልጋዮች ጆርጅ ስቶርስ እና በጆርጅ እስቴሰን ተጽኖ ስለነበረበት እና ከልጅ የወሰኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ቡድን ጋር ካደረገው የመጀመሪያ ጥናት ጀምሮ እንደ ሥላሴ አምላክ ፣ ዘላለማዊ ሥቃይ እና የማይሞት የሰው ልጅ ያሉ የሐሰት ትምህርቶችን ራሱን ነፃ አደረገ ነፍስ በመጀመሪያዎቹ ዓመታትም የነቢዩ የዘመን አቆጣጠርን ውድቅ ያደረገ ይመስላል። ያ አካሄድ ቢቆይ ኖሮ ምን ውጤት እንደደረሰ ማን ያውቃል። ለእውነት መጣበቅ በታማኝነት መጓዝ ለሁለተኛ ደረጃ ፍጻሜ ይሆናል ሚልክያስ 3: 1 ሌላ ጥያቄ ሙሉ በሙሉ ነው ፣ ግን እንደዚህ ላለው ትርጓሜ እንኳን ራስል እና አጋሮች ከህግ አግባብ ጋር አልገጣጠሙም ፡፡ እንደዚህ ባለው እምነት ለምን እንዲህ ማለት እንችላለን? ምክንያቱም የምንሄድበት የታሪክ መዝገብ አለን ፡፡

ከ ‹‹ ‹‹›››››››› ክምችት ከ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተደረጉ ጥናቶች ጥራዝ 3. ራስል “የድንጋይ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ” ብሎ የጠራውን የጊዛን ፒራሚድ በተመለከተ እንዲህ እናነባለን

“እንግዲያውስ ፣ ወደ“ የመግቢያ መተላለፊያው ”ከሚገጠመው ጋር“ ወደ መጀመሪያው ከፍ ማለትን ”ወደኋላ ከመለስን ወደ ታች ወደ መተላለፊያው የምንልክበት የተወሰነ ቀን አለን ፡፡ ይህ ልኬት። 1542 ነው ኢንች ፣ እና በዚያ ዓመት እንደነበረው ዓመት ኤክስኤክስ XXX ዓመት ያመላክታል። ከዚያ “የመድረሻውን መንገድ” በመለካት ፣ ወደ “ጉድጓዱ መግቢያ” ያለውን ርቀት ለማግኘት በዚህ ዘመን የሚዘጋበትን ታላቅ ችግር እና ጥፋት የሚወክል ሲሆን ክፋት ከስልጣን በሚወገድበት ጊዜ እናገኘዋለን ፡፡ የ 1542 ኢንች መሆን ፣ ከላይ ከተጠቀሰው ቀን የ ‹3457› ዓመታት አመላካች ፣ ቢሲ 3457 ፡፡ ይህ ስሌት AD ያሳያል። 1542 የችግሩን መጀመሪያ መጀመሪያ ምልክት ለማድረግ ፣ ለ 1915 ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ ‹1542› ዓመት በተጨማሪም ፡፡ ከ 1915 ዓመታት ጋር እኩል ነው። ስለዚህ የፒራሚድ ምስክርነት የ 3457 መዘጋት እንደ ህዝብ ያለነበረና ከዚያ በኋላ በጭራሽ የችግሮች መጀመሪያ መጀመሪያ እንደሚሆን ይመሰክራል ፡፡ እናም ይህ “ምስክር” በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ‘የመጽሐፍ ቅዱስ ምስክርነት ሙሉ በሙሉ መረጋገጡ ይታወቃል…”

እግዚአብሔር የመጽሐፍ ቅዱስን የዘመን አቆጣጠር በግብፅ ፒራሚድ ሥራ ላይ ያዋርዳል ከሚለው አሳማኝ አስተሳሰብ በተጨማሪ ፣ በአረማዊ እምነት ውስጥ የገባ አንድ ሕዝብ የመለኮታዊ መገለጥ ምንጭ መሆን አለበት የሚል እጅግ አስከፊ ትምህርት አለን ፡፡ የራስል ያልተቋረጠ ሰንሰለት የተሳሳተ የጊዜ ቅደም ተከተል ትንበያ እሱን እና አጋሮቹን እንደ ዘመናዊው ዮሐንስ መጥምቁ ለማጥናት በቂ ይሆናል ፣ ግን ጥርጣሬ ካለ ፣ በእርግጥም ወደ አረማዊ አምላኪነት መሞከራቸው ነው - የፀሐይ አምላክ የሆረስ ምልክት የሸፈነው ሽፋን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተደረጉ ጥናቶች—የበላይ አካሉ ትርጓሜ እያየን ለማየት ከበቂ በላይ መሆን አለበት ፡፡ ሚልክያስ 3: 1 ቡችላ ነው።

መጽሐፉ በራሱ እርግጠኛ ስለሆነ እንዲህ በማለት ይቀጥላል-

መጽሔቱ ሙሉ ማዕረግ እንዳመለከተው ጋዜጣው የጽዮን መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ ፡፡ ስለ ክርስቶስ መገኘት የሚናገሩ ትንቢቶች በጥልቀት ያሳስቧቸው ነበር ፡፡ ለዚያ መጽሔት አስተዋጽኦ ያደረጉት ታማኝ ቅቡዓን ጸሐፊዎች የ “ዳንኤል” ሰባት ጊዜን አስመልክቶ የተናገረው ትንቢት አምላክ ከመሲሐዊ መንግሥቱ ጋር በተያያዘ ያለውን ዓላማ ለመፈፀም የሚረዳ መሆኑን ተገንዝበዋል። በ 1870 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አመላካች ፡፡ 1914 ወደ ሰባቱ ዓመታት የሚጠናቀቁበት ዓመት ነው። (ዳን. 4: 25; ሉቃስ 21: 24) የዚያ ዘመን ወንድሞቻችን የዚያን ዓመት ምልክት የተያዘው ዓመት ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ባይገነዘቡም ፣ ግን እስከ አሁን ድረስ ያወቁትን ፣ እስከመጨረሻው ያውጃሉ ፡፡ ” አን. 10

በዓለም ዙሪያ በጣም ጥቂት ከሆኑት የይሖዋ ምሥክሮች በስተቀር ሁሉም ይህን አንቀጽ ያንብቡ እና ይሄን ለማለት ይረዱታል ፡፡ የጽዮን መጠበቂያ ግንብ እና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ ፡፡ የማይታየውን የክርስቶስን መገኘት በ 1914 ያስታውቅ ነበር። በእውነቱ መጽሔቱ በ 1874 ቀድሞውኑ ተጀምሯል ብለው ያሰቡትን መገኘት እያስተዋለ ነበር ፡፡ 1914 በአውድ ውስጥ፣ የሚያሳየው መጽሐፍ ቅዱስን መሠረት ያደረገ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የዘመን አቆጣጠር ተብሎ የሚጠራው አሁን ያለው አብዛኛው አስተምህሮያችን የተመሰረተው የተሳሳተ ልብ ወለድ ትርጓሜ ተከታታይ ነው ፡፡ እንደ አንቀፅ እንደሚለው “የዚያን ዘመን ወንድሞቻችን የዚያን ዓመት ልዩ ትርጉም ገና አልተገነዘቡም” ማለት የመካከለኛዎቹ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮአቸውን ገና ሙሉ በሙሉ አልተገነዘቡም ማለት ነው ፡፡ ምድር የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ናት። በእውነት ፣ እኛ አሁን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በ 1914 ያመኑበት ሙሉ ትርጉም የእነሱ አጠቃላይ የእምነት ስርዓት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም መሠረት በሌለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ ነው ማለት እንችላለን ፡፡

ይህን ሁሉ የሚያባብሰው ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው ይሖዋ አምላክ ነው የሚለው ነው።

ከሁሉም በላይ እርሱ [እርሱን ራስል] ህዝቡን ማወቅ ባስፈለጋቸው ጊዜ ማወቅ የሚገባውን ነገር የማስተማር ሃላፊነት ለነበረው ለይሖዋ አምላክ ምስጋና አቅርቧል ፡፡ አን. 11

እኛ በ 1874 ክርስቶስ ስለ ክርስቶስ መገኘት ልብ ወለድ ልብሱን ያስተማረው ይሖዋ እንደሆነ እናምናለን ምክንያቱም ያኔ ማወቅ የፈለጉት ያንን ነው? የታላቁ መከራ መጀመሪያ 1914 እንደሚሆን በሐሰት ትምህርት እንዳታለላቸው ማመን አለብንን? - ያ ተረት ማወቅ ነበረባቸውና በ 1969 ብቻ የተተወ ትምህርት። ይሖዋ ልጆቹን ያሳስታቸዋልን? ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለትንንሾቹ ልጆቹ ይዋሻል?

ምን ዓይነት አሰቃቂ ነገር ነው ብሎ መናገር ምን ያ ነው አንቀፅ 11 የሚናገረውን መቀበል ከፈለግን ከዚያ ድምዳሜ ላይ ቀረን ፡፡

ለእነዚህ ነገሮች ምን ዓይነት ስሜት ሊኖረን ይገባል? እንደ ፍጽምና የጎደላቸው የሰው ልጆች ስህተቶች ዝም ብለን ዝም ብለን ማለፍ አለብን? እኛ ስለዚህ ጉዳይ ትልቅ ነገር ማድረግ የለብንምን? ጳውሎስ “የማይሰናከል ማን ነው? በእነዚህ ነገሮች ልንቆጣ ይገባል ፡፡ በተሳሳተ ሚዛን ሰዎችን በማሳት ላይ ያለ ማታለል! አንዳንዶች የማታለያውን መጠን ሲገነዘቡ ምን ያደርጋሉ? ብዙዎች እግዚአብሔርን ሙሉ በሙሉ ይተዋሉ; ይሰናከሉ ፡፡ ይህ መላምት አይደለም ፡፡ በፍጥነት በይነመረብ መድረኮች ፍተሻ እንደሚያሳየው በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ እንደተሳሳቱ በመገንዘብ በመንገዱ የወደቁ ብዙ ሺዎች እንዳሉ ያሳያል ፡፡ እነዚህ ሰዎች እግዚአብሔርን በተሳሳተ መንገድ ይወቅሳሉ ፣ ግን ያ ለእነዚህ ሁሉ ትምህርቶች ተጠያቂው እግዚአብሔር እንደሆነ ስለተነገራቸው አይደለም?

ባለፉት ሁለት ጥናቶች የበረዶውን ጫፍ ብቻ ያየነው ይመስላል። በሚቀጥለው ሳምንት ምን እንደሚያመጣን እናያለን ፡፡

_______________________________________________

[i] ዓይነቶችን እና ጥንታዊነት አጠቃቀምን በተመለከተ አዲሱን አቋማችንን ጠቅለል ለማድረግ ፣ ዴቪድ ስፕሌን በ የ 2014 ዓመታዊ ስብሰባ ፕሮግራም:

“አንድ ሰው ወይም ክስተት የእግዚአብሔር ቃል ስለእሱ የማይናገር ከሆነ አንድ ሰው ወይም ክስተት ዓይነት ነው ብሎ የሚወስነው ማነው? ይህን ለማድረግ ብቃት ያለው ማን ነው? የእኛ መልስ? የተወደደውን ወንድማችንን አልበርት ሽሮደር “በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ዘገባዎችን እንደ ትንቢታዊ ዘይቤዎች ወይም ዓይነቶች እንደ ምሳሌያዊ አተገባበር ሲገልጹ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን ፡፡” ብለን መናገር የለብንም ፡፡ ያ መግለጫ ነው? በሱ እንስማማለን ፡፡ ”(የ 2: 13 ቪዲዮን ቪዲዮ ይመልከቱ)

ከዚያ በ ‹2› ‹18› ምልክት ዙሪያ ስፕሌን በአንድ ጊዜ በፒራሚዶች ጠቀሜታ ላይ የነበርነውን እምነት የወደደውን የአንድ ወንድም አርክ ወ. ስሚዝ ምሳሌን ይሰጣል ፡፡ ሆኖም ፣ ከዚያ ‹1928› ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ ያንን መሠረተ ትምህርት ውድቅ አደረገ ፣ ስፕላንን ለመጥቀስ “ምክንያትን ከስሜታዊነት እንዲያሸንፍ ስለፈቀደ” ለውጡን ተቀበለ። በመቀጠልም ስፕሌን እንዲህ በማለት ቀጠለ “ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በጽሑፎቻችን ላይ ያለው አዝማሚያ የቅዱሳን ጽሑፎች ራሳቸው እንደነዚህ ያሉትን በግልጽ የማይገልጹባቸውን ዓይነቶች ሳይሆን የክስተቶችን ተግባራዊነት መፈለግ ነበር ፡፡ ከተፃፈው በላይ መሄድ አንችልም ፡፡"