2017 ፣ ኤፕሪል 3-9 - ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና አገልግሎታችን

ከአምላክ ቃል የተገኙ ውድ ሀብቶች

በኤርኤምኤል 18 ላይ በመመርኮዝ ጭብጡ በዚህ ሳምንት ‹እግዚአብሔር አስተሳሰብዎን እና አስተሳሰባችሁን እንዲቆጣጠር ይፍቀድ› ፡፡

አዎን በእውነት ሁላችንም ያን እናድርግ ፡፡ እምነታችንን በተመለከተ አንድ ጥያቄ ወይም ጉዳይ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​ከመጽሐፍ ቅዱስ በስተጀርባ ያሉት መሰረታዊ መርሆዎች እና ዐውደ-ጽሑፍ ምን እንደሆኑ ለምን ጥቂት ጊዜ ለምን አይወስዱም? ይህ ቃላቱን ያለ ምንም ሀሳብ ከመተግበር ይልቅ ከቃላቱ በስተጀርባ ያሉትን ሃሳቦች እና መሰረታዊ መርሆዎች እንድንገነዘብ እና እንድንረዳ ያስችለናል ፡፡

በመጥቀስ አንድ መደበኛ ጉዳይ ፣ ዘዳግም 19: 15 ን ያነባል- “ማንኛውንም ስህተት ወይም ማንኛውንም ኃጢአት በሚመለከት በአንድ ሰው ላይ መነሳት የለበትም። በሁለት ምስክሮች አፍ ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ጉዳዩ መልካም መሆን አለበት ፡፡ ”  ይህ ‹ሁለት የምስክርነት ድንጋጌ› ን ለመደገፍ የሚያገለግል ነው ፡፡ ሆኖም የሚከተሉት አራት ጥቅሶች (ዐውደ-ጽሑፉ) በትክክል የእስራኤል እስራኤላዊያን ዳኞች ክርክሩን በአንድ በአንድ ምስክር እንዴት መፍታት እንደሚችሉ በትክክል ይነጋገራሉ ፡፡

ስለዚህ አንድ ቁጥር ለኃጢ / ወንጀል በአንድ ቁጥር 15 ምንም ሊከናወን የማይችል ተጨማሪ እርምጃ እና ግዴታ አይሰጥም? አይ! ቁጥር 15 ማለት የፍትህ መጓደል ለማስቀረት በተቻለው መጠን ተጨማሪ ምስክሮች የሚገኙ መሆን አለባቸው የሚለውን ሀሳብ እየገለፀ ነው ፡፡ ቁጥር 18 ያን ጊዜ አንድ ምስክር / ከከሳሾች ብቻ የነበሩበት መሆኑን ያጎላል ፡፡ “ዳኞቹ በጥልቀት መመርመር አለባቸው”. እንዴት? በእርግጥም እጅግ የተረጋገጠ ምስክርነት ፡፡ እነዚያ ዳኞች የትኞቹን ጉዳዮች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው? እንደ ተዛማጅ ጉዳዮች: - ከከሳሹ እንደ ገንዘብ ወይም በቀል በመሰለው ክስ የሚያገኘው አንዳች ነገር ነበረው ወይንስ ብዙ ያጡ ይሆን? በሁሉም ነገር ሐቀኛ ​​የመሆን ዝና ካላቸው የከሳሹን ምስክርነት ችላ የሚሉት ወይም የሚሰረቁት ለምንድነው? እውነት ነው ፣ ሰዎች ልብን ማንበብ አይችሉም ነገር ግን እነዚህ እና ሌሎች ገጽታዎች ከግምት ውስጥ መግባት እና መመርመር አለባቸው። ዛሬ ፣ ጉዳዮችን ለመቆጣጠር የበለጠ ዕውቀት ላላቸው ዓለማዊ ባለሥልጣናት የወንጀል ሪፖርቶችን ለምን ሪፖርት አናደርግም?

ቅዱሳት መጻህፍት ግዑዝ ምስክሮችን አያካትቱም? አይ! ስለዚህ በክሱ ላይ በመመስረት ሌላ ማስረጃ በእርግጥ ተቀባይነት ይኖረዋል ፡፡ ዛሬ ፣ ይህ ቅድመ-ማስረጃ ማስረጃን ፣ ጠንካራ ሁኔታዊ ማስረጃን ፣ ተከሳሹን (ወይም በሌላ ምስክርነት ካልተረጋገጠ) አለመኖሩን እና የመሳሰሉትን ሊያካትት ይችላል ፡፡ ስለዚህ አንድ የተለየ ወንጀል በሌላ ሰው ላይ ፣ በተለይም በአካለ መጠን ያልደረሰ እና በስውር የተፈጸመ ፣ ሌሎች የሰው ምስክሮች ከሌሉ ፣ ተከሳሹ በማስረጃ ሚዛን ላይ ጥፋተኛ ነው ብሎ መከልከል የለበትም ፡፡

ዛሬ ብዙ ምስክሮች በድርጅቱ ውስጥ በሚከናወኑ ነገሮች እራሳቸውን ችላ ይላሉ ፡፡ እነሱ በእርግጥ የ ‹‹ ‹‹››››››››› ድምፅን ያስተጋባሉ ፡፡^rd ጥቅሱ ተመርምሯልይሖዋ እንዲህ ይላል: - ‘እነሆ እኔ ጥፋት አዘጋጅቻለሁ በአንተም ላይ አንድ እቅድ አወጣለሁ። እባክህ ከመጥፎ ጎዳናህ ተመለስ መንገዶቻችሁንና ልምምዳችሁን አስተካክሉ ”. አዎን ፣ እባክዎን ከመጥፎ መንገዶችዎ ይመለሱ እና መንገዶችዎን እና ልምዶችዎን ያሻሽሉ!

ለመንፈሳዊ እንቁዎች መቆፈር-ኤርምያስ 17-21

ኤርምያስ 17: 9 - "የልብ ክህደት እንዴት ይገለጻል? (W01 10 / 15 25 para13)

ማጣቀሻው እንዲህ ይላል ፣ለስህተታችን ሰበብ ሰበብ አድርገን ፣ ድክመቶችን ለመቀነስ ፣ ከባድ የባህሪ ጉድለቶችን በማገናዘብ ወይም ስኬቶችን በማጋነን ጊዜ ይህ የልብን ተንኮል ሊያንጸባርቅ ይችላል። ተስፋ የቆረጠው ልብ ባለ ሁለት ጎን አቅጣጫን ለመያዝ ችሎታም ይችላል - ለስላሳ ከንፈሮች አንድ ነገር ሲናገሩ ሌላ ነገር ይላሉ ፡፡ ከልብ የሚወጣውን መመርመራችን ሐቀኛ መሆናችን ምንኛ አስፈላጊ ነው! ”

በዚህ ማጣቀሻ ውስጥ የተካተቱትን መግለጫዎች እንመርምር ፡፡

ድርጅቱ “መቼምለሠራው ስህተት ሰበብ ያድርጉ ፡፡"?

ለ X ስህተቱ 1975 ምን ያመጣዋል ተብሎ በሚጠበቀው ነገር ላይ ለችግሮቹ ሰበብ ምንድነው? የሰኔ 22 1995 ንቁ ፣ ገጽ 9 “በቅርብ ጊዜ ፣ ​​ብዙ ምሥክሮች ከክርስቶስ ክርስቶስ የሺህ ዓመት ግዛት ጅምር ጋር የተዛመዱ ክስተቶች በ 1975 ውስጥ መከሰት ሊጀምሩ እንደሚችሉ ገምተው ነበር ፡፡ የእነሱ ምኞት የተመሠረተው በሰው ልጅ ታሪክ ሰባተኛው ሺህ ዓመት ይጀምራል በሚለው ላይ ነው ፡፡ አዎ ፣ ጽሑፎቹ እና ከፍተኛ የሕዝብ ተወካዮቹ 1975 እንደ ኦፊሴላዊ አስተምህሮ በጥብቅ እንደገለፁት ከመቀበል ይልቅ ፣ በጥቅሉ በ Google ላይ ጥፋተኛ ያደርገዋል ፡፡ ምንም እንኳን ለአርማጌዶን እንደሚሆኑ የተተነበዩ ክስተቶች ገና እንዳልተከናወኑ ቢናገሩም እንኳን ጥርጣሬዎን በመፍራት ጥርጣሬዎን በይፋ የማይናገሩበት ጊዜ ነበር ፡፡

ድርጅቱ ድክመቶችን ይቀንሳል?

ይኸው ጽሑፍ እንዲህ ይላል “ከ ‹1914 መጨረሻ› መጨረሻ በፊት ፣ ብዙ ክርስቲያኖች ክርስቶስ በዚያን ጊዜ ተመልሶ ወደ ሰማይ እንደሚወስድ ይጠብቁ ነበር ፡፡ ስለሆነም በመስከረም 30 ፣ 1914 ፣ አኤች ማክሚላን ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ፣ (በ ‹1919 ውስጥ የማኅበሩ ዳይሬክተር የሆነው ታዋቂ የቤቴል አባል›) በተገለፀው ንግግር ላይ ፣ “ይህ ምናልባት የምሰጥበት የመጨረሻው የሕዝብ አድራሻ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም እኛ በግልጽ [ወደ ሰማይ] በቅርቡ እመለሳለሁ። ”በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ማክሚላን ተሳስተ ነበር ፣ ግን እሱ ወይም አብረውት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች የጠበቁት ይህ ብቻ አይደለም።” ማስታወሻው “ተሳስቷል።እሱ ለምን እንደተሳሳተ ብቃት የለውም ፣ ማለትም ኦፊሴላዊ ትምህርት ነበር። ከዚያ በኋላ አንቀጹ በፍጥነት ወደ ሌሎች ያልተጠናቀቁ ግምቶች በፍጥነት ይመለሳል ፡፡ ይህ ድክመቶችን ለመቀነስ ማስረጃ አይደለም?

ድርጅቱ ከባድ የባህሪ ጉድለቶችን ያስወግዳል?

በቅርብ ጊዜ በ CLAM ግምገማዎች ላይ እንደተገለጸው እኛ በምንሠራበት እና ከሌሎች ጋር በምንነጋገርበት መንገድ ክርስቲያናዊ ባሕርያትን ለማሻሻል የተከፈለው በስብከት አባዜ ላይ ግን የከንፈር አገልግሎት በቅርቡ በአውስትራሊያ ሮያል ከፍተኛ ኮሚሽን የህፃናት ወሲባዊ በደል በግልጽ እንደተመለከተው ዝቅተኛ ከመሆን ይልቅ የድርጅቶቹ መመዘኛዎች ከዓለማት በላይ መሆን አለባቸው ፣ ለምሳሌ ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆችን በመጠበቅ ረገድ ዓይነ ስውርነቱስ ምን ይመስላል? ገነት ለምድር ትዘጋጃለች ለተባለው ድርጅት መጥፎ ደረጃ አስቀምጧል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በእንግሊዝ ውስጥ ለዓመታት በመንግሥታዊ አዳራሾቹ ውስጥ ለማቀላጠፍ የህንፃ ደረጃዎችን እንዳያከብር የበጎ አድራጎት ሁኔታውን ተጠቅሟል ፡፡

ድርጅቱ ስኬቶችን አጋንኖታልን?

ክፍሉን ከ ‹‹›› ን ያንብቡ ፡፡ የአምላክ መንግሥት ሕጎች። መጽሐፉ በመጋቢት 6-12 ውስጥ ‹ጭማሪው› ኢሳያስ 60: 22 ን ፣ ሌሎች ተመሳሳይ ሃይማኖቶች በተመሳሳይ ጊዜ ከድርጅታቸው ቢበለጡም እንዴት እንደ ተፈጸመ ተመለከተ ፡፡ ደግሞም እኛ አሁንም ከፍተኛ ጭማሪ እያለን ነን የሚሉ አቤቱታዎች (የ CLAM ክለሳ ለ መጋቢት 13-19 ፣ 2017 re Para 20 ን ይመልከቱ ከ kr.) ግልፅ ማስረጃ ቢኖርም በተቃራኒው ፡፡

ድርጅቱ ባለ ሁለት ጎን አቀማመጥ አለው - ለስላሳ ከንፈሮች አንድ ነገር የሚሉት ፣ ሌላ ነገር የሚሉት?

ስለ አውስትራሊያ ንጉሣዊ ከፍተኛ ኮሚሽን በልጆች ወሲባዊ ብዝበዛ ስለቀረበው ክስስ? ለኮሚሽኑ የተሰጠው ምላሽ (ቀን 259 ጉዳይ ጥናት 54) የሚለው ነበር ፣ በልጆች ላይ የፆታ ጥቃት ከተፈጸመበት ሰው ለመራቅ የይሖዋ ምሥክሮች ፖሊሲው እና በጭራሽ አይሆንም። ” የኮሚሽኑ ምክር እንዲህ ሲል መለሰ ፣ “ያ ምን ይላል ይላል ፡፡ ጥሩ ነው ፡፡ ያ ከተጠቀሰው ነጥብ ጋር አይጣጣምም ፣ ይኸውም ድርጅቱን የሚፈልግ እና የሚተው የልጆች ወሲባዊ ጥቃት ሰለባ ይርቃል ፡፡ ”

እነዚህ ለስላሳዎቹ ከንፈሮች ናቸው ፡፡ በእውነቱ ድርጊቶቹ ምንድ ናቸው? ብዙ ውድ አንባቢዎች ይህ ከእውነታው የራቀ መሆኑን ለራስህ አረጋግጠዋል ፡፡ ምናልባት ምናልባትም ብዙዎ እያጋጠሙዎት እንደመሆናቸው መጠን አሁንም በስብሰባዎች ላይ በሚሳተፉበት እና በመስክ አገልግሎት ውስጥ በሚሳተፉበት እና በስብሰባዎች ላይ መልስ ሲሰጡ እንኳ ሳይቀር ሊርቁ ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በስብሰባዎች ላይ መልስ የመስጠት ችሎታዎን በመገደብ የአደባባይ መግለጫዎን ይረሳሉ ፡፡

በዚህ ሳምንት የእግዚአብሔር መንግሥት ህጎች ምዕራፍ 10 para 12-19 pp.103-107 ነው

ጭብጥ: - 'ንጉ his ህዝቡን በመንፈሳዊ ያጣራል'

የዚህ ሳምንት ክፍል ድርጅቱ መስቀልን እንዴት እንደያዘ ያሳያል ፡፡

እንደ ገና የገና ጉዳይ ፣ መስቀሉ ግልጽ ለመሆን የ 1870 ዓመታት ያህል ማለት ከ xNUMX ዎቹ እስከ 1928 ድረስ ወስ tookል ፣ መስቀሉ ግልጽ ለመሆን የ 60 ዓመታት ያህል ሆኗል ፡፡ ሆኖም ከቅርብ ሳምንታት ወዲህ ፣ ክርስቶስ ቀደም ሲል ከ 1919 ዓመታት በፊት ክርስቶስ ሕዝቡን እንደመረመረ እና እንደ መንጻት እንደተቀበለ የይገባኛል ጥያቄ ቀርቦ ነበር ፡፡ የይገባኛል ጥያቄው ውሃ አይይዝም። ይህ የመንፈሳዊ ምግብ ሌላ ጉዳይ ነው ፡፡ አይደለም የበላይ አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ መሆኑ ከሚያስከትለው ውጤት ጋር በተገቢው ጊዜ ሁሉ

ስለ መስቀል (ስለ ዘውድ እና መስቀል ዘንጎች መጠቀምን ጨምሮ) አንቀጽ 14 ይላል “በአንድ ወቅት ለጌታችን ሞት እና ለክርስቲያናዊ አምልኮችን እንደ ምሳሌያዊ ወኪል ወይም ተወካይ የምንወደው በእውነት አረማዊ ምልክት መሆኑን ተገንዝበናል።”በማለት ተናግረዋል ፡፡ ነገሮች ተለውጠዋል? በእውነቱ አይደለም ፣ ባለፉት ጥቂት ዓመታት JW.org የሚለው አዶ በከፍተኛ ደረጃ ተበረታቷል ፡፡ ለብዙ የመንግሥት አዳራሾች ፣ የ JW.org አርማ በሕንፃው ምልክት ላይ በጣም ጎልቶ የሚታየው ነገር ነው ፡፡ ድንገት የሚያልፉ ሰዎች የመንግሥት አዳራሹ ከማምለኪያ ቦታ ይልቅ አንዳንድ የኮርፖሬት ግንባታ ወይም የስብሰባ አዳራሽ ነው ብለው በማሰብ ይቅር ሊባሉ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ በምሥክርነት ላይ ሳለን በቀጥታ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ከመመለስ ይልቅ ሕዝቡን ወደ JW.org እንዲያመለክት እንበረታታለን ፡፡ ንድፍ እናያለን? የመስቀል እና የዘውድ ፒን ፣ የመጠበቂያ ግንብ ፒን ፣ JW.org ፒን ፡፡ በድርጊቶች ምትክ በምልክቶች የመለየት ፍላጎት ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በተመሰረተው አኗኗራችን በግልጽ መታወቅ አለብን እንጂ የጌጣጌጥ ቁራጭ ወይም የኮርፖሬት ዘይቤ አርማ አይደለም ፡፡

በአንቀጽ 17 እና 18 ፣ the kr መጽሐፉ ማቴዎስ 13-47-50 ን በአጭሩ ይመረምራል። አንዴ የማይታይ ሥራ ያለ ማረጋገጫ ያለ አንድ ጊዜ እንደገና ይቀጥላል የሚል አቤቱታ ተደረገ።

ማቴዎስ 13: 48 ይላል “[አጥማጆች] መከለያውን ወደ ባሕሩ ዳርቻ አወጡ ፤ ከዚያም ቁጭ ብለው ጥሩዎቹን ወደ መርከቦች ሰበሰቡ ፤ የማይገባቸውን ግን ጣሉት። ”

"የማይስማማ ” የሚለው ትርጉም ከግሪክ ቃል ነው። ሳፕላስ። ትርጉሙ “የበሰበሰ ፣ የማይረባ ፣ ሙሰኛ ፣ ብልሹ ፣ ከመጠን በላይ ፣ ከመጠን በላይ ፣ ለአጠቃቀም የማይመች” ማለት ነው ፡፡ የመጀመሪያው የግሪክ ቃል ከ ‹NWT› ምርጫ የበለጠ ጠንካራ ትርጉም እንዳለው ለማየት የሚከተለውን ክፍል ሲያነቡ ይህንን ፍቺ ያስታውሱ ፡፡ “የማይመች”.

ስለዚህ ዓሣ አጥማጆቹ [መላእክቶች] አዝመራን እንጂ እህልን አልሰበሉም ፡፡

የሚለያዩት መቼ ነው? ወድያው.

የሚከተለው ድምጽ በተወሰነ ርቀት ይመጣ ይሆን? የማይመቹ ዓሦች ወደ ባሕሩ እየጎተቱ ለመዋኘት ፣ ለመዋኘት ፣ ማዕድን ወደ ጥሩ ዓሦች በመግባት ከቀረው ጥሩ ዓሳ ጋር ወደ ባህር ውስጥ መረብ ለመዝለል አጋጣሚ አላቸውን? ወይስ እንደ ተበታተኑ ፣ ዋጋ ቢስ ናቸው?

በቁጥር 49 ኢየሱስ ማብራሪያውን እንደ “በዚህ ሥርዓት መጨረሻ [ግሪክ - የዘመናት ፍጻሜ] መላእክቱ ወጥተው ክፉዎችን ከጻድቃን ለመለየት ወደ እቶን እሳት ይጥሉአቸዋል ፡፡ እዚያ ያለቅሳሉ ፤ ጥርሳቸውንም ያፋጫሉ ”.

ለክፉዎች መላእክትን “አንድ ጊዜ ቆይ ፣ ጻድቅ ለመሆን መሄድ እፈልጋለሁ ፣ ከዚያ እንደገና ልትለዩኝ ትችላላችሁ ወደ እቶኑም አትጣሉኝ” የሚሉበት አጋጣሚ እዚህ አለ? አይሆንም ፣ እዚያ እና ከዚያ በኋላ እንደተቃጠለው እንክርዳድ በምሳሌያዊው ወደ እቶኑ እቶን ማለትም ጥፋት ይጣላሉ።

አሁን ያነበቧቸውን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በአንቀጽ 18 ካለው ማብራሪያ ጋር ያነፃፅሩ-““የማይገባቸውን” መጣል [ማስታወሻ:  እሱ “የበሰበሰ ዓሳ” መሆን አለበት]. በመጨረሻዎቹ ቀናት ውስጥ። [ማስታወሻ-እሱ ረጅም ጊዜ ሳይሆን የዕድሜ ማብቂያ ወይም ማጠናቀቅ መሆን አለበት]፣ ክርስቶስ እና መላእክት “ክፉዎችን ከጻድቃን መካከል” እየለዩ ነበር።

የግርጌ ማስታወሻው በከፊል ያነባል “ጥሩውን ዓሣ ከማይመጡት ዓሦች መለየት በጎች በጎቹን ከፍየሎቹ የመለየት ልዩነት አይደለም።

ለምን አይሆንም? የተለየ ትርጓሜ ለምን እንደ ሆነ አልተገለጸም ወይም አልተጠቀሰም።

"የበጎች እና የፍየሎች መለያየት ወይም የመጨረሻ ፍርድ የሚከናወነው በመጪው ታላቅ መከራ ወቅት ነው ፡፡. እስከዚያው ድረስ ተስማሚ ያልሆኑ ዓሦች ያሉ ሰዎች ወደ ይሖዋ ተመልሰው በመያዣዎች መሰል ጉባኤዎች ውስጥ ሊሰበሰቡ ይችላሉ። ” ደግሞም ሚልክያስ 3 7 ን ይጠቅሳልወደ እኔ ተመለሱ እኔም ወደ እናንተ እመለሳለሁ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር። አንተስ በምን መንገድ እንመለሳለን አልህ? '”- አን. 18

በዚህ መሠረት የመመለሻ መንገድ ነው-በቆሻሻ ክምር ውስጥ በባህር ዳርቻው ላይ የሚሞቱ የበሰበሱ ዓሳዎች ወደ ባሕሩ ውስጥ የመዋኘት ፣ የመዋኘት ፣ ሜካዎፎን ወደ ጥሩ ዓሳ የመመለስ ፣ የመመለስ እና በባህር ዳርቻ ላይ ወዳለው መረብ የመዝለል እድል አላቸው ፡፡ ከቀረው ጥሩ ዓሳ ጋር በመርከቦቹ ውስጥ እንዲገባ ያድርጉ።

ይህ የጌታችን ቃል መጣመም አይደለምን? የድርጅቱን ፍላጎቶች ለመደገፍ ጥሩ ፣ ትምህርታዊ ምሳሌ እየተገለባበጠ ይገኛል ፡፡

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡