ራስን የመግዛት ባሕርይ አዳብር

[ከ ws17 / 9 p. 3 - ጥቅምት 23-29]

“የመንፈስ ፍሬ. . . ራስን መግዛት። ”- ጎል 5: 22 ፣ 23

(ክስተቶች: - ይሖዋ = 23 ፣ ኢየሱስ = 0)

ወደ ገላትያ 5 22, 23 መንፈስ አንድ ቁልፍ ነገር በመመርመር እንጀምር ፡፡ አዎን ፣ ሰዎች ደስተኛ እና አፍቃሪ እና ሰላማዊ እና እራሳቸውን የሚገዙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን እዚህ በተጠቀሰው መንገድ አይደለም። በገላትያ ውስጥ እንደተዘረዘሩት እነዚህ ባሕሪዎች የመንፈስ ቅዱስ ውጤቶች ናቸው እና በእነሱ ላይ ምንም ገደብ አይወሰንም ፡፡

ክፉ ሰዎችም እንኳ ራሳቸውን ይገዛሉ ፣ አለበለዚያ ዓለም ወደ ሁከትና ትርምስ ትገባለች ፡፡ እንደዚሁ ፣ ከእግዚአብሔር የራቁ ሰዎች ፍቅርን ማሳየት ፣ ደስታን ማግኘት እና ሰላምን ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ጳውሎስ እየተናገረ ያለው ወደ ከፍተኛ ደረጃ ስለሚወሰዱ ባሕርያት ነው ፡፡ “እንደዚህ ባሉ ነገሮች ላይ ህግ የለም” ይላል። (ገላ 5:23) ፍቅር “ሁሉን ይታገሳል” እንዲሁም “ሁሉን ይታገሣል”። (1 ቆሮ 13: 8) ይህ ክርስቲያናዊ ራስን መግዛቱ የፍቅር ውጤት መሆኑን እንድንገነዘብ ይረዳናል።

እነዚህን ዘጠኝ ፍራፍሬዎች በተመለከተ ለምን ገደብ ፣ ሕግ የለም? በቀላል አነጋገር እነሱ ከእግዚአብሄር ስለሆኑ ነው ፡፡ እነሱ መለኮታዊ ባሕሪዎች ናቸው ፡፡ የደስታን ሁለተኛ ፍሬ በምሳሌነት እንውሰድ ፡፡ አንድ ሰው መታሰር የደስታ ጊዜ ሆኖ አይመለከተውም ​​፡፡ ሆኖም ብዙ ምሁራን “የደስታ ደብዳቤ” የሚሉት ደብዳቤ ፊል Paulስ ሲሆን ጳውሎስ ከእስር ቤት የፃፈበት ነው ፡፡ (ፊፕ 1: 3, 4, 7, 18, 25 ፤ 2: 2, 17, 28, 29 ፤ 3: 1 ፤ 4: 1,4, 10)

ጆን ፊሊፕስ በዚህ ሐተታ ውስጥ አስደሳች ምልከታ አድርጓል ፡፡[i]

ጳውሎስ ይህንን ፍሬ በማስተዋወቅ በገላትያ 5 16-18 ላይ መንፈስን ከሥጋ ጋር ያነፃፅራል። ይህንንም የሚያደርገው በምዕራፍ 8 ቁጥር 1 እስከ 13 ለሮሜ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ ላይ ሮሜ 8 14 ከዚያም “ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ በእውነት የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ” ስለዚህ ዘጠኙን የመንፈስ ፍሬዎች የሚያሳዩ የእግዚአብሔር ልጆች ስለሆኑ ይህን ያደርጋሉ ፡፡

የአስተዳደር አካሉ የሚያስተምረው ሌላው በጎች የእግዚአብሔር ልጆች አይደሉም ፣ ግን ጓደኞቹ ብቻ ናቸው ፡፡

"እንደ አፍቃሪ ጓደኛእሱን ማገልገል የሚፈልጉ የሚፈልጉ ግን በአንዳንድ የሕይወት ዘርፎች ራስን የመግዛት ችግር ላለባቸው ቅን ልብ ያላቸው ግለሰቦች ሞቅ ባለ ስሜት ያበረታታል።አን. ”- አን. 4

 ኢየሱስ ለሰው ልጆች ሁሉ ጉዲፈቻ በር ከፍቷል ፡፡ ስለዚህ በእሱ ውስጥ ማለፍን የማይቀበሉ ፣ የጉዲፈቻ አቅርቦትን ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ ፣ እግዚአብሔር መንፈሱን በእነሱ ላይ ያፈሳል ብለው ለመጠበቅ እውነተኛ መሠረት የላቸውም ፡፡ የእግዚአብሔርን መንፈስ የሚያገኘው እና በግለሰብ ደረጃ የማያገኘው ማንን መፍረድ ባንችልም አንድ የተወሰነ ቡድን በይሖዋ ዘንድ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቷል ብለን ለመደምደም በውጫዊ ገጽታዎች መታለል የለብንም ፡፡ የፊት ገጽታን ለማቅረብ መንገዶች አሉ። (2 ኮ 11 15) ልዩነቱን እንዴት ማወቅ እንችላለን? ግምገማችን እንደቀጠለ ይህንን ለመዳሰስ እንሞክራለን ፡፡

ይሖዋ ምሳሌ ይሆናል

የዚህ ጽሑፍ ሦስት አንቀጾች የተጻፉት ይሖዋ ከሰው ልጆች ጋር ባደረገው ግንኙነት ራስን መግዛቱን እንዴት እንደ ምሳሌ ለማሳየት ነው ፡፡ አምላክ ከሰው ልጆች ጋር ያደረገውን ግንኙነት በመመርመር ብዙ መማር እንችላለን ነገር ግን እግዚአብሔርን መምሰልን በተመለከተ ከመጠን በላይ የመያዝ ስሜት ሊሰማን ይችላል ፡፡ ደግሞም እርሱ እርሱ ሁሉን ቻይ አምላክ ፣ የአጽናፈ ዓለሙ ጌታ ነው ፣ እና እኔ እና እርስዎ የምድር አፈር ብቻ ነን - የዚያ ኃጢአተኛ አቧራ። ይሖዋ ይህን በመገንዘቡ ለእኛ አንድ አስደናቂ ነገር አደረገ። እኛ ልንገምተው የምንችለውን ራስን የመግዛት (እና ሁሉንም ሌሎች ባሕርያቱን) ትልቁን ምሳሌ ሰጠን ፡፡ እንደ ሰው ልጁን ሰጠን ፡፡ አሁን ፣ አንድ ሰው ፣ ፍፁም እንኳን ቢሆን ፣ እኔ እና እርስዎ ልንዛመደው እንችላለን ፡፡

ኢየሱስ የሥጋ ድክመቶችን ተመልክቷል-ድካም ፣ ህመም ፣ ነቀፋ ፣ ሀዘን ፣ ስቃይ - ይህ ሁሉ ፣ ከኃጢአት በስተቀር ፡፡ እርሱ ለእኛ ሊራራልን ይችላል እኛም ከእርሱ ጋር።

“. . እኛ ሊቀ ካህን ያለ ሊቀ ካህናት አለን ፤ ከድካሞቻችን ጋር ይራባሉ፣ ግን እንደ እኛ በሁሉም ረገድ የተፈተነ ፣ ግን ያለ ኃጢያት። ”(ዕብ. 4: 15)

እንግዲያው እኛ እዚህ እንድንከተል ከእኛ ከመንፈስ ለሚመነጩ ክርስቲያናዊ ባሕሪዎች ሁሉ ዋናው ምሳሌ ለእኛ እና ለእኛ ምን እናድርግ? መነም! በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ኢየሱስ አንድም አልተጠቀሰም ፡፡ “የእምነታችን ፍጹም” የሆነውን ዋናውን በመጠቀም ራስን መግዛትን እንድናዳብር የሚረዳንን እንዲህ ዓይነቱን ፍጹም ዕድል ለምን ቸል አትሉም? (እሱ 12: 2) እዚህ አንድ ነገር በጣም የተሳሳተ ነው።

በአምላክ አገልጋዮች መካከል ምሳሌዎች — መጥፎ እና መጥፎ።

የጽሁፉ ትኩረት ምንድ ነው?

1. የዮሴፍ ምሳሌ ምን ያስተምረናል? አንደኛው ነገር የእግዚአብሔርን ህጎች ለመጣስ ከሚያስፈልገን ፈተና መሸሽ ሊኖርብን ይችላል ፡፡ ቀደም ሲል የይሖዋ ምሥክር የሆኑ አንዳንድ ሰዎች ከመጠን በላይ መጠጣት ፣ ከመጠን በላይ መጠጣት ፣ ሲጋራ ማጨስ ፣ አደገኛ ዕ abuseችን አላግባብ መውሰድ ፣ የጾታ ብልግና እና የመሳሰሉት ይገኙ ነበር። አን. 9
2. የተወገዱ ዘመዶች ካሉዎት ከእነሱ ጋር አላስፈላጊ ግንኙነት እንዳያደርጉ ስሜታዎን መቆጣጠር ሊኖርብዎት ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ራስን መግዛት በራስ-ሰር ቁጥጥር አይደለም ፣ ነገር ግን ተግባሮቻችን ከእግዚአብሄር ምሳሌ እና ከእሱ ምክር ጋር የሚስማሙ መሆናቸውን መገንዘባችን ቀላል ይሆናል። አን. 12
3. [ዳዊት] በሳኦል እና በሺሚ ተቆጥተው በቁጣ ከመጠቀም ተቆጥበዋል ፡፡ አን. 13

ይህንን እናጠቃልለው ፡፡ አንድ የይሖዋ ምሥክር ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት በመፈጸሙ በድርጅቱ ላይ ነቀፋ እንዳያመጣ ራሱን መቆጣጠር ይጠበቅበታል። የደረጃ በደረጃ እና የደረጃ አሰላለፍን ለማስያዝ የበላይ አካል የሚጠቀምበትን ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ የዲሲፕሊን ሥርዓት ራስን መቆጣጠር እና መደገፍ ይጠበቅበታል።[ii] በመጨረሻም ፣ አንድ ባለሥልጣን በማንኛውም ስልጣን ሲሰቃይ ፣ እራሱን መቆጣጠር ፣ በቁጣ መገንጠል እና ዝም ብሎ ዝም ብሎ መጠበቅ ይጠበቅበታል ፡፡

ኢ-ፍትሃዊ የዲሲፕሊን እርምጃን ለመደገፍ መንፈስ በእኛ ውስጥ ይሠራል? በጉባኤው ውስጥ ኃይላቸውን የሚጠቀሙ ሰዎች የሚፈጸሙባቸው ግፍ ስንመለከት መንፈሱ እኛን ዝም ለማድረግ ይሠራል? በይሖዋ ምሥክሮች መካከል የምናየው ራስን መግዛት የመንፈስ ቅዱስ ውጤት ነውን ወይስ እንደ ፍርሃት ወይም የእኩዮች ተጽዕኖ ባሉ ሌሎች መንገዶች የተገኘ ነውን? ሁለተኛው ከሆነ ያኔ ትክክለኛ መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ ግን በፈተና ውስጥ አይቆይም ስለሆነም የሐሰት መሆኑን ያረጋግጣል።

ብዙ የሃይማኖት ጥንዶች በአባላቱ ላይ ጥብቅ የሥነ ምግባር ደንብ ይጥላል ፡፡ አከባቢው በጥንቃቄ የተስተካከለ ሲሆን አባላት እርስ በእርስ እንዲተያዩ በማድረግ ተገዢነት ተፈፃሚ ይሆናል ፡፡ በተጨማሪም የአመራር ደንቦችን ማክበርን ለማጠናከር የማያቋርጥ ማሳሰቢያዎች ፣ ግትር አሠራር ተጭኗል ፡፡ ከውጭ የመጡ ሰዎች የተሻሉ ፣ ልዩ የመሆን ሀሳብም ጠንካራ የማንነት ስሜት ይጫናል። አባላት መሪዎቻቸው ለእነሱ እንደሚንከባከቡ እና እውነተኛ ስኬት እና ደስታ ሊገኝ የሚችለው ህጎቻቸውን እና መመሪያዎቻቸውን በመከተል ብቻ እንደሆነ ያምናሉ። እነሱ ከመቼውም ጊዜ የተሻለ ሕይወት እንዳላቸው አምነዋል። ቡድኑን ለቆ መውጣት ሁሉንም ቤተሰቦች እና ጓደኞች መተው ብቻ ሳይሆን የቡድኑን ደህንነት መተው እና እንደ ተሸናፊ ሁሉ መታየት ተቀባይነት የለውም ፡፡

በእንደዚህ ዓይነት አካባቢ እርስዎን የሚደግፍ ከሆነ ፣ ይህ ጽሑፍ የሚያብራራውን ራስን የመግዛት አይነት መልመድ በጣም ቀላል ይሆናል ፡፡

እውነተኛ ራስን መቆጣጠር

“ራስን መግዛት” የሚለው የግሪክኛ ቃል ነው egkrateia እንዲሁም “ራስን ማስተዳደር” ወይም “እውነተኛ ማስተር ከውስጥ” ማለት ሊሆን ይችላል። ይህ ከመጥፎ ከመከልከል የበለጠ ነው። መንፈስ ቅዱስ በክርስቲያን ውስጥ ራሱን በራሱ የመቆጣጠር ፣ በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ራሱን የመቆጣጠር ኃይልን ያወጣል ፡፡ ሲደክመን ወይም በአእምሮ ሲደክም ጥቂት “የእኔ-ጊዜ” እንፈልግ ይሆናል ፡፡ ሆኖም ኢየሱስ እንዳደረገው ሁሉ ሌሎችን ለመርዳት መጣር አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ አንድ ክርስቲያን ራሱን ይገዛል ፡፡ (ማቲ 14 13) በአሰቃዮች እጅ እየተሰቃየን ፣ በቃል ስድብም ሆነ በኃይለኛ ድርጊት ፣ የክርስቲያን ራስን መግዛቱ ከበቀል እርምጃ ከመቆጠብ አያቆምም ፣ ግን አል ,ል እና መልካም ለማድረግ ይጥራል ፡፡ ዳግመኛም ጌታችን አርአያ ነው ፡፡ በእንጨት ላይ ተሰቅሎ የቃል ስድብ እና ስድብ እየተሰቃየ ፣ በተቃዋሚዎቹ ሁሉ ላይ ሁከትን የማውረድ ኃይል ነበረው ፣ ግን ይህን ከማድረግ ዝም አላለም ፡፡ ለአንዳንዶች ተስፋን እንኳን በመስጠት ስለ እነሱ ጸለየ ፡፡ . ማን ይበልጣል የሚለውን ለመከራከር ፡፡ በመጨረሻው ጊዜም ቢሆን ፣ በአእምሮው ላይ የበለጠ ሲያስብ እንደገና ወደ ጭቅጭቅ ገቡ ፣ ግን በቁጣ ከሚመልሰው መልስ ወደ ኋላ ከማለት ይልቅ በራሱ ላይ የበላይነትን አሳይቶ እግራቸውን እንደ እቃ ትምህርት እስከማጠብ ድረስ ራሱን ዝቅ አደረገ ፡፡ .

ማድረግ የሚፈልጓቸውን ነገሮች ማከናወን ቀላል ነው ፡፡ ሲደክሙ ፣ ሲደክሙ ፣ ሲበሳጩ ወይም ሲጨነቁ መነሳት እና ማድረግ የማይፈልጉትን ነገሮች ለማድረግ ከባድ ነው ፡፡ ያ እውነተኛ ራስን መግዛትን ማለትም እውነተኛ ችሎታን ከውስጥ ይወስዳል። ይህ የእግዚአብሔር መንፈስ በልጆቹ ላይ የሚያፈራው ፍሬ ነው።

ምልክቱ ይጎድላል

ይህ ጥናት ስለ ክርስቲያናዊ ራስን መግዛትን ጥራት የሚገልጽ ነው ፣ ነገር ግን በሦስቱ ዋና ዋና ነጥቦች እንደተገለጠው ፣ በእውነት መንጋውን የመቆጣጠር ቀጣይ አካል ነው ፡፡ ለመከለስ -

1. ድርጅቱ መጥፎ መስሎ እንዲታይ ስለሚያደርግ በኃጢአት አይሳተፉ ፡፡
2. ይህ የድርጅቱን ስልጣን የሚያዳክም ስለሆነ ከተባረሩ ሰዎች ጋር አይነጋገሩ።
3. በሥልጣን ሥር በሚሰቃዩበት ጊዜ አይናደዱ ወይም አይተቹ ፣ ግን ዝም ብለው ይንገላቱ ፡፡

ይሖዋ አምላክ ለልጆቹ መለኮታዊ ባሕርያትን ይሰጣቸዋል። ይህ ከቃል በላይ አስደናቂ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት መጣጥፎች ስለእነዚህ ባሕሪዎች ግንዛቤን ለማሳደግ መንጋውን አይመግቡም ፡፡ ይልቁንም ፣ እኛ እንድንመሳሰል ግፊት ይሰማናል ፣ እናም ጭንቀት እና ብስጭት ሊያስተካክለው ይችላል። የጳውሎስን ድንቅ ማብራሪያ ስንመረምር ይህ እንዴት ሊከናወን ይችል እንደነበረ እስቲ አሁን እስቲ እንመልከት።

“ሁልጊዜ በጌታ ደስ ይበላችሁ። ደግሜ እላለሁ ደስ ይበላችሁ! (ፒክስል 4: 4)

ለፈተናዎቻችን እውነተኛ ደስታ ምንጭ ጌታችን ኢየሱስ ነው ፡፡

ምክንያታዊነታችሁ በሰው ሁሉ ዘንድ የታወቀ ይሁን። ጌታ ቅርብ ነው ” (Php 4: 5)

በጉባኤው ውስጥ አንድ ስህተት በሚፈጠርበት ጊዜ ፣ ​​በተለይም የጥፋቱ ምንጭ በሽማግሌዎች ኃይልን ያለአግባብ መጠቀም ከሆነ ፣ ያለ ቅጣት የመናገር መብት ያለን መሆኑ ምክንያታዊ ነው። “ጌታ ቅርብ ነው” ፣ እናም እኛ እንደምንመልስለት ሁሉ መፍራት አለበት።

“በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ ፤” (Php 4: 6)

በሰዎች ላይ የተጣለንብንን የሰው ሰራሽ ጭንቀቶች እናስወግዳለን - የሰዓት ፍላጎቶች ፣ ለክብደት የምንጣጣር ፣ ቅዱስ ጽሑፋዊ የስነምግባር ህጎች እና ይልቁንም በጸሎት እና ምልጃ ለአባታችን እንገዛ ፡፡

“ከማስተዋልም ሁሉ በላይ የሆነው የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁንና አእምሯዊ ኃይላችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል” (Php 4: 7)

በፋርማሲያዊ አስተሳሰብ ምክንያት ቅድመ ሁኔታ በቤተክርስቲያን ውስጥ ምንም ዓይነት ፈተና ቢያጋጥመን ፣ ልክ እንደ ጳውሎስ እስር ቤት ፣ ውስጣዊ ደስታ እና ሰላም ከእግዚአብሔር አብ ሊኖረን ይችላል ፡፡

“በመጨረሻም ፣ ወንድሞች ፣ እውነተኞች የሆኑ ነገሮች ሁሉ ፣ አሳሳቢ ጉዳዮች ሁሉ ፣ ማንኛውም መልካም ነገር ፣ ማንኛውም ንጹሕ ነገር ፣ ፍቅር ያላቸው ነገሮች ሁሉ ፣ በጥሩ ሁኔታ የሚነገርላቸው ፣ በጎ የሆኑ ነገሮች እና ማንኛውንም ነገሮች የሚመሰገን ፣ እነዚህን ነገሮች ከግምት ውስጥ ማስገባትዎን ይቀጥሉ። 9 ከእኔ ጋር በተያያዘ የተማራችሁትና የተቀበላችሁትና የሰማችሁት ያያችሁትም እነዚህን ተግባራዊ አድርጉ ፤ የሰላምም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል። ” (Php 4: 8, 9)

ካለፉት ጥፋቶች ጋር ከቂም አዙሪት ወጥተን ወደ ፊት እንሂድ ፡፡ ባለፈው አዕምሮአችን አእምሯችን የሚደመሰስ ከሆነ እና ልባችን በድርጅቱ ውስጥ በሰው ኃይል ሊገኝ የማይችልን ፍትህ መፈለጉን ከቀጠለ እኛን ከማራመድ ነፃ የሚያደርገንን የእግዚአብሔርን ሰላም እንዳናገኝ እንከለከላለን ፡፡ ለሚቀጥለው ሥራ ፡፡ ከሐሰት ትምህርት እስራት ከተለቀቅን በኋላ ምሬት ሃሳባችንን እና ልባችንን እንዲሞላ ፣ መንፈስን በመጨናነቅ እና ወደኋላ በመመለስ ድሉን ለሰይጣን ብንሰጠው ምንኛ አሳፋሪ ነው ፡፡ የአስተሳሰብ ሂደቶቻችንን አቅጣጫ ለመቀየር ራስን መግዛትን ይጠይቃል ፣ ነገር ግን በጸሎትና በጸሎት ይሖዋ ሰላምን ለማግኘት የሚያስፈልገንን መንፈስ ይሰጠናል።

________________________________________________

[i] (የጆን ፊሊፕስ ትችት ተከታታዮች (27 ጥራዞች)) ፀጋ! ” “ሰላም!” ስለሆነም የመጀመሪያዎቹ አማኞች የግሪክን የሰላምታ (ሰላም!)) የአይሁድን የሰላምታ ዓይነት (“ሰላም!”) በማድረግ የክርስቲያንን የሰላምታ አይነት ያደርጉ ነበር - በአሕዛብ እና በአይሁድ መካከል የነበረው “የመለያየት ግድግዳ” መሆኑን ለማስታወስ ነው ፡፡ በክርስቶስ ተሽሮ ነበር (ኤፌ. 2 14) ፡፡ ጸጋ መዳን የሚገኝበት ሥር ነው ፤ ሰላም የሚመጣው ፍሬ ነው ፡፡
[ii] ውገዳን በተመለከተ መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠውን ምክር ቅዱስ ጽሑፋዊ ትንታኔ ለማግኘት ጽሑፉን ተመልከት። ፍትሕን በመጠቀም።.

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።