ከአምላክ ቃል ውስጥ ያሉ ውድ ሀብቶች እና ለመንፈሳዊ እንቁዎች መቆፈር - “ከ angerጣው ቀን በፊት እግዚአብሔርን ፈልጉ?”
ሶፎንያስ 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)
በአንቀጽ 5 አንቀፅ ላይ ይሖዋን መፈለግ በዛሬው ጊዜ መሆንን ይጠይቃል ፡፡ ከምድራዊ ድርጅቱ ጋር በመተባበር ” ለዚህ የይገባኛል ጥያቄ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰ የመጽሐፍ ቅዱስ ድጋፍ የለም ወይም አይገኝም ፡፡ እኛ እንድንበረታታ የተበረታቱ የእምነት ባልንጀሮቻችን እርስ በእርስ ለፍቅር እና ለመልካም ሥራዎች መነቃቃት አንድ ላይ መሰብሰብ ነው ፡፡ (ዕብ. 10: 24, 25)
ሐጌ 2: 9 - የዘሩባቤል ቤተ መቅደስ ክብር ከሰለሞን መቅደስ ከምን የበለጠ ነበር? (w07 12 / 1 p9 para 3)
የተሻለ ጥያቄ በማጣቀሻው ውስጥ የተሰጠው ትክክለኛ ጥያቄ ይሆናል የኋለኛው ቤት ክብር ከቀድሞው የበለጠ እንዴት ሊሆን ይችላል? ”
በንጉሥ ዳርዮስ ባወጣው ሕግ መሠረት የሰሩባቤል ቤተ መቅደስ ከሰለሞን ያንሳል ፡፡ ሆኖም ይህ ቤተመቅደስ ከ 19 ክ.ሴ. ጀምሮ ጀምሮ በታላቁ ሄሮድስ እንደገና ተሠርቶ ነበር እናም ይህን በማድረጉ በጣም ሰፋ እና የበለጠ ቆንጆ ሆኗል ፡፡[i] ውበቱ እና መጠኑ በጆሴፈስ አስታውሷል።[ii].
አማራጭ ማድመቅ (ቶች)
ሶፎንያስ 1: 7
ሶፎንያስ ኢየሩሳሌምን ከመጥፋቷ በፊት በባቢሎን ባቢሎናውያን በሴዴቅያስ 30 ውስጥ መጽሐፉን ጻፈth ዓመት (587 ዓክልበ.)። የዚህ ጥቅስ ዐውደ-ጽሑፍ እንደሚያሳየው “የእግዚአብሔር ቀን” ይህ “የቀረበው” ነበር። በኣልን ማምለክን ከሚቀጥሉት ፣ በማታለሉ ንግድ ከሚካፈሉ ፣ ይሖዋን እና በኣልን የሚያመልኩ እና የመሳሰሉትን የመቁጠር ቀን ሊኖር ይገባል ፡፡
ሶፎንያስ 1: 12
የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ምርመራ ይደረግባቸው ነበር እናም ምንም ነገር ይከሰት ስለ ሆነ (“እግዚአብሔር መልካም አያደርግም ፣ መጥፎም አያደርግም”) ብለው በቸልታ የነበሩ ሁሉን ያጡ በመሆናቸው በድንጋጤ ምክንያት ነበር ፡፡ ከዚህ ታሪካዊ ክስተት መማር-ዛሬ ሐሰተኛ ነቢያት ስለነበሩ ብቻ ፣ ምልክቶችን መፈለግ የለብንም ፣ “እግዚአብሔር መልካም አያደርግም ፣ መጥፎም አያደርግም” በሚለው አስተሳሰብ መተኛት የለብንም ፡፡ ኢየሱስ “ነቅታችሁ ጠብቁ” ብሏል! ያንን ለማድረግ እርስ በርሳችን እንረዳዳ ፡፡ (ማቴዎስ 24:42)
ሐጌ 1: 1,15 እና ሐጌ 2: 2,3
ሁለተኛው ዓመት የ ንጉ the ዳርዮስ። በምሁራን መሠረት በ 520 BC ነበር። ቤተመቅደሱ ገና መገንባት ነበረበት። ጥያቄው በሃጋይ 2: 2,3 ውስጥ ተጠይቆ ነበር-“በቀድሞ ክብሩ ይህንን ቤት ያየ ከመካከላችሁ ማነው?”
ኢየሩሳሌም በ 607 ከክርስቶስ ልደት በፊት ብትጠፋ በዚያን ጊዜ ይህ ምንባብ ከመፃፉ በፊት 87 ዓመታት ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቢያንስ የ 5 ዓመት ዕድሜ ከመሆናቸው በፊት ማንኛውንም ነገር ለማስታወስ ያልተለመደ ነው። ስለዚህ በጠቅላላው የ 5 ዓመታት ፣ በ 87 ዓመታት ፣ ቢያንስ የ 92 ዓመታት ያህል ማከል አለብን። በዚያን ጊዜ ስንት የ-92 አመት እድሜ ልጆች እዚያው ተተክለው ነበር ፣ እናም ስንትዎቹ ቤተመቅደሱን ያስታውሳሉ? የማይቻል ባይሆንም ፣ በዚህ ዘመን ውስጥ ግልፅ ማህደረ ትውስታን ማግኘቱ በጣም ያልተጠበቀ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ምሑራን እንዳመለከቱት የኢየሩሳሌም ጥፋት በ ‹587 BC› ውስጥ ቢሆን ኖሮ በዚያን ጊዜ የመደመር እና የ 72 ዓመት ዕድሜ ላላቸው ልጆች የሚያስፈልገውን መስፈርት ዝቅ ያደርገው ነበር ፡፡ በተቻለው አቅም ውስጥ ፣ ለሐጌም ለጥያቄው ጥቂት መልስ እንደሚጠብቀው በቂ ነው ፡፡
የመንግሥት ሕጎች ፡፡ (ምዕራፍ 22 para 8-16)
አንቀጽ 10 - ማለታቸው ነው? “ክርስቶስ በትዕግሥት [በቀስታ] ሁሉም እውነተኛ ክርስቲያኖች ሰላማዊ ፣ አፍቃሪና ገርነት ያለው ለማስተማር በታማኝና ልባም ባሪያው በመጠቀም ” ወይም “ክርስቶስ ነው ፡፡ በጥብቅ [በግልጽ] ታማኝ እና ልባም ባሪያን በመጠቀም… ”።
ለማለት ከፈለጉ ፡፡ "በአክብሮት ”፣ ከዚያ እሱ በእርግጥ ነው አይደለም ክርስቶስ ታማኝና ልባም ባሪያን እየተጠቀመ መሆኑን ግልጽ ያድርጉ። በሌላ በኩል ፣ ክርስቶስ በጽሑፎቹ ውስጥ በጭራሽ ስለ እርሱ ስለጠቀሱት ለታማኝ እና ልባም ባሪያ እጅግ ‘ታጋሽ’ መሆን ነበረበት። (የቅርብ ጊዜውን የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ግምገማዎች በይሖዋ ጋር ሲወዳደሩ በኢየሱስ ክርስቶስ የተጠቀሱትን አለመመጣጠን የሚያጎሉ ናቸው ፡፡)
አንቀጽ 11 - ከጉባኤ ስብሰባዎች በኋላ እራስዎን በመንፈሳዊ እርካታ ያገኛሉ? ካልሆነ ከዚያ እርስዎ ብቻ አይደሉም። በድርጅቱ ውስጥ አሁንም ብዙ ሰዎች በመንፈሳዊ እንደተራቡ ይሰማቸዋል። ብዙዎች ድርጅቱን ትተው ወጥተዋል ወይም በዚህ ምክንያት ይህን እያደረጉ ነው። ጉዳዩ እንደዚህ ከሆነ ታዲያ ድርጅቱ እንዴት የእግዚአብሔር ሕዝብ ሊሆን ይችላል? መንፈሳዊ ረሃብን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ እራሳችንን የእግዚአብሔርን ቃል በማጥናት እራሳችንን መፈለግ ፣ መትከል እና ውሃ ማጠጣት ነው ፡፡
አንቀጽ 12 - ተብሎ የሚጠራው “ወደፊት የሚከሰት ጎርፍ ” በጥቅምት ወር 2017 ዓመታዊ አጠቃላይ ስብሰባ ላይ የተታወጁ መጽሄቶችንና መጽሃፍቶችን በመደምደም እየደረቀ ይመስላል።
አንቀጽ 13 - በዚህ ጣቢያ ላይ በቋሚነት የደመቁትን የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም እና የመረዳት ስህተቶች ከግምት በማስገባት ፣ ድርጅቱን በመቀላቀል ሰዎች አሏቸው “በአንድ ወቅት ዕውርና ለእውነት መስማት የተሳናቸውን ሃይማኖታዊ ውሸቶች በማስወገድ የአምላክን ቃል እውነት በትክክል ማወቅ” ይልቁንም ክፍት ናቸው።
አንቀጽ 14 - በዚህ ምክንያት ድርጅቱ “ከመንፈሳዊ ገነት” ይልቅ ሳይሆን ሁላችንን ወደ መንፈሳዊ ምድረ በዳ መርቷል ፡፡ ሲቲ ራስል እና ተባባሪዎቹ የተለማመዱት ከፍተኛ ግቦች እና የጥናት ዘዴ ራስ-ገለልተኛ በሆነ አካል የበላይነት ባላቸው ደራሲዎች ተተክቷል ፣ እናም በሚያሳዝን ሁኔታ እውነተኛ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ብዙም አይመስላቸውም ፡፡ ብዙ የዚህ ጣቢያ ጎብኝዎች በድርጅቱ ያስተማረው ትምህርት ከመጽሐፍ ቅዱስ እውነት እንደተባረረ ከተገነዘቡ ታዲያ የአስተዳደር አካሉ ለምን አያደርግም?
_____________________________________________________
[i] አውጣ ከ የእስራኤል የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ድርጣቢያ ፡፡: - “ደግሞም ከባቢሎን ተመላሾች በ Zርበበልኤል (በስድስተኛው መቶ ዘመን ከዘአበ) የተገነቡት የምእራብ ግንብ እና ሁለተኛው ቤተመቅደስ ናቸው ፡፡ ለሰሎሞን ቤተ መቅደስ ተመሳሳይ ፣ ግን ያጌጠ ጌጥ ፣ በንጉሥ ሄሮድስ ሰፋና በአምሳያው ውስጥ በተመለከተው አስደናቂ የሕንፃ ግንባታ ውስጥ ተሰራጨ ፡፡ የቤተመቅደሱ አስፈላጊ ክፍሎች ለወንዶች ፣ ለሴቶች እና ለካህናት እንዲሁም ለቅዱሳን ቅድስት የተለያዩ ፍርድ ቤቶችን አካትተዋል ፡፡ ቆንጆ በር ወደ ሴቶች ፍርድ ቤት ያመራ ሲሆን ከዚያ ውጭ ሴቶች አይፈቀዱም ነበር ፡፡ የኒቃር በር (በሩን ለገሰው ከአሌክሳንድሪያ ባለፀጋ አይሁዳዊ ስም የተሰጠው) በመዳብ ቀለሙ የተለየው ከሴቶች ፍርድ ቤት ወደ ውስጠኛው ፍርድ ቤት ይመራል ፡፡ ሌዋውያኑ እየዘፈኑ እና ሙዚቃ ሲያዜሙ በቆሙባቸው አስራ አምስት ጠመዝማዛ ደረጃዎች ቀርቧል ፡፡"
[ii] የአይሁድ ጦርነቶች በጆሴፈስ። (መጽሐፍ 1 ፣ ምዕራፍ 21 para 1 ፣ p49 ፒዲኤፍ ቅጅ)
ወይም እነሱ ራሳቸው ወንጀለኞች በሚሆኑበት ጊዜ ሌላ ሌላ ጥፋት ነው የሚሉት መንፈሳዊ ረቂቅ ምግብ እያገለገሉ ናቸው ፡፡
. የአሞጽ 8: 11 ቃላት ዛሬ እንዴት እውነት ናቸው
አንድ ጥሩ ድምፅ! የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት ፡፡ ጆን 18: 37
ዘካርያስ 7 1 እና 5 የዳርዮስን 4 ኛ ዓመት እና ሌላ የ 70 ዓመት ጊዜን የሚያመለክት መሆኑን በራሴ አስተያየት ላይ ልጨምር ፡፡ Vs 5 አይሁድ በ 5 ኛው እና በ 7 ኛው ወራቶች ስለጾሙት ስለ ክስተቶች ይጠቅሳል ፡፡ አምስተኛው ወር መቅደሱ በተቃጠለበት ጊዜ ነበር (5 ነገሥት 2 25) እና 8 ኛው ወር ጎዶልያስ በተገደለበት ጊዜ ነበር (7 ነገ 2 25) ፡፡ ከ 25 ዓመታት በፊት ወደ 70 ከዘአበ (ወይም ከዚያ በኋላ) ብቻ ነው የሚወስደን ፡፡ በዚህ ጣቢያ ላይ የዘመን አቆጣጠር አንባቢዎች ይህንን መረጃ ማን አጉልተው እንዳወቁ ስለሚያውቁ ለእኔ ምንም ብድር የለም ፡፡
ታዲያስ ለታታ ስራዎ እናመሰግናለን።
እርስዎ የጻፉት “በዚያን ጊዜ ስንት የመደመር -92 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ሰዎች ነበሩ ፣ እና ስንት ናቸው ቤተመቅደሱን የሚያስታውሱት?”
ዕዝራ የተወሰነ ብርሃን ፈነጠቀ። ዕዝራ 3: 12:
“ብዙ ካህናት ፣ ሌዋውያንና የአባቶቻቸው ቤቶች አለቆች የቀድሞውን ቤት ያዩ ሽማግሌዎች + የዚህ ቤት መሠረት ሲጣራ ባዩ ጊዜ በታላቅ ድምፅ አለቀሱ ፣ ሌሎች ብዙዎች ደግሞ በደስታ በጩኸት ከድምፃቸው አናት ”
ይህንን ጥቅስ የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ቤተመቅደሱን ለመገንባት የመጀመሪያውን የተዘበራረቀ ሙከራን ያሳያል ፣ ሐጌ ግን 2: 3 በታላቁ በ ‹ዳርዮስ ታላቁ‹ 2bc) ውስጥ ነው ፡፡
የ ‹XXXXXXXXXXXXXXXXX መተግበሪያ ትግበራ የተሳሳተ ነው በእኔ አስተያየት የተሳሳተ ነው ፡፡
የሰሎሞን ቤተመቅደስ የይሖዋን ሞገስ ለማሳየት 2Chron 7: 1-3 ምስላዊ ተአምር ነበረው ፣ ይህ በዘሩባቤል ቤተመቅደስ አልተከናወነም ፣ እንዲሁም በጣም በተቀደሰ ስፍራ ውስጥ shekinah ብርሃን አልነበረም ፣ በመሠረቱ እግዚአብሔር ተጠናቀቀ ሲል ፡፡ ቀድሞውኑ ፡፡
“የኋለኛው ቤት” በዕብ 3 6 ኤፌ 2 19-22 እና እንዲሁም 1 ጴጥ 2 4-6 የተነገረው ይመስለኛል ፣ ይህ በእርግጠኝነት “የበለጠ ክብር ያለው ቤት” ነው ፣ አስተያየት ብቻ ፡፡
ሃይፓቲያ ፣ ለሐሳባችሁ አመሰግናለሁ ፣ ግን በሚቀጥለው ሳምንት የሚመጣ በጣም አስፈላጊ የሆነ የመተጫጫ ቦታ አለን ብዬ አምናለሁ ፣ እና ወደ ዘካርያስ 1 12 ማንኛውንም ተጨማሪ መረጃ እናደንቃለን ፡፡ የተለያዩ ህትመቶች ይህንኑ በ 519 ከዘአበ እንደተፃፈ ይናገራሉ ፡፡ ይህ ከሆነ ታዲያ እነዚህ 70 ዓመታት የጥፋት ሳይሆን የይሖዋ ቁጣ የተጀመሩት በ 589 ከዘአበ ሲሆን ይህም በ 587 ከዘአበ ከተጠናቀቀው የኢየሩሳሌም መከበብ ጅማሬ ጋር ይዛመዳል (ከ 2 ነገሥት 25 1-2 ጋር አወዳድር) . እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ፣ በዚህ ጥቅስ መሠረት (እኔ ከምለው) 70 ዎቹ ዓመታት ባድማ እንደሆኑ አጥብቀን እንናገራለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
እነዚህ አጭር ማጠቃለያ ከአንድ ብቻ ሳይሆን የ 70 ዓመት ጊዜዎች በመኖራቸው ሊረዳ ይችላል ፡፡ 1. እነዚህ ብሔሮች ለ 70 ዓመታት ባቢሎንን ማገልገል አለባቸው (ኤርምያስ 25 11,12 ፣ 2 ዜና መዋዕል 36 20-23 ፣ ዳንኤል 5:26 ፣ ዳንኤል 9 2) የጊዜ ወቅት ከጥቅምት 609 - ጥቅምት 539 = 70 ዓመታት ፣ ማስረጃዎች : 609 አሦር የዓለም ኃይል በሆነችው በሐራን ውድቀት የባቢሎን አካል ሆነች ፡፡ 539 የባቢሎን ጥፋት በባቢሎን ንጉሥ እና በልጆቹ ቁጥጥር ስር ሆነ። 2. ለባቢሎን 70 ዓመታት (ኤርምያስ 29 10) የጊዜ ወቅት-ከ 539 ቢቢሲ ተመልሶ መሥራት 609BC ይሰጣል ፡፡ ማስረጃ ‹ለ› እንደ ሚገባዉ ጥቅም ላይ ይውላል... ተጨማሪ ያንብቡ »
እጅግ በጣም ጥሩ ማጠቃለያ። በሰንበት ቀን ሀሳቦቻችሁን በማስተዋወቅ በተለይ ተደስቻለሁ ፣ መደምደሚያም ሳልሳለሁ ፡፡
ከላይ ለ S Wick በሰጠሁት መልስ ላይ እንደተጠቀሰው ጆሴፈስ (ምንም ግንኙነት የለውም!) ማጣቀሻዎችን እንዳስተዋሉ እርግጠኛ ነኝ ፡፡
ይህ በአጭር ቦታ ውስጥ ሊፃፉ የሚችሉትን አብዛኞቹን እንደወሰድን እንዳምን ያበረታታኝኛል ፡፡
ጥሩ ስራ ! መፈለጉን ይቀጥሉ።
ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይራወጣሉ እውነተኛው እውቀትም ይበዛል (ዳንኤል 9: 4)
ታዲያስ ሊዮናርዶ ፣
አስደሳች ሆኖ ያገኘሁት ኦርጅናል ጆሴፈስ በእውነቱ የ 70 ዓመቱን የራሱን ታሪክ ያስተካክላል ፣ በእሱ ‹Against Appian II› ውስጥ ወደ 50 ይቀየራል (ስለ ገጹ እርግጠኛ አይደለም ግን እኔ ከሰመርኩት ጀምሮ ሊፈለግ የሚችል ነው)
ሃይ እየተቃጠለ ያለ ዊክ። ጆሴፈስ ምንም ነገር የለወጠ አይመስለኝም ፡፡ እሱ የሚያመለክተው ሁለት የተለያዩ ወቅቶችን ነበር ፡፡ በአፕዮን 1 19 ላይ “ከተማችን እስከ ፋርስ ቂሮስ ዘመን ድረስ በ 70 ዓመታት ልዩነት ባድማ ሆናለች” ይላል ፡፡ የ 70 ቱን ዓመታት እንደ ባድማ ዘመን ስለማያስቀምጥ የአእምሮ ለውጥ የለም ፡፡ ባድማ የሆነው የባቢሎን የ 70 ዓመታት ባሪያነት አካል ነው። በ ‹Apion 1:21› ውስጥ ጆሴፈስ በእውነቱ ምን ሊሆን እንደሚችል በቀላሉ ይናገራል ፣ “ናቡከደነፆር ቤተ መቅደሳችንን ባድማ አደረጋት እና ስለዚህ ለ 50 ዓመታት ያህል በድብቅ በነበረችበት” ፣ እሱም በትክክል ተገናኝቷል ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ታዲያስ ሊዮናርዶ ፡፡
በዚህ ላይ ሁለታችንም እንስማማለን ፡፡ እኔም አስተዋለሁ ፡፡ ስለምታወጡ እናመሰግናለን።
በእውነቱ ሊዮናርዶ ፣ በ 607 ስለ ቀኖች እና ችግሮች ሌላ ሀሳብ የሚፈልጉ ከሆነ ፣ የጨረቃ ዓመት በእውነቱ 354 ቀን ነው (ከፀሀይ ዓመት ጋር ሲነፃፀር በግምት 11 አጠር ያለ ነው) እና ከዚያ እርስ በእርስ የሚተላለፉ ወራትን ይጨምራሉ ስለዚህ ዓመቶች በአማካይ ወደ 365 ቀናት ይቆያሉ ከፀሐይ ዓመቱ ጋር ይራመዱ። የ 360 ቀን ዓመት ሀሳብ ከየት እንደሚመጣ አላውቅም ፡፡ ሲኖዶሳዊው የጨረቃ ዑደት 29 ቀናት ስለሆነ በጨረቃ ዓመት ውስጥ ወሮች ከ 30 እስከ 29.53 ቀናት ድረስ ይለያያሉ…
የ 360 ቀናት ‹ትንቢታዊ ዓመት› ነው ፡፡ በኖህ ዘመን ጥቅም ላይ የዋለው የቀን መቁጠሪያ ላይ በእርግጠኝነት ከጥፋት ውሃ በፊት እና በዚያ ወቅት የ 12 ቀን ወራትን የ 30 ወር ዑደት ያሳያል ፡፡ ምናልባትም ይህ ምናልባት ጎርፍ ወይም ጨረቃዎች በጎርፉ ምክንያት መሬቶች ተለውጠዋል እናም የጨረቃ ወር እና ዓመት ርዝመት የተለየ ሆነ። በአንድ ክበብ ውስጥ እና የ ‹ምድር ዙሪያ› ዙሪያ ያለው የ 360 ዲግሪዎች ምክንያት ምናልባት በየትኛውም የተወሰነ ቀን ላይ ባለው የፀሐይ አቀማመጥ ላይ ስለሚሰላሰል የ 360 ቀን የቀን መቁጠሪያ ክብር ነው ፡፡
ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች እና የዘመን አቆጣጠር በ ‹ትንቢታዊው ዓመት› 360 ቀናት 12 × 30 ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ‹የከዋክብት ዓመት› ን ለማካካስ ማስተካከያዎች ተጨምረዋል ፡፡ (ኢከ. 3:17)
በእርግጥ ድርጅቱ በትንቢት አተረጓጎም ላይ ማንኛውንም ማስተካከያ ካላደረገ እና አንድ የትንቢት ዓመት እኩል አንድ የሥነ ፈለክ ዓመት ያደርገዋል ፡፡ ለምሳሌ 7 ትንቢታዊ ጊዜዎች በ 360 = 2520 => ጥቅምት 607 ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ ጥቅምት 1914 ዓ.ም. ለእውነተኛ የሥነ ፈለክ ዓመታት ማስተካከያ 7 * 365.25 = 2556.75 ወይም ጥቅምት 607 ዓክልበ እስከ ሐምሌ 1951 ዓ.ም. ውይ !!! ግን ያ ከአለም ጦርነት 1 ወይም 2 ወይም ከማንኛውም አስፈላጊ ነገር ጋር አይገጥምም ፡፡ ቀናትን ረዘም ላለ ዓመት ማለትም 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => ከጥቅምት 607 ዓክልበ እስከ ሐምሌ 1878 ዓ.ም. ከምንም ጋር አይዛመድም... ተጨማሪ ያንብቡ »
የተዋጣለት ምርምር ታዱአ እናመሰግናለን! ያ በሰዓት “መንቀጥቀጥ” የምለው ነው ፡፡
በመጨረሻው ላይ ታዱ የተባሉ አንዳንድ የተጠቆሙ ጥያቄዎች ፡፡ የሁለቱን የምስክርነት ደንባችንን ፈጽሞ አንቀይርም በድፍረት እንደገለፀው በቅርብ ጊዜ ጋሪ ብሬዎ እንደተገለፀው አሁን ካለው ቦታቸው የሚወጡ አይመስልም ፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ ማንም ጥያቄዎችን ለሚጠይቁ እና ለምን ስህተት እንደሠሩ ለማብራራት ማንም ፈቃደኛ የሆነ አይመስልም።
በሀጌይ 2: 3 ውስጥ ቀድሞ ቤቱን በክብር ስላዩት ሰዎች ስለአመሰግናችሁት እናመሰግናለን ፡፡ ያኛው ያመለጠኝ ፣ ግን በእርግጠኝነት በዝርዝሬ ላይ ይቀጥላል ፡፡