ዓሳ ማጥመድ እንዴት እንደሚቻል መማር የሥርዓተ-ትምህርት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ጥቅሞች።

ሰላም. ስሜ ኤሪክ ዊልሰን እባላለሁ ፡፡ እና ዛሬ እንዴት ማጥመድ እንዳለብዎ አስተምራችኋለሁ ፡፡ አሁን ያ ያልተለመደ ይመስልዎት ይሆናል ምክንያቱም ምናልባት ይህንን ቪዲዮ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ ነው ብለው የጀመሩት ፡፡ ደህና ፣ ነው ፡፡ አንድ አገላለጽ አለ-ለአንድ ሰው ዓሣ ይስጡት እና ለአንድ ቀን ይመግቡታል; ነገር ግን ለህይወት እንዲመገቡት እንዴት ዓሣ ማጥመድ እንደሚችሉ ያስተምሩት ፡፡ የዚያ ሌላኛው ገጽታ አንድ ጊዜ ብቻ ሳይሆን በየቀኑ ለአንድ ሰው ዓሣ ቢሰጡትስ? በየሳምንቱ ፣ በየወሩ ፣ በየአመቱ - ከዓመት ወደ ዓመት? ከዚያ ምን ይሆናል? ከዚያ ሰውየው በአንተ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ይሆናል ፡፡ የሚበላውን ሁሉ የምታቀርብለት ሰው ትሆናለህ ፡፡ እና ብዙዎቻችን በህይወታችን ያለፈነው ያንን ነው ፡፡

እኛ አንድ ወይም ሌላ ሃይማኖት ተቀላቅለን በተደራጀ ሃይማኖት ምግብ ቤት ውስጥ ተመገብን ፡፡ እና እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ የሆነ ምናሌ አለው ፣ ግን በመሠረቱ ተመሳሳይ ነው። የሰዎች ማስተዋል ፣ ትምህርቶች እና ትርጓሜዎች ከእግዚአብሔር የመጡ ይመስላሉ። ለመዳንዎ በእነዚህ ላይ በመመስረት ፡፡ ያ ጥሩ እና ጥሩ ነው ፣ በእርግጥ ምግቡ ጥሩ ፣ ገንቢ ፣ ጠቃሚ ከሆነ። ግን ፣ ብዙዎቻችን ለማየት እንደመጣን - በሚያሳዝን ሁኔታ እኛ አልበቃንም - ምግቡ አልሚ አይደለም።

ኦህ ፣ ለእሱ የተወሰነ ዋጋ አለው ፣ በዚያ ላይ ጥርጥር የለውም ፡፡ ግን እኛ ሁሉንም እንፈልጋለን ፣ እናም በእውነት እንድንጠቀምበት ሁሉም አልሚ መሆን አለበት ፤ ድነትን እንድናገኝ ፡፡ ጥቂቱ መርዛማ ከሆነ የተቀረው አልሚ ምንም ችግር የለውም ፡፡ መርዙ ይገድለናል ፡፡

ስለዚህ ወደዚያ ግንዛቤ ስንመጣ ለራሳችን ዓሳ ማጥመድ እንዳለብን እንዲሁ እንገነዘባለን ፡፡ እኛ እራሳችንን መመገብ አለብን; የራስዎን ምግቦች ማብሰል አለብን; በእነዚያ በተዘጋጁት ምግቦች ላይ ከሃይማኖት ተከታዮች ልንመካ አንችልም ፡፡ እና ያ ችግሩ ነው ፣ ያንን እንዴት እንደምናደርግ ስለማናውቅ ፡፡

በመደበኛነት ኢሜሎችን ወይም ሰዎች በሚጠይቁኝ የዩቲዩብ ቻናል ላይ አስተያየቶችን አገኛለሁ ፣ “ስለዚህ ጉዳይ ምን ትላለህ? ስለዚህ ጉዳይ ምን ያስባሉ? ” ያ መልካም እና ጥሩ ነው ፣ ግን በእውነት የሚጠይቁት ሁሉ የእኔ ትርጓሜ ነው ፣ የእኔ አስተያየት። እና እኛ የምንተውት አይደለም? የሰዎች አስተያየት?

ብለን መጠየቅ የለብንም ፣ “እግዚአብሔር ምን ይላል?” ግን እግዚአብሔር የሚናገረውን እንዴት እንረዳለን? አዩ ፣ ማጥመድ እንዴት መማር ስንጀምር እኛ በምንናውቀው ላይ እንገነባለን ፡፡ እና እኛ የምናውቀው ያለፉት ስህተቶች ናቸው ፡፡ አየህ ፣ ሃይማኖት ወደ አስተምህሮ arrive ለመድረስ ኢሳይጂስን ይጠቀማል ፡፡ እና እኛ ያወቅነው ያ ነው ፣ eisegesis ፣ እሱም በመሠረቱ የራስዎን ሀሳቦች ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያስገባል። ሀሳብ ማግኘት እና ከዚያ የሚያረጋግጥ አንድ ነገር መፈለግ ፡፡ እና ስለዚህ ፣ አንዳንድ ጊዜ የተከሰተው አንድን ሃይማኖት የሚተው ሰዎችን እንዲያገኙ ያደርጓቸዋል እናም እነሱ የሄዱትን ተመሳሳይ ቴክኒኮችን ስለሚጠቀሙ የራሳቸው የሆነ እብድ ንድፈ ሃሳቦችን ማምጣት ይጀምራሉ ፡፡

የሚለው ጥያቄ የሚነሳው ‹ለምን‹ ኢሲሴሲ ›ወይም‹ የተሳሳተ አስተሳሰብ ›ምንድ ነው?

ደህና ፣ 2 ጴጥሮስ 3: 5 ሐዋርያው ​​“(ስለ ሌሎች ሲናገር)“ እንደ ምኞታቸው ይህ እውነታ ከእነሱ ይድናል ”ሲል ዘግቧል ፡፡ “እንደ ምኞታቸው ከሆነ ይህ እውነታ ከሚያውቋቸው አምልጧል” - ስለዚህ እኛ አንድ እውነታ ሊኖር ይችላል ፣ እና ችላ ማለት ፣ ምክንያቱም እኛ እሱን ችላ ማለት ስለፈለግን ምክንያቱም እውነታው የማይደግፈውን አንድ ነገር ማመን እንፈልጋለን ፡፡

ምን ያነሳሳናል? ምናልባት ፍርሃት ፣ ኩራት ፣ ታዋቂ የመሆን ፍላጎት ፣ የተሳሳተ የተሳሳተ ታማኝነት - ሁሉም አሉታዊ ስሜቶች ሊሆኑ ይችላሉ።

መጽሐፍ ቅዱስን የምናጠናበት ሌላኛው መንገድ ከትርጓሜ ጋር ነው ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ራሱ እንዲናገር የሚፈቅድለት በዚህ ቦታ ነው ፡፡ ያ በእግዚአብሄር መንፈስ በፍቅር ነው የሚመነጨው ፣ ይህን ማለት የምንችልበትን ምክንያት ደግሞ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ እንመለከተዋለን ፡፡

መጀመሪያ ስለ ኢይጊስጊስ አንድ ምሳሌ ልንገራችሁ ፡፡ ቪዲዮ በወጣሁ ጊዜ ፡፡ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው?፣ በዚህ ላይ ብዙ ሰዎች ይከራከሩ ነበር ፡፡ እነሱ የሚከራከሩት ኢየሱስ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው ፣ እነሱ ደግሞ በቀደሙት ሃይማኖታዊ እምነታቸው ምክንያት ነው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች ፣ አንድ ሰው ኢየሱስ ሰው ከመሆኑ በፊት በሕይወቱ ውስጥ ሚካኤል እንደሆነ ያምናሉ ፡፡ እና ሁሉንም መረጃዎች ቪዲዮውን ፣ ሁሉንም የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎችን ፣ ሁሉንም አመክንዮዎች ይወስዱ ነበር - ወደጎን አኖሩት ፡፡ ችላ ብለዋል ፡፡ እነሱ አንድ ቁጥር ሰጡኝ ፣ ይህ ደግሞ “ማረጋገጫ” ነበር ፡፡ ይህ አንድ ቁጥር ፡፡ ገላትያ 4: 14 ላይ እንዲህ ይላል: - “የአካል ሁኔታዬም ለእናንተ ፈተና ቢሆንም ፣ በንቀትም በጸያፍም አልያዝከኝም ፤ ግን እንደ እግዚአብሔር መልአክ ፣ እንደ ክርስቶስ ኢየሱስ ተቀበልከኝ ፡፡ ”

አሁን ፣ እርስዎ የሚፈጩበት መጥረቢያ ከሌልዎ ያንን ለተናገረው ብቻ ያነቡት ነበር ፣ እናም “ያ ኢየሱስ መልአክ መሆኑን አያረጋግጥም” ይበሉ ፡፡ እና ያንን ከተጠራጠሩ አንድ ምሳሌ ልስጥዎት ፡፡ ወደ ውጭ ሀገር ሄድኩኝ ተጭበርብሬ ገንዘብ አልነበረኝም እንበል ፡፡ የማርፍበት ቦታ አጥቼ ነበርኩ ፡፡ እና አንድ ደግ ባልና ሚስት አይተውኝ ወሰዱኝ ምግብ ሰጡኝ ፣ የምቀመጥበት ቦታ ሰጡኝ ወደ ቤቴ ወደ አውሮፕላን አስገቡኝ ፡፡ እናም ስለዚያ ባልና ሚስት መናገር እችል ነበር “በጣም ግሩም ነበሩ ፡፡ እንደ ረጅም የጠፋ ጓደኛዬ ፣ እንደ ልጁ አደረጉኝ ፡፡ ”

ይህንን ሲናገር የሰማኝ ሰው “ኦ ፣ ልጅ እና ጓደኛ እኩል ቃላት ናቸው” ይል ነበር ፡፡ ከጓደኛዬ እንደምጀምርና ወደ ከፍ ወዳለው ነገር እንደምሸጋገር ይረዱ ነበር ፡፡ እዚህ ደግሞ ጳውሎስ እያደረገ ያለው ፡፡ እሱ “እንደ እግዚአብሔር መልአክ” ፣ እና ከዚያ ወደ “እንደ ክርስቶስ ኢየሱስ ራሱ” ያድጋል።

እውነት ነው ፣ ሌላኛው ነገር ሊሆን ይችላል ፣ ግን ከዚያ ምን አለዎት? አሻሚነት አለዎት ፡፡ እና ምን ይሆናል? ደህና ፣ አንድን ነገር በእውነት ለማመን ከፈለጉ እንግዲያውስ አሻሚነቱን ችላ ይላሉ። እምነትዎን የሚደግፍ አንዱን ትርጓሜ ይመርጣሉ እና ሌላውን ይንቁ ፡፡ ለማንኛውም ብድር አይስጡት ፣ እና እሱን የሚቃረን ሌላ ማንኛውንም ነገር አይመልከቱ ፡፡ ሥነ-መለኮታዊ አስተሳሰብ.

እናም በዚህ ሁኔታ ፣ ምናልባት በተሳሳተ ታማኝነት ቢከናወንም ፣ በፍርሃት ይከናወናል ፡፡ ፍርሃት እላለሁ ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ካልሆነ ታዲያ የይሖዋ ምሥክሮች ሃይማኖት መሠረት ሁሉ ይጠፋል ፡፡

አየህ ፣ ያለዚያ 1914 ከሌለ ፣ እና ያለ 1914 ፣ የመጨረሻ ቀናት የሉም ፡፡ እናም የመጨረሻዎቹን ቀናት ለመለካት ትውልድ የለም። እና ከዚያ ፣ የ 1919 ምንም ‹የአስተዳደር አካሉ ታማኝና ልባም ባሪያ› ሆኖ የተሾመ አይመስልም ፡፡ ኢየሱስ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ካልሆነ ሁሉም ይቀራል ፡፡ በተጨማሪም የታማኝና ልባም ባሪያ የአሁኑ ማብራሪያ በ 1919 ውስጥ የተሾመ መሆኑን ለማስታወስ ይፈልጋሉ ፣ ከዚያ በፊት ግን ፣ እስከ ኢየሱስ ዘመን ድረስ ፣ ታማኝ እና ልባም ባሪያ አልነበረውም ፡፡ እንደገናም ፣ ይህ ሁሉ የተመሠረተው በዳንኤል ምዕራፍ 4 ትርጓሜ ላይ የተመሠረተ ሲሆን ወደ ‹1914› በሚወስዳቸው ትርጓሜዎች ላይ የተመሠረተ ሲሆን ይህም ኢየሱስን ሊቀበላቸው የሚፈልገው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው ፡፡

እንዴት? ደህና አመክንዮውን እንከተል እናም በመጽሐፍ ቅዱስ ምርምር ውስጥ ምን ያህል አጥፊ ሥነ-ምድራዊ አስተሳሰብ ሊሆን እንደሚችል ያሳየናል ፡፡ ከሐዋርያት ሥራ 1: 6, 7 እንጀምራለን ፡፡

“ስለዚህ በተሰበሰቡ ጊዜ“ ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጊዜ የእስራኤልን መንግሥት ትመልሳለህን? ”ብለው ጠየቁት ፡፡ እርሱም “አብ በገዛ ሥልጣኑ ያስቀመጣቸውን ጊዜያት ወይም ወቅቶች ማወቅ የእናንተ አይደለም።”

በመሠረቱ እሱ “የእርስዎ ጉዳይ አይደለም። ያ እግዚአብሔር ማወቅ እንዲችል ነው እንጂ እርስዎ አይደሉም ፡፡ ” ለምን አላለም “ወደ ዳንኤል ተመልከት አንባቢው ማስተዋልን ይስጥ ”- ምክንያቱም በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት ሁሉም ነገር በዳንኤል ውስጥ አለ?

ማንም ሊሮጥ የሚችል ስሌት ብቻ ነው ፡፡ እነሱ ከእኛ በተሻለ ሊያደርጉት ይችሉ ነበር ፣ ምክንያቱም ወደ ቤተመቅደስ ሄደው ሁሉም ነገር የተከሰተበትን ትክክለኛ ቀን ማግኘት ይችሉ ነበር ፡፡ ታዲያ ለምን ዝም ብሎ አልነገራቸውም? እሱ የማያውቅ ፣ አታላይ ነበር? ለጥያቄው የሆነ አንድ ነገር ከእነሱ ለመደበቅ እየሞከረ ነበር?

አየህ ፣ የዚህ ችግር የሆነው በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት ይህንን እንድናውቅ መደረጉ ነው ፡፡ የ 1989 መጠበቂያ ግንብ 15 ማርች ገጽ 15 አንቀጽ 17 እንዲህ ይላል።

በተጨማሪም “በታማኝና ልባም ባሪያ” በኩል ይሖዋ አገልጋዮቹ የ 1914 የአሕዛብ ዘመን ማብቂያ መሆኑን አሥርተ ዓመታት ቀደም ብለው እንዲገነዘቡ ረድቷቸዋል። ”

እምም ፣ “ከአስርተ ዓመታት በፊት” ጋር። ስለዚህ በይሖዋ ስልጣን ውስጥ የነበሩትን ነገሮች ፣ “ጊዜያት እና ወቅቶች” እንድናውቅ ተፈቅደናል they ግን አልነበሩም ፡፡

(አሁን በነገራችን ላይ ይህንን አስተውለህ እንደሆን አላውቅም ፣ ግን ታማኝ እና ልባም ባሪያ ከዚህ አሥርተ ዓመታት በፊት ገልጧል ይላል ፡፡ አሁን ግን እንላለን ፣ እስከ 1919 ድረስ ታማኝ እና ልባም ባሪያ አልነበረም ፡፡ ያ ሌላ ጉዳይ ነው ፣ ቢሆንም።)

እሺ ፣ እኛ ምስክሮች ከሆንን እንዴት የሐዋርያት ሥራ 1: 7 ን እንፈታዋለን; 1914 ን መደገፍ ከፈለግን? ደህና ፣ መጽሐፉ ከቅዱሳን ጽሑፎች እየጠቀሱ ማመራመር።፣ ገጽ 205 ይላል

“የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያት በዘመናቸው ያልተረዱት ብዙ ነገር እንዳለ ተገነዘቡ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያመለክተው “በመጨረሻው ዘመን” የእውነት እውቀት እጅግ ከፍ ያለ እንደሚሆን። ዳንኤል 12: 4 ”

እውነት ነው ፣ ያንን ያሳያል ፡፡ ግን ፣ የፍጻሜው ሰዓት ምንድነው? ያ የእኛ ቀን ነው ብለን ልንገምተው የቀረን ነገር ያ ነው ፡፡ (በነገራችን ላይ ለእኔ የተሻለ ማዕረግ ይመስለኛል ከቅዱሳን ጽሑፎች እየጠቀሱ ማመራመር።, ይሆናል በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ማሰላሰል ፣ እኛ እዚህ በእውነቱ ከእነሱ የምንሰነዝር ስላልሆንን ሀሳባቸውን በውስጣችን እንጭናለን ፡፡ ያ እንዴት እንደሚከሰት እንመለከታለን ፡፡)

እስቲ አሁን ወደ ኋላ ተመልሰን ዳንኤል 12 4 ን እናንብ ፡፡

“አንተም ዳንኤል ሆይ ፣ ቃሉን በምስጢር ጠብቅ ፣ እስከ መጨረሻውም ጊዜ ድረስ መጽሐፉን አትም ፡፡ ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይሄዳሉ ፣ እውነተኛው እውቀትም ይበዛል። ”

እሺ ችግሩ ወዲያውኑ ታያለህ? ይህ እንዲተገበር ፣ ይህ በሐዋርያት ሥራ 1 7 ላይ ከተጠቀሰው ጋር የሚቃረን ከሆነ በመጀመሪያ ስለ አሁኑ ጊዜ ስለ መጨረሻው ጊዜ እየተናገረ መሆኑን መገመት አለብን ፡፡ ያ ማለት ይህ የመጨረሻው ዘመን ነው ብለን መገመት አለብን ማለት ነው ፡፡ እና ከዚያ “ስለ መንቀሳቀስ” ምን ማለት እንደሆነ ማስረዳት አለብን። እኛ እንደ ምስክሮች ማስረዳት አለብን - ምንም እንኳን አሁን ባልሆንም የምስክርነት ባርኔጣዬን እለብሳለሁ - ስለ መዞር ማለት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መዘዋወር ማለት እንደሆነ እንገልፃለን ፡፡ በእውነቱ በአካል መንቀሳቀስ አይደለም። እውነተኛው እውቀትም ይሖዋ በራሱ ስልጣን ውስጥ ያስቀመጣቸውን ነገሮች ጨምሮ ሁሉም ነገር ነው።

ግን እንዲህ አይልም ፡፡ ይህ እውቀት በምን ያህል መጠን እንደተገለጠ አይናገርም ፡፡ ምን ያህል ይገለጣል ፡፡ ስለዚህ የተካተተ ትርጓሜ አለ ፡፡ እዚህ አሻሚነት አለ ፡፡ ግን እንዲሰራ አሻሚውን ችላ ማለት አለብን ፣ ሀሳባችንን በሚደግፈው በሰው አተረጓጎም ላይ ማደግ አለብን ፡፡

አሁን ቁጥር 4 በትልቁ ትንቢት ውስጥ አንድ ቁጥር ብቻ ነው ፡፡ የዳንኤል ምዕራፍ 11 የዚህ ትንቢት አካል ሲሆን ስለ ነገሥታት የዘር ሐረግ ይናገራል ፡፡ አንድ የዘር ሐረግ የሰሜን ንጉስ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ የደቡብ ንጉሥ ይሆናል ፡፡ ደግሞም ፣ ይህ ትንቢት ስለ መጨረሻው ዘመን የሚናገር መሆኑን መቀበል አለብዎት ፣ ምክንያቱም በዚህ ቁጥር ውስጥ እንዲሁም በምዕራፍ 40 ኛው 11 ኛ ቁጥር ላይ ተገልጧል ፣ እናም ይህንን በ 1914 ማመልከት አለብዎት። አሁን ይህንን በ 1914 ተግባራዊ ካደረጉ— የመጨረሻው ዘመን የጀመረው ያኔ ስለሆነ ነው - ታዲያ በዳንኤል 12 1 ላይ ምን ያደርጋሉ? እስቲ እናንብበው ፡፡

“በዚያን ጊዜ (በሰሜኑ ንጉስ እና በደቡባዊው ንጉስ መካከል በሚገፋው ጊዜ) ሚካኤል ይነሳል ፣ ስለ ህዝብዎ ወክሎ የሚቆመው ታላቁ ልዑል። እናም እስከዚያ ጊዜ ድረስ አንድ ህዝብ ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ያልነበረ የመሰለው የመከራ ጊዜ ይመጣል። እናም በዚያን ጊዜ ህዝብዎ በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፎ የተገኘ ሁሉ ያመልጣል። ”

እሺ ፣ ይህ በ 1914 ከተከሰተ ሚካኤል ኢየሱስ መሆን አለበት ፡፡ እናም “የእርስዎ ህዝብ” - ምክንያቱም ይህ “ህዝብዎን” - “ህዝብዎን” የሚነካ ነገር ይሆናል ስለሚል ”የይሖዋ ምስክሮች መሆን አለባቸው። ሁሉም አንድ ትንቢት ነው ፡፡ የምዕራፍ ክፍፍሎች የሉም ፣ የቁጥር ክፍፍሎች የሉም ፡፡ እሱ አንድ ቀጣይ ጽሑፍ ነው ፡፡ ከዚያ መልአክ ለዳንኤል አንድ ቀጣይ መገለጥ ፡፡ ግን ፣ “በዚያን ጊዜ” የሚል ነበር ፣ ስለዚህ “ሚካኤል በቆመበት” ጊዜ ምን እንደሆነ ለማወቅ ወደ ዳንኤል 11 40 ከተመለሱ “

“በመጨረሻው ዘመን የደቡብ ንጉሥ ከእርሱ ጋር (ከሰሜናዊው ንጉስ) ጋር መጋጨት ይጀምራል ፣ የሰሜኑም ንጉሥ በእርሱ ላይ በሠረገላዎች ፣ በፈረሰኞችና በብዙ መርከቦች ይመታል ፤ ወደ አገራት ገብቶ እንደ ጎርፍ ይጠርጋል። ”

አሁን ችግሮቹ መታየት ጀምረዋል ፡፡ ምክንያቱም ያንን ትንቢት ካነበቡ ከዳንኤል ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ለ 2,500 ዓመታት በአንድ በተከታታይ እንዲዘረጋ ማድረግ አይችሉም ፡፡ ስለዚህ ማስረዳት አለብዎት ፣ ‘ደህና ፣ አንዳንድ ጊዜ የሰሜኑ ንጉስ እና የደቡብ ንጉስ መዘግየታቸው እነሱ ይጠፋሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ ከዘመናት በኋላ እንደገና ይታያሉ '፡፡

ነገር ግን ዳንኤል ምዕራፍ 11 ስለ መጥፋታቸው እና ስለ መመለሳቸው ምንም አይናገርም ፡፡ ስለዚህ አሁን ነገሮችን እየፈለስን ነው ፡፡ ተጨማሪ የሰው ትርጉም.

ስለ ዳንኤል 12:11, 12 ምን ማለት ይቻላል? እናንብብ

እና የማይለዋወጥ ባህሪው ከተወገደበት እና ባድማ የሚያደርገው አስጸያፊ ነገር ከተከናወነበት ጊዜ አንስቶ 1,290 ቀናት ይኖራሉ። በተስፋ የሚጠብቅና በ 1335 ቀናት የሚደርስ ደስተኛ ነው! ”

እሺ ፣ አሁን እርስዎም ከዚህ ጋር ተጣብቀዋል ፣ ምክንያቱም እሱ የሚጀምረው ከ 1914 ጀምሮ ከሆነ ከ 1914 ፣ 1,290 ቀናት ጀምሮ መቁጠር ይጀምሩ እና ከዚያ ወደ 1,335 ቀናት ይጨምራሉ። በእነዚያ ዓመታት ውስጥ የትኞቹ አስፈላጊ ክስተቶች ነበሩ?

ያስታውሱ ፣ ዳንኤል 12: 6 ይህን ሁሉ “አስደናቂ ነገሮች” ብሎ የሚገልጸው መልአክ አለው። እና እንደ ምስክሮች ምን አመጣን ፣ ወይም ምን አመጣን?

በ 1922 በሴዳር ፖይንት ፣ ኦሃዮ ውስጥ 1,290 ቀናትን ያስመዘገበው የአውራጃ ስብሰባ ንግግር ተካሂዷል ፡፡ እናም ከዚያ በኋላ በ 1926 ሌላ ተከታታይ ስብሰባ ስብሰባዎች ነበሩ ፣ እና የታተሙ ተከታታይ መጽሐፍት ፡፡ እናም ይህ “ወደ 1,335 ቀናት መድረሱን የሚጠብቅ” መሆኑን ያሳያል።

ስለ አንድ አስገራሚ ቅሌት ይናገሩ! በቃ ሞኝነት ነው ፡፡ እና እኔ ሙሉ ተሳትፎ እና እምነት ባለሁበት ጊዜ እንኳን በወቅቱ ሞኝ ነበር ፡፡ በእነዚህ ነገሮች ላይ ጭንቅላቴን እየቧጨርኩ “ደህና ያንን አላገኘንም” እላለሁ ፡፡ እና ዝም ብዬ እጠብቅ ነበር ፡፡

ለምን ትክክል እንዳልነበረን አሁን አይቻለሁ ፡፡ ስለዚህ ይህንን እንደገና እንመለከታለን ፡፡ በትርጓሜው እንመለከተዋለን ፡፡ ይሖዋ ምን ማለት እንደሆነ እንዲነግረን ነበር ፡፡ እና እኛ እንዴት እናድርግ?

ደህና ፣ በመጀመሪያ የድሮውን ዘዴዎች እንተወዋለን ፡፡ ማመን የፈለግነውን እንደምናምን እናውቃለን ፡፡ ያንን በፒተር ውስጥ ተመልክተናል ፣ አይደል? የሰው አእምሮ የሚሠራበት መንገድ ነው ፡፡ ማመን የፈለግነውን እናምናለን ፡፡ ጥያቄው ነው ፣ “እኛ ማመን የምንፈልገውን ብቻ ካመንን ፣ እውነትን ማመናችንን እንዴት እናረጋግጣለን እንጂ አንዳንድ ማታለያ አይሆንም?

ደህና ፣ የ 2 ተሰሎንቄ 2: 9, 10 ይላል

ነገር ግን የዓመፀኞች መገኘት በሰይጣን አሠራር ነው ፣ በኃጢአትም ሁሉ ኃይል ፣ በሐሰት ምልክቶች ፣ በድንቆች እንዲሁም በመጥፋት ላይ ላሉት ዓመፃዊ ማታለያ ሁሉ ፣ እነሱ እንዲሆኑ የእውነት ፍቅርን ባለመቀበላቸው እንደ ቅጣት። ተቀምጧል ”

ስለዚህ ፣ እንዳይታለሉ ከፈለጉ እውነትን መውደድ አለብዎት። እና ያ የመጀመሪያው ህግ ነው ፡፡ እውነትን መውደድ አለብን ፡፡ ያ ሁልጊዜ ያን ያህል ቀላል አይደለም ፡፡ አየህ ይህ የሁለትዮሽ ነገር ነው ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ የእውነትን ፍቅር የማይቀበሉ ፣ ይጠፋሉ ፡፡ ስለዚህ ሕይወት ወይም ሞት ነው ፡፡ እውነትን መውደድ ወይም መሞት ነው ፡፡ አሁን ብዙውን ጊዜ እውነቱ የማይመች ነው ፡፡ እንኳን የሚያሠቃይ ፡፡ ሕይወትዎን እንዳባከኑ ቢያሳይዎትስ? በእርግጥ እርስዎ አላደረጉም ፡፡ የማያልቀው ሕይወት ፣ የዘላለም ሕይወት ተስፋ አለዎት ፡፡ ስለዚህ አዎ ምናልባት ያለፉትን 40 ወይም 50 ወይም 60 ዓመታት እውነት ያልሆኑ ነገሮችን በማመን አሳልፈዋል ፡፡ እርስዎ የበለጠ የበለጠ ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደቻሉ። ስለዚህ ፣ ያንን ብዙ ሕይወትዎን ተጠቅመዋል ፡፡ ማለቂያ የሌለው ሕይወት ያን ያህል። በእውነቱ ያ በትክክል እንኳን ትክክል አይደለም ፣ ምክንያቱም ያ የሚያመለክተው ልኬት አለ ማለት ነው ፡፡ ግን ስፍር ቁጥር ከሌለው ጋር የለም ፡፡ ስለዚህ ያባከንነው ካገኘነው ጋር ሲወዳደር የማይረባ ነው ፡፡ የዘላለምን ሕይወት በተሻለ ሁኔታ አግኝተናል።

ኢየሱስ “እውነት ነፃ ያወጣችኋል” ብሏል ፡፡ እነዚህ ቃላት እውነት ለመሆናቸው ፍጹም የተረጋገጡ ናቸውና ፡፡ ግን ይህን ሲናገር ስለ ቃላቱ እየተናገረ ነበር ፡፡ በቃሉ በመቆየት ነፃ እንወጣለን።

እሺ ፣ ስለዚህ የመጀመሪያው ነገር ነው ፡፡ እውነትን ለመውደድ።. ሁለተኛው ደንብ ነው ፡፡ በጥልቀት ማሰብ።. ቀኝ? 1 ዮሐንስ 4: 1 ይላል

“የተወደዳችሁ ሆይ ፣ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈውን እያንዳንዱን ቃል አታምኑም ፣ ነገር ግን ብዙ ሐሰተኞች ነቢያት ወደ ዓለም ስለወጡ የእግዚአብሔርን መንፈስ አነሳሽነት የተጻፉትን መግለጫዎች ይመርምሩ ፡፡

ይህ የአስተያየት ጥቆማ አይደለም ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ትእዛዝ ነው ፡፡ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ማንኛውንም አገላለጽ እንድንፈተን እግዚአብሔር እየነገረን ነው ፡፡ አሁን ያ ማለት በመንፈስ አነሳሽነት የተገለፀው አገላለጽ ብቻ ለመፈተን ነው ማለት አይደለም ፡፡ በእውነቱ እኔ መጥቼ “ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ማለት ይህ ነው” ካልኩህ ፡፡ የምናገረው በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ አገላለፅ ነው ፡፡ መነሳሳት ከእግዚአብሄር መንፈስ ነው ወይስ ከዓለም መንፈስ? ወይስ የሰይጣን መንፈስ? ወይስ የራሴ መንፈስ?

ተመስጧዊውን አገላለጽ መፈተሽ አለብዎት። ያለበለዚያ ሀሰተኛ ነቢያትን ታምናለህ ፡፡ አሁን ፣ ሀሰተኛ ነቢይ ለዚህ ይገዳደርዎታል ፡፡ እሱ “አይሆንም! አይ! አይ! ገለልተኛ አስተሳሰብ ፣ መጥፎ ፣ መጥፎ! ገለልተኛ አስተሳሰብ ” እሱንም ከይሖዋ ጋር እኩል ያደርገዋል። እኛ በነገሮች ላይ የራሳችንን ሀሳብ እየፈለግን ነው ፣ እናም ከእግዚአብሄር ገለልተኛ ነን ፡፡

ግን እንደዛ አይደለም ፡፡ ገለልተኛ አስተሳሰብ በእውነቱ ወሳኝ አስተሳሰብ ነው ፣ እናም እኛ ውስጥ እንድንሳተፍ ታዘናል ፡፡ እግዚአብሔር ፣ “በጥልቀት አስቡ” ይላል ፣ “በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈውን አገላለጽ ይሞክሩት”።

እሺ ፣ ደንብ ቁጥር 3። መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል በትክክል ለመማር ከሆነ እኛ አለን ፡፡ አዕምሮአችንን ለማፅዳት ፡፡.

አሁን ይህ ፈታኝ ነው ፡፡ አያችሁ እኛ ቅድመ-ግንዛቤዎች እና አድልዎዎች የተሞሉ እና ቀደም ብለን እውነት ናቸው ብለን የምናስባቸው ትርጓሜዎች ተይዘናል ፡፡ እናም ስለዚህ ብዙውን ጊዜ “እሺ ፣ አሁን እውነት አለ ፣ ግን የት ነው የሚናገረው?” ብለን በማሰብ ወደ ጥናት እንሄዳለን ፡፡ ወይም “ያንን እንዴት ማረጋገጥ እችላለሁ?”

ያንን ማቆም አለብን ፡፡ የቀደሙትን “እውነቶች” ሀሳቦች ሁሉ ከአእምሯችን ውስጥ ማስወገድ አለብን ፡፡ ንፁህ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ልንሄድ ነው ፡፡ የተጣራ ሰሌዳ. እና እውነታው ምን እንደሆነ እንዲነግረን እንፈቅድለታለን ፡፡ በዚያ መንገድ አናፈነግጥም ፡፡

ደህና ፣ ለመጀመር በቂ አለን ፣ ታዲያ ዝግጁ ነህ? እሺ ፣ እዚህ እንሄዳለን ፡፡

እኛ በቃ ኢሳይማዊ በሆነ መንገድ የተተነተንን መልአኩን ለዳንኤል የተናገረውን እንመለከታለን ፡፡ በትርጓሜ እንመለከተዋለን ፡፡

ዳንኤል 12: 4 ኢየሱስ በሐዋርያት ሥራ 1: 7 ላይ ለሐዋርያቱ የተናገራቸውን ቃላት ይሽራልን?

እሺ ፣ በመሳሪያችን ውስጥ ያለን የመጀመሪያው መሣሪያ ነው ፡፡ ዐውደ-ጽሑፋዊ ስምምነት።. ስለዚህ ዐውደ-ጽሑፉ ሁል ጊዜ መስማማት አለበት። ስለዚህ በዳንኤል 12 4 ውስጥ ስናነብ “አንተ ዳንኤል ሆይ ፣ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ መጽሐፉን አትም ፡፡ ብዙዎች ይንከራተታሉ ፣ እውነተኛው እውቀትም ይበዛል። ”፣ አሻሚነት እናገኛለን። ምን ማለት እንደሆነ አናውቅም ፡፡ ከሁለት ነገሮች ወይም ከዚያ በላይ ማለት ሊሆን ይችላል ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ መረዳት ለመድረስ መተርጎም አለብን። የለም ፣ የሰው ትርጓሜ የለም! አሻሚነት ማረጋገጫ አይደለም ፡፡ እውነትን ካረጋገጥን በኋላ አንድ ግልጽ ያልሆነ ቅዱሳን ጽሑፎች አንድን ነገር ለማብራራት ሊያገለግሉ ይችላሉ ፡፡ እውነትን በሌላ ቦታ ካረጋገጡ እና አሻሚውን ከፈቱ በኋላ በአንድ ነገር ላይ ትርጉም ሊጨምር ይችላል

ኤርምያስ 17: 9 እንዲህ ይላል: - “ልብ ከማንኛውም ነገር ይልቅ እጅግ ተን treለኛ እጅግም ተስፋ አስቆራጭ ነው። ማን ሊያውቀው ይችላል? ”

እሺ ፣ ያ እንዴት ይተገበራል? ደህና ፣ ከሃዲ ሆኖ የሚዞር ጓደኛ ካለዎት ግን እሱን ማስወገድ አይችሉም - ምናልባት የቤተሰብ አባል ሊሆን ይችላል - እርስዎ ምን ያደርጋሉ? እሱ አሳልፎ ሊሰጥህ ሁልጊዜ ጠንቃቃ ነህ ፡፡ ምን ታደርጋለህ? እሱን ማስወገድ አልተቻለም ፡፡ ልባችንን ከደረታችን ላይ ማውጣት አልተቻለም ፡፡

እንደ ጭልፊት ታያለህ! ስለዚህ ወደ ልባችን ሲመጣ እንደ ጭልፊት እንመለከተዋለን ፡፡ በማንኛውም ጊዜ አንድ ጥቅስ ባነበብን ፣ ወደ ሰው ትርጓሜ ማዛወር ከጀመርን ፣ ልባችን ተንኮለኛ ነው ፡፡ እኛ ይህን መቃወም አለብን ፡፡

ወደ አውድ እንመለከታለን ፡፡ ዳንኤል 12: 1 - ከዚያ እንጀምር።

“በዚያን ጊዜ ስለ ሚካኤል ህዝብዎን ወክሎ የሚቆመው ታላቁ ልዑል ሚካኤል ይነሳል። እናም እስከዚያ ጊዜ ድረስ አንድ ህዝብ ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ያልነበረ የመሰለው የመከራ ጊዜ ይመጣል። እናም በዚያን ጊዜ ህዝብዎ በመጽሐፉ ውስጥ ተጽፎ የተገኘ ሁሉ ያመልጣል። ”

እሺ ፣ “የእርስዎ ሰዎች”። “የእርስዎ ህዝብ” ማን ነው? አሁን ወደ ሁለተኛው መሣሪያችን ደርሰናል- ታሪካዊ እይታ።.

እራስዎን ወደ ዳንኤል አእምሮ ውስጥ ያስገቡ ፡፡ ዳንኤል እዚያ ቆሞ ፣ መልአኩ እያነጋገረው ነው ፡፡ እናም መልአኩ “ታላቁ አለቃ ሚካኤል“ ስለ ህዝብዎ ”ይነሳል” እያለ ነው “አቤት አዎ ፣ ያ የይሖዋ ምስክሮች መሆን አለበት” ይላል ዳንኤል ፡፡ አይመስለኝም ፡፡ እሱ ያስባል ፣ “አይሁዶች ፣ ህዝቤ ፣ አይሁዶች ፡፡ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ለአይሁዶች የቆመ ልዑል መሆኑን አሁን አውቃለሁ ፡፡ ለወደፊቱ ጊዜም ይቆማል ፣ ግን አስጨናቂ የሆነ የጭንቀት ጊዜ አለ። ”

በጭራሽ የደረሰባቸውን እጅግ የከፋ መከራ አይቶ ስለነበረ ያ እንዴት እንደነካው መገመት ይችላሉ ፡፡ ኢየሩሳሌም ተደመሰሰች; ቤተ መቅደሱ ተደምስሷል; ሕዝቡ በሙሉ በባቢሎን ወደ ባርነት ተወሰደ ፡፡ ከዚያ የከፋ ነገር እንዴት ሊኖር ይችላል? እና አሁንም ፣ መልአኩ “አዎን ፣ ከዚያ የከፋ ነገር ይሆናሉ” እያለ ነው።

ስለዚህ ያ በእስራኤል ላይ የተተገበረ አንድ ነገር ነበር ፡፡ ስለዚህ እስራኤልን የሚነካ የፍጻሜ ጊዜ እየፈለግን ነው ፡፡ እሺ ፣ ያ መቼ ተከሰተ? ደህና ፣ ይህ ትንቢት ያ መቼ እንደሚከሰት አይናገርም ፡፡ ግን ወደ መሣሪያ ቁጥር 3 እንገባለን ቅዱስ ጽሑፋዊ ስምምነት።.

እኛ ዳንኤል ምን እያሰበ እንደሆነ ወይም ዳንኤል እየተነገረለት ያለውን ነገር ለማወቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሌላ ቦታ መፈለግ አለብን ፡፡ ወደ ማቴዎስ 24: 21, 22 የምንሄድ ከሆነ አሁን ካነበብነው ጋር በጣም ተመሳሳይ ቃላትን እናነባለን ፡፡ ኢየሱስ አሁን እየተናገረ ያለው-

“ያኔ ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ (አንድ ብሔር ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ) እስከ አሁን ድረስ ያልነበረ ታላቅ መከራ (ታላቅ ጭንቀት) ይሆናል ፣ አይሆንም ፣ እንደገናም አይኖርም። እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚያ ቀኖች አጭር ካልሆኑ በቀር ሥጋ የሚድን አይኖርም ነበር ፡፡ ነገር ግን በተመረጡት ምክንያት እነዚያ ቀኖች አጭር ይሆናሉ ”ብሏል።

በመጽሐፉ ውስጥ ከተጻፉት የተወሰኑት ሰዎችዎ ያመልጣሉ ፡፡ ተመሳሳይነት ይታይ? ጥርጣሬ አለዎት?

ማቴዎስ 24 15 ፡፡ እዚህ በእውነት ኢየሱስ ሲነግረን እናያለን: - “ስለዚህ በነቢዩ በዳንኤል እንደተነገረው ጥፋት የሆነውን አስጸያፊ ነገር በቅዱስ ስፍራ ቆሞ ሲያዩ (አንባቢው ማስተዋልን ይስጥ)።” እነዚህ ሁለቱ ትይዩ መለያዎች መሆናቸውን ለመመልከት ያ ምን ያህል የበለጠ ግልፅ መሆን አለበት? ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት ነው ፡፡ መልአኩ ለዳንኤል የተናገረው ተመሳሳይ ነገር ፡፡

ስለ ሁለተኛ ፍፃሜ መልአኩ ምንም አልተናገረም ፡፡ እና ኢየሱስ ስለ ሁለተኛ ፍፃሜ ምንም አልተናገረም ፡፡ አሁን በጦር መሣሪያችን ውስጥ ወደ ቀጣዩ መሣሪያ መጥተናል ፣ የማጣቀሻ ቁሳቁሶች.

እኔ የማወራው ስለ ድርጅቱ ህትመቶች ስለ የትርጓሜ መመሪያ መጽሐፍት አይደለም ፡፡ እኛ ወንዶች መከተል አንፈልግም ፡፡ እኛ የወንዶች አስተያየት አንፈልግም ፡፡ እውነታዎችን እንፈልጋለን ፡፡ እኔ ከምጠቀምባቸው ነገሮች አንዱ ቢቢዩብ ኪዩብ ነው ፡፡ እኔ ደግሞ የመጠበቂያ ግንብ ቤተ መጻሕፍት እጠቀማለሁ ፡፡ በጣም ጠቃሚ ነው ፣ እና ለምን እንደሆነ አሳያችኋለሁ ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስን ስለ ማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ በእውነት የሚነግረንን ለመረዳት እንደ ‹ባይበር ጌትዌይ› ያሉ እንደ ‹‹12› ቤተ-መጽሐፍት እና ባይብል ሁብ እና የመሳሰሉት) በኢንተርኔት ላይ የሚገኙ የመጽሐፍ ቅዱስ መሣሪያዎችን እንዴት እንደምንጠቀምባቸው እንመልከት ፡፡ በዚህ ጊዜ ፣ ​​መጽሐፍ ቅዱስ በዳንኤል ምዕራፍ XNUMX ላይ ምን እንደሚል ውይይታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ወደ ሁለተኛው ቁጥር እንሸጋገራለን እናም ያንን ያነባል ፡፡

“በምድርም አፈር ውስጥ ከሚኙት ብዙዎች ይነቃሉ ፣ አንዳንዶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት ፣ ሌሎቹ ደግሞ ወደ ነቀፋና ወደ ዘለዓለም ንቀት”

ስለዚህ ‘ጥሩ ፣ ይህ የሚናገረው ስለ ትንሳኤ ነው አይደል?’ ብለን እናስብ ይሆናል ፡፡

ግን ያ ከሆነ ፣ እኛ በአንቀጽ 1 እና በቁጥር 4 ላይ በመመርኮዝ ይህ የአይሁድ የነገሮች የመጨረሻ ቀናት መሆኑን ቀደም ብለን ስለወሰንን ፣ በዚያን ጊዜ ትንሳኤን መፈለግ አለብን ፡፡ ወደ ዘላለም ሕይወት የጻድቃን ብቻ አይደሉም ፣ ግን የሌሎችን ትንሣኤ ወደ ነቀፋ እና ዘላለማዊ ንቀት። እና በታሪክ - ያንን ታሪካዊ እይታ ከምንፈልጋቸው ነገሮች ውስጥ እንደ አንዱ ስለሚያስታውሱ-በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር መከሰቱን የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም ፡፡

ስለዚህ ይህንን ከግምት በማስገባት እንደገና የመጽሐፍ ቅዱስን አመለካከት ማግኘት እንፈልጋለን ፡፡ እዚህ ምን ማለት እንደሆነ እንዴት እናውቃለን?

ደህና ፣ ያገለገለው ቃል “ንቃ” ነው ፡፡ ስለዚህ ምናልባት አንድ ነገር እዚያ እናገኝ ነበር ፡፡ “ነቅተን” ከተየብን እና ኮከብ እና ኮከብ ከፊት ለፊቱ የምናስቀምጥ ከሆነ እና ያ ደግሞ “ንቃት” ፣ “ነቅ” ፣ “ንቃት” ፣ ወዘተ የሚከሰት እያንዳንዱን ክስተት ያገኛል ፡፡ ዋቢ መጽሐፍ ቅዱስ ከሌላው የበለጠ ፣ ስለዚህ እኛ እንሄዳለን ማጣቀሻ. እና በቃ እስቲ ስካን እና ያገኘነውን እንመልከት ፡፡ (ወደ ፊት እየዘለልኩ ነው ፡፡ በጊዜ እጥረቶች የተነሳ በእያንዳንዱ ክስተት ላይ አላቆምም ፡፡) ግን በእርግጥ በእያንዳንዱ ቁጥር ውስጥ ይቃኙ ነበር ፡፡

ሮሜ 13 11 እዚህ ላይ እንዲህ ይላል ፣ “አማኞች ከሆንንበት ጊዜ ይልቅ መዳናችን አሁን ስለቀረበ አሁን ከእንቅልፍ የምትነቁበት ሰዓት አሁን እንደ ሆነ ታውቃላችሁና ወቅቱን ያውቃሉና ፡፡

ስለዚህ በግልጽ ይህ ከእንቅልፍ “ከእንቅልፉ መነሳት” አንድ ስሜት ነው። እሱ እየተናገረ ያለው ስለ ቃል በቃል እንቅልፍ ነው ፣ በግልጽ ግን በመንፈሳዊ ስሜት ውስጥ ይተኛል ፡፡ እና ይሄ በእውነቱ እጅግ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ ኤፌሶን 5: 14: - “ስለዚህ“ አንቀላፋ ፣ ንቃ ከሙታን ተነሣ ክርስቶስም በአንተ ላይ ያበራል ”ይላል።

እሱ በግልጽ ስለ ቃል በቃል ትንሳኤ እየተናገረ አይደለም ፡፡ ግን ፣ በመንፈሳዊው ስሜት የሞተ ወይም በመንፈሳዊ ስሜት ተኝቶ አሁን በመንቃት ፣ በመንፈሳዊ ስሜት ፡፡ ሌላ እኛ ማድረግ የምንችለው “ሙት” የሚለውን ቃል መሞከር ነው ፡፡ እና እዚህ ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ ፡፡ እንደገና ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በእውነት ለመረዳት ከፈለግን ፣ ጊዜ ወስደን ለመመልከት አለብን ፡፡ እናም በማቴዎስ 8 22 ላይ ወዲያውኑ ወደዚህ እንመጣለን ፡፡ ኢየሱስ “እኔን መከተልህን ቀጥል ፣ ሙታንም ሙታናቸውን እንዲቀብሩ ፍቀድልኝ” አለው።

በግልጽ እንደሚታየው አንድ የሞተ ሰው ቃል በቃል የሞተውን ሰው ሊቀብር አይችልም ፡፡ ግን በመንፈሳዊው የሞተ ሰው በእውነቱ ቃል በቃል የሞተ ሰው ሊቀብር ይችላል። እናም ኢየሱስ ‘ተከተለኝ saying ለመንፈስ ፍላጎት ያሳዩ እና ሙታን ሊንከባከቡዋቸው ስለሚችሏቸው ነገሮች ፣ እና ለመንፈሱ ፍላጎት በሌላቸው ሰዎች ላይ አትጨነቁ’ እያለ ነው ፡፡

ስለዚህ ፣ ያንን በአእምሯችን ይዘን ወደ ዳንኤል 12 XXX መመለስ እንችላለን እና ስለሱ ካሰብክ ይህ ጥፋት በመጀመሪያው መቶ ዘመን በተከናወነበት ወቅት ምን ሆነ? ሰዎች ከእንቅልፋቸው ተነሱ። አንዳንዶች ወደ ዘላለም ሕይወት ይሄዳሉ። ለምሳሌ ያህል ፣ ሐዋርያትና ክርስቲያኖች ወደ ዘላለም ሕይወት ሲቀሰቀሱ ፡፡ የእግዚአብሔር የተመረጡ ናቸው ብለው ያስቡ የነበሩ ሌሎች ግን ከእንቅልፋቸው ተነስተዋል እንጂ ለሕይወት ሳይሆን ኢየሱስን በመቃወማቸው የዘለዓለም ንቀት እና ስድብ ናቸው ፡፡ በእርሱ ላይ ተቃወሙ ፡፡

ወደ ቀጣዩ ቁጥር 3 እንሂድ XNUMX እና እዚህ አለ ፡፡

“ማስተዋል ያላቸውም እንደ ሰማይ ጠበብ ደመቀ ፣ ብዙዎችንም ወደ ጽድቅ እንደ ከዋክብት ከዘላለም እስከ ዘላለም ያበራሉ።”

እንደገና ያ መቼ ተከሰተ? በእውነቱ ያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተከስቷል? እንደ ኔልሰን ባርባር እና ሲቲ ራስል ካሉ ወንዶች ጋር? ወይም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደ ራዘርፎርድ ካሉ ወንዶች ጋር? እኛ ከኢየሩሳሌም ጥፋት ጋር ለሚመሳሰል ጊዜ ፍላጎት አለን ፣ ምክንያቱም ይህ ሁሉ አንድ ትንቢት ነው ፡፡ መልአኩ ከተናገረው የመከራ ጊዜ በፊት ምን ሆነ? ደህና ፣ ዮሐንስ 1: 4 ን ከተመለከቱ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ እየተናገረ ነው “እርሱም በእርሱ ሕይወት ነበረ ሕይወትም የሰው ብርሃን ነበረች” ይላል። እኛም እንቀጥላለን ፣ “ብርሃንም በጨለማ ውስጥ እየበራ ነው ፣ ግን ጨለማው አላሸነፈውም።” ቁጥር 9 እንዲህ ይላል ፣ “ለሰው ሁሉ ብርሃንን የሚያበራው እውነተኛው ብርሃን ወደ ዓለም ሊመጣ ነበር ፡፡ ስለዚህ ያ ብርሃን በግልጽ የተቀመጠው ኢየሱስ ክርስቶስ ነበር ፡፡

ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ሀብ ዘወር ካልን እና ከዚያ ወደ ዮሐንስ 1: 9 የምንሄድ ከሆነ የዚህን ትይዩ ማየት እንችላለን ፡፡ ትይዩአዊ ስሪቶችን እዚህ እናያለን ፡፡ ይህንን ትንሽ ትንሽ ላድርገው ፡፡ “ወደ ዓለም ለሚመጡት ሁሉ የሚያበራው እውነተኛው ብርሃን ማን ነው”? ከቤርያ ጥናት መጽሐፍ ቅዱስ “ለሰው ሁሉ ብርሃንን የሚሰጠው እውነተኛው ብርሃን ወደ ዓለም ይመጣ ነበር ፡፡”

ድርጅቱ ነገሮችን መገደብ ስለሚወድ “ሁሉም ዓይነት ሰው” ይላሉ። ግን እዚህ ላይ ኢንተርላይን ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡ በቀላል “እያንዳንዱ ሰው” ይላል። ስለዚህ “እያንዳንዱ ዓይነት ሰው” አድሏዊ አተረጓጎም ነው። እናም ይህ ሌላ ነገር ወደ አእምሮአችን ያመጣል-የመጽሐፍ ቅዱስ ቤተ-መጽሐፍት ፣ የመጠበቂያ ግንብ ቤተ መጻሕፍት ነገሮችን ለመፈለግ በጣም ጠቃሚ ቢሆንም ፣ አንድ ጊዜ ጥቅስ ካገኙ በኋላ በሌሎች ትርጉሞች እና በተለይም በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ ውስጥ ቼክ ማድረግ ሁልጊዜ ጥሩ ነው ፡፡

እሺ ፣ ስለዚህ ከዓለም ብርሃን ጋር ከኢየሱስ ፣ ወጣ። ተጨማሪ መብራቶች ነበሩ? ደህና ፣ አንድ ነገር አስታወስኩ ፣ እና ጠቅላላው ሐረግ ወይም ጥቅስ በትክክል በትክክል ለማስታወስ አልቻልኩም ፣ የት እንደነበረም ለማስታወስ አልቻልኩም ፣ ግን “ይሠራል” እና “ታላቁ” የሚሉት ቃላት እንዳሉት አስታወስኩ ፣ ስለሆነም እነዚያን ገባሁ ፣ እና እኔ እዚህ ማጣቀሻ በዮሐንስ 14 12 ላይ ተገኘ ፡፡ አሁን ያስታውሱ ፣ ከምንጠቀምባቸው ነገሮች ፣ አንዱ ህጎቻችን ፣ ሁል ጊዜ የቅዱስ ጽሑፋዊ ስምምነት ማግኘት ነው። ስለዚህ እዚህ ላይ አንድ ጥቅስ አለዎት ፣ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ በእኔ የሚያምን እኔ ደግሞ የማደርገውን ሥራ እሱ ራሱ ይሠራል። ወደ አባቴ እሄዳለሁና ከእነዚህ የሚበልጠውን ሥራ ይሠራል።

ስለዚህ ኢየሱስ ብርሃን በነበረበት ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ወደ አብ በመሄዳቸው መንፈስ ቅዱስን ስለላከ ከእርሱ የበለጠ የሚሠሩ ሥራዎችን ሠሩ እና ስለሆነም አንድ ሰው ብቻ አልነበረም ነገር ግን ብዙ ሰዎች በጠራው ብርሃን ዙሪያ እየተስፋፉ ነበር ፡፡ ስለዚህ አሁን ባነበብነው መሠረት ወደ ዳንኤል ከተመለስን እና - ይህ ሁሉ እንደ የመጨረሻ ቀናት በሚቆጠረው ጊዜ ውስጥ እንደሆንን እናስታውስ - ማስተዋል ያላቸው - ክርስቲያኖችም የሚሆኑት - እንደ ሰማይ ጠፈር ያበራሉ ሰማይ ደህና ፣ እነሱ በጣም አንፀባርቀዋል ስለሆነም ዛሬ ከዓለም አንድ ሶስተኛው ክርስቲያን ነው።

ስለዚህ ያ በጥሩ ሁኔታ የሚስማማ ይመስላል። ወደ ቀጣዩ ቁጥር እንሂድ 4

“አንተ ዳንኤል ግን ቃሉን በሚስጥር ጠብቀው እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ መጽሐፉን አትም ፡፡ ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይሄዳሉ እውነተኛው እውቀትም ይበዛል። ”

እሺ ፣ ስለዚህ ከመተርጎም ይልቅ ቀደም ሲል ካቋቋምነው የጊዜ ጨዋታ ጋር የሚስማማው በጨዋታ ውስጥ ነው? ደህና ፣ ብዙዎች ዞረዋል? ደህና ፣ ክርስቲያኖቹ በሁሉም ቦታ ተጓዙ ፡፡ ምሥራቹን በመላው ዓለም አሰራጭተዋል። ለምሳሌ ፣ ኢየሱስ በተናገርነው ትንቢት ውስጥ ስለ ኢየሩሳሌም ጥፋት በሚተነብይበት ትንቢት ውስጥ ፣ ያንን ጥፋት ከመተነበዩ በፊት ባለው ቁጥር ላይ እንዲህ ብሏል ፣ “እናም ይህ የመንግሥቱ ምሥራች በሰዎች ሁሉ ይሰበካል ፡፡ ምድር ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንድትሆን በዚያን ጊዜ መጨረሻው ይመጣል። ”

አሁን በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ስለ መጨረሻው ነገር እየተናገረ ያለው? ስለ የአይሁድ የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ ሊናገር ነው ፣ ስለዚህ ያ መጨረሻ ከመምጣቱ በፊት ምሥራቹ በመላው ዓለም ይሰበካል ማለት ነው ፡፡ ያ ተከሰተ?

መልካም ፣ ኢየሩሳሌም ከመጥፋቷ በፊት የተጻፈው የቆላስይስ መጽሐፍ ከሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህ ትንሽ ራዕይ አለው ፡፡ በምዕራፍ 21 ቁጥር 1 ላይ እንዲህ ይላል ፡፡

“እናንተም በአንድ ወቅት የተለያችሁና ጠላቶቻችሁ በክፉዎች ሥራ ላይ ስለ ነበረች ጠላት በሆንበት በፊቱ በሥጋው አካል በኩል ታርቀዋል ፣ ቅድስና ነውር የሌለበት እንዲሁም በፊቱ ያለ ምንም ክርክር ለእናንተ ለማቅረብ። - 23 ከሰማችሁት ከሰማይም በታች ባለው ፍጥረት ሁሉ ዘንድ ከተሰበከው የምሥራች ተስፋ ተስፋ ሳትሸሹ በእውነቱ መሠረት ላይ ተመስርታችሁ ጽኑ በሆነ በሃይማኖት እንድትጸኑ ነው። እኔ ጳውሎስ ስለዚህ የምሥራች አገልጋይ ሆንኩ ፡፡ ”

በእርግጥ በቻይና በዚያ ነጥብ አልተሰበከም ፡፡ ለአዝቴኮች አልተሰበከም ፡፡ ነገር ግን ጳውሎስ ስለ ዓለም እየተናገረ ያለው እንደማውቀው ነው እናም ይህ በዚያ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ እውነት ነው እናም ከሰማይ በታች ባለው ፍጥረት ሁሉ ተሰብኳል ስለሆነም ማቲዎስ 24 14 ተፈጸመ ፡፡

ከተሰጠን ፣ ወደ ዳንኤል 12 4 ከተመለስን ‹ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይላሉ› ይላል ፣ ክርስቲያኖቹም አደረጉ ፡፡ እውነተኛ እውቀትም ይበዛል ፡፡ እሺ ፣ ‹እውነተኛው እውቀት ይበዛል› ሲል ምን ማለቱ ነው ፡፡

እንደገና ፣ የቅዱሳን ጽሑፎችን ስምምነት እንፈልጋለን ፡፡ በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ምን ሆነ?

ስለዚህ ለዚያ መልስ ከቆላስይስ መጽሐፍ ውጭ መሄድ እንኳን አያስፈልገንም ፡፡ ይላል:

ካለፈው ሥርዓትና ከቀደሙት ትውልዶች የተሰወረ ቅዱስ ምስጢር ፡፡ አሁን ግን እግዚአብሔር በአሕዛብ መካከል ከእናንተ ጋር አንድ ሆኖ የክብሩ ተስፋ የሆነው ይህ ቅዱስ ሚስጥር የከበረ ሀብትን በአሕዛብ መካከል እንዲያሳውቅ ለተደሰታቸው ለቅዱሳኑ ተገልጧል። (ቆላ 1:26, 27)

ስለዚህ አንድ ቅዱስ ምስጢር ነበር - እሱ እውነተኛ እውቀት ነበር ግን ምስጢር ነበር - እናም ካለፉት ትውልዶች እና ከቀደሙት የነገሮች ስርዓቶች የተደበቀ ነበር ፣ አሁን ግን በክርስትና ዘመን ተገለጠ ፣ እና በእነዚያ መካከል ተገለጠ ብሄሮች ስለዚህ እንደገና ፣ የዳንኤል 12 4 ን ለመመስረት በጣም ቀላል የሆነ ፍፃሜ አለን ፡፡ ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለሚዘዋወሩ የይሖዋ ምሥክሮች ይመለከታል ብሎ ከማሰብ ይልቅ መንከራተቱ ቃል በቃል በስብከት ሥራው ዙሪያ መዞሩን ማመን እና የተትረፈረፈ እውነተኛው እውቀት በክርስቲያኖች ዘንድ ለዓለም ተገልጧል ፡፡ የ 1914 አስተምህሮ ይዘው መምጣት ፡፡

እሺ ፣ አሁን ፣ ከዚያ ወደ ችግር ቅዱሳት መጻሕፍት እንገባለን; ግን አሁን ትርጓሜዎችን ተጠቅመን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ራሱ እንዲናገር ካደረግን አሁን እነሱ በእርግጥ ችግር አለባቸው?

ለምሳሌ ወደ 11 እና 12 እንሂድ ስለዚህ በመጀመሪያ ወደ 11 እንሂድ ፡፡ በ 1922 በሴዳር ፖይንት ፣ ኦሃዮ በተደረጉት ስብሰባዎች ተፈጸመ ብለን ያሰብነው ይህ ነው ፡፡ ይላል-

እና የማይለዋወጥ ባህሪው ከተወገደበት እና ባድማ የሚያደርገው አስጸያፊ ነገር ከተቀመጠበት ጊዜ አንስቶ 1290 ቀናት ይኖራሉ። በተስፋ የሚጠብቅና በ 1,335 ቀናት የሚደርስ ደስተኛ ነው። ”

ወደዚህ ከመግባታችን በፊት በአንደኛው ምዕተ-ዓመት ውስጥ የተከሰቱትን እና የአይሁድ የነገሮች ሥርዓት ፍፃሜ የሆነውን የኢየሩሳሌምን ጥፋት አስመልክቶ ስለተከሰቱት ክስተቶች እንደገና እንመልከት ፡፡ ስለዚህ ፣ የዚህ ትክክለኛ ፍፃሜ ለእኛ የትምህርት ፍላጎት ነው ፣ ግን ለእነሱ በጣም አስፈላጊ ነበር ፡፡ በትክክል እንደተረዱት ፣ የተቆጠረው ነገር ነበር ፡፡ በትክክል እንደተረዳን ፣ የ 2000 ዓመታት ወደኋላ በመመልከት እና ምን ታሪካዊ ክስተቶች እንደተከሰቱ እና መቼ እና ለምን ያህል ጊዜ እንደነበሩ ለማወቅ መሞከር በጣም ወሳኝ አይደለም።

ሆኖም ፣ አጸያፊው ነገር በ 66 ኢየሩሳሌምን ከወረሩት ሮማውያን ጋር መገናኘቱን ማረጋገጥ እንችላለን ፡፡ ያ የሆነውን እናውቃለን ምክንያቱም ኢየሱስ ቀደም ሲል ባነበብነው በማቴዎስ 24 15 ስለእሱ ስለ ተናገረ ፡፡ አንዴ አስጸያፊውን ነገር ካዩ በኋላ እንዲሸሹ ተነገሯቸው ፡፡ እናም በ 66 ውስጥ ፣ አስጸያፊው ነገር በቤተመቅደሱ ውስጥ ከበበ ፣ የቤተመቅደሱን በሮች ፣ የተቀደሰውን ስፍራ ፣ ቅድስቲቱን ከተማ ለመውረር አዘጋጀ ፣ ከዚያ ሮማውያን ለክርስቲያኖች የመተው እድል ሰጡ ፡፡ ከዚያ ቲቶ በ 70 ውስጥ ጄኔራል ቲቶ ተመለሰ ፣ ከተማዋን እና ይሁዳን ሁሉ ካጠፋ በኋላ ከብዙ ሰዎች በስተቀር ሁሉንም ገደለ ፡፡ የማስታወስ ችሎታ 70 ወይም 80 ሺህ የሚመስል ነገር በሮማ ለመሞት ወደ ባርነት ከተወሰዱ ፡፡ እናም ወደ ሮም ከሄዱ ያንን ድል የሚያሳይ የቲቶ ቅስት ያያሉ እናም የሮማ ኮሎሲየም በእነዚህ ሰዎች የተገነባ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ስለዚህ በግዞት ሞቱ ፡፡

በመሠረቱ የእስራኤል ብሔር ተደምስሷል ፡፡ አሁንም አይሁዶች ያሉበት ብቸኛው ምክንያት ብዙ አይሁዶች ከባቢሎን እና ከቆሮንቶስ እና ከሴታ በመሳሰሉት ቦታዎች ከብሔሩ ውጭ ይኖሩ ስለነበረ ነው ፣ ግን ብሔሩ እራሱ ጠፍቷል ፡፡ በእነሱ ላይ የደረሰው እጅግ የከፋ አደጋ ፡፡ ሆኖም ፣ የማሳዳ ምሽግ የተጠባባቂ ቦታ ስለነበረ ሁሉም በ 70 አልነበሩም ፡፡ የታሪክ ሊቃውንት የማሳዳ ከበባ በ 73 ወይም 74 እዘአ ተከስቷል ብለው ያምናሉ ፣ እንደገና ብዙ ልንል አንችልም ምክንያቱም ብዙ ጊዜ አል hasል ፡፡ አስፈላጊው ነገር እነዚያ ክርስቲያኖች በዘመናቸው እየሆነ ስለነበረ በትክክል እየሆነ ያለውን በትክክል ማወቅ መቻሉ ነው ፡፡ ስለዚህ ከወሰዱ ፣ አህ ፣ ከ 66 እስከ 73 እዘአ ባለው የጨረቃ ዓመታት ስሌት ከሠሩ ወደ 7 የጨረቃ ዓመታት እየተመለከቱ ነው ፡፡ የ 1,290 ቀናት እና 1,335 ስሌት ካደረጉ በቁጥር ከሰባት ዓመት በላይ ትንሽ ያገኛሉ። ስለዚህ 1,290 የሚሆኑት ከዚህ የመጀመሪያ ከበባ ሴስቲየስ ጋለስ እስከ ቲቶ ከበባ ሊሆን ይችላል ፡፡ እና ከዚያ ከቲቶ ጀምሮ እስከ ማሳዳ ጥፋት ድረስ 1,335 ቀናት ሊሆኑ ይችላሉ። ይህ ትክክል ነው እያልኩ አይደለም ፡፡ ይህ ትርጓሜ አይደለም ፡፡ ይህ ዕድል ፣ ግምታዊ ነው ፡፡ እንደገና ለእኛ ግድ ይለናል? የለም ፣ ምክንያቱም ይህ በእኛ ላይ አይመለከተንም ፣ ግን አስደሳች ነው ፣ ከእነሱ እይታ ከተመለከቱት የሚስማማ ነው ፡፡ ግን ለእኛ ለመረዳት አስፈላጊው ነገር በተመሳሳይ ምዕራፍ ከቁጥር 5 እስከ 7 ይገኛል ፡፡

“እኔም እኔ ዳንኤል አየሁና ሁለት ሌሎች ቆመው በዚያ ቆመው አየሁ ፣ አንደኛው በዚህ ጅረት ዳር ፣ አንደኛው በሌላኛው ጅረት ላይ። ፤ አንዱም ከወንዙ ውኃው በላይ በላይ የነበረውን በፍታ የለበሰውን ሰው “የእነዚህ ድንቅ ነገሮች መጨረሻ እስከ መቼ ይሆን?” ሲል ጠየቀው። ከዚያም ከውኃው በላይ ከፍ ብሎ የበፍታ በፍታ የለበሰውን ሰው ሰማሁ። ቀኝ እጁንና ግራ እጁን ወደ ሰማይ ከፍ ሲያደርግ እንዲሁም ለዘላለም በሕይወት ባለው አምላክ እንደሚምል: - “ለተወሰነ ጊዜ ፣ ​​ለተወሰነ ጊዜና ለግማሽ ጊዜ ይሆናል። የቅዱሳን ኃይልን መሰባበር ወደ ማብቂያው እንደገባ ሁሉ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ያጠናቅቃሉ። ”(Da 12: 5-7)

አሁን የይሖዋ ምሥክሮች እና ሌሎች ሃይማኖቶች እንደሚሉት - በእርግጥ በጣም ጥቂት ሰዎች እንደሚሉት - እነዚህ ቃላት እስከ ክርስቲያናዊው የነገሮች ሥርዓት ፍጻሜ ወይም እስከ ዓለም ሥርዓት መጨረሻ ድረስ ለሁለተኛ ጊዜ ይህ አተገባበር አለ ፡፡

ግን ልብ ይበሉ ፣ እዚህ ላይ ቅዱሱ ሰዎች “በቁራጭ እንደተሰበሩ” ይናገራል ፡፡ አንድ የአበባ ማስቀመጫ ወስደህ ወደ ታች ከጣልክ እና ወደ ቁርጥራጭ ብትሰነጠቅ ፣ እንደገና ወደ ኋላ ሊመለስ የማይችል ወደ ብዙ ቁርጥራጮች ትሰብራለህ ፡፡ “ወደ ቁርጥራጭ መጨፍጨፍ” የሚለው ሐረግ ሙሉ ትርጉሙ ያ ነው።

የተቀደሰው ሕዝብ ፣ ማለትም የተመረጡት ፣ በክርስቶስ የተቀባው በቁጥጥሩ አይሰበሩም። በእርግጥ ፣ በማቴዎስ 24 31 የተያዙት በመላእክት የተሰበሰቡ እንደሆኑ ይናገራል ፡፡ ስለዚህ ፣ አርማጌዶን ከመምጣቱ በፊት ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው የእግዚአብሔር ጦር ከመምጣቱ በፊት ፣ የተመረጡት ተወስደዋል። ስለዚህ ፣ ይህ ምናልባት ምን ማለት ይችላል? ደህና ፣ እንደገና ወደ ታሪካዊ እይታ እንመለሳለን ፡፡ ዳንኤል እነዚህ መላእክት ሲናገሩ እያዳመጠ ነው ከዚያም ከወንዙ በላይ ያለው ይህ ሰው ግራ እጁን እና ቀኝ እጁን አንስቶ በሰማይ ይምላል ፤ የተሾመ ጊዜ ፣ ​​የተሾመ ጊዜ ፣ ​​እና ግማሽ ጊዜ ይሆናል እያለ ነው ፡፡ እሺ ፣ ደህና ፣ ያ እንደገና ከ 66 እስከ 70 ድረስ ማመልከት ይችላል ፣ ይህ የሦስት ዓመት ተኩል ያህል ነበር። ያ ማመልከቻ ሊሆን ይችላል።

ግን ለእኛ መረዳቱ አስፈላጊ የሆነው እነሱ ቅዱስ ሰዎች እንደነበሩ ነው ፡፡ ለዳንኤል ፣ በምድር ላይ በእግዚአብሔር የተመረጠ ሌላ ብሔር አልነበረም ፤ በእግዚአብሔር ታደገ; ከግብፅ መዳን; ቅዱሳን ወይም የተመረጡ ወይም የተጠሩ ፣ የተለዩ - ማለትም የእግዚአብሔር ቅዱስ ማለት ነው። ከሃዲዎች በነበሩበት ጊዜም እንኳ መጥፎ ባደረጉ ጊዜም እንኳ አሁንም የእግዚአብሔር ሕዝቦች ነበሩ እርሱ ደግሞ እንደ ሕዝቡ ያደርጋቸው ነበር ፣ እንደ ሕዝቡም ይቀጣቸዋል ፣ እንደ ቅዱስ ሕዝቦቹም በመጨረሻ የሚበቃበት ጊዜ መጣ ፡፡ እርሱም ኃይላቸውን በቁጥጥሩ ስር ሰደዳቸው። ጠፍቷል ፡፡ ብሔሩ ተደምስሷል ፡፡ እናም ከውሃው በላይ የቆመው ሰው ምን ይላል?

እሱ እንዲህ ይላል ፣ ይህ በሚሆንበት ጊዜ “እነዚህ ሁሉ ወደ ፍጻሜያቸው” ይመጣሉ። አሁን ያነበብናቸው ነገሮች… ስለ ሙሉው ትንቢት… የሰሜን ንጉስ of የደቡብ ንጉስ ፣ አሁን ያነበብናቸው ነገሮች ሁሉ የቅዱሳን ህዝብ ኃይል ሲፈርስ ይጠናቀቃል ፡፡ ስለዚህ ሁለተኛ መተግበሪያ ሊኖር አይችልም ፡፡ እሱ በጣም ግልፅ ነው ፣ እናም እኛ በትርጓሜ የምናገኘው እዚህ ነው። ግልፅነት እናገኛለን ፡፡ አሻሚነትን እናስወግደዋለን። እኛ እንደ 1922 ሴዳር ፖይንት ፣ ኦሃዮ ስብሰባ ያሉ የሞኝ ትርጓሜዎች ሰውየው እዚህ አስደናቂ ነገሮች ናቸው የሚሉት መሟላት እንዳይሆኑ እንቆጠባለን ፡፡

እሺ ፣ እናጠቃልለው ፡፡ ከቀደሙት ቪዲዮዎቻችን እና ጥናቶቻችን እየሱስ መልአክ አለመሆኑን እና በተለይም የመላእክት አለቃ ሚካኤል እንዳልሆነ እናውቃለን ፡፡ አሁን በተጠናነው ነገር ውስጥ ያንን ሀሳብ አይደግፍም ስለዚህ በዚህ ላይ የእኛን አመለካከት ለመቀየር ምንም ምክንያት የለም ፡፡ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ለእስራኤል የተመደበ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ በተጨማሪም በመጀመሪያው መቶ ዘመን በእስራኤል ላይ የጭንቀት ጊዜ እንደመጣ እናውቃለን ፡፡ ያንን ለማረጋገጥ ታሪካዊ ምርምር አለ እናም በትክክል ኢየሱስም እየተናገረ የነበረው ፡፡ ቅዱሱ ሰዎች በተቆራረጡ እንደተሰበሩ እና እነዚህ ሁሉ ነገሮች እንደተፈፀሙ እናውቃለን። እናም በወቅቱ በዚያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እንደተሟሉ እናውቃለን ፡፡ መልአኩ ለማንኛውም ተከታይ ክስተቶች ፣ ለሁለተኛ ደረጃ ትግበራ ወይም ፍፃሜ አይፈቅድም ፡፡

ስለዚህ የሰሜን እና የደቡብ ነገስታት መስመር በመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ተጠናቋል ፡፡ ቢያንስ ፣ በዳንኤል ትንቢት የተሰጠው ትግበራ በአንደኛው ክፍለ ዘመን ተጠናቀቀ ፡፡ ስለዚህ እኛስ? እኛ በመጨረሻው ዘመን ላይ ነን? ስለማቴዎስ 24 ፣ ጦርነቶች ፣ ረሃብ ፣ ቸነፈር ፣ ትውልድ ፣ የክርስቶስ መገኘትስ? ያንን በሚቀጥለው ቪዲዮችን እንመለከታለን ፡፡ ግን እንደገና ፣ ትርጓሜን በመጠቀም ፡፡ ቅድመ ግንዛቤዎች የሉም ፡፡ እኛ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲናገር እንፈቅድለታለን ፡፡ ስለተመለከቱ እናመሰግናለን. ለደንበኝነት መመዝገብ አይርሱ

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።