የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 3 ምዕ. 13-22

 

እንቆቅልሽ-የሚከተለው ቅደም ተከተል በትክክል ተስተካክሏል?

ኦ ፣ 1 ፣ 2 ፣ 3 ፣ 4 ፣ 5 ፣ 6 ፣ 7 ፣ 8, 9

መልስ-አይ ቁጥሮች ምናልባት በቁጥር ቅደም ተከተል የተቀመጡ ናቸው ብለው በመከራከር ላይስማሙ ይችላሉ ነገር ግን የዚያ ግምገማ ችግር ሁሉም ቁጥሮች አለመሆናቸው ነው ፡፡ ዜሮ ነው ብለው የሚያስቡት በእውነቱ የ ‹ሆ› ፊደል ፊደል ነው ፣ እሱም በቅደም ተከተል መጨረሻ ላይ መሄድ አለበት - ከፊደሎች በፊት ቁጥሮች ፡፡

የዚህ መልመጃ ነጥቡ በእውነቱ የማይሆን ​​ነገር በሆነ ስብስብ ውስጥ የሆነ እንዲመስል ማድረግ እንደሚቻል ለማሳየት ነው ፡፡ በዚህ ሳምንት መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ላይ እንድንገመግም በተጠየቅንበት ሰንጠረዥ ላይ ያለው ሁኔታ እንደዚህ ነው ፡፡ ገበታው “እግዚአብሔር ቀስ በቀስ ዓላማውን ያሳያል” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡

ያልሆነው እቃ የመጨረሻው ነው

1914 ዓ.ም.
የፍጻሜው ዘመን።
ስለ አምላክ መንግሥት ማወቅ ብዙ መሆን ይጀምራል።

በተዘረዘሩት ቀናት ትክክለኛነት ውስጥ ሳንገባ በዝርዝሩ ውስጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሆነ መንገድ ተመዝግቦ የማይገኝ ብቸኛው ዝርዝር ይህ ነው ፡፡ አሳታሚዎቹን በማካተት አንባቢዎቹን በ 1914 ላይ የተረጎሙት ትርጉም በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈው ቃል ሕጋዊነት አለው ብለው በማሰብ አንባቢዎችን ለማታለል ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡

አንቀጽ 15

በተጨማሪም ኢየሱስ ከተባባሪዎቹ 'ታናሽ መንጋ' ክፍል የማይሆኑ “ሌሎች በጎች” እንደሚኖሩ አስተምሯል። (ዮሐንስ 10: 16; ሉቃስ 12: 32)

እኛ እንደ ማስረጃ እንድንቀበል የሚያደርገን ሌላ ሙከራ ፣ ማረጋገጫ ያልተሰጠበት ነገር ፡፡ አንድ ሰው የተዘረዘሩት ሁለቱ የቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻዎች ያንን ማረጋገጫ ይሰጣሉ ብለው ሊገምት ይችላል ፡፡ እንደዚያ ከሆነ አንድ ሰው ስህተት ይሆናል። ያስተውሉ

እኔ ደግሞ የዚህ መንጋ ያልሆኑ ሌሎች በጎች አሉኝ ፤ እኔም አመጣቸዋለሁ እነሱም ድም myን ይሰማሉ ፤ እነሱም አንድ መንጋ አንድ እረኛ ይሆናሉ። ”ጆህ 10: 16)

“አንተ ትንሽ መንጋ ፣ አትፍሩ ፣ አባታችሁ መንግሥቱን ሊሰጥህ ፈቅ hasልና።” (ሉ 12: 32)

ሁለቱም ጽሑፎች አንድ ክርስቲያን ስለ ኢየሱስ የተለያዩ ተስፋዎችን እና ሽልማቶችን ስለ ሁለት የተለያዩ የክርስቲያን ቡድኖች እየተናገረ ነው የሚል መደምደሚያ ላይ እንዲደርሱ የሚያደርግ መረጃ የላቸውም ፡፡ ሌሎቹን በጎች አይለይም ፡፡ ግን እሱ በኋላ ላይ እንደሚታዩ እና የአሁኑ መንጋ አካል እንደሚሆኑ ይናገራል ፡፡

So ዮሐንስ 10: 16 ተመሳሳይ ተስፋ ያላቸው እና ተመሳሳይ ሽልማት የሚያገኙ ሁለት ቡድኖች አሉ የሚለውን ሀሳብ የሚደግፍ ይመስላል ፡፡ ኢየሱስ ያንን ቃል ሲጠቀም ትንሹ መንጋ ተገኝተው ነበር ፡፡ ስለዚህ ፣ የእርሱ አይሁድ ደቀ መዛሙርት ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን ፡፡ ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከተመለሰ በኋላ ወደ ሕልውና የመጣው ሌላ መንጋ ነበር ፡፡ እነዚህ አህዛብ ክርስቲያኖች ነበሩ ፡፡ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩ አይሁድ ደቀ መዛሙርት የኢየሱስን ቃል መለስ ብለው ሲያስቡ መጠራጠር ሊኖር ይችላል? ዮሐንስ 10: 16፣ ወደ አሕዛብ ወደ ክርስትያን ጉባኤ ሲጎርፉ ፍጻሜያቸውን አዩ? ጳውሎስ በአእምሮው የያዘው ያ በግልጽ ነበር ሮሜ 1: 16 ና ሮሜ 2: 9-11. ስለ ሁለቱ መንጋዎች አንድነትም በአንድ በአንድ ይናገራል ገላትያ 3: 26-29. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ፍፃሜው የለም ብሎ ለመደምደም ምንም መሠረት የለም ፡፡ ዮሐንስ 10: 16 ለ 2,000 ዓመታት ገጽታውን የማያመጣ ቡድን ለማመልከት የታሰበ ነበር ፡፡

አንቀጾች 16 እና 17

አንድ ሰው ‹ኢየሱስ ለምን ለአድማጮቹ ብቻ አይናገርም ዮሐንስ 10: 16 (የእርሱ ደቀ መዛሙርት ያልሆኑ አይሁድ) አሕዛብ ከተከታዮቹ ጋር ሊቀላቀሉ ነው? የሚቀጥለው የጥናት አንቀፅ ሳያውቅ መልሱን ይሰጣል-

ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ለደቀ መዛሙርቱ ብዙ ነገሮችን ሊነግራቸው ይችል ነበር ፣ ግን እነሱን መሸከም እንደማይችሉ ያውቅ ነበር ፡፡ (ዮሐንስ 16: 12) - አን. 16

ኢየሱስ ለአይሁድ ደቀ መዛሙርቱ እንዲሁም እሱን ለሚሰሙት ብዙ ሰዎች ከአሕዛብ ጋር እንደ ወንድማማችነት መገናኘት እንዳለባቸው ቢነግራቸው እነሱ መሸከም በጣም ከባድ ነበር ፡፡ አይሁዶች ወደ አሕዛብ ቤት እንኳን አይገቡም ፡፡ በሁኔታዎች እንዲገደዱ ሲገደዱ እራሳቸውን እንደ ርኩስ ይቆጥሩ ነበር ፡፡ (10: 28 የሐዋርያት ሥራ; ዮሐንስ 18: 28)

በአንቀጽ 16 መጨረሻ እና ወደ 17 መጨረሻ ላይ ሌላ ስህተት አለ ፡፡

በመጀመሪያው መቶ ዘመን ስለ አምላክ መንግሥት ብዙ እውቀት እንዳገኘ ምንም ጥርጥር የለውም። ሆኖም ፣ እንዲህ ያለው ዕውቀት እንዲበዛ ገና ያ ገና አልነበረም ፡፡ አን. 16

ይሖዋ “በፍጻሜው ዘመን” ብዙዎች 'ይሄዳሉ ፣ የእግዚአብሔርም ዓላማ እውነተኛ እውቀት' እንደሚበዛ ለዳንኤል ቃል ገባለት። (ዳን. 12: 4) አን. 17

አንባቢው እውነት እንዲቀበል በሚፈልጉበት ጊዜ “ያለምንም ጥርጥር” ድርጅቱ ከተጠቀመባቸው ቃላቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ ምንም ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ የሌለበት ነገር። በዚህ መንገድ ጥቅም ላይ የዋሉ ሌሎች ተመሳሳይ ቃላት “በግልጽ” ፣ “በእርግጠኝነት” እና “ጥርጣሬ” ናቸው ፡፡

በዚህ አጋጣሚ እነሱ ዳንኤል እንድናምን ይፈልጋሉ ፡፡ 12 4 በአንደኛው ክፍለ ዘመን አልተፈጸመም ፡፡ ጴጥሮስ ምንም እንኳን ጴጥሮስ የተናገረው ቢሆንም እነዚያ ክርስቲያኖች ዳንኤል በተጠቀሰው የመጨረሻ ዘመን ውስጥ እንዳልነበሩ እንድናምን ይፈልጋሉ የሐዋርያት ሥራ 2: 14-21. ያኔ የተቀደሰ ምስጢር የተገለጠውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃ ችላ እንድንል ይፈልጋሉ; በዚያን ጊዜ ብዙዎች በወንጌል ይመላለሳሉ ፤ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የሚገኘው እውነተኛ እውቀት በዮሐንስ ጽሑፎች የተጠናቀቀው ያኔ ብቻ ነው ፡፡ (ዳ 12: 4; ኮል 1: 23) ይልቁንም እውነተኛው እውቀት የበዛው ከ 1914 ጀምሮ እና በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ብቻ እንደሆነ እንድናምን ይፈልጋሉ። ይህ እውቀት የተገለጠው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚንከራተቱ የጥቂቶች ቡድን (በአሁኑ ጊዜ 7 ፣ “ብዙ” ተብሎ በሚጠራው) ነው) ከዚያም ለመንጋው የበለፀጉ ዕውቀቶች ይሆናሉ ፡፡ (w12 8/15 ገጽ 3 አን. 2)

በዘመናችን እውነተኛ እውቀት መበራከቱን የሚያሳዩ ማስረጃዎች የት አሉ-እውቀት ሐዋርያትንና የመጀመርያውን መቶ ዘመን ክርስቲያኖችን ክዶታል? ለአብዛኞቹ ምስክሮች ማስረጃው የአስተዳደር አካልን ምስክርነት ያቀፈ ነው ፡፡ የእነሱ ቃል አብዛኛው JWs የሚያስፈልገው ብቻ ነው ፡፡ ኢየሱስ ግን ስለ ራሳቸው ስለሚመሰክሩ ሰዎች አስጠነቀቀን ፡፡ (ዮሐንስ 5: 31) እውነተኛው እውቀት ከ 1914 ጀምሮ በሂደት ተገለጠ?

ከሁለት ሳምንት በፊት ጥናቱ ነግሮናል-

ከ 1914 ጀምሮ በምድር ላይ ያሉት የአምላክ ሕዝቦች ተከታታይ ፈተናዎች እና አስቸጋሪ ችግሮች አጋጥሟቸዋል። አንደኛው የዓለም ጦርነት እየተካሄደ ባለበት ወቅት ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ከባድ ስደት እና እስር ደርሶባቸዋል። - ምዕ. 2 ፣ አን. 31

የግርጌ ማስታወሻ በዚህ ዓረፍተ ነገር ላይ ተዘርግቷል-

በመስከረም 1920 ወርቃማው ዘመን (አሁን ንቁ!) ልዩ እትም አሳትሟል በጦርነት ጊዜ ስደት ያሉ በርካታ ምሳሌዎችን ይዘረዝራል።በካናዳ ፣ በእንግሊዝ ፣ በጀርመን እና በአሜሪካ ውስጥ በጣም አስደንጋጭ ነው ፡፡ በአንፃሩ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት የዚህ ዓይነት ስደት ብዙም አልደረሰም ፡፡ የግርጌ ማስታወሻዎች 31

እዚህ ላይ ያለው ቃል እንደሚነግረን በጦርነቱ ጊዜ ሁሉ (“ከ 1914 ጀምሮ”) ታማኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ስደት ደርሶባቸው ነበር። በአንፃሩ ከአስርተ ዓመታት በፊት እንደነበር ተነግሮናል 1914 ወደ ሰላማዊ ነበሩ ፡፡ ይህ እ.ኤ.አ. በመስከረም 29 ቀን 1920 ልዩ እትም ላይ በዝርዝር ተብራርቷል ተብሎ ይታሰባል ወርቃማው ዘመን ፡፡  በጦርነት ወቅት የሚከሰቱት እነዚህ ሁሉ ጥቃቶች ኢየሱስ ታማኙን እና ብልህ ባሪያውን (የይሖዋ ምሥክሮች የአስተዳደር አካል ተብሎ የሚጠራውን) በ 1919 እንዲመርጥ የሚያስችል የማጣሪያ ሂደት አካል ነው ብለን እናምናለን።

የዚህ ሁሉ ችግር የድርጅቱ የራሱ ጽሑፎች እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች የሚቃረኑ መሆኑ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከላይ የተጠቀሰው ልዩ እትም ይህንን ገላጭ መግለጫ ይ containsል-

“በጀርመን እና በኦስትሪያ በ 1917 እና በካናዳ ውስጥ በ 1918 ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ላይ ያደረሱትን ስደት በማስታወስ እና በውቅያኖሱ በሁለቱም በኩል ቀሳውስት እንዴት እንደ ተንቀሳቀሱ እና እንደተሳተፉ…” - ga ሴፕቴምበር 29, 1920, p. 705

የዚያን ልዩ ጉዳይ ቅጅ ካለዎት ወደ ገጽ 712 ያዙሩ እና ያንብቡ በአሜሪካ እና በአውሮፓ በአሜሪካም ሆነ በአውሮፓ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ሰፊ ስደት ደርሶባቸዋል… ”

የስደት መጀመሪያ ስለመሆኑ በ 1914 አልተጠቀሰም ፡፡ ይህ ቁጥጥር ብቻ ነው? እዚህ ላይ በትክክል አለመጠቀሱ ስደት በጦርነቱ መጀመሪያ አልተጀመረም ማለት አይደለም እናም በጠቅላላው ቀጥሏል ማለት አይደለም ፡፡ ከመገመት ይልቅ በዚያን ጊዜ የነበሩትን እናዳምጥ ፡፡

እዚህ ላይ ልብ ይበሉ ከ 1874 1918 ወደ ትንሽ ነበር ፣ ካለየጽዮን ሰዎች ስደት ፣ ከአይሁድ ዓመት 1918 ጀምሮ ፣ እስከXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX›X› መጨረሻ ድረስ ፣ ታላቁ መከራ በቅቡዓኑ ላይ ጽዮን ፣ ጽዮን (ማርች 1 ፣ 1925 እትም ገጽ 68 አን. 19)

ስለዚህ በድርጅቱ አናት ላይ ያሉ - በጥያቄ ውስጥ ያሉትን ዓመታት ያሳለፉ ወንዶች — እዚያ እንደነበረ ይነግሩናል። ከ 1914 እስከ 1917 ድረስ ምንም ስደት የለም ፡፡፣ ግን አሁን ከ 100 አመት በኋላ አሁን ላይ ከፍተኛ የሆኑት እና 'እውነቱ በሂደት የተገለጠላቸው' ተቃራኒውን ይነግሩናል። ይህ ማስረጃ ምን ያሳያል?

ቀላል ስህተት ፣ ቁጥጥር ሊሆን ይችላል? ከሁሉም በኋላ እነዚህ ፍጹማን ያልሆኑ ሰዎች ናቸው ፡፡ በጥናታቸው ውስጥ ይህንን ነጠላ እውነታ ሊያጡት ይችሉ ነበር ፡፡ ደግሞም ሁሉንም የቆዩ ጽሑፎችን ማንበብ አይችሉም ፡፡ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ያልተለመደ ነገር ይህ ትንሽ እውነታ የማይደበቅ መሆኑ ነው ፡፡ አንቀፅ 18 የሚያመለክተው “የአንድ ሀገር ልደት” በሚለው መጣጥፍ ሁለተኛ ገጽ ላይ ነው ፡፡ እኔ ባገኘሁበት ሳሎን ውስጥ ተቀም little በትንሽ ላፕቶፕ ላይ እየሠራሁ በእውነቱ በሁሉም ሀብቶቻቸው በተሻለ ሊሰሩ ይችላሉ ፡፡

አንዳንዶች ‹ታዲያ ምን?› ይላሉ ፡፡ ስደቱ በ 1914 ወይም በ 1918 ቢጀመርም አሁንም በጦርነቱ ወቅት ተጀምሯል ፡፡ እውነት ነው ፣ ግን ለምን በ 1914 አልተጀመረም ፡፡ በ 1918 አካባቢ ልዩ የሆነው?

ምናልባትም ይህ ማስታወቂያ በሴፕቴምበር 1 ፣ 1920 ጉዳይ ላይ ፡፡ ወርቃማው ዘመን በጉዳዩ ላይ የተወሰነ ብርሃን ይፈነጥቃል።

ቃላቱ በመሣሪያዎ ላይ የማይነበብ ከሆነ የሚነበብለት ምንባብ: -

“በጦርነቱ ወቅት ለዚህ መጽሐፍ ለመታተም እና ለማሰራጨት ፡፡ [በ 1917] ብዙ ክርስቲያኖች ድብደባ ፣ ድብደባ ፣ ላባ ፣ እስርና ግድያ ሲደርስባቸው ታላቅ ስደት ደርሶባቸዋል ፡፡ማርክ 13: 9

እዚህ ያለነው የተሃድሶ ታሪክ ነው ፡፡ በ 1918 ለስደት ምክንያት የሆነው በተጠናቀቀው ምስጢር የታተመው አላስፈላጊ አስነዋሪ ቋንቋ ነበር ፡፡ ይህ ስደት በእየሱስ ምክንያት አልነበረም ማርክ 13: 9.

የራሳችንን ጽሑፎች እንደ የማጣቀሻ ጽሑፍ በመጠቀም የራሳችንን ታሪክ በቀጥታ ማግኘት የማንችል ሆኖ ከተገኘ ይህንን መግለጫ ምን ማድረግ አለብን?

ይሖዋ በመጪው ጊዜ ውስጥ ስለ አምላክ መንግሥት የሚገልጸውን እውነት ደረጃ በደረጃ እንዳወጀ። 1914 ወደበመጨረሻው ዘመን ይህን ማድረጉን ይቀጥላል። እንደ ምዕራፍ 4 ና 5 ከዚህ መጽሐፍ ያሳያል ፡፡ ባለፉት 100 ዓመታት ውስጥ ፣ የእግዚአብሔር ህዝብ ግንዛቤዎቻቸውን በበርካታ አጋጣሚዎች ማስተካከል ነበረባቸው ፡፡ ይህ ሲባል የይሖዋ ድጋፍ የላቸውም ማለት ነው? አን. 18

“ልክ” ማለት “በተመሳሳይ መንገድ” ማለት ነው ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እውነቶችን የሚገልጥ የነቢያት መጽሐፍ አለን? በተመሳሳይ መንገድ እኛ ዛሬ እንደተገለጡ እንናገራለን? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የእውነት መገለጥ ሁልጊዜ “ከማያውቅ” እስከ “አለማወቅ” ነበር። በጭራሽ “ከማወቅ” እስከ “ውይ ፣ ተሳስተን ነበር ፣ እና አሁን ትክክል ነን” በእውነቱ ፣ በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ተራማጅ የእውነት መገለጥ በሚባል ታሪክ ውስጥ “እውነት” በተገለባበጠችበት ፣ በተደጋጋሚ ጊዜያት ወደኋላ እና ወደ ኋላ እየተመለሰች ያሉ አጋጣሚዎች አሉ። መጽሐፉን የምንቀበል ከሆነ የአምላክ መንግሥት ይገዛል ፣ እየነገረን ነው ፣ ሰዶማውያን ከሞት እንደሚነሱ ፣ ቀስ በቀስ እንደማይነሱ በመግለጽ ፣ ከዚያ በኋላ በሂደት ከጊዜ በኋላ እንደሚነሱ በመግለጽ የእግዚአብሔር ትዕይንት አለን ፣ ከዚያ አይደለም ፣ ከዚያ… ደህና, ስዕሉን ያገኛሉ. ይህ ልዩ ግልባጭ-ፍሎፕ አሁን በ ውስጥ ነው ስምንተኛ ድግግሞሽ ፣ ግን አሁንም እንደ “በሂደት እንደ ተገለጠ እውነት” እንቆጥረዋለን ተብሎ ይጠበቃል።

በአንቀጽ 18 ላይ ሁሉም ለውጦች ቢኖሩም እምነት እና ትሕትና ስላለን አሁንም የይሖዋ ድጋፍ እንዳለን ይናገራል። ይህ ትህትና ግን በደረጃው እና በፋይሉ ላይ ነው ፣ ሆኖም። የበላይ አካሉ አንድን ትምህርት ሲቀይር ላለፈው ስህተት ሙሉ ኃላፊነቱን በጭራሽ አይቀበልም ወይም ለደረሰው ሥቃይ ወይም ሥቃይ ይቅርታ አይጠይቅም። ሆኖም ለውጦቹን ያለ ጥርጥር ለመቀበል የደረጃ እና ፋይል ትህትናን ይጠይቃል።

አሁን የተለወጡት ግን በሥራ ላይ እያሉ ጉዳት ያደረሱ አንዳንድ ፖሊሲዎች እነሆ ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ የአካል ክፍሎች መተካት ኃጢአት ነበር; እንደዚሁም የደም ክፍልፋዮች። በ 1970 ዎቹ የአስተዳደር አካል እህት በግብረ ሰዶማዊነትም ሆነ በአውሬነት የተጠመቀ ባል እንዲፈታ ያልፈቀደበት ጊዜ ነበር ፡፡ በሥራ ላይ እያሉ በሰዎች ሕይወት ላይ ጉዳት ያደረሱ የተለወጡ ፖሊሲዎች እነዚህ ሶስት ምሳሌዎች ናቸው ፡፡ ትሑት የሆነ ሰው ድርጊቱ በሚያስከትለው ሥቃይ እና ሥቃይ ሁሉ መጸጸቱን ያሳያል። በቀጥታ ለሚወስደው ማንኛውም ጉዳት ካሳ እንዲመለስ ለማድረግ የቻለውን ሁሉ ያደርግ ነበር ፡፡

እነዚህ የሐሰት ትምህርቶች በተስተካከሉበት ጊዜ መጽሐፉ የሚናገረው ትሕትና ይሖዋ የእኛን የአስተምህሮ ስህተቶች ችላ እንዲል ያስችለዋል ፡፡ የበላይ አካሉ በራሱ መሥፈርቶች መሠረት አሁንም ቢሆን ይሖዋ እንደነዚህ ያሉትን ጎጂ ትምህርቶች ችላ እንዲል መጠበቅ እንችላለን?

አንቀጽ 19

የእግዚአብሔር ተስፋዎች ሲፈጸሙ ለማየት በምናደርገው ቅንዓት አልፎ አልፎ የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ ደርሰናል ፡፡ አን. 19

ምን አልክ!? “አልፎ አልፎ”? የተሳሳቱትን ዝርዝር ከመሰብሰብ ይልቅ በትክክል ያገኘናቸውን ትንቢታዊ ትርጓሜዎች መዘርዘር ቀላል ይሆናል ፡፡ በእርግጥ ፣ ልክ እንደ 1874 የማይታየው የክርስቶስ መገኘት ያሉ ለይሖዋ ምስክሮች ልዩ የሆነ አንድ ትንቢታዊ ትርጓሜ አለ ፣ በትክክል አግኝተናል?

አንቀጽ 20

ይሖዋ ለእውነት ያለንን ግንዛቤ በሚያድስበት ጊዜ የልባችን ሁኔታ ይፈተናል። እምነት እና ትህትና ለውጦቹን እንድንቀበል ያነሳሱን ይሆን? አን. 20

በዚህ አንቀጽ ውስጥ አንባቢው ክርስቲያኖች የሕግን ሕግ እንዲታዘዙ እንደማይጠየቁ በጳውሎስ በኩል መለኮታዊውን ራእይ በአስተዳደር አካል ከተገለጠው በየጊዜው ከሚለወጡ ‘እውነቶች’ ጋር እኩል ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ የዚህ ተመሳሳይነት ችግር ጳውሎስ ቅዱሳት መጻሕፍትን መተርጎም አለመቻሉ ነው ፡፡ የሚጽፈው በተመስጦ ነበር ፡፡

ይሖዋ የእኛን ግንዛቤ ሲያሻሽል እሱ በቃሉ አማካኝነት ያደርገናል። ለምሳሌ ያህል ፣ ብዙዎቻችን የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ጽሑፎች እንዳናደርግ ስለነገሩን ከወይን ጠጁ መካፈል እንደሌለብን ለዓመታት አምነን ነበር ፡፡ የሰዎች ሀሳብ በእኛ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር ሳንፈቅድ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት በጀመርን ጊዜ የተገለጸውን የጌታችንን ትእዛዝ ላለመታዘዝ ምንም ምክንያት አላገኘንም ፡፡ እንደዚሁም እኛ እራሳችንን እንደ እግዚአብሔር ወዳጆች ብቻ የምንቆጥርበት ምንም ምክንያት አላገኘንም ፣ ግን የእርሱ ልጆች አይደሉም ፡፡ (ዮሐንስ 1: 12; 1Co 11: 23-26)

በአንቀጽ 20 ላይ ለተጠየቀው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ፣ እምነታችን እና ትህትናችን ከቃሉ ጥናት በአምላክ መንፈስ የተገለጹልንን ለውጦች እንድንቀበል አነሳሳን ፡፡ እነዚህ ለማድረግ ቀላል ለውጦች አልነበሩም ፡፡ ውርደት ፣ ሐሜተኛ ወሬ እና ስደት አስከትለዋል ፡፡ በዚህ ውስጥ እኛ ጳውሎስን ተመልክተናል ፡፡ (1Co 11: 1)

“ደግሞም ፣ ሁሉንም ነገር ስለጠፋብኝ ፣ ጌታዬን ኢየሱስ ክርስቶስን ማወቁ እጅግ የላቀ ዋጋ ያለው በመሆኑ ሁሉንም ነገር እንደ ኪሳራ እቆጥረዋለሁ ፡፡ እኔ ክርስቶስን እንዳገኝ እንደ ቆሻሻ አድርገው ይቆጥራቸዋል ፡፡ፊል 3: 8 NIV)

አንቀጽ 21

ሁላችንም ይህንን አንቀጽ በጥንቃቄ አንብበው ተግባራዊ ማድረግ አለብን ፡፡

ትሑት ክርስቲያኖች የጳውሎስን በመንፈስ አነሳሽነት የሰጣቸውን መግለጫ የተቀበሉ ሲሆን ይሖዋም ተባርኳቸዋል። (13: 48 የሐዋርያት ሥራ) ሌሎች ደግሞ በማሻሻያዎቹ ተበሳጭተው ከራሳቸው ግንዛቤ ጋር መጣበቅ ፈለጉ ፡፡ (ገላ. 5: 7-12) እነዚህ ሰዎች አመለካከታቸውን ካልለወጡ ከክርስቶስ ጋር ገዥዎች የመሆን ዕድላቸውን ያጣሉ። — 2 ጴጥ. 2 1 አን. 20

ይህንን ምክር ተግባራዊ በሚያደርጉበት ጊዜ “የራሳቸው ግንዛቤ” እና “የእነሱ አመለካከት” ለኅብረቱም እንደሚሠራ ያስታውሱ። በእግዚአብሔር ቃል ከተገለጸው ጋር የሚጋጭ ሆኖ ከተገኘ ለ JW ወንድሞችዎ የሚጋሩትን ግንዛቤ እና አመለካከት ለመተው ፈቃደኛ ነዎት? ካልሆነ ያኔ ከክርስቶስ ጋር ገዥ የመሆን እድሉን ያጣሉ።

አንቀጽ 22

ይህ አንቀጽ የተገለጠውን እውነት ሁሉ ለይሖዋ የማድረግ ረጅም ወግ አለው። በግንዛቤያችን ላይ በርካታ ለውጦችን በመጥቀስ እነዚህን ከእግዚአብሄር እንደ ማሻሻያ አድርጎ ይቀባቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ የእነዚህ ነጥቦች ቀደምት ግንዛቤዎች እንዲሁ ከእግዚአብሔር ዘንድ ማሻሻያዎች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና እነሱ እንደሚቀየሩ እንደገና ሲለወጡ ፣ እነዚያ ከእግዚአብሄር ማሻሻያዎች ይባላሉ ፡፡ ስለዚህ እውነት ነው ተብሎ የታሰበው ሐሰት ሆኖ ሲገኝ ያ የእውነት ሁሉ አምላክ ማጣሪያ እንዴት ሊሆን ይችላል?