2016, Nov. 21-27 - የክርስትና ሕይወታችን እና የአገልግሎት ግምገማ

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት - ምዕራፍ 4 ምዕ. 7-15

የአምላክ ስም አስፈላጊነት ትክክለኛ አመለካከት

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን የመጀመሪያ ዓመታት አስመልክቶ የመጋቢት 15, 1976 መጠበቂያ ግንብ ለኢየሱስ “ሚዛናዊ ያልሆነ ጠቀሜታ” እንደሰጡት ገልጻል ፡፡ ከጊዜ በኋላ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የአምላክ የግል ስም ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንዲገነዘቡ ይሖዋ ረዳቸው። አን. 9

ይህ ጽሑፍ በዚህ ሳምንት የጉባኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የተደረጉትን ነጥቦችን ያጠቃልላል ፡፡

1. የይሖዋ ምሥክሮች በአሁኑ ጊዜ ለአምላክ ስም አስፈላጊ የሆነውን የአምላክ ስም እየሰጡ ነው ፤
2. ይህ ሚዛናዊ አመለካከት ምን መሆን እንዳለበት የገለጠው ይሖዋ ራሱ ነው።

እነዚህ ነጥቦች - በጣም ጥሩ በየ በዚህ ሳምንት ጥናት ውስጥ የተጠቀሰው ነጥብ-እንደ ጥሬ አረጋግጦ ወደ እኛ ይምጡ ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት እና ከታሪካዊ ማጣቀሻዎች ነፃ። እንደዚህ ባለው ባልተረጋገጠ የይገባኛል ጥያቄ በሕሊና እና በአጠቃላይ በመርህ ላይ መጠየቅ አለብን ፡፡ ይህ ልዩ ጥናት ከፍትሃዊ ድርሻው በላይ አለው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች በመለኮታዊው ስም ላይ ያተኮሩ መሆኑ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተመሠረተ ሚዛንን ያንፀባርቃል ማለት ትክክል ነውን? እኛ እሱን ይሖዋ በፈለገው መንገድ እያደረግነው ነው?

ወደ ጽንፍ መሄድ በሰብአዊው ማህበረሰብ ተፈጥሮ ውስጥ ያለ ይመስላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከኤፕሪል 1 ፣ 2009 የ የመጠበቂያ ግንብገጽ 30 ፣ “ቫቲካን መለኮታዊው ስም ጥቅም ላይ መዋልን ይፈልጋል” በሚለው ስር ፣ እኛ አለን

የካቶሊክ ባለ ሥልጣናት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎታቸው ውስጥ መለኮታዊውን ስም መጠቀምን ለማስወገድ እየፈለጉ ነው። ባለፈው ዓመት የቫቲካን አምልኮ መለኮታዊ አምልኮ እና የቅዱስ ቁርባን ሥነ ሥርዓት በዚህ ጉዳይ ዙሪያ መመሪያዎችን በዓለም ዙሪያ ላሉ የካቶሊክ ጳጳሳት ጉባኤ ልከዋል ፡፡ እርምጃው በሊቀ ጳጳሱ “መመሪያ” ተወስ wasል ፡፡

ይህ ሰነድ እ.ኤ.አ. ሰኔ 29 ቀን 2008 የተጻፈ እውነታ ተቃራኒ መመሪያ ቢሰጥም “ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ልማዱ ቅዱስ ወይም መለኮታዊ በመባል የሚታወቀውን የእስራኤልን ትክክለኛ ስም በመጥራት ተግባር ውስጥ ገብቷል ፡፡ ቴትራግራማተን ፣ በቅጽ יהוה ፣ ያህዌህ በተባለው የዕብራይስጥ ፊደል አራት ተነባቢ ፊደላት ተጻፈ። ሰነዱ መለኮታዊው ስም “ያህዌህ ፣” “ያህ” ፣ “ያህዌ ፣” “ያህዌ ፣” “ያዎ ፣” “ያቭ ፣” “ዮ Yeho ፣” ፣ ወዘተ. ሆኖም የቫቲካን መመሪያ ባህላዊውን የካቶሊክ አቋም እንደገና ለማቋቋም ይፈልጋል ፡፡ ይህ ማለት ቴትራግራማተን “ጌታ” ይተካል ማለት ነው። በተጨማሪም በካቶሊክ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ፣ መዝሙሮችና ጸሎቶች ላይ የአምላክ ስም “ያህዌህ ጥቅም ላይ መዋል ወይም መታወጅ የለበትም።”

ምስክሮች ደራሲው የራሱን መጽሐፍ በሺዎች ጊዜ በገዛ መጽሐፉ ውስጥ ለማስገባት ተስማሚ ሆኖ ካየ ማንን እናወግደዋለን? ይህ ትክክለኛ ክርክር ነው… ግን በሁለቱም መንገዶች ያወዛውዛል ፡፡ ደራሲው ስሙን በየትኛውም የጽሑፉ ክፍል ውስጥ ላለመጠቀም ብቁ ከሆነ - እንደ ክርስቲያናዊ ቅዱሳን ጽሑፎች - እኛ በማይገባበት ቦታ እኛ የምናስገባው ማን ነን?

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ስም ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ጽንፈኛ እንደምትመርጥ ምሥክሮቹ ወደ ራሳቸው ጽንፍ ሄደዋልን? ይህንን ጥያቄ ከመመለሳችን በፊት ወደ ሁለተኛው ማረጋገጫ እንሂድ ፡፡ የምናጠናው መጽሐፍ የእግዚአብሔርን ስም ያለን አመለካከት እና አጠቃቀሙ ራሱ እግዚአብሔር አምላክ ገልጦልናል ይላል ፡፡

ይሖዋ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ለስሙ ተሸካሚዎች እንዲሆኑ ያዘጋጃቸው እንዴት ነው? አን. 7

ወደ መጨረሻው የ 1800 ዎቹ እና የ ‹1900 ዎቹ ›ዓመታት መለስ ብለን ስንመለከት ፣ ይሖዋ ከስሙ ጋር ተዛማጅነት ያላቸውን አስፈላጊ እውነቶች ለህዝቡ እንዴት የበለጠ ግልፅ ግንዛቤ እንደሰጣቸው እንመለከታለን ፡፡ አን. 8

ከጊዜ በኋላ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ለአምላክ የግል ስም የሚሰጠውን ታዋቂነት እንዲገነዘቡ ረድቷቸዋል። አን. 9

አሁን ደግሞ ለአገልጋዮቹ ስሙን በሕዝብ ፊት የመጠራት ክብር የሚያተርፍ የይሖዋ ሰዓት ደርሷል። - አን. 15

“ይሖዋ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን ያዘጋጃቸው” እንዴት ነበር? ‘ይሖዋ ለሕዝቡ ግልጽ ግንዛቤን የሰጠው እንዴት ነው’? ‘ይሖዋ እንዲገነዘቡ የረዳቸው’ እንዴት ነው?

ስለእሱ ለማሰብ ቆም ብለው ሲያውቁ - ከመቼውም ጊዜ ያገኙት ምስክሮች በጣም ጥቂት ናቸው - በሚያስደንቅ ሁኔታ ላይ ደርሰዋል-እኛ ማለት ይቻላል ምስክሮች እንደሆንን የሚገልጹን ሁሉም አስተምህሮዎች ከራዘርፎርድ ዘመን የመጡ ናቸው ፡፡ ክርስቶስ በ 1914 መገኘቱ ወይም በ 1919 የታማኙ ባሪያ ሹመት ወይም የ 1914 የመጨረሻ ቀናት ጅምር ወይም “ይህ ትውልድ” ስሌት ወይም በይሖዋ ስም ላይ አፅንዖት መስጠት ወይም “የይሖዋ ምሥክሮች” የሚለውን ስም መቀበል ወይም ሌላ በጎች መፈጠር ትምህርት ቤት ወይም ከቤት ወደ ቤት የመስበክ ሥራ - ሁሉም የጄ ኤፍ ራዘርፎርድ ልጆች ናቸው። በሩዘርፎርድ ዘመን ከነበረው “ደም የለም” ከሚለው አስተምህሮ በስተቀር ፣ እኛን የሚለዩ ዋና ዋና አስተምህሮዎች አልነበሩም ፡፡ የ 2010 ተደራራቢ ትውልዶች አስተምህሮ እንኳን የቅድመ-ነባር ትርጓሜዎችን እንደገና መተርጎም ብቻ ነው ማቴዎስ 24: 34. ይሖዋ ለጄ ኤፍ ራዘርፎርድ የገለጠውን ሁሉ ያደረገው ይመስላል።

በትክክል ይህ የሆነው እንዴት ነው?

ጄፍ ራዘርፎርድ ዋና ጸሐፊ የሆኑት ጄፍ ራዘርፎርድ ለምን አንፈቅድም መጠበቂያ ግንብ እና እ.ኤ.አ. በ 1942 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ የድርጅቱ “ጄኔርሲሲሞ” እራሱ ይንገሩን?[i]

በአፖሎስ ከተጻፈ እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፍ ከዚህ በታች ተገል isል (ከስር ማስመር ተጨምሯል][ii]

በመጀመሪያ በጌታችን መሠረት ትክክለኛውን የእውቀት መስመር እንመርምር ፡፡

“ነገር ግን አብ በስሜ የሚልከው ረዳቱ መንፈስ ቅዱስ ፣ ሁሉን ያስተምራችኋል እንዲሁም የነገርኳችሁን ነገሮች ሁሉ ወደ አእምሮአችሁ ያስባል።” (ዮሐንስ 14: 26)

“ሆኖም ያ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል ፤ ምክንያቱም እሱ በራሱ ተነሳሽነት አይናገርም ፣ ነገር ግን እሱ የሚሰማውን ይናገራል ፣ እርሱም የሚናገሩትን ነገሮች ይነግርዎታል። ና ፡፡ እሱ ያከብረኛል ፣ ከእኔ ካለው ይቀበላል ፣ ደግሞም ይነግርዎታል። ”ዮሐንስ 16: 13, 14)

ኢየሱስ ክርስቲያኖችን ለማስተማር መንፈስ ቅዱስ መሪ እንደሚሆን ኢየሱስ በግልፅ ተናግሯል ፡፡ ይህ በግልጽ የተጀመረው በ ‹XXXX ›እዘአ በ beganንጠቆስጤ ነበር ፡፡ ይህ ቅንጅት የክርስትና ዘመን ከመጠናቀቁ በፊት እንደሚቀየር የሚገልጽ ጥቅስ ያለ አይመስልም ፡፡

ይሁን እንጂ ራዘርፎርድ ግን የተለየ ሀሳብ ነበረው ፡፡ በመስከረም (1st XXX) መጠበቂያ ግንብ “መንፈስ ቅዱስ” የሚል ጽሑፍ ወጣ ፡፡ ዮሐንስ 14: 26 (ከላይ የተጠቀሰው) እንደ ጭብጡ ጥቅስ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ጽሑፉ በቅድመ ክርስትና ዘመን መንፈስ ቅዱስ የሚጫወተውን ሚና እና ከዚያም የኢየሱስ ተከታዮች በአካል ከእነሱ ጋር ካልቆየ እንዴት እንደሚሠራ የሚገልፅ አንቀጹ በጥሩ ሁኔታ ይጀምራል ፡፡ ግን ከአንቀጽ 24 አንቀጹ ስለታም ተራ ይወስዳል። ከዚህ በመነሳት ራዘርፎርድ ኢየሱስ አንዴ ወደ ቤተ መቅደሱ እንደመጣ እና ምርጦቹን ሰብስቦ እንደነበረ (በሪዘርፎርድ መሠረት ቀድሞ የተከናወነው ክስተት) “የመንፈስ ቅዱስ ድጋፍ በዚያ ይቆማል. ቀጠለ-

"'አገልጋይ' ከይሖዋና ከይሖዋ መሣሪያ ጋር በቀጥታ የሚገናኝ ስለሆነ ክርስቶስ 'ለመላው ሰውነት የሚሠራ' መንፈስ ቅዱስ የመሰለ ተከራካሪ ሊኖረው የሚችል አይመስልም ነበር።(መጠበቂያ ግንብ ሴፕቴምበር 1st 1930 pg 263)

ቀጥሎም ወደ መላእክቶች ሚና ይሄዳል ፡፡

“የሰው ልጅ ከመላእክቱ ጋርም በክብሩ ሲመጣ ፣ በዚያን ጊዜ በክብሩ ዙፋን ይቀመጣል።”ማት 25: 31)

ራዘርፎርድ ይህንን ጥቅስ መፈጸሙን የተረጎመ ስለሆነ (ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ድርጅቱን የሚያሳትም መሠረተ ትምህርት) ይተረጉመዋል ፣ በዚያን ጊዜ የመላእክት ሚና የነበረውን አመለካከት ለመደገፍ ተጠቅሞበታል ፡፡

“ረዳቱ መንፈስ ቅዱስ እንደ ረዳቱ ሥራውን የሚመራ ቢሆን ኖሮ መላእክቱን ለመቅጠር ጥሩ ምክንያት አይኖርም…. የሚወስደው እርምጃ በሚመለከት በምድር ላይ ቀሪዎችን የሚመራ ነው። ”(መጠበቂያ ግንብ ሴፕቴምበር 1st 1930 pg 263)

ስለሆነም ራዘርፎርድ በእግዚአብሔር ፣ በልጁ እና በራሱ መካከል ያለው ድልድይ መንፈስ ቅዱስ እንደ ረዳት ሆኖ ሳይሆን ከመላእክት መልእክተኞች አቅጣጫ እንደሚሰጥ ያምን ነበር ፡፡ በግሉ እንደዚህ ዓይነት መንገድ እየተገናኘ መሆኑን ካልተሰማው ለምን ይህን ለምን እንደሚያስብ መጠየቅ አለብን ፡፡ ይህንን በ 1930 ውስጥ ለማተም እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ከአስር ዓመት በላይ ሆኖ ሲሠራ ቆይቷል ማለት ነው ፡፡ “ቅዱሳት መጻሕፍት በግልጥ የሚያስተምሩት” ነው የሚለውን አባባል በመጥቀስ የቅዱሱ ጽሑፍ ክፍል ይህ ነው ፡፡ Rev 8: 1-7. ራዘርፎርድ መለከት የሚነፉ ሰባቱ መላእክት በትልልቅ ስብሰባዎች ላይ በራሱ መግለጫዎች እና ውሳኔዎች እየተፈፀሙ እንደነበሩ በማስታወስ ፣ ይህን መረጃ በቀጥታ ከመንፈሳዊ ፍጡራን እየተቀበለ መሆኑን ያመነ ይመስላል ፡፡

የ “1931” መጽሐፍ “ማረጋገጫ” ይህንን ያስተላልፋል-

“የማይታዩት ጌታ ጌታ 'በታማኝ አገልጋዩ' ክፍል ማለትም በጨርቅ የተጠቀለለውን ፣ የቃሉን ነበልባል መልእክት ወይም የጽሑፍ ፍርዶች የተጻፈ ፣ እንዲሁም እንደ መመሪያው የሚያገለግል ነው። በአምላክ የተቀቡ ሰዎች ስምምነቶች ፣ ቡክሌቶች ፣ መጽሔቶች እንዲሁም በእነዚያ ጽሑፎች የታተሙ ቁርጥ ውሳኔዎች የአምላክን እውነት መልእክት የያዙ ሲሆን ከጌታም ሆነ ከኢየሱስ ክርስቶስ የሚሰጡት በእሱ በኩል ነው የሻለቃዎቹንም አለቃ።. " (ቪንዲንሽን ፣ 1931 ፣ ገጽ 120 ፤ እንዲሁም በግንቦት ግንቦት 1) ታትሟል ፡፡^st፣ 1938 pg 143)

ያ በእውነቱ እግዚአብሔር መላእክቶች አዳዲስ እውነቶችን በቀጥታ ወደ ራዘርፎርድ እንዲያነጋግሩ ካላደረጓቸው በስተቀር በእርግጠኝነት ለችግር መንስኤ ሊሆን ይችላል ፡፡

በርግጥ መላእክቱ ከእርሱ ጋር እየተነጋገሩ መሆናቸው በእርግጠኝነት አልተሰማም ፡፡

“ዘካርያስ ቀሪዎቹ በጌታ መላእክት የተማሩ መሆናቸውን የሚያሳየው ከእግዚአብሔር መልአክ ጋር ተነጋገረ”(ዝግጅት ፣ 1933 ፣ ገጽ 64)

"እግዚአብሔር በምድር ላይ ህዝቡን ለማስተማር በመላእክት ይጠቀማል ፡፡(ወርቃማ ዘመን ፣ ኖ Novም 8)።^th 1933 ፣ pg 69)

ልብ የሚነካ ነገር ቢኖር ራዘርፎርድ በድርጅቱ ውስጥ ያሉ ሰዎች በዚህ የሐሳብ ልውውጥ ምክንያት ከ “1918” ርቀው በሩቅ ሆነው ማየት የቻሉት ”እያለ መናገሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፡፡

መንፈስ ቅዱስ በአምላክ ቃል ውስጥ የሚገኙትን እውነቶች ለሁሉም ክርስቲያኖች ለመግለጥ እንዴት እንደሚሠራ አጵሎስ ከላይ እንዳመለከተው ግልጽ የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ አለን። በተጨማሪም ፣ ስለ መላእክት መገለጦች ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል ፡፡ (2Co 11: 14; ጋ 1: 8) በተጨማሪም ፣ ክርስቲያኖች በመጀመሪያው መቶ ዘመን እንደታዩት የመላእክት ራእዮች አሁንም እያዩ መሆናቸውን የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡ (ሬ 1: 1ሆኖም ፣ ምንም እንኳን ያ ቢከሰትም ፣ ከሰይጣን ከተላከው የእግዚአብሔርን መልአክ ለመለየት ጥቅም ላይ የሚውሉት መመዘኛዎች እራሱ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ማክበር ነው ፡፡

የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ኢየሱስ ሁል ጊዜ የሚናገረው የቅዱሳት መጻሕፍትን በማጣቀስ ነው ፡፡ “ተጽ isል…” እሱ ብዙ ጊዜ የሚጠቀምባቸው ቃላት ናቸው ፡፡ ሌሎች ሰዎች እንዲቀበሏቸው የሚጠብቅ ራሳቸው በራሰ-ፊት የተደገፉ ፣ ያልተረጋገጡ ሐሳቦችን የመስጠት መብት ያላቸው ወንድ ወይም ቡድን prima facie?

ይህን በአእምሮህ በመያዝ ፣ በዚህ ሳምንት ጥናት ውስጥ አንድ አንቀፅ ከአንድ ናሙና ውስጥ አስገባ ፡፡

ታማኝ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የቤዛውን ዝግጅት የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ትምህርት አድርገው ይመለከቱ ነበር። መጠበቂያ ግንብ ብዙውን ጊዜ ትኩረቱን በኢየሱስ ላይ ያደረገው ለምን እንደሆነ ያብራራል። ለምሳሌ ያህል ፣ መጽሔቱ በታተመበት የመጀመሪያ ዓመት ላይ ኢየሱስ የሚለው ስም ከይሖዋ ጋር በአሥር እጥፍ ይበልጣል ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎቹን የመጀመሪያ ዓመታት አስመልክቶ የመጋቢት 15, 1976 መጠበቂያ ግንብ ለኢየሱስ “ሚዛናዊ ያልሆነ ጠቀሜታ” እንደሰጡት አመልክቷል ፡፡ ከጊዜ በኋላ ግን መጽሐፍ ቅዱስ የአምላክ የግል ስም ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ እንዲገነዘቡ ይሖዋ ረዳቸው። - አን. 9

እንጥፋው ፡፡

ታማኝ የነበሩት የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የቤዛውን ዝግጅት እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ዋና ትምህርት አድርገው ይመለከቱ ነበር።
ዋናው ትምህርት አለመሆኑን በምን እናውቃለን? የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ያሰቡትን እንዴት እናውቃለን?

ይህ መጠበቂያ ግንብ ብዙውን ጊዜ በኢየሱስ ላይ ያተኮረበትን ምክንያት ያብራራል።
ተጨባጭ ያልሆነ ግምት። እንደዚያ ሊሆን ይችላል የመጠበቂያ ግንብ ኢየሱስ ላይ ያተኮረው እርሱ ጌታችን ፣ ንጉሣችንና መሪያችን ስለሆነ ነው ፡፡ በተጨማሪም በኢየሱስ ላይ ያተኮሩትን የአንደኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊዎች ምሳሌ መከተሉ ሊሆን ይችላል ፡፡ የኢየሱስ ስም በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ወደ 1,000 ጊዜ ያህል ቢገለጥም ፣ የይሖዋ ስም አንድ ጊዜ እንኳ እንደማይገለጥ ልብ ልንል ይገባል!

ለምሳሌ ያህል ፣ መጽሔቱ በታተመበት የመጀመሪያ ዓመት ኢየሱስ የሚለውን ስም ይሖዋ ከሚለው ስም ከአራት እጥፍ ይበልጣል።
ለአማካይ ጄአይ በአስተምህሮት ለተዘጋጀው አእምሮ አሉታዊ ነገርን የሚያመለክት መግለጫ። አሁን የተገላቢጦሽ እውነት ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አሁን ባለው የጥናት እትም (WT Study Issue of Sept. 2016) ሬሾው 10 ያህል ነው 1 ወደ “ይሖዋ” ን በመውደቅ (ይሖዋ = 106 ፣ ኢየሱስ = 12)

የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን የመጀመሪያ ዓመታት በተመለከተ መጠበቂያ ግንብ (እንግሊዝኛ)። እ.ኤ.አ. በመጋቢት 15 ቀን 1976 (እ.ኤ.አ.) ለኢየሱስ “ከመጠን በላይ ሚዛን” እንደሰጡት ልብ ይሏል ፡፡
የበላይ አካሉ ስለ እግዚአብሔር ቀስ በቀስ የእውነትን መገለጥ ለሚያስተምሩት የራሳቸው ትምህርት እውነት እየሆኑ አይደለም ፡፡ ስሙ በቀድሞ የዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች (ኤች.ኤስ.) ውስጥ በሺዎች ጊዜ ውስጥ ከታየ ፣ በአዲሶቹ የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች (ሲ.ኤስ.) ውስጥ አንድ ጊዜ እንኳን አይገኝም ፣ የኢየሱስ ስም በኤችኤስ ኤስ ውስጥ ከዜሮ ክስተቶች እስከ አንድ ሺህ ገደማ ድረስ በሲ.ኤስ. እየተከተሉ አይደለም? ወይስ ሐዋርያቱን ዮሐንስን ፣ ጴጥሮስን እና ጳውሎስን ለኢየሱስ “ሚዛናዊ ያልሆነ ግምት” በመስጠት እንከሳቸዋለን?

ከጊዜ በኋላ ግን መጽሐፍ ቅዱስ ለአምላክ የግል ስም የሚሰጠውን ታዋቂነት እንዲገነዘቡ ረድቷቸዋል።
ከላይ በተገለጹት ሐሳቦች መሠረት እውነቱን የገለጠው ይሖዋ ራሱ ነው ቢባል ይስማማሉ?

የአምላክን ስም ከፍ ከፍ ማድረግ።

በዚህ ጊዜ ፣ ​​ይህ ሁሉ ላይ የተመሠረተውን መነሻ ሃሳብ ለመመርመር እንድንችል ቆም ብለን ማቆም አለብን ፡፡

ኢየሱስም እንዲህ አለ:

እኔን የወደድክበት ፍቅርም በውስጣቸው እንዲኖረኝ እኔም ከእነሱ ጋር አንድነት እንዲኖረኝ ስምህን ለእነሱ አሳውቄአለሁ እንዲሁም አሳውቃለሁ። ”ጆህ 17: 26)

ይህ ሁሉም ክርስቲያኖች ሊያደርጉት የሚገባ ነገር ነው ፡፡ መለኮታዊውን ስም መደበቅ የካቶሊክ ፖሊሲ የተሳሳተ መሆኑ አይካድም። ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮች የቤተክርስቲያኗን ሥራ ለመቀልበስ ባላቸው ቅንዓት መለኮታዊውን ስም በጣም በሚጎዳ መንገድ ይደብቃሉ ፡፡

ኢየሱስ የሰበከው ለአይሁዶች ብቻ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ አይሁዶች የእግዚአብሔርን ስም ያውቁ እንደነበረ እናውቃለን ፡፡ ስለዚህ ለእነሱ ያልታወቀ ስም (ቃል ፣ መለያ ወይም አቤቱታ) እያወጀ አልነበረም ፡፡ በሙሴ ዘመን እንደነበሩት አይሁድ ሁሉ የእግዚአብሔርንም ስም ያውቁ ነበር ፣ እግዚአብሔርን አያውቁም ፡፡ የሰውን ስም ማወቅ ሰውን ከማወቅ ጋር ተመሳሳይ አይደለም? ይሖዋ በሙሴ ዘመን ለነበሩት አይሁዳውያን ስሙን ያወጀው ያህዌ ተብሎ በመጠራቱ ሳይሆን ሕዝቦቹን ከባርነት ባላቀቁ ኃይለኛ የማዳን ሥራዎች ነው ፡፡ ሆኖም እነሱ የተገነዘቡት ይሖዋን አምላክ በጥቂቱ ብቻ ነው ፡፡ ያ ልጁን በመካከላችን እንዲሄድ ሲልክ ያ ተለውጧል እናም “በመለኮታዊ ሞገስ እና በእውነት የተሞላ” የአንድ “የእግዚአብሔር ልጅ” የሆነውን የእግዚአብሔር ክብር እይታ አየን። (ዮሐንስ 1: 15) “የእግዚአብሔር [የእግዚአብሔር] ክብር ነጸብራቅ እና ማንነቱ ትክክለኛ አምሳል የሆነውን” በማወቅ የእግዚአብሔርን ስም ማወቅ ችለናል። (እሱ 1: 3ስለሆነም ኢየሱስ “እኔን ያየ አብን አይቷል” ማለት ይችላል ፡፡ዮሐንስ 16: 9)

ስለዚህ በእውነት የእግዚአብሔርን ስም ለማሳወቅ ከፈለግን ስሙን (አጠራሩን) በመግለጽ እንጀምራለን ፣ ግን በፍጥነት እግዚአብሔር ራሱ ስሙን በገለጸው በእርሱ ላይ ወደሆነው ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እንሄዳለን ፡፡

መለኮታዊው አካል በክርስቶስ ውስጥ ስለ ተገለጠ የኢየሱስን ስም እና በሕትመቶች ውስጥ ያተኮረው ማተኮር ተማሪዎቻችን የእግዚአብሔር ስም ስለሚወክለው ነገር ሁሉ የተሟላ ግንዛቤ እንዳያገኙ ያግዳቸዋል ፡፡

በአምላክ ስም ላይ ያለን ትኩረት የስብከቱን ሥራ ወደ የቁጥር ጨዋታ ቀይሮ “ይሖዋ” ን ወደ አንድ ዓይነት ጭጋግ አደረገው። ስለሆነም ከ 8 ጀምሮ ከየትኛውም ቦታ ሲጠቀም መስማት ያልተለመደ ነገር ነው 12 ወደ በአንድ ጸሎት ውስጥ ጊዜያት ይህንን ለማስረዳት የአባትህ ስም ጆርጅ ነው እንበልና ደብዳቤ እየፃፍክለት ነው ፡፡ እነሆ ፣ የአባትዎ ልጅ “አባት” ወይም “አባት” ብሎ አይደለም የሚጠራው ፣ በተሰጠው ስም

ውድ አባት ጆርጅ ፣ እኔ ለአንተ ጆርጅ ያለኝን ፍቅር ለመግለጽ እፈልጋለሁ ፣ እና ሌሎች ብዙዎች እርስዎንም እንደሚወዱ አውቃለሁ ጆርጅ። ጆርጅ ፣ እኔ ደካማ እንደሆንኩ ያውቃሉ እናም ድጋፍዎን እፈልጋለሁ ፡፡ ስለዚህ እባክዎን ይህንን ጆርጅ ጆርጅ ስሙት እናም እርዳታችሁን ከመስጠት ወደኋላ አትበሉ ፡፡ በምንም መንገድ ካስቀየምኩህ እባክህ ይቅር በለኝ ጆርጅ ፡፡ ደግሞም ፣ የእናንተን እርዳታ የሚሹ ወንድሞቼን ጆርጅንም አስታውሱ ፡፡ ጆርጅ መልካም ስምህን የሚነቅፉ አሉ ፣ ግን እኛ እንደምንከላከልልዎ እና ስምህን እንደምናከብር እርግጠኛ ሁን ፣ እባክዎን አባታችን ጆርጅ በደስታ እኛን አስቡን ፡፡

ይህ ሞኝ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን “ጆርጅ” ን በ “ይሖዋ” ይተኩ እና ልክ እንደዚህ ከመድረክ ላይ ጸሎቶች እንዳልሰማዎት ይናገሩ።

በዚህ ስሌት ውስጥ የእግዚአብሄን ስም ከፍ ከፍ ማድረግ የቁጥር ጨዋታ ነው ብለን በተሳሳተ አስተያየት ከተሰማን እባክዎን የዚህ ሳምንት የጥናት ጥናት አካል የሆነው “እንዴት? መጠበቂያ ግንብ የአምላክን ስም ከፍ ከፍ አድርጓል ”

የእግዚአብሔር ስም ከፍ ከፍ ማለት ስንት ጊዜ ከሚነገር ወይም ከሚፃፍ ጋር በቀጥታ የተቆራኘ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡ ስለሆነም ለ ‹JW› ትክክለኛ ሚዛናዊነት በጽሑፍም ሆነ በንግግር ከ “ኢየሱስ” በበለጠ ብዙ ጊዜ “ይሖዋ” ን መጠቀሙ ነው። ያንን ያድርጉ እና የእግዚአብሔርን ስም ከፍ ከፍ ያደርጋሉ። ቀላል peasy.

በእግዚአብሔር የተመደበውን ሥራ ትክክለኛ ግንዛቤ ፡፡

አንቀጽ 11 ይላል

ሁለተኛ ፣ እውነተኛ ክርስቲያኖች ያገ acquቸው እግዚአብሔር የሰጠውን ስራ ትክክለኛ ግንዛቤ ፡፡ ከ 1919 በኋላ ብዙም ሳይቆይ አመራር የሚሰጡት ቅቡዓን ወንድሞች የኢሳይያስን ትንቢት ለመመርመር ተነሳሱ። ከዚያ በኋላ ፣ ጽሑፎቻችን ይዘት በትኩረት ላይ ለውጥ ተደረገ። ማስተካከያው “በተገቢው ጊዜ ምግብ” የሆነው እንዴት ነው? - ማቴ. 24: 45. አን. 11

ይህ አንቀፅ በ 33 እዘአ ኢየሱስ ክርስቶስ በሰማይና በምድር ባሉት ነገሮች ሁሉ ላይ የመሆን ስልጣን ከእግዚአብሔር ዘንድ የተቀበለ መሆኑን እውነታውን ያቃልላል ፡፡ (Mt 28: 18) ስለዚህ ሊከናወን የሚገባውን ሥራ የመመደብ አምላክ ሳይሆን የእሱ ነው። ሥራው ለመመስከር ነበር? አዎ በእርግጥ ፣ ግን ከማን? ኢየሱስ ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት የመለያ መመሪያ ሆኖ ተናግሯል ፡፡

“መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ሲመጣ ኃይል ትቀበላላችሁ ፣ እናም ይሆናል ምስክሮቼ (በኢየሩሳሌም) ፣ በይሁዳ ሁሉ እና በሳምራውያን እንዲሁም እስከ ምድር ዳር ድረስ ይመጣሉ። ”Ac 1: 8)

የጥናቱ አንቀፅ ግን በዚህ አይስማማም ፡፡ ራዘርፎርድ ከማንኛውም ዓይነት የክርስቲያን የስብከት ሥራ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን ዘይቤ ለመፈለግ ወደ እስራኤል ዘመን ተመልሶ መሄድ ነበረበት እና ከዚያ በኋላ ኢየሱስ ራሱ የሰጠንን ግልጽ ትእዛዝ ለመቀየር እሱን ለመጠቀም ፡፡

ከ 1919 በኋላ ብዙም ሳይቆይ ጽሑፎቻችን ሁሉም የተቀቡ ቅቡዕዎች ይሖዋ በሰጣቸው ሥራ እንዲካፈሉ በማበረታታት ለዚያ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ትኩረት መስጠት ጀመሩ። መስክ ስለ እሱ. በእውነቱ ከ 1925 1931 ወደ ብቻ ፣ ኢሳይያስ ምዕራፍ 43 በ ‹‹ ‹›››››› የተለያዩ የተለያዩ ጉዳዮች ውስጥ እንደታየ ተወስቷል መጠበቂያ ግንብ ፣ እያንዳንዱ እትም የኢሳይያስን ቃላት ለእውነተኛ ክርስቲያኖች ይመለከታል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በእነዚያ ዓመታት ይሖዋ የአገልጋዮቹን ትኩረት ወደ ይሖዋ እየሳባቸው ነበር ሥራ ማድረግ ነበረባቸው። ለምን እንዲህ? በአንድ መንገድ “በመጀመሪያ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንዲደረግላቸው” ይፈተሻል ፡፡1 ጢሞ. 3 10) የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የአምላክን ስም በትክክል መሸከም ከመቻላቸው በፊት በእርግጥም የእሱ ምሥክሮች እንደነበሩ በሥራቸው ማረጋገጥ ይችሉ ነበር። —ሉቃስ 24: 47፣ 48 እ.ኤ.አ.. አን. 12

በዋናው አርታኢነት ፣ ራዘርፎርድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን በ 57 የተለያዩ መጣጥፎች ለ 6 ዓመታት እንዳዘጋጃቸው እናውቃለን የመጠበቂያ ግንብ እትም - በአመት ወደ ስድስት ገደማ - በአእምሮው ላለው አዲስ ሥራ ፡፡ ይህ ሥራ የተመሰረተው በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በተገኘው በማንኛውም ትእዛዝ ላይ ወይም በተቀረው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም አይደለም ፡፡ ይህ ሥራ እርሱ እንዲመሰክር ከጌታችን ከኢየሱስ የተሰጠውን ቀጥተኛ ትእዛዝ ተቃወመ ፡፡ ይህ ሥራ የምሥራቹን ተፈጥሮ እና አቅጣጫ ይለውጣል ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ፣ ራዘርፎርድ በመላእክት እየተመራ መሆኑን በገዛ እጁ እንዳወጀ አሁን ተምረናል ፡፡ ይህን በአእምሯችን ይዘን አሁን ካለው ሁኔታ ከጳውሎስ ማስጠንቀቂያ አንጻር እንዴት ልንመለከተው ይገባል-

“ሆኖም ፣ እኛ ወይም እኛ ከሰማይ ከሰማይ የመጣነው እኛ ከሰበክንላችሁ የምስራች ባሻገር የሆነ አንድ ነገር የምስራች ዜና ብናገኝም እንኳ የተረገመ ይሁን ፡፡ ⁹ ቀደም ብለን እንደተናገርነው ፣ አሁንም እላለሁ ፣ ከተቀበላችሁት በላይ የሆነ ሌላ ምሥራች ቢሰብክ ፣ የተረገመ ይሁን ፡፡ጋ 1: 8-9)

የእግዚአብሔር ስም መቀደስ አስፈላጊነት ፡፡

በዚህ ሳምንት ጥናት ማጠቃለያ አንቀጾች ላይ የበለጠ መሠረተ-ቢስ ማረጋገጫዎች ቀርበዋል ፡፡ በተለይም “እልባት ማግኘት ያለበት በጣም አስፈላጊ ጉዳይ የእግዚአብሔር ስም መቀደስ” ነው። - አን. 13.

በ 1920s መገባደጃ ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ዋነኛው ጉዳይ የግል መዳን ሳይሆን የእግዚአብሔር ስም መቀደስ መሆኑን ተገንዝበዋል ፡፡ (ኢሳ. 37: 20; ሕዝ. 38: 23) በ 1929 ውስጥ ፣ መጽሐፉ ትንቢት “በፍጥረት ሁሉ ፊት እጅግ አስፈላጊ ጉዳይ የእግዚአብሔር ስም ነው” በማለት በመግለጽ ይህን እውነት ጠቅለል አድርጎ ገል ”ል። የአምላክ አገልጋዮች የተገነዘቡት ይህ ማስተካከያ የአምላክ አገልጋዮች ስለ ይሖዋ እንዲመሰክሩ እንዲሁም የስሙን ስም ከማጥፋት አነሳስቷቸዋል።

የእግዚአብሔር ስም መቀደሱ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ቢሆንም ፣ በጣም አስፈላጊ ነው ብሎ ለመናገር የተወሰነ የመጽሐፍ ቅዱስ ድጋፍ ይጠይቃል ፡፡ ሆኖም አንዳቸውም አልተሰጡም ፡፡ የቀረበው ነገር ነው ኢሳይያስ 37: 20 ና ሕዝቅኤል 38: 23. እነዚህ መቀደስን ለማሳየት ፣ የግል ደህንነት አይደለም፣ ዋናው ጉዳይ ነው። እግዚአብሔር ከልጆቹ ደህንነት ይልቅ ስለራሱ ዝና የሚጨነቅ ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ የእነዚህን ጥቅሶች ዐውድ ስናነብ በእያንዳንዱ ሁኔታ ውስጥ እሱ ስለ ሕዝቡ ወክሎ እግዚአብሔር ስለ ማዳን ድርጊት የሚናገር መሆኑን እናያለን ፡፡ መልእክቱ ህዝቡን በማዳን እግዚአብሔር ስሙን ይቀድሳል የሚል ነው ፡፡ እንደገና ድርጅቱ ምልክቱን አምልጧል ፡፡ ለሰው ልጆች መዳን ዝግጅት ካልሆነ በስተቀር ይሖዋ ስሙን የሚቀድስበት ምንም መንገድ የለም ፡፡ ሁለቱም የማይነጣጠሉ እርስ በእርስ የተሳሰሩ ናቸው ፡፡

በማጠቃለያው

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ከግምት በማስገባት ድርጅቱ ለምን በአምላክ ስም ላይ ማተኮር እንደቀጠለ ነው - የእሱ ባህሪ ፣ ዝና ፣ ስብእና ሳይሆን ራሱ “ይሖዋ” በሚለው አቤቱታ ላይ? የአጠቃቀም ድግግሞሽ ለምን ለ JW አስተሳሰብ የስም ከፍ ማለት ነው? መልሱ በእውነቱ በጣም ቀላል እና ግልጽ ነው የምርት ስም! እኛ እንዳለን ስሙን በመጠቀም እራሳችንን በመለየት በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ካሉ ሌሎች ሃይማኖቶች ሁሉ እራሳችንን እንለያለን ፡፡ ይህ ተለያይተን እንድንኖር ይረዳናል ፣ ግን በ ውስጥ አይደለም ዮሐንስ 15: 19, ይህም ምክንያታዊ የመለየት ደረጃ ነው. እዚህ የሚፈለገው ማግለል ወይም ነው ሚሊሚ ቁጥጥር. ይህ የድርጅትና አባላቱ የምርት ስም በአሁኑ ጊዜ በሁሉም ቦታ በሚገኘው JW.ORG አርማ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል ፡፡

ይህ ሁሉ የሚከናወነው “የእግዚአብሔርን ስም በማስቀደስ” ጥላ ስር ነው። ግን መቀደስ አላመጣም ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም እኛ የእርሱን መንገድ ሳይሆን እግዚአብሔርን በመንገዳችን ለማምለክን እየመረጥን ነው ፡፡ ይሖዋ በተለወጠበት ጊዜ “እኔ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው” ብሏል። እሱን ስማ ፡፡. "

እውነቶችን ለመግለጥ እግዚአብሔር ከድርጅቱ ጋር እንዴት እንደተነጋገረ ማውራት ይፈልጋሉ ፣ ከዚያ ስለዚያ መገለጥ ይናገሩ። ያ መልአክ አልነበረም ፣ ይልቁንም ይናገር የነበረው ይሖዋ ራሱ ነው ፡፡ ትዕዛዙ ቀላል ነበር ኢየሱስ ክርስቶስን አድምጡ ፡፡.

መቼም ቢሆን የእግዚአብሔርን ስም ለመቀደስ ከፈለግን ፣ በእግዚአብሔር መንገድ እናደርጋለን ፣ እናም እርሱ በገዛ ቃሉ ፣ የእርሱ መንገድ ኢየሱስን የምንሰማበት ነው ፡፡ ስለዚህ ትኩረታችንን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “የእምነታችን አስፈፃሚ” ከሚለው ወደ ጎን ማዞር ማቆም አለብን ፡፡እሱ 12: 2)

_________________________________________________________

[i] ለ “ጄኔሲሞሞ” ለሚለው ርዕስ መሠረት ጽሑፉን “እነሆ! ሁል ጊዜም ከእናንተ ጋር ነኝ ፡፡".

[ii] ለሙሉ መጣጥፉ “ተመልከት”መንፈስ ግንኙነት".