2017 ፣ ሐምሌ 17 - ሐምሌ 23 ፣ የእኛ ክርስቲያናዊ ሕይወትና አገልግሎት ፡፡

ከአምላክ ቃል ውስጥ ያሉ ውድ ሀብቶች - - ይሖዋ ይቅር ሲለን ይረሳል?

ሕዝቅኤል 18: 19, 20 - እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው ለድርጊቱ ኃላፊነቱን ይወስዳል (w12 7 / 1 ገጽ 18 para 2)

የማጣቀሻው የመጨረሻው ዓረፍተ ነገር በትክክል ፣ እያንዳንዱ በተናጥል ምርጫ አለው ፣ እያንዳንዳቸው ለየራሳቸው እርምጃ ሃላፊነት አለባቸው ፡፡ ”

ሽማግሌዎች ለሚሾሙ ለእነዚያ ሁሉ የይሖዋ ምሥክሮች አንዳንድ ጥያቄዎች

• የመንግሥት አዳራሻዎን እንዲሸጡ ከተጠየቁ እና በአከባቢያዎ ስር ወደሚገኘው መንጋ ለመጓዝ በጣም አነስተኛ እና በጣም ውድ የሆነውን አዳራሽ እንዲያጋሩ ከተጠየቁ ምን ያደርጋሉ? የድርጅቱን መመሪያ በጭፍን ይከተሉ እና ኃላፊነቱን በእነሱ ላይ ለመቀነስ ይሞክራሉ?
• በልጆች ላይ ወሲባዊ ብዝበዛ በተከሰሰበት የፍርድ ኮሚቴ ፊት ቀርቦ የነበረ ሰው ጥፋተኛ ቢሆንም አንድ ምስክር ብቻ ነው ፡፡ በተሰጠዎት መመሪያ ምንም ነገር አላሉም?
• ቢያንስ አንድ እምነት የሚጣልበት ምስክሮች ባሉበት በሕፃናት ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶችን ካወቁ በሮሜ 13: 1-7 ላይ ከሚገኘው የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ ጋር ተስማምተው የወንጀል ፍትሕን ለመስጠት በይሖዋ ለተሾመው “የእግዚአብሔር አገልጋይ” ያሳውቃሉ? ዓለማዊው መንግሥት ማስረጃን ለመፈለግ እና ብቁ ለማድረግ የበለጠ የታጠቀ መሆኑን እንዲሁም የጉባኤዎ አባላት ብቻ ሳይሆኑ ሁሉንም የሕብረተሰብ ክፍሎች የመጠበቅ ትልቅ ኃላፊነት እንዳለበት ያውቃሉ? ይህን በማድረግህ የይሖዋን ስም ቅድስና እንደምታከብር ያያሉ?
• ከክርስቲያናዊ ህሊናዎ ወሰን በላይ የቅርንጫፍ አገልግሎት ዴስክ እና / ወይም የሕግ ዴስክ አቅጣጫውን ከክርስቲያን ህሊናዎ በላይ ያደርጋሉ?

የድርጅቱን መመሪያ ለመከተል ግዴታ እንዳለዎት ከተሰማዎት ፣ በሚመጡት ዓመታት እና በእርስዎ ድርጅት ውስጥ ህጋዊ እርምጃ ከተወሰደ በእራስዎ 'በቀላሉ እንዲደርቅ ሊተውዎት' ይችላሉ ብለው ያውቃሉ? የኖረምበርግ መከላከያ ያስታውሱ? አዶልፍ ኢሪክማን ይህንን መከላከያ በ ‹1961› በእስራኤል ሙከራ ውስጥም ተጠቅሞበታል ፡፡ በከፊል እንዲህ አለ ፡፡ "የጥፋተኛውን ፍርድ መለየት አልቻልኩም። . . . በእነዚህ የጭካኔ ድርጊቶች ውስጥ ወጥመድ ውስጥ ለመግባት መቻሌ የእኔ ነበር ፡፡ ነገር ግን እነዚህ ስህተቶች እንደ እኔ ምኞቶች አልነበሩም ፡፡ ሰዎችን ለመግደል የእኔ ፍላጎት አልነበረም ፡፡ . . . እንደገና ለኦፊሴላዊ ተግባሮቼ እና ለጦርነት አገልግሎት ግዴታዎች እና የእኔን የታማኝነት እና ለቢሮዬ መሀላ በማስገዛሁ ታዛዥ በመሆኔ እንደገና ጥፋተኛ እንደሆንኩ አሰብኩ ፡፡ በተጨማሪም ጦርነቱ ከተጀመረ በኋላ እንዲሁ ነበር ፡፡ ወታደራው ሕግ. . . . አላሳደድኩም ፡፡ አይሁዳውያን ከአስተዋይነት እና ከስሜታዊነት ጋር። መንግሥት ያደረገው ይህንኑ ነው ፡፡ . . . በዚያ ጊዜ ታዛዥነት ተጠየቀ ፣ ልክ ለወደፊቱ እንዲሁ ከበታች እንደሚጠየቅ። ”[1]

ይሆናል ምንም መከላከያ የለም ፣ በዓለም ላይ በሚፈርድበት ፈራጅ ፊት ክርስቶስ “እኔ ጥፋተኛ አይደለሁም… በነዚህ ስህተቶች መታሰር የኔ መከራ ነበር ፡፡ እነዚህ ስህተቶች እንደ እኔ ምኞቶች አልተከሰቱም ፡፡ ሌሎችም እንዲሁ ተጠቂዎች እንዲሆኑ መፍቀድ የእኔ ፍላጎት አልነበረኝም ፡፡ ከበላይ አካል እና ከተወካዮቹ ጋር ያለምንም ጥርጥር ከድርጅቱ ኃላፊነቴ ጋር በመተባበር ለድርጅቱ ታዛዥ በመሆኔ በድጋሚ ጥፋተኛ ነኝ ፡፡ በልጆች ላይ ወሲባዊ ብዝበዛ የሚፈጽሙ ሰዎች ያለ ምንም ችግር ነፃ እንዲሆኑ አልፈቅድም ፡፡ ድርጅቱ ያደረገው ይህ ነው… በዚያን ጊዜ እንደነበረው ሁሉ በዚያን ጊዜ ታዛዥነት ተጠየቀ ”፡፡ በተለይ ፈራጁ ክርስቶስ ኢየሱስ ምላሽ ሲሰጥ ትኩረት የሚስቡ ሀሳቦችን። “እናንተ ዓመፀኞች ፣ ከእኔ ራቁ”. (ማቴዎስ 7: 21-23)  እውነት እላችኋለሁ ፣ ከሁሉ ከሚያንሱ ከእነዚህ ወንድሞቼ (ትንንሽ ልጆችንም ጨምሮ) እንዳደረጋችሁት ለእኔ አደረጋችሁት ፡፡ ” (ማቴ ማዎቹ 25: 40)

እራስዎን ይቅር ይላሉ? (ቪዲዮ)

ከተወገደ በኋላ ቪዲዮው በድርጅቱ ውስጥ እንደገና እንዲታገድ የተወሰደው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ መጽሐፍትን እንደገና ያጠናክራል ፡፡ እህት ወደ ቀድሞ ሁኔታዋ ከመመለሷ በፊት አንድ ዓመት ለምን መጠበቅ ነበረባት? አንደኛው በቪዲዮው ውስጥ ባልተመለከተው የ 2 ልጆች ስላለች በሥነ ምግባር ብልግና እንደተወገደች መገመት ይቻላል ፡፡ እርሷ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ከመፈጸሟም በላይ ይሖዋ ይቅር እንዲላት ከጠየቀች ምን ማድረግ እንዳለባትና እንደገና ወደ ቀድሞ ሁኔታ ከመመለሷ በፊት የፍርድ ኮሚቴ በሰው ሠራሽ ሕጎች ላይ የመገመት መብት ሊኖረው የሚችለው ነገር ምንድን ነው?

የድርጅት ህጎች በሉቃስ 17: 4 ውስጥ ካለው ሀሳብ ጋር እንዴት ተቀምጠዋል? ምንም እንኳን (ወንድምህ) በቀን ሰባት ጊዜ በአንቺ ላይ ቢበድልህ እና "እኔ ተፀፀትኩኝ" ሰባት ጊዜ ወደ አንተ ቢመለስ ይቅር በሉት ፡፡?

በተጨማሪም ፣ ‹2 Corinthians 2: 7,8› ውስጥ ያለው ምክር ጳውሎስ ጉባኤውን የጠየቀበት“በደግነት ይቅር በሉ እና ያጽናኑ ” የአባቱን ሚስት በመውሰዱ የተገሠጸ ወንድም (1 Corinthians 5: 1-5)ከልክ በላይ በሐዘን መዋጥ የለብንም ”? ይህ ጥያቄ የተደረገው የጳውሎስ መመሪያዎች በ ‹1 ›ቆሮንቶስ ውስጥ ጥቂት ወራት ብቻ ነበሩ ፡፡ ለማንም ላለመናገር መመሪያም አልነበረም ፣ ወይም የጉባኤው ሽማግሌዎች እንደገና ለመልቀቅ ብቁ መሆኑን የሚወስኑ ሲሆን ለዚህ ሰው ቢያንስ ለአንድ ዓመት በስብሰባዎቻቸው ላይ ሰላም አይሉም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሕክምና ውጤታማ አይሆንም። እንዲሁም በድርጅቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ሰው በድርጅታችን እንዳናስተናግድ ከተከለከልን ጳውሎስ በ ‹8› ላይ ለእንደዚህ ዓይነቱ ሰው ያለንን ፍቅር በማረጋግጥ የተሰጠውን ማበረታቻ መከተል አንችልም ፡፡

በተጨማሪም የእህቷ ልጆች ለእናታቸው ለየት ባለ መንገድ እንደተያዙ ቪዲዮው አንድም አይገልጽም ፡፡ እንደ እናታቸው በይሖዋ ላይ ከባድ ኃጢአት የፈጸሙት የጉባኤው አባላት የት ናቸው? በጭራሽ. እናም እነሱ እና እናታቸው በአዳራሹ የኋላ ክፍል ውስጥ ብቻቸውን መቀመጥ አንድ ዓይነት ዝም ያለ ህክምና ያገኙት ለምን ነበር? ምክንያቱም እነዚህ የጉባኤው አባላት ከክርስቲያን መሠረታዊ ሥርዓቶች እና ከተለመደው አስተሳሰብ ጋር በፍቅር እንዲመላለሱ የሚያደርጋቸው የወሲብ ህጎች ናቸው ፡፡

ወጣቶች ይጠይቃሉ - ስህተቶቼን እንዴት መቋቋም እችላለሁ?

የመጀመሪያው አንቀጽ “ከስህተቶችዎ እንዴት መማር እንደሚቻል” እውነተኛ እና ጥልቅ ትርጉም ያለው አስተያየት ይሰጣል ፣ “ሁሉም ሰው ስህተት ይሠራል። ደግሞም እንደተመለከትነው በእነሱ ላይ መተማመን እና ወዲያውኑ ይህን ማድረጉ የትሕትና እና የብስለት ምልክት ነው ፡፡

በሚያሳዝን ሁኔታ የእነዚህ ቃላት ጸሐፊዎች የራሳቸውን ምክር ለመከተል ዝግጁ አይደሉም።

ከዚህ መግለጫ አንፃር ድርጅቱ ከስህተቶቻቸው ስላልተማሩ ግን በግትርነት ለመለወጥ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ትህትና እና ብስለት እያሳዩ ሊታዩ አይችሉም ፡፡ ከዚያ በባለቤትነት ከመያዝ ይልቅ እነሱ በእውነቱ በሌሎች ላይ ጥፋተኛ ለማድረግ ይጥራሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የዘንድሮው የክልል ስብሰባ ዓርብ መርሃ ግብር የመጨረሻ ንግግር ላይ በ 1975 አርማጌዶን ዓመት በመድረክ ላይ ደጋግሞ ያስነሳው የአስተዳደር አካል ሳይሆን ፣ የ XNUMX ውድቀት ጥፋተኛ መሆኑን የሚያሳይ ቪዲዮ አለ ፡፡ ጽሑፎቹን እና በስብሰባ እና በስብሰባ ክፍሎች ውስጥ። እንደዚሁም ፣ ተጎጂው ከሚሸሹት ይልቅ ፣ ምዕመናንን ለቀው የሚሄዱ የሕፃናት ጥቃት ሰለባዎችን አናስወግድም ይላሉ ፡፡[2]

ስለዚህ እራሳችንን መጠየቅ ያለብን ጥያቄ-በሚያሳትሟቸው ማናቸውም ጽሑፎች ላይ ምን ዓይነት እምነት መጣል እንችላለን? የሰጡትን ጽሑፎች ምን ያህል አክብሮት መስጠት ይችላሉ ፡፡ በራሳቸው ትርጉም ‘ኩራት እና ያልበሰሉ’ ናቸው? በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ያላቸው አቋም ራስን ያጠፋል ፡፡ ጽሑፉ እንደሚያሳየው ለስህተቶቻችን በራሳችን ስንሆን የሌሎችን አክብሮት እናገኛለን ፡፡ ይቅርታን ወይም የከፋን ለማስቀረት ስንሞክር ስህተቱን ሌሎችን ለመውቀስ ስንሞክር አክብሮት እና ፌዝ እንሆናለን ፡፡

የአማልክት መንግሥት ሕጎች (kr ምዕ 15 አንቀጽ 9-17) - ለአምልኮ ነፃነት መታገል

በዚህ ሳምንት እንደገና በመንግሥት አዳራሾች ውስጥ የመሰብሰብ መብትና የተቋረጡ ቅርንጫፍ ጽ / ቤቶችን የማግኘት መብታቸውን የተከለከሉባቸውን አጋጣሚዎች በዚህ ሳምንት እንደገና ይመለከታል ፡፡

የይገባኛል ጥያቄው በአንቀጽ 14 ላይ እንደተገለፀው “ዛሬ የእግዚአብሔር ህዝብ እግዚአብሔርን ባዘዘው መንገድ ለማምለክ ነፃነት ይከራከራሉ” ፡፡ ግን እንደገና እንጠይቃለን ፣ ሕግን የሚጠብቁ ዜጎች ለመገናኘት እና ለማምለክ ነፃ መሆን ቢችሉም ፣ ብዙ ገንዘብ ለምን ብዙ ህጋዊ አካላት ያስፈልጋሉ? በፈረንሣይ ውስጥ ይህ ለድርጅቱ ተቃዋሚዎች targetላማ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በ ‹1› መካከል ትላልቅ ግምጃ ቤቶች ያላቸው የቅርንጫፍ ቢሮዎች አልነበሩም ፡፡^st የክፍለ-ዘመናት ክርስቲያኖች ግን አሁንም በሐዋርያት ሥራ 17 6 ​​መሠረት በስብከታቸው መላውን ምድር መሞላት ችለዋል ፡፡ ስለዚህ የቅርንጫፍ ቢሮ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አስፈላጊ የአምልኮ አካል ነው ወይንስ የድርጅታዊ መስፈርት ብቻ ነው?

ሌላኛው ሽፋን የተሰጠው ሽፋን የሕክምና ችግሮች ሲሆን ትልቁ ችግር ደግሞ ደም በመስጠት ላይ አለመሆኑ ነው ፡፡

'ደም አይሰጥም' የሚለውን አቋም ለመደገፍ በተለምዶ የሚጠቀሙባቸው ሦስቱ ጥቅሶች ዘፍጥረት 9: 4 ፣ ኦሪት ዘዳግም 12: 15,16 እና Acts 15: 29 የሚሉት ሁሉም ከሥጋ (ከስጋ) ጋር የመብላት ልምምድ ጋር በተያያዘ የሚዛመዱት ናቸው ፡፡ ሐዋርያት ሥራ 15 የሚያመለክተው ለጣ idolsት የተሠዋውንና በአግባቡ ያልተገረዘውን ሥጋን ሥጋ ነው ፡፡

በራሳችን ህሊና ላይ የተመሠረተ የራሳችንን ውሳኔ ማድረግ እንድንችል ድርጅቶችን መመሪያዎችን ከማስቀመጥ ይልቅ ድርጅቱ ህጎችን የማውጣት ልምምድ እንደገና አንድ ጊዜ ምክንያት ሆኗል ፡፡ ኦፊሴላዊው ትምህርት አንድ ደም በደም ምትክ በመሰጠቱ ሊወገድ እንደሚችልና የደም ክፍልፋዮችን መውሰድ ግን በሕሊናው እንደተተወ ነው። በዚህ መሠረት ምስክርነቱ ሁሉም የደም ክፍልፋዮች አንድ በአንድ ከሌላው የተወገደ እርምጃ ሳይወሰድ ሙሉ ደም በመስጠት ተመጣጣኝ ደም ሊሰጥ ይችላል ፡፡

_______________________________________________________________

[1] ከ ‹የተጠቀሰ› የኖረምበርግ መከላከያ ከ የኢቺማን የራሱ ቃላት. 
[2] ከጽሑፍ በ የምዕራብ አውስትራሊያን: - “የይሖዋ ምሥክር የአውስትራሊያ ቅርንጫፍ ኮሚቴ አባል የሆኑት ቴረንስ ኦብሪን መገንጠል የግለሰቦች ምርጫ ነው ብለዋል። እነሱ በእውነቱ ከጉባኤው ለመራቅ አቋም እየወሰዱ ነው። የዚያን እንድምታ ተረድተዋል ፣ ሚስተር ኦብራይን ፡፡ እኔ እስማማለሁ እሱ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያስገባቸዋል ግን ምርጫ ነው ፡፡