2017 ፣ ጃን 16-22 የእኛ ክርስቲያናዊ ሕይወትና አገልግሎት ፡፡

የዚህ ሳምንት ጥናት በ የአምላክ መንግሥት ሕጎች። መጽሐፉ ከመጀመሪያው ጀምሮ “በተቻለ መጠን ብዙውን ታዳሚ ለመድረስ የተለያዩ የስብከት ዘዴዎችን” ከጥቅምት ጀምሮ ያከብራል ፡፡ ጥናቱ የተወሰደው ከምዕራፍ 1 ከአንቀጽ 9-7 ነው ፡፡

የመጀመሪያዎቹ ሁለት አንቀጾች ኢየሱስ ከሐይቅ ዳርቻ ለሚገኙ ሕዝቦች ጋር ሲነጋገር በአኮስቲክ አጠቃቀም እና በድርጅቱ “የመንግሥቱን ምሥራች ወደ ብዙ ተመልካቾች ለማሰራጨት” በሚጠቀሙበት ዘዴ መካከል ተመሳሳይነት አላቸው ፡፡ የተቀረው የተመደበው ቁሳቁስ በ 20 መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ የዋሉ ሁለት ልዩ ዘዴዎችን ይመለከታል^th ምዕተ-ዓመት-ጋዜጦች እና የፍጥረት ፎቶ-ድራማ።

አንቀጽ 4 እንደሚያመለክተው በ 1914 መገባደጃ ላይ “በአራት ቋንቋዎች ከ 2,000 በላይ ጋዜጦች የራስል ስብከቶችን እና መጣጥፎችን ያሳትሙ ነበር” ፡፡ አንቀጽ 7 ግን ጋዜጣዎችን የመጠቀም ልማድ እንዴት እንደተቋረጠ ይናገራል ፡፡ ግን እኛ እንዲህ ልንል እንችላለን ፣ እንዲህ ዓይነቱን ሰፊ ተጋላጭነት ያስከተለውን አሠራር ለምን ያቋርጣሉ? ሁለት ምክንያቶች ቀርበዋል-የወረቀት ከፍተኛ ዋጋ በብሪታንያ እና ራስል ሞት በ 1916. ግን እነዚህ ምክንያቶች ትርጉም ይኖራቸዋልን?

ከዚህ ጥያቄ ጋር ምን የወረቀት ዋጋዎች ምን ማድረግ ነበረባቸው ለማወቅ አስቸጋሪ ነው ፡፡ ወይ ጋዜጦቹ የራስል ስብከቶችን በማተም ተጠቃሚ ሆነዋል ወይም አልነበሩም ፡፡ ያም ሆነ ይህ ይህ ለታላቋ ብሪታንያ የተከለለ የክልል ጉዳይ ነበር ፣ እናም ጦርነቱ እስከቀጠለ ድረስ ብቻ የሚመለከተው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ራስል የመጨረሻውን ስብከቱን መፃፉ በእርግጠኝነት በእቅዱ ውስጥ ጠመዝማዛ እንዲኖር አድርጓል ፡፡ ግን በታህሳስ 15 ውስጥ ያለው መጣጥፉ^th, 1916 የመጠበቂያ ግንብአንቀጹ ከጠቀሳቸው ፣ ከእነዚህ ምክንያቶች ውስጥ አንዳቸውም አልጠቀሰም ፡፡ ከዚያ ይልቅ በአጠቃላይ አንድ ሌላ ምክንያት ይሰጣል: - “[የዜና ሥራው] ብዙ ትናንሽ የደም ዝውውር ዝርዝሮችን በመሰረዛችን ምክንያት ፣ እና በተጨማሪ ፣ የመቋቋም ፖሊሲ [ወጭ የመቁረጥ] ፖሊሲያችን ባወጣው ሁኔታ ምክንያት አስፈላጊነት ጦርነቱ. (w1916 12 / 15 ገጽ. 388, 389.) ወጪ-መቁረጥ? አንድ ብሎግ ራስል ለሁሉም ነገሮች የተወሰነው “ማኅበሩ በቴሌግራም ወጭ የተሸከመ ቢሆንም የጋዜጣው ቦታ ነፃ ነበር” ብለዋል ፡፡ ኤድመንድ ሲ ግራስ በመጽሐፉ ውስጥ ፡፡ የመካድ ሐዋርያት; ገጽ 30 ፣ 31።፣ ይህንን “የነፃ ቦታ” አስተሳሰብ ይወዳደራል ፣ ሁለት “ዋና ጋዜጣዎችን” በመጥቀስ “ማኅበረሰቡ” ቦታውን በማስታወቂያ ዋጋዎች ከፍሏል ፡፡ ይህ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ አይደለም ፣ ግን እኔ መጠየቅ አልችልም ፣ “የጋዜጣው ሥራ” ከአሁን በኋላ የገንዘብ ስሜት ካላገኘ ለምን ዝም ብለው አይናገሩም?

አንቀጾች 8 እና 9 የዚያን ጊዜ የጠርዝ ስዕል አቀራረብን ያከብራሉ ፎቶ-ድራማ የ ፍጥረት ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ ይህ የማስታወሻ ስኬት ነበር ፡፡ በእጅ ቀለም በተንሸራታች ማንሸራተቻዎች እና በወቅቱ በሚንቀሳቀሱ ስዕሎች በድምጽ መደነቅ በጣም ከባድ ነው። ድርጅቱ የኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎችን እና በይነመረብን ከመጠቀም ጋር ለምን በተመሳሳይ ጊዜ ቀድሞ ያልነበረበት ምክንያት በተፈጥሮ ወደ አእምሮዬ የሚመጣ ጥያቄ ነው ፣ ግን ያ ሌላ ጉዳይ ነው ፡፡

በዚህ ሳምንት ጥናት ውስጥ ያለው መረጃ ምንም ጉዳት የሌለበት ቢሆንም ፣ ጥቂቶቹ ግልጽ ያልሆኑ ተቃራኒዎች አሉ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጽሐፉ ከ ‹1919›› በፊት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችን “የእግዚአብሔር ሕዝብ” ብሎ ላለመጥራት ጥንቃቄ የተሞላበት ቢሆንም ፣ ኢየሱስ ከ 1919 በፊት የነበረውን የስብከት ሥራዎችን እየመራው መሆኑን በቀጥታ ከመናገር ተቆጥቧል ፣ ነጥቡ በተዘዋዋሪ እንደ “ "በንጉ King አመራር ፣ የአምላክ ሕዝቦች ሁኔታዎች በሚለዋወጡበትና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች በሚኖሩበት ጊዜ አዳዲስ ነገሮችን መፍጠራቸውንና መላመድ መቻላቸውን ይቀጥላሉ።" ከ 1919 በፊት የነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች አዲስ የፈጠራ ችሎታ ያላቸው እና “የእግዚአብሔር ሕዝቦች” ከሆኑ ቀጥል አዲስ ነገር ለመፍጠር ፣ ከዚያ በፊት ከ 1919 በፊት የነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎችም “የእግዚአብሔር ሕዝቦች” እንደነበሩ በጥብቅ ያሳያል ፡፡ እነሱን በፈለግን ቁጥር የእግዚአብሔር ሕዝብ የነበሩ ይመስላል ፡፡

አንቀጽ 6 በዚህ መግለጫ ይጀምራል: -በእነዚያ የጋዜጣ መጣጥፎች ላይ የወጡት የመንግሥቱ እውነቶች የሰዎችን ሕይወት ቀይረዋል ፡፡ ” ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምን ያህል ነገሮች እንደተለወጡ ከግምት ውስጥ በማስገባት - ልክ እንደ ራስል የሃይማኖታዊ ድርጅት ፅንሰ-ሀሳብ አለመቀበል - አሁንም ቢሆን “እውነት” ተብለው በሚታሰቡ ነገሮች ሕይወት ተለውጧል ማለት ይከብዳል ፡፡

በመጨረሻም ፣ በአንቀጽ 5 ውስጥ ያለው መግለጫ እጅግ በጣም አስገራሚ ነው-“ዛሬ በእግዚአብሔር ድርጅት ውስጥ የተወሰነ ስልጣን ያላቸው እነዚያ የሮዝልን ትሕትና መኮረጅ አለባቸው ፡፡ በምን መንገድ? አስፈላጊ ውሳኔዎችን በምታደርግበት ጊዜ የሌሎችን ምክር አስብበት። ”እንግዲያው አንባቢው እንዲያነበው ይመራል ፡፡ ምሳሌ 15: 22:

ያለ ምክር ዕቅዶች አይሳኩም ፣ ግን በብዙ አማካሪዎች ይሳካላቸዋል።

የአስተዳደር አካል አባላት ይህንን ምክር ተግባራዊ የሚያደርጉት እንዴት ነው? ለግለሰብ JWs ጥቆማዎችን የሚያቀርብበት ቀላል መንገድ አለ? ወይም ያ ለብዙ ደብዳቤዎች በር የሚከፍት መስሎ ከታየ ሽማግሌዎቹስ? በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሽማግሌዎች በ jw.org ላይ በመግባት ፣ በተሰጠው የአስተምህሮ ወይም የአሠራር ለውጥ ላይ ያላቸውን አስተያየት መጠየቅ ቀላል ነገር ነው ፡፡ ግን መቼም ተከናውኗል? አይደለም ለባለስልጣኑ የይገባኛል ጥያቄ እርግጠኛ ያልሆኑ ወንዶች እምብዛም ምክር አይጠይቁም ፡፡ በተጨማሪም ፣ የእግዚአብሔር የሾምከው ጣቢያ ከሆንክ ከሰው ልጆች ምክር ምን ያስፈልገሃል?

ከዚህ በላይ ከተዘረዘሩት አለመጣጣሞች በተጨማሪ ፣ ምሥራቹ እንዴት ሊሰበክ እንደነበረም ጉዳይ አለ ፡፡ በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ በማንኛውም ጊዜ እያንዳንዱ ክርስቲያን በግሉ ይሰብካል ፡፡ እውነት ነው ፣ እነሱ ለትላልቅ ቡድኖች አንዳንድ ጊዜ ያነጋግራሉ ፣ ግን በግል ይናገራሉ ፡፡ በከተሞች መግቢያ ላይ ባነሮችን ሲሰቅሉ ፣ ወይም ስለእነሱ የሚናገር የጽሑፍ ማስታወሻ ይዘው የተሰጠ ከተማ ሲዞሩ በጭራሽ አላየንም ፡፡ በጅምላ ስርጭት ተኪ አማካኝነት መልእክታቸውን ከማሰራጨት ይልቅ ክርስቲያኖች በግላቸው መስበክ ይጠበቅባቸው ይሆን?

ለዚህ ጥያቄ የሚሰጠው መልስ ምንም ይሁን ምን ወንጌልን በመስበክ ረገድ ፈጠራ እና ፈጠራ ያለው ምክር ጥሩ ምክር ነው ፡፡ ግን ንቁ ስብከት አስፈላጊ ክርስቲያናዊ እንቅስቃሴ ቢሆንም “መዘንጋት የለብንም”በእግዚአብሔር ፊት ንፁህና ነውር የሌለበት ሃይማኖት ”በዋነኝነት የሚያጠቃልለው አንዳችን ለሌላው ፍቅርን ለማሳየት ነው - በተለይም በመካከላችን አቅመ ደካማ ለሆኑት ፡፡ በዛሬው ጊዜ ያሉ የአምላክ ሕዝቦች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ትእዛዛት መታዘዛቸውን 'መቀጠላቸው' ጥሩ ነው። ያ በእውነት ለማክበር አንድ ነገር ይሆናል።

AndereStimme