የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 4 ምዕ. 1-6

በዚህ ጥናት ውስጥ የመጀመሪዎቹን ስድስት አንቀጾች አንቀፅ 4 አንቀፅ ላይ እንሸፍናለን እንዲሁም “የእግዚአብሔር ስም ትርጉም” በሚለው ሣጥን ላይ እንሸፍነዋለን ፡፡

ሳጥኑ ይህንን ያብራራል ፡፡ “አንዳንድ ምሁራን በዚህ ረገድ ግሱ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ጥቅም ላይ እንደዋለ ይሰማቸዋል ፡፡ የእግዚአብሔር ስም በዚህ መንገድ ብዙዎች እንዲሆኑ ተረድቷል ማለት ነው። ”   እንደ አለመታደል ሆኖ ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ማረጋገጥ እንድንችል አሳታሚዎቹ ምንም ማመሳከሪያ ሊሰጡን አልቻሉም ፡፡ የሌሎችን ሀሳብ ውድቅ ሲያደርጉም “የአንዳንድ ምሁራን” ሀሳቦችን ለምን እንደሚቀበሉ ማስረዳት ተስኗቸዋል ፡፡ ለሕዝብ አስተማሪ ይህ ጥሩ አሠራር አይደለም ፡፡

ስለ እግዚአብሔር ስም ትርጉም ላይ አንዳንድ ጥሩ የማስተማሪያ ቪዲዮዎችን እነሆ ፡፡

ይህ ስሜ ነው - ክፍል 1

ይህ ስሜ ነው - ክፍል 2

አሁን እራሱ ወደ ጥናቱ ውስጥ ገብተናል ፡፡

የመክፈቻው አንቀፅ የ “1960” ልቀትን ያመሰግናል ፡፡ የቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም. ይላል: “የአዲሱ ትርጉም አንዱ ጉልህ ገጽታ ለደስታ ዋነኛው ምክንያት ነው ፤ ይህም የአምላክን የግል ስም በተደጋጋሚ መጠቀሙ ነው።”

አንቀጽ 2 ይቀጥላል

“የዚህ ትርጉም ዋና ገጽታ መለኮታዊው ስም ወደ ትክክለኛ ቦታው እንዲመለስ ማድረግ ነው።” በእርግጥም ፣ የ አዲስ ዓለም ትርጉም ከ 7,000 ጊዜ በላይ የሚሆነውን ይሖዋ የሚለውን የግል የግል ስም ይጠቀማል።

አንዳንዶች “ያህዌህ” የተሻለው የአምላክ ስም ትርጉም ይሆናል ብለው ይከራከሩ ይሆናል። ያም ሆነ ይህ ፣ ብዙውን ጊዜ በሚታየው “ጌታ” (“ጌታ”) ላይ የእግዚአብሔር ስም መመለሱ ሊበረታታ ይገባል። ልጆች “አባት” ወይም “አባት” የሚለውን በጣም የጠበቀ ቃል የሚመርጡ ቢሆኑም እምብዛም ቢጠቀሙበትም እንኳ የአባታቸውን ስም ማወቅ አለባቸው።

የሆነ ሆኖ ፣ ጌሪት ሎች በኖ Novemberምበር ውስጥ እንዳሉት ፣ የ ‹2016› ውሸቶች እየተወያዩ እያለ ስርጭት (ነጥቡን 7 ይመልከቱ።) እና እነሱን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ፣ ግማሽ እውነትም የሆነ ነገርም አለ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ አንዳቸው ለሌላው ሐቀኞች እንዲሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ”

NWT መለኮታዊውን ስም ወደ ትክክለኛ ቦታው ይመልሳል የሚለው ዓረፍተ ነገር ግማሽ እውነት ነው። ቢሆንም። እነበረበት መልስ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ወይም በቅድመ ክርስትና ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ቴትራግራማተን (ያህዌ) በጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ፣ ያስገባዋል በአዲስ ኪዳን ወይም በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ በማይገኙባቸው በመቶዎች የሚቆጠሩ ቦታዎች ላይ ይገኛል ፡፡ እርስዎ መጀመሪያ የነበሩትን አንድ ነገር ብቻ ወደነበረበት መመለስ ይችላሉ ፣ እና እዚያ እንደነበረ ማረጋገጥ ካልቻሉ ታዲያ ሐቀኛ መሆን እና በግምት ላይ በመመስረት እየገቡ መሆኑን መቀበል አለብዎት። በእውነቱ ፣ ተርጓሚዎች ለ NWT ልምምድ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ መለኮታዊውን ስም ለማስገባት የሚጠቀሙበት “ግምታዊ አስተሳሰብ” ነው ፡፡

በአንቀጽ 5 ውስጥ መግለጫው ተሰጥቷል- አርማጌዶን “ክፋትን በሚያስወገድበት ጊዜ ይሖዋ ከፍጥረታት ሁሉ በፊት ስሙን ያስቀድሳል።”

በመጀመሪያ ፣ የኢየሱስን ስም መጥቀሱ ተገቢ ይመስላል ፣ ምክንያቱም እርሱ የእግዚአብሔር ስም ዋነኛው ተሸካሚ ነው (አዎ ወይም ኢየሱስ ማለት “ያህዌ ወይም ይሖዋ ያድናል” ማለት ነው) እንዲሁም በራዕይ ውስጥ በአርማጌዶን ጦርነት እንደተገለፀው እሱ ነው ፡፡ (ሬ 19: 13) ሆኖም ፣ የክርክሩ ነጥብ ከሐረጉ ጋር ነው- “ክፋትን በሚያስወገድበት ጊዜ”። 

አርማጌዶን እግዚአብሔር በልጁ በኢየሱስ በኩል ከምድር ነገሥታት ጋር የሚዋጋበት ጦርነት ነው ፡፡ ኢየሱስ በመንግሥቱ ላይ ሁሉንም የፖለቲካ እና ወታደራዊ ተቃዋሚዎችን ያጠፋል ፡፡ (Re 16: 14-16; ዳ 2: 44) ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ በዚያ ወቅት በዚያን ጊዜ ክፋትን ሁሉ ከምድር ላይ ስለማጥፋት ምንም ነገር አይናገርም። አርማጌዶንን ተከትሎም በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዓመፀኞች ከሞት እንደሚነሱ ስናስብ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ከክፉ ሀሳቦች ሁሉ ነፃ እና ኃጢአተኛ እና ፍጹም ሆነው ይነሳሉ የሚለውን ሀሳብ የሚደግፍ ምንም ነገር የለም ፡፡ በእርግጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በአምላክ ጻድቅ አልተቆጠረም ያለው እያንዳንዱ ሰው በአርማጌዶን ይጠፋል የሚለውን ሀሳብ የሚደግፍ ምንም ነገር የለም ፡፡

አንቀጽ 6 አንቀጹን በማጠቃለል ጥናቱን ይደመድማል-

ስለሆነም ፣ ከሁሉም ስሞች የላቀ እና ከፍ ያለ በመሆኑ ፣ ስሙን የሚወክለውን በማክበር እና ሌሎችም እንደ ቅዱስ አድርገው እንዲመለከቱ በመርዳት የእግዚአብሔር ስም እንቀድሳለን ፡፡ በተለይ ይሖዋን እንደ ገዥያችን አድርገን በመቀበልና በሙሉ ልባችን እሱን ስንታዘዝ ለአምላክ ስም አክብሮት እንዳለንና ለእሱ አክብሮት እንዳለን እናሳያለን። ” አን. 6

ሁሉም ክርስቲያኖች በዚህ መስማማት ቢችሉም የተተወ አንድ ወሳኝ ነገር አለ ፡፡ ገርሪት ሎሽ በዚህ ወር ስርጭት ላይ እንደተናገረው (ነጥቡን 4 ይመልከቱ።): የአድማጮቹን አመለካከት ሊለውጡ ወይም ሊያሳስቱ የሚችሉ መረጃዎችን በመያዝ ሳይሆን በግልጽ እና በሐቀኝነት መነጋገር አለብን። ”

የቀረ የቀረ አስፈላጊ መረጃ እዚህ አለ ፣ የእግዚአብሔርን ስም እንዴት መቀደስ እንዳለብን ያለንን ግንዛቤ የሚያበሳጭ ፣

“. . በዚህ ምክንያት ደግሞ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ እንዲያደርገው ከፍ ከፍ አደረገው ፥ ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም በደግነት ሰጠው ፤ ¹⁰ ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ ጉልበቶች ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ¹¹ ምላስም ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ጌታ መሆኑን አምኖ መቀበል አለበት። ”ፒክስል 2: 9-11)

የይሖዋ ምሥክሮች መንገዳቸውን የአምላክን ስም ለመቀደስ የሚፈልጉ ይመስላል። እስራኤላውያን እንዳወቁት ትክክለኛውን ነገር በተሳሳተ መንገድ ወይም በተሳሳተ ምክንያት የእግዚአብሔርን በረከት አያመጣም ፡፡ (ኑ 14: 39-45) ይሖዋ የኢየሱስን ስም ከሌሎቹ ሁሉ ከፍ አድርጎታል። በተለይም እርሱ የሾመውን ገዢ እና በፊቱ እንድንሰግድ ያዘዘን ስናስተውል ለእግዚአብሄር ስም ያለንን ፍርሃት እና አክብሮት እናሳያለን ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት ትምህርት ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮችን ሲያደርጉ እንደምናየው የኢየሱስን ሚና መቀነስ እና የይሖዋን ስም ከመጠን በላይ ማጉላት - ይሖዋ ራሱ መቀደስ የሚፈልግበት መንገድ አይደለም ፡፡ ነገሮችን በትህትና አምላካችን በሚፈልገው መንገድ ማድረግ አለብን እና በራሳችን ሀሳብ ወደፊት አይገፋፉም ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።