“ጆኤል ዴልደነር ትብብር አንድነት ይፈጥራል (ሉቃስ 2: 41)”

በ “JW.org” የሚል ርዕስ ያለው ቪዲዮ አለ ፡፡ “ጆኤል ዴልደነር ትብብር አንድነት ይፈጥራል (ሉቃስ 2: 41)”

የመጽሐፉ ጭብጥ እንዲህ ይላል-“አሁን ወላጆቹ ከዓመት ወደ ዓመት ወደ ፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም ይሄዱ ነበር ፡፡” (ሉ 2: 41)

በመተባበር አንድነትን ከመገንባት ጋር ምን እንደሚገናኝ ማየት ተስኖኛል ፣ ስለሆነም የተሳሳተ አሻራ ነበር ብዬ ማሰብ አለብኝ ፡፡ ሙሉ ቪዲዮውን ካዳመጠ በኋላ ኢዩኤል ስለዚህ ቁጥር አልተናገረም ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ ጭብጡን በቀጥታ የሚደግፍ አንድም ጥቅስ አይጠቅስም ፣ ግን ጥሩ ነው ፣ ምክንያቱም መተባበር አንድነትን እንደሚገነባ በግልፅ ግልፅ ነው ፡፡

አንድነት በድርጅቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው ፡፡ ስለ ፍቅር ከሚናገሩት በላይ ስለ አንድነት ይናገራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ፍቅር ፍጹም የአንድነት ጥምረት ነው ይላል ፣ ግን ድርጅቱ ትብብር የሚያስፈልገው መሆኑን ይነግረናል ፡፡ (ኮል 3: 14)

ስለእርስዎ አላውቅም ግን በፍቅር እጣበቅለሁ ፡፡ ለመሆኑ ፣ አንድ ስህተት እየሰሩ ከሆነ ከእርሶ ጋር አልተባበርም ፣ ግን አሁንም እወድሻለሁ ፣ የተለያዩ አመለካከቶች ቢኖሩን እንኳን አሁንም ከእርስዎ ጋር አንድ መሆን እችላለሁ ፡፡

በእርግጥ ይህ ለድርጅቱ አይሠራም ምክንያቱም ከእነሱ ጋር ላለመስማማት ስለፈለጉ ነው ፡፡ እነሱ እንድናደርግ ያዘዙንን እንድናደርግ ይፈልጋሉ ፡፡

ለምሳሌ ፣ የኢዩኤል ጣቢያዎች ዕብራውያን 13: 7 የሚነበበው

“የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሩአችሁን በመካከላችሁ የሚመሩትን አስታውሱ ፣ እናም ምግባራቸው እንዴት እንደ ሆነ ስታሰላስል እምነታቸውን ኮርጁ።” (ዕብ. 13: 7)

እሱ “አስታውስ” ማለት “መጥቀስ” ማለት ሊሆን ይችላል ፣ እሱም ሽማግሌዎችን በጸሎታችን እንድንጠብቅ እኛን ለማስተማር ይጠቀምበታል ፡፡ ቀጥሎም በዚያው ምዕራፍ ቁጥር 17 ላይ በቀጥታ ይጓዛል ፣ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም “በእናንተ መካከል ላሉት መሪነት ታዘዙ እንዲሁም ታዛዥ be” ከዚያም ሽማግሌዎችን እንድንታዘዝ እና ለእነሱ እንድንገዛ ያዘናል።

እዚህ ወደ ማናቸውም መደምደሚያዎች አንበል ፡፡ ወደ ቁጥር ሰባት ስንመለስ እርሱ የዘለለውን ክፍል እናንብብ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ “የእግዚአብሔርን ቃል የነገሩአችሁ” የሚለው ሐረግ አለ። ስለዚህ ሽማግሌዎቹ ልክ እንደ 1914 የክርስቶስ የማይታይ መገኘት መጀመሪያ እንደ ሆነ ወይም ሌሎች በጎች የእግዚአብሔር ልጆች ካልሆኑ የሐሰት ትምህርቶችን የሚያስተምሩ ከሆነ የእግዚአብሔርን ቃል ለእኛ አይናገሩም ማለት ነው ፡፡ እንደዚያ ከሆነ እነሱን “ማስታወስ” የለብንም ፡፡ በተጨማሪም ጥቅሱ ቀጥሏል “የእነሱ ምግባር እንዴት እንደ ሆነ በማሰላሰላቸው የእምነታቸውን ምሰሉ” ብሏል ፡፡ ይህ መብትን ብቻ ሳይሆን ግዴታን ይሰጠናል - ይህ ትእዛዝ ስለሆነ - የሽማግሌዎችን ባህሪ ለመገምገም። የእነሱ ምግባር እምነትን የሚያመለክት ሆኖ ከተገኘ እኛ ልንመስለው ይገባል ፡፡ ይከተላል ሆኖም የእነሱ ምግባር የእምነት ማነስን የሚያሳይ ከሆነ እኛ በእርግጥ እኛ ነን አይደለም እሱን ለመምሰል ነው። አሁን ፣ ያንን በአዕምሯችን ይዘን ፣ ወደ ቁጥር 17 እንሂድ ፡፡

“ታዛዥ ሁን” ማለት በሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ የሚገኝ የስህተት ትርጉም ነው ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ትርጓሜ የተጻፈው ወይም የተደገፈው ተከታዮቹ አገልጋዮቹን / ካህናቱን / ቀሳውስቱን እንዲታዘዙ በሚፈልግ ድርጅት ነው ፡፡ ነገር ግን የዕብራውያን ጸሐፊ በእውነቱ በግሪክኛ የተናገረው “በማመን” ነው ፡፡ የግሪክ ቃል የሚለው ነው ፔትቱ, እና “ማሳመን ፣ ማበረታታት” ማለት ነው። ስለዚህ እንደገና የግል ውሳኔ ተካትቷል። ምን እየተነገረን እንዳለ መገምገም አለብን ፡፡ ጆኤል ለማለፍ እየሞከረ ያለው መልእክት ይህ አይደለም።

በ 4: 15 ደቂቃ ምልክት አካባቢ እንዲህ ሲል ይጠይቃል ፣ “ግን አንዳንድ የተቀበልናቸው ቲኦክራሲያዊ አቅጣጫዎች ትርጉም የማይሰጡ ቢሆኑ ፣ ድንገተኛ ቢያስቸግሩን ወይም በግል በእኛ የማይስማማ ቢሆንስ? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ፣ የቁርአኑ የመጨረሻ ክፍል ታዛዥ እንድንሆን በተነገረንበት ይከናወናል ፡፡ ምክንያቱም ጥቅሱ እንደሚያመለክተው የኋላ ኋላ ለቲኦክራሲያዊው መመሪያ መታዘዝ ለእኛ ጥቅም ነው። ”

“ቲኦክራሲያዊ” ማለት “በእግዚአብሔር የሚገዛ” ማለት ነው። “በሰዎች የሚገዛ” ማለት አይደለም ፡፡ ሆኖም በተናጋሪው እንደተገለጸው በድርጅቱ አእምሮ ውስጥ ቃሉ ለይሖዋ ወይም ለድርጅቱ በእኩል ሊሠራ ይችላል ፡፡ ይህ ቢሆን ኖሮ የዕብራውያን ጸሐፊ በቁጥር 17 ላይ የተለየ ቃል ይጠቀም ነበር ፣ እሱ የግሪክን ቃል ይጠቀማል ፣ peitharcheó፣ ማለትም “አንድን በሥልጣን መታዘዝ ፣ መታዘዝ ፣ መከተል” ማለት ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎችን እንዳንከተል ያዘናል ፣ ምክንያቱም ሰዎችን የምንከተል ከሆነ መሪዎቻችን ይሆናሉ ፣ እናም መሪያችን አንድ ነው ክርስቶስ ነው ፡፡ (ማቴ 23 10 ፤ መዝ 146: 3) ስለዚህ ኢዩኤል እንድናደርግ የጠየቀን የጌታችን የኢየሱስን ትእዛዝ በቀጥታ የሚቃረን ነው ፡፡ ምናልባት ኢዩኤል ኢየሱስን ላለመጥቀሱ ከሚያስችሉት ምክንያቶች አንዱ ይህ ሊሆን ይችላል ፡፡ እሱ ሰዎችን እንድንከተል ይፈልጋል ፡፡ እሱ ይህንን የይሖዋን ቲኦክራሲያዊ መመሪያ ነው በማለት ይደብቃል ፣ ግን ከእግዚአብሔር የተሰጠው ቲኦክራሲያዊ መመሪያ ‘ልጁን ማዳመጥ’ ነው። (ማቴ 17: 5) በተጨማሪም ፣ ከድርጅቱ የሚሰጠው መመሪያ በእውነት ቲኦክራሲያዊ ቢሆን ኖሮ በጭራሽ ስህተት አይሆንም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በጭራሽ የሐሰት መመሪያ አይሰጠንም። ወንዶች አንድ ነገር እንድናደርግ ሲነግሩን እና መጥፎ ሆኖ ሲገኝ አቅጣጫው ቲኦክራሲያዊ ነበር ብለው ሊጠይቁ አይችሉም ፡፡ ከድርጅቱ ያገኘነው አቅጣጫ እና. እስቲ አንድ ጊዜ እስፓይድ ለአንድ ጊዜ ብቻ እንጠራራ ፡፡

እስቲ በቲኦክራሲያዊው መንግሥትና በመንግሥታዊ አገዛዝ መካከል ያለውን ልዩነት እንመርምር።

በቲኦክራሲያዊ አገዛዝ ሥር በአባቱ በይሖዋ የተካው አንድ የበላይ አካል ማለትም ኢየሱስ ክርስቶስ አለን። ኢየሱስ መሪያችን ነው ፣ ኢየሱስ አስተማሪያችን ነው ፡፡ ሁላችንም ወንድማማቾች ነን ፡፡ በኢየሱስ ስር ሁላችንም እኩል ነን ፡፡ የሃይማኖት አባቶች እና ምዕመናን ክፍሎች የሉም ፡፡ ምንም የአስተዳደር አካል እና ደረጃ-ፋይል የለም። (ማቴ 23: 8, 10) ከኢየሱስ የምናገኘው ትምህርት በሕይወት ውስጥ ሊያጋጥሙን የሚችሉትን ማናቸውንም እና ሁሉንም ሁኔታዎች ይሸፍናል ፡፡ ምክንያቱም በመርህ ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ነው ፡፡ የምንመራው በህሊናችን ነው ፡፡ የሚያስፈልግዎ ነገር ሁሉ በአንድ ክኒን ውስጥ የታጨቀበት ስለ አንድ-አንድ-ቀን ቫይታሚኖችዎ ማውራት ይችላሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል እንደዛ ነው ፡፡ በጣም ትንሽ ወደሆነ ትንሽ ቦታ ተሞልቷል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስህን ውሰድ ፣ የማቴዎስን የመጀመሪያ ምዕራፍ እና የመጨረሻውን የራእይ ምዕራፍ ፈልግ እና መጽሐፍ ቅዱስን ከእነሱ ጋር በማንጠልጠል በጣቶችህ መካከል ያሉትን ገጾች ቆንጥጠው ፡፡ ያውና! ስኬታማ እና ደስተኛ ሕይወት ለመኖር የሚያስፈልጉዎት ነገሮች ሁሉ ድምር ፡፡ ከዚያ በላይ. ዘላለማዊ የሆነውን እውነተኛውን ሕይወት በጥብቅ ለመያዝ የሚያስፈልጉዎ ነገሮች ሁሉ።

በአጭሩ ፣ የቲኦክራሲያዊ አገዛዙ ይዘት አልዎት ፡፡

አሁን እስቲ እንመልከት ፡፡ ጆኤል በመቶዎች የሚቆጠሩ እና እንዲያውም በሺዎች የሚቆጠሩ ደብዳቤዎችን ከዋናው መሥሪያ ቤት ለዓለም ዙሪያ ላሉት ቅርንጫፎች እና ሽማግሌዎች በሙሉ ይወጣል ፡፡ በአንድ ዓመት ውስጥ የድርጅቱ የወረቀት ውጤት በመጀመሪያው መቶ ዘመን ከ 70 ዓመታት በላይ የሰበሰቡትን የክርስቲያን ደራሲያን የተከማቸ ጽሑፍ ይደብራል ፡፡ ለምን ብዙ? በቀላል ህሊና ከሂሳብ ውጭ ስለወጣ ፣ በብዙ ህጎች ፣ መመሪያዎች እና ጆኤል በስህተት “ቲኦክራሲያዊ መመሪያ” ብሎ ለመጥቀስ የወደደውን በመተካት ተተክቷል።

ሁላችንም ወንድማማች ከመሆን ይልቅ እኛን የሚያስተዳድረን የቤተክርስቲያን ተዋረድ አለን ፡፡ የመደምደሚያ ቃላቱ ሁሉንም ይናገራል-“እኛ የተትረፈረፈ ግልጽ መመሪያ እና ወቅታዊ ማሳሰቢያዎች አሉን ፡፡ በመካከላችን ግንባር ቀደም ሆነው በሚሰሩት ሽማግሌዎች አማካኝነት ይሖዋ እየመራን ነው። የቀኑ የደመና ዓምድ እና የእሳት ዓምድ በሌሊት ለሚከተሉት ለእስራኤላውያን እንደነበረ የእርሱ መገኘት ለእኛም ግልፅ ነው ፡፡ ስለዚህ የምድረ በዳ ጉ theችንን የመጨረሻውን ጉዞ ስንጨርስ ሁላችንም ከተሰጠን ቲኦክራሲያዊ መመሪያ ጋር ሙሉ በሙሉ ለመተባበር ቁርጥ ውሳኔ እናድርግ። ”

ኢዩኤል የጉባኤውን ራስ ከቀመር ውጭ ይወስዳል ፡፡ እንደ ኢዩኤል እየመራን ያለው ኢየሱስ አይደለም ፣ ግን ይሖዋ እና እሱ ይህንን በኢየሱስ በኩል አያደርግም ፡፡ እሱ በሽማግሌዎች በኩል ያደርገዋል ፡፡ ይሖዋ ወደ ሽማግሌዎች እየመራን ከሆነ ሽማግሌዎቹ ይሖዋ እየተጠቀመባቸው ያለው ሰርጥ ናቸው ማለት ነው ፡፡ ይሖዋ እኛን ለመምራት እየተጠቀመባቸው ከሆነ እንዴት ለሽማግሌዎች ፍጹም እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ታዛዥነት መስጠት አንችልም? በግልጽ እንደሚታየው የእሱ መኖር ለእስራኤላውያን እንደነበረው ለእኛ ግልጽ ነው ፡፡ እስከዚህ ሥርዓት መደምደሚያ ድረስ ከእኛ ጋር እንደሚሆን የተናገረው ኢየሱስ ስለሆነ ምንኛ ያልተለመደ ነው ፡፡ ኢዩኤል ስለ ኢየሱስ ግልፅ መገኘት ማውራት የለበትም? (ማቴ 28 20 ፤ 18 20)

ኢየሱስ ታላቅ ሙሴ ነው ፣ ግን ሙሴን ለመተካት ከፈለግህ - ማለት በሙሴ ወንበር ውስጥ መቀመጥ ከፈለግክ ኢየሱስን መተካት አለብህ ፡፡ ከአንድ በላይ ወንበር ላይ የተቀመጠው ቦታ የለም ፡፡ (ማክስ 23: 2)

አንድ እውነተኛ ክርስቲያን ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ አንድ ጊዜ ሳይጠቅስ ቲኦክራሲያዊ መመሪያን የሚያጎላ የ 10 ደቂቃ ንግግር እንዴት ሊናገር ይችላል? “ልጁን የማያከብር የላከውን አብን አያከብርም ፡፡” (ዮሃንስ 5:22)

ውሸትን ለመሸጥ በሚፈልጉበት ጊዜ እንዲታይ እንዴት እንደሚፈልጉ በሚገልጹ ቃላት ይለብሱታል ፡፡ ጆል እየሸጠ እና ተለዋዋጭ አቅጣጫን እየሸጠ ነው ፣ ግን እኛ በግልጽ ወደዚያ እንደማንገዛ ያውቃል ፣ ስለሆነም በቲኦክራሲያዊ አቅጣጫ ሽፋን ይሸፍነዋል። (ይህ ዘዴ ፡፡ ወደ የአትክልት ስፍራ ይመለሳል።)

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።