የይሖዋን የፍትሕ ስሜት ታሳያለህ?

[ከ ws4 / 17 p. 23 - ሰኔ 19-25]

“መቼም ኢፍትሐዊ ያልሆነ ፣ የታማኙን አምላክ ፣ የእግዚአብሔርን ስም እናገራለሁ።” - ዴ 32: 3, 4

የዚህ ሳምንት የመጠበቂያ ግንብ በአንቀጽ 10 እስከ 1 ድረስ እስክንደርስ ድረስ ጥናቱ በጥሩ ሁኔታ ይቀጥላል ፣ በአንቀጽ 9 እስከ XNUMX ላይ ደግሞ ናቡቴን እና ቤተሰቡን መግደልን እንደ የሙከራ ጉዳይ በመጠቀም ስለ ይሖዋ አምላክ የፍትሕ ትንተና እንመለከታለን ፡፡ በሰዎች መመዘኛዎች መሠረት አክዓብ ከመጠን በላይ ራሱን ካዋረደ በኋላ ይሖዋ ይቅር ማለቱ ኢ-ፍትሃዊ ሊመስል ይችላል ፡፡ የሆነ ሆኖ እምነታችን ይሖዋ በጭራሽ በደል ሊፈጽም እንደማይችል ይነግረናል። እንዲሁም ናቡቴ እና ቤተሰቡ በትንሳኤው በሁሉም ሰው ፊት ሙሉ በሙሉ ንፁህ ሆነው እንደሚመለሱም ተረጋግጠናል ፡፡ አክዓብም ከተመለሰ ለሚያገኛቸው ሰዎች ሁሉ የታወቁትን የሰራውን ሀፍረት ለረጅም ጊዜ ይሸከማል ፡፡

የትኛውም የእግዚአብሔር የፍርድ ውሳኔ ከክርክር በላይ መሆኑን ጥርጥር የለውም ፡፡ ወደ ውሳኔው ያመሩትን ሁሉንም ስውነቶች እና ምክንያቶች አልገባን ይሆናል ፣ እኛም ፍጽምና የጎደለን ሰዎች እንደሆንን ውስን የሆነ ራዕይ ሲታይ ፍትሃዊ ሊመስል ይችላል። ሆኖም ፣ በእግዚአብሔር መልካምነት እና ፅድቅ ላይ ያለን እምነት በእውነት የእሱን ውሳኔዎች እንደ ትክክለኛ መቀበል ያለብን ብቻ ነው።

የጽሑፉ ጸሐፊ በዓለም ዙሪያ የሚገኙትን የይሖዋ ምሥክሮች ታዳሚዎች ይህንን ሐሳብ እንዲቀበሉ በማድረጉ “ማጥመጃው እና ማጥመጃው” በመባል በሚታወቀው የተለመደ ዘዴ ውስጥ ተሰማርቷል ፡፡ ብዙውን ጊዜ እኛ ከምናስተውለው በላይ ከሆነ ይሖዋ ፍትሐዊ መሆኑን እንዲሁም የፍርድ ውሳኔዎቹ ጥበብ እንደሆነ እውነትን ተቀብለናል። ይህ ማጥመጃው ነው ፡፡ አሁን ማብሪያው በአንቀጽ 10 ላይ እንደሚታየው

ከሆነ እንዴት ይመልሳሉ? ሽማግሌዎች። እርስዎ የማይረዱትን ወይም ምናልባትም የማይስማሙ ውሳኔን ያሳዩ? ለምሳሌ ያህል ፣ እርስዎ ወይም የሚወዱት ሰው ከፍ ያለ የአገልግሎት መብት ቢሰጡት ምን ያደርጋሉ? የትዳር ጓደኛህ ፣ ወንድ ልጅህ ወይም ሴት ልጅህ ወይም የቅርብ ጓደኛህ ቢወገድና በውሳኔው ባትስማማስ? ምህረት በስህተት ለፈጸመው ሰው በስህተት እንደተዘረጋ ቢያምኑስ? እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች በይሖዋና በድርጅታዊ ድርጅቱ ላይ ያለንን እምነት ሊፈትኑ ይችላሉ።  እንዲህ ዓይነት ፈተና ሲያጋጥምህ ትሕትና የሚጠብቀው እንዴት ነው? ሁለት መንገዶችን እንመልከት ፡፡ አን. 10

ይሖዋ ከድርጊቱ እና ከድርጅቱ ተላል ,ል ፣ እና። የአገር ሽማግሌዎችም እንኳ።፣ ገብተዋል ይህ በፍርድ ጉዳዮች ረገድ ከእግዚአብሔር ጋር እኩል እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል ፡፡

ለመዝናናት አይደለም ፣ ግን ይህ አቋም ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ ለማጉላት ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደተመዘገበው እንተገብረው ፡፡ ምናልባት እንደዚህ ሊሆን ይችላል-

የሽማግሌዎች ብልጽግና ፣ ጥበብና እውቀት እንዴት ጥልቅ ነው! ፍርዳቸው እንዴት ሊመረመር የማይችል ነው ፣ መንገዶቻቸውንም ከመፈለግ በላይ ናቸው! ”(ሮ 11: 33)

እንቆቅልሽ ፣ አይደለም እንዴ? ሆኖም አንቀጹ ሲያበረታታን ይህ ሀሳብ ነው ፡፡ 'በትህትና all ሁሉንም እውነታዎች እንደሌለን አምነን መቀበል'; ውስንነቶቻችንን ለመገንዘብ እና ለጉዳዩ ያለንን አመለካከት ለማስተካከል ”; “ማንኛውንም እውነተኛ ግፍ ለማስተካከል ይሖዋን ስንጠብቅ ታዛዥ እና ታጋሽ መሆን አለብን።” - አን. 11.

ሀሳቡ ሁሉንም እውነታዎች ማወቅ አንችልም እና ምንም እንኳን ብንናገርም መናገር የለብንም የሚል ነው ፡፡ እውነት ነው ብዙውን ጊዜ ሁሉንም እውነታዎች አናውቅም ፣ ግን ለምን እንዲህ ሆነ? ሁሉም የፍርድ ጉዳዮች በሚስጥር ስለሚስተናገዱ አይደለምን? ተከሳሹ ደጋፊ እንዲያመጣ እንኳን አልተፈቀደለትም ፡፡ ታዛቢዎች አይፈቀዱም ፡፡ በጥንቷ እስራኤል የፍርድ ጉዳዮች በአደባባይ ፣ በከተማ በሮች ይስተናገዱ ነበር ፡፡ በክርስቲያን ዘመን ፣ ኢየሱስ በጉባኤ ደረጃ የደረሱ የፍርድ ጉዳዮች በሙሉ ጉባኤው እንዲከናወኑ ነግሮናል ፡፡

ተከሳሹ በዳኞቹ ፊት ብቻውን ቆሞ ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ምንም ዓይነት ድጋፍ እንዳይደረግበት ለሚደረግበት ዝግ ዝግ ስብሰባ በፍፁም መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የለውም ፡፡ (ይመልከቱ እዚህ ለሙሉ ውይይት።)

ይቅርታ. በእውነቱ ፣ አለ ፡፡ እሱ በአይሁድ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ፣ በሳንሄድሪን የተደረገው የኢየሱስ የፍርድ ሂደት ነው ፡፡

ነገር ግን በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ነገሮች የተለዩ ይሆናሉ ተብሎ ይገመታል ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ አለ

እሱ እነሱን የማይሰማ ከሆነ ጉባኤውን ያነጋግሩ። ለጉባኤው እንኳ የማይሰማ ከሆነ ፣ እንደ እናንተ የአሕዛብ ሰው ፣ እንደ ቀረጥ ሰብሳቢውም ይሁን ፡፡ ”(ማክስ 18: 17)

ይህ በእውነቱ “ሶስት ሽማግሌዎች ብቻ” ማለት ማለት የሌለ ትርጉምን ማስገባት ማለት ነው ፡፡ ይህ የሚያመለክተው የግል ተፈጥሮአዊ ኃጢአቶችን ብቻ ነው ማለት እንዲሁ እዚያ የሌለውን ትርጉም ለማስገባት ነው ፡፡

በዚህ አረዳድ ላይ ያለው ዘበት - ይሖዋን ስለማንጠይቅ የሽማግሌዎች ውሳኔዎችን መጠራጠር የለብንም የሚለው በዚህ ተከታታይ ርዕስ ውስጥ የመጀመሪያውን ርዕስ ስንመረምር ግልጽ ነው ፡፡ በአብርሃም በነበረበት ጊዜ ይከፍታል በይሖዋ ውሳኔ ላይ ጥያቄ አንስቷል። ሰዶምንና ገሞራን ለማጥፋት ፡፡ በእነሱ ውስጥ አምሳ ጻድቃን ብቻ ካሉ አብርሃም በከተሞቹ መዳን ተደራድረ ፡፡ ያንን ስምምነት ካገኘ በኋላ ወደ አስሩ ጻድቃን ቁጥር እስኪደርስ ድረስ መደራደሩን ቀጠለ ፡፡ እንደ ሆነ አሥሩ እንኳን ሊገኙ አልቻሉም ፤ ሆኖም ይሖዋ እንዲመረምር አልገሠጸውም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር ተመሳሳይ መቻቻል ያሳየባቸው ሌሎች ጉዳዮች አሉ ፣ ሆኖም በድርጅቱ ውስጥ ስልጣን ላላቸው ወንዶች ሲመጣ ፣ ዝምተኛ ተቀባይነት እና ቀጥተኛ ተገዥነትን ማሳየት ይጠበቅብናል ፡፡

ጉባኤው በኢየሱስ መመሪያዎች መሠረት በእሱ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ የፍርድ ውሳኔዎች ላይ ሙሉ ተሳትፎ እንዲያደርጉ ከፈቀዱ እንደዚህ ያሉ መጣጥፎችን ማተም አይኖርባቸውም ወይም በእነሱ ላይ በማመፅ ሰዎች ላይ መጨነቅ አያስፈልጋቸውም ነበር ፡፡ በእርግጥ ያ ማለት ብዙ ኃይላቸውን እና ስልጣናቸውን መልቀቅ ማለት ነው።

የግብዝነት እና ይቅር ባይነት ጉዳይ።

እነዚህን ሁለት ንዑስ ንዑስ ርዕሶች አንድ ላይ ስናጤን ፣ ከኋላቸው ያለውን ማሰላሰላችን ጥሩ ነው ፡፡ እዚህ ስጋት ምንድነው?

በአንቀጽ 12 እስከ 14 አንቀጾች በአንደኛው መቶ ዘመን ጉባኤ ውስጥ የጴጥሮስን የተከበረ ቦታ ይናገራል ፡፡ እሱ “ ልዩ መብት ለቆርኔሌዎስ ምሥራቹን መስበክ '. እሱ “ለ የመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካል ውሳኔ በማድረግ ላይ ነው። ”  የእርሱን ሚና ሲያስረዳ (ጴጥሮስ በትክክል በኢየሱስ ክርስቶስ የተመረጠው ሐዋሪያ መሪ ነበር) ነጥቡ ጴጥሮስ በሁሉም ሰው የተከበረ እና የተከበረ ነበር የሚል ነው ፡፡ ልዩ መብቶች በጉባኤ ውስጥ - በክርስቲያን መጽሐፍት ውስጥ የማይገኝ ቃል ፣ ግን በ ‹JW.org ህትመቶች› ውስጥ ሰፊ ተቀባይነት ያለው ፡፡

በገላትያ 2: 11-14 ላይ የታየውን ግብዝነት ጴጥሮስ ከተናገረው በኋላ ፣ የመጀመሪያው ንዑስ ርዕስ በጥያቄ ይደመደማል- “ጴጥሮስ ያጣል። ውድ መብቶች። በስህተቱ? ”  በማስረጃ በቀጣዩ ንዑስ ርዕስ “ይቅር ባይ ሁን” ይቀጥላል ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ መብቶቹን እንዳጣ የሚያሳይ ምንም ነገር የለም። ”

በእነዚህ አንቀጾች ውስጥ የተገለጸው ዋናው ጭንቀት በሥልጣን ላይ ያለ አንድ ሰው ቢሳሳት ወይም በግብዝነት ቢሠራ “ውድ መብቶችን” ሊያጡ ስለሚችሉ ይመስላል ፡፡

ምክንያቱ ይቀጥላል

“የጉባኤው አባላት ይቅርታን በመዘርዘር የኢየሱስንና የአባቱን ምሳሌ ለመከተል አጋጣሚ አግኝተዋል። ፍጽምና በጎደለው የሰው ስህተት እሱ እንዲሰናከል ማንም አልፈቀደም። ” አን. 17

አዎ የድሮው ‘የወፍጮ ድንጋይ በአንገቱ ዙሪያ’ ወደ ጨዋታ እንደማይመጣ ተስፋ እናድርግ ፡፡ (ማቴ 18 6)

እዚህ ላይ እየተነገረ ያለው ነገር ሽማግሌዎች ወይም የበላይ አካሉ እንኳ እኛ ላይ ጉዳት የሚያስከትሉ ስህተቶች በሚፈጽሙበት ጊዜ “ይቅርታን በመለየት ኢየሱስን የመምሰል እድል አለን” የሚል ነው ፡፡

ጥሩ ፣ ያንን እናድርግ ፡፡ ኢየሱስ እንዲህ አለ

ለራሳችሁ ተጠንቀቁ። ወንድምህ ኃጢአት ከፈጸመ ተግሣጽ ስጠው ፣ እና። ቢጸጸትም ይቅር በሉት ፡፡ (ሉ 17: 3)

በመጀመሪያ ፣ ሽማግሌዎችም ሆኑ የበላይ አካል ኃጢአት ሲሠሩ ወይም በሕትመቶቹ ውስጥ ለመናገር እንደወቀስን ልንገሳቸው አይገባም ፡፡ “በሰው አለፍጽምና ምክንያት ስህተት ይሠሩ” ሁለተኛ ፣ ይቅር ማለት አለብን ንስሐ ሲገባ።. ንስሐ ያልገባን ኃጢአተኛ ይቅር ማለት ኃጢአቱን እንዲሠራ ብቻ ነው። በኃጢአትና በስህተት ዓይኖቻችንን በብቃት እያየን ነው ፡፡

አንቀጽ 18 በእነዚህ ቃላት ይደመደማል-

“በአንተ ላይ ኃጢአት የሚሠራ አንድ ወንድም ሽማግሌ ሆኖ ማገልገሉን ከቀጠለ አልፎ ተርፎም ተጨማሪ መብቶች ከተቀበለበት በእሱ ደስ ይላቸዋል? ይቅር ለማለት ፈቃደኛነትህ ይሖዋ ለፍትሕ ያለውን አመለካከት ጥሩ አድርጎ ያሳያል። ” አን. 18

ወደ ገና በጣም አስፈላጊ ወደሆኑ “መብቶች” ተመልሰናል ፡፡

አንድ ሰው ከእነዚህ የመጨረሻዎቹ ሁለት ንዑስ ርዕሶች በስተጀርባ ያለው ነገር ምን እንደሆነ መገመት አያዳግትም ፡፡ ስለአከባቢው ሽማግሌዎች ብቻ ነው? ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በድርጅቱ ከፍተኛ እርከኖች ላይ የግብዝነት ጉዳይ ተመልክተናል? በይነመረቡ ምን እንደ ሆነ ፣ ያለፉት ኃጢአቶች አይወገዱም። የጴጥሮስ ግብዝነት በአንድ ጉባኤ ውስጥ በአንድ ክስተት ብቻ ተወስኖ የነበረ ቢሆንም የአስተዳደር አካል ግብዝነት የኒው ዮርክ የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር የመንግሥታዊ ያልሆነ ድርጅት አባል ሆኖ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባልነት እንዲቀላቀል ፈቃድ ሰጠ ፡፡ ከ 1992 - 2001. ይህ ግብዝነት ሲጋለጥ ንስሃ ነበር? በተዘጋ በሮች የተከናወነውን ማወቅ ስለማንችል አንዳንዶች ሊኖር ይችል ነበር ብለው ይከራከራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምንም ንሰሀ አለመኖሩን በማወቃችን ልንተማመን እንችላለን ፡፡ እንዴት? የሚለውን በመመርመር የጽሑፍ ማስረጃ።.

ድርጅቱ ለድርጊታቸው ሰበብ ለመስጠት ሞክሮ እና የመቀላቀል ህጎች በ 1991 የተፈራረሙበትን ማመልከቻ ባቀረቡበት ወቅት ይህን እንዲያደርጉ አስችሏቸዋል ብሏል ፡፡ ሆኖም ፣ ከዚያ በኋላ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የአባልነት ብቃቶች ተቀየሩ ፣ እነሱ እንደ አባል እንዲቀጥሉ ተቀባይነት የለውም ፡፡ እና ስለ ደንቡ ለውጥ ሲያውቁ ራሳቸውን አገለሉ ፡፡

ከተባበሩት መንግስታት የተገኘው ማስረጃ እንደሚያሳየው አንዳቸውም እውነት አይደሉም ፣ ግን ለጉዳዩ ጉዳይ ምንም ፋይዳ የለውም ፡፡ አግባብነት ያለው ምንም ስህተት አልሰሩም የሚለው አቋማቸው ነው ፡፡ አንድ ሰው ስህተት ከሌለ ንስሐ አይገባም ፡፡ እስከዛሬ ድረስ ምንም ዓይነት ጥፋት አምነው አያውቁም ፣ ስለሆነም በአእምሯቸው ውስጥ ለንስሐ ምንም መሠረት ሊኖር አይችልም ፡፡ ምንም ስህተት አላደረጉም ፡፡

ስለዚህ ፣ ሉቃስ 17: 3 ን በመተግበር ፣ እነሱን ይቅር ለማለት የቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት አለን?

ዋናው የሚያሳስባቸው ነገር ቢኖር “ውድ መብቶችን” የማጣት አቅም ይመስላል። (አን. 16) ስለዚህ ጉዳይ የሚያሳስቧቸው የመጀመሪያዎቹ የሃይማኖት መሪዎች አይደሉም ፡፡ (ዮሐንስ 11: 48) የአንድ ሰው ልዩ መብቶችን ለማስጠበቅ በድርጅቱ ውስጥ ያለው ይህ ከልክ በላይ መጨነቅ እጅግ በጣም የሚናገር ነው። “በልብ ሞልቶ ከተረፈው አፍ አፍ ይናገራል” (ማቲ 12: 34)