ኢየሱስ ንጉሥ ሆኖ ሲገዛ እንዴት ማረጋገጥ እንችላለን?

አንድ ሰው አብዛኛዎቹ የይሖዋ ምሥክሮችን ልምምድ ሲጠይቅ “ኢየሱስ ንጉሥ ሆኖ መቼ ነው?” የሚለውን ጥያቄ ከጠየቀ ፣ ወዲያውኑ “1914” ብለው ይመልሳሉ።[i] ያ ከዚያ የውይይቱ መጨረሻ ይሆናል። ሆኖም ፣ “ጥያቄውን ከሌላ ጅምር በመጠየቅ ፣ ኢየሱስ ለሌሎች በ“ 1914 ”ንጉሥ መሆኑን እንዴት ማረጋገጥ እንደምትችል አስበህ ታውቃለህ?” የሚለውን ጥያቄ በመጠየቅ ይህንን አመለካከት እንዲመልሱ ልንረዳቸው እንችላለን ፡፡

በመጀመሪያ ፣ አንድ የጋራ ነጥብ መፈለግ አለብን ፡፡ ስለዚህ መጀመሪያ ላይ “መቼም የማይገዛው ንጉሥ የሚገዛ ንጉሥ ይኖራል?” የሚለውን ጥያቄ መጠየቅ እንችላለን ፡፡

መጨረሻ የሌለው መንግሥት

የእግዚአብሔር ቃል ስለ ዘላለማዊ መንግሥት መመሥረት ይናገራል ወደሚል ድምዳሜ የሚያደርሰን ቅዱስ ጽሑፋዊ የአስተሳሰብ ባቡር ይኸውልዎት ፡፡

1. ኦሪት ዘፍጥረት 49: 10 የያዕቆብ መሞቻ ስለ ልጆቹ ትንቢት ሲናገር “በትረ መንግሥት ከይሁዳ አይደለችም ፣ የሻለቃውም ከእግሮቹ መካከል እስከ ሴሎ ድረስ አይተላለፍም።[ii] ይመጣል; የአሕዛብ መታዘዝም ለእርሱ ነው። ”
2. በኋለኛው የይሁዳ ንጉሥ በሴዴቅያስ ዘመን ፣ ሕዝቅኤል አገዛዙ ከሴዴቅያስ እንደሚወገድ እና “እኔ መብት ያለው የሕግ መብት እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ የእርሱ መሆን እንደማይችል ትንቢት ለመናገር በመንፈስ አነሳሽነት” ተጽ wasል ፡፡ (ሕዝቅኤል 21: 26, 27). ይህ ሰው ከይሁዳ ነገድ የዳዊት ዘር መሆን አለበት ፡፡
3. ከሴዴቅያስ ዘመን አንስቶ ከነበረበት ጊዜ አንስቶ ማንም አይሁዳዊ ንጉሥ በይሁዳ ወይም በእስራኤል ዙፋን ላይ እንዳልተጻፈ ታሪክ ያሳያል። ገዥዎች ወይም ገዥዎች ነበሩ ግን ንጉሥ ግን አልነበረም ፡፡ የማክቤቤስ እና የሃስሞና ሥርወ መንግሥት ገዥዎች ፣ ሊቀ ካህናቶች ፣ ገዥዎች ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሰለኪድ ንጉሠ ነገሥቶች ነበሩ ፡፡ የኋለኛው ግለሰቦች ንግሥና ይገባኛል ብለዋል ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ በአይሁድ ዘንድ እውቅና አልነበራቸውም ፡፡ ይህም የኢየሱስ እናት ወደ ሆነችው ወደ ማርያም ለተገለጠላት ጊዜ ይህ ነው ፡፡
4. ከላይ ከተሰጡት ድምዳሜዎች ጋር የሚስማማውን የሚከተለውን ማመሳከሪያ ለማሳየት አድማጮችዎን ሊረዳ ይችላል ፡፡ (w11 8 / 15 p9 par 6)

ሕጋዊ መብቱ የተሰጠው መቼ እና መቼ ነው?

5. በሉቃስ 1 ውስጥ: - 26-33 ሉቃስ ያንን ዘግቧል ፡፡ የሱስ የተወለደው “ከድንግል (ማርያም) ከዳዊት ቤት ለዮሴፍ ለሚባል ወንድ ልጅ ነው” በማለት ቃል ገብቷል ፡፡ መልአኩ ማርያምን “ወንድ ልጅ ትወልጃለሽ ፣ ስሙንም ኢየሱስ ትለዋለሽ ፡፡ ይህ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል ፤ ይሖዋ አምላክ ነው። የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል ፤ እርሱም ይነግሣል ፡፡ በያዕቆብ ቤት ላይ ለዘለዓለምየመንግሥቱ መጨረሻም አይኖርም። ” (ደፋሮች) (w11 8 / 15 p9 par 6)

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ በተወለደበት ጊዜ ገና ንጉሥ አልነበረም ፡፡ ግን ኢየሱስ የሚጠባበቀው ንጉሥ እንደሚሆን እና ህጋዊ መብቱም እንደሚሰጥ ቃል ገብተናል ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ ለዘላለም ይገዛል ፡፡

እስከዚህ ጊዜ ድረስ ፣ ከጄ.ወ. ሥነ-መለኮት አንጻር እዚህ ምንም የሚያከራክር ነገር ስለሌለ አድማጮችዎ ከእርስዎ ጋር መስማማት አለባቸው ፡፡ ይህ ንጉስ ኢየሱስ እንደሚሆን የዘር ሐረግን ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ምክንያቱ ለ መጨረሻ ግባችን አስፈላጊ እንድምታዎች መኖራቸው ነው ፡፡

• ማቴዎስ 1: 1-16 የኢየሱስን የትውልድ ሐረግ ያሳያል ፣ በዳዊትና በሰለሞን በኩል ለዮሴፍ (ህጋዊ አባት)[iii]  ሕጋዊ መብቱን ሰጠው ፡፡
• ሉክ 3-23-38 ተፈጥሮአዊ እና መለኮታዊ ትውልዱን በማሳየት በእናቱ በማርያም በኩል የኢየሱስን የትውልድ ሐረግ ያሳያል ፡፡
• ከሁሉም በላይ ፣ ይህ የትውልድ ሐረግ የተወሰደው በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቤተ መቅደስ ውስጥ ከተያዙት ሕጋዊ መዝገቦች ነው ፡፡ እነዚህ የትውልድ ሐረጎች በ 70 እዘአ ተደምስሰው ነበር። ስለዚህ ፣ ከዚህ ቀን በኋላ ማንም ከዳዊት ዘር የመጣው በሕጋዊነት ማንም ሊያረጋግጥ አይችልም ፡፡[iv] (እሱ-1 p915 የኢየሱስ ክርስቶስ የዘር ሐረግ) 7)

ስለዚህ ይህ መመለስ የሚፈለጉ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ያስነሳል-

1. ከ 70 እዘአ በፊት ህጋዊ መብት የነበረው እና የኖረው ማነው?
2. አንድ ሰው በይሖዋ አምላክ ሕጋዊ መብት የተሰጠው መቼ ነበር?

ከ 70 እዘአ በፊት ሕጋዊ መብት ያለው እና የኖረው ማነው?

• በሉቃስ 1 (ቀደም ሲል የተጠቀሰው) መሠረት ፣ ዙፋኑ የተሰጠው ኢየሱስ ነው (ሕጋዊ መብት።) የዳዊት ፣ ግን በግምት ከ 2 ከክርስቶስ ልደት በፊት ጀምሮ ማርያም በመንፈስ ቅዱስ ከመፀነሷ በፊት ፡፡ ዙፋኑ ገና ለኢየሱስ አልተሰጠም ፡፡ ይህንን እናውቃለን መልአኩ ለወደፊቱ ጊዜ ስለ ተናገረው ፡፡
• ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ የዘር ሐረግ ከተደመሰሰ በኋላ በ 70 ከክርስቶስ ልደት በኋላ ኢየሩሳሌምን ካወደመ በኋላ ማንም ተስፋ የተሰጠበት ንጉሥ እና የመሲሑ ፣ የኢየሱስም ቢሆን የመሆን ህጋዊ መብቱን ሊያረጋግጥ የሚችል የለም ፡፡

እንደገናም ፣ አድማጮችዎ በእነዚህ ነጥቦች ላይ ምንም ዓይነት ችግር ሊገጥማቸው አይገባም ፣ ግን ሳቢ መሆን የሚጀምረው እዚህ ነው ፣ ስለዚህ በቀስታ ይውሰዱት ፣ ነጥቡን ጠቁም እና እንድምታዎችን ያስገባ ፡፡

እነዚህ ሁለት ቁልፍ ነጥቦች የዝግጅቱን ሁኔታ ጠባብ ወደ

• (1) ያ። እሱ ሊሆን ይችላል ፡፡ የሚሾመው ንጉሥ እና
• (2) የጊዜ ገደቡ። በ ‹2 ከክርስቶስ ልደት በፊት› እና በ ‹‹ ‹‹››››››. ከዚህ ጊዜ በኋላ ንጉስ ሆኖ ከተሾመ የሕግ መብት እንዳለው በሕጋዊነት ማረጋገጥ አይቻልም ፡፡

የሕግ መብት በይሖዋ አምላክ የተረጋገጠው መቼ ነበር?

ከዚያ በኋላ በኢየሱስ የሕይወት ዘመን በ 2 ከክርስቶስ ልደት በፊት እና በ 70 እዘአ መካከል አስፈላጊ የሆኑ ክስተቶች ምን እንደሆኑ መመርመር ያስፈልገናል ፡፡ እነሱም

• የኢየሱስ ልደት።
• ኢየሱስ በዮሐንስ ጥምቀት እና በእግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ መቀባት።
• ኢየሱስ ከመሞቱ ጥቂት ቀናት በፊት ኢየሱስ በድል አድራጊነት ወደ ኢየሩሳሌም ገባ።
• ኢየሱስ በጳንጥዮስ Pilateላጦስ ላይ ጥያቄ ሲያነሳ።
• የኢየሱስ ሞት እና ትንሳኤ ፡፡

እነዚህን ክስተቶች አንድ በአንድ እንውሰድ ፡፡

የኢየሱስ ልደት በተለመደው የዘር ውርስነት ልምምድ ፣ ሕጋዊ መብት ሲወለድ ይወርሳል።፣ እነሱ ያንን ህጋዊ መብት ማስተላለፍ ለሚችሉ ወላጆች ከተወለዱ። ይህ ይጠቁማል ፡፡ ኢየሱስ ነበር ፡፡ ሲወለድ ሕጋዊው መብት ተሰጥቶታል ፡፡ የ የቅኝት መጽሐፍ (እሱ-1 p320) “የእስራኤልን ነገሥታት በተመለከተ ፣ የብኩርና መብቱ እንደ ተተኪው ዙፋን የመያዝ መብት ያለው ይመስላል ፡፡ (2 ዜና መዋዕል 21: 1-3) ”

የኢየሱስ ጥምቀት እና ቅባት ሆኖም ፣ በተወለደበት ጊዜ ሕጋዊ መብትን መውረስ በእውነቱ እንደ ንጉስነት ከመያዝ የተለየ ክስተት ነው ፡፡ ንጉሥ መሆን የሚመረኮዘው በሕጋዊ መብት የቀደሙት ሁሉ መሞትን ነው ፡፡ ከመጨረሻው ንጉሥ ከኢየሱስ ጋር ፣ ሴዴቅያስ ከ 585 ዓመታት በፊት ሞቷል ፡፡ በተጨማሪም አንድ / youth / ወጣት / ታናሽ / ወጣት / አንድ ወጣት ገዥ መሾም የተለመደ ነበር ፡፡[V] ወጣቱ ዕድሜው ጎልማሳ እስኪሆን ድረስ በልጁ ምትክ በብቃት የሚተዳደር ማን ነው ፡፡ በዘመናት ሁሉ ፣ ይህ የጊዜ ወቅት በሮማውያን ዘመን የተለያዩ ነበር ወንዶች ቢያንስ የ 25 ዓመት ዕድሜ ያላቸው መሆን አለባቸው። በሕጋዊ መንገድ ሕይወታቸውን ሙሉ በሙሉ ከመቆጣጠራቸው በፊት ፡፡ በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ ነገሥታት የሚገዙት በአገዛዛቸው መጀመሪያ ላይ እንጂ ከዓመታት በፊት አይደለም ፡፡

ከዚህ ዳራ አንጻር ሲታይ ይሖዋ ምክንያታዊ ነው። ኢየሱስ ትልቅ ሰው በነበረበት ጊዜ ንጉሥ ሆኖ የሚሾምለት ሲሆን ይህም የተሰጠው መብት ሕጋዊ መሆኑን ያረጋግጣል። አንድ ሕፃን ንጉሥ የሚፈልገውን አክብሮት የማግኘት እድሉ አነስተኛ ነው። በኢየሱስ አዋቂነት ሕይወት ውስጥ የመጀመሪያው አስፈላጊ ሁነት የተከናወነው በ 30 ዓመቱ ሲጠመቅ እና በእግዚአብሔር የተቀባ ነበር ፡፡ (ሉቃስ 3: 23)

ዮሐንስ 1 32-34 ስለ ኢየሱስ ጥምቀት እና ቅባት ስለ ዮሐንስ ይናገራል ፣ ዮሐንስም ኢየሱስን የእግዚአብሔር ልጅ እንደሆነ ገል identል ፡፡ ዘገባው እንዲህ ይላል

ዮሐንስም እንዲህ ብሎ መሰከረ: - “መንፈስ ከሰማይ እንደ ርግብ ሲወርድ አየሁ ፣ በእርሱ ላይም ነበረ። ³³ እኔ አላውቀውም ነበር ፣ ግን በውሃ እንድጠመቅ የላከኝ እርሱ 'መንፈስ ቅዱስ ሲወርድበትና ሲቀጠል የምትመለከትበት መንፈስ ቅዱስ ይህ ነው ፡፡' ³⁴ እኔም አይቻለሁ እርሱም የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ መስክሬአለሁ። ”(ዮሐንስ 1: 32-34)

ኢየሱስ በ 29 እዘአ በጥምቀቱ ጊዜ ንጉሥ ሆኖ ተሾመ?

በዚህ ደረጃ አድማጮችዎ አለመግባባት መፈጠር ጀመሩ ፡፡ ግን መለከት ካርድዎን የሚጫወቱበት ጊዜ ይህ ነው ፡፡

እንዲሄዱ ጠይቋቸው። wol.jw.org እና መፈለግ 'ኢየሱስ ንጉሥ ሆኖ ሾሞታል'.

ባገኙት ነገር ይገረሙ ይሆናል ፡፡ ይህ ነው ፡፡ የመጀመሪያ ማጣቀሻ ታይቷል

ይህ ማጣቀሻ በከፊል ይላል ፡፡ "(It-2 p. 59 para 8 Jesus Christ) ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ መቀባት። የስብከትና የማስተማር አገልግሎቱን እንዲያከናውን ከሾመው በኋላ ሾመው (ሉ 4: 16-21) እና እንዲሁም የእግዚአብሔር ነቢይ ሆኖ ለማገልገል ፡፡ (Ac 3: 22-26) ነገር ግን ፣ ከዚህ በላይ ፣ ለዳዊት ዙፋን ወራሽ ወራሽ እንደሚሆን ተስፋ የተሰጠበት ፣ የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል ንጉሥ ሆኖ ሾሞታል ፡፡ሉ 1: 32, 33, 69; ዕብ 1: 8, 9) እና ለዘለአለም መንግሥት። በዚህ ምክንያት በኋላ ለፈሪሳውያን “የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናት” ብሎ ሊናገር ችሏል ፡፡ሉቃስ 17:20, 21በተመሳሳይም ፣ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር ሊቀ ካህን ሆኖ እንዲያገለግል የተቀባው እንደ አሮን ዘር ሳይሆን የንጉሥና ካህኑ መልከ zedዴቅ ምሳሌ ነው ፡፡-ዕብ 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

ይህንን ድምዳሜ የሚደግፍ ምን ማስረጃ አለ?

ኢየሱስ እንደ ንጉሥ እውቅና ሰጠ።

በዮሐንስ XXXX ውስጥ እንደተመዘገበው ብዙም ሳይቆይ ናትናኤል ለኢየሱስ ፡፡ "ረቢ ፣ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ ፡፡ አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ አለው።."  ስለዚህ ፣ ኢየሱስ አሁን ንጉሣዊ መሆኑን የሚያመላክት ይመስላል በተለይም ናትናኤልን እንዳላረካ ፡፡ ቦታን ለማግኘት መጣጣር ወይም ጥሩ አስተማሪ ብሎ መጥራቱ ኢየሱስ ደቀመዛሙርቱን እና ሌሎች ሰዎችን ስህተት በሚሠሩበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ በትእግስት እርማት እንደሚያደርግ ልብ ማለት ይገባል ፡፡ (ማቴዎስ 19: 16, 17) ሆኖም ኢየሱስ አልስተካከለውም ፡፡

በኋላ በሉቃስ 17: 20 ፣ 21 ፣ ኢየሱስ “የእግዚአብሔር መንግሥት በምትመጣበት ጊዜ” ለሚጠይቁት ፈሪሳውያኑ ነግሯቸዋል ፡፡, የእግዚአብሔር መንግሥት በሚታይ አስደናቂ ነገር አይመጣም ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናት ”፡፡[vi]

አዎን ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላቸው ነበር ፡፡ በምን መንገድ? የዚህ መንግሥት ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ እዚያው ነበር።  (ተመልከት w11 3 / 1 p11 para 13) [vii]

ኢየሱስ እና የእግዚአብሔር መንግሥት አስገራሚ በሆነ የመታየት ኃይል መጡ? በጭራሽ ተጠምቆ ነበር እናም ቀስ በቀስ የስብከቱን እና የማስተማር ስራውን አነቃቂ እና ተዓምራትን ያሳያል ፡፡

ይህም ኢየሱስ በኃይልና በክብር ሲመጣ በጣም ተቃራኒ ነው ፡፡ ሉቃስ 21: 26-27 ሰዎች “የሰው ልጅ በኃይልና በታላቅ ክብር በደመና ሲመጣ ያዩታል” ሲል ያስታውሰናል። በማቴዎስ 24: 30 ፣ 31 ላይ ያለው ትይዩ መለያ በተመሳሳይ ጊዜ የሚመዘግብበት ጊዜ ነው “እናም ከዚያ በኋላ የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ እና ከዚያ ይመጣል ሁሉ የምድር ነገዶች ዋይ ዋይ ይላሉ። ”(ተመልከት።) የእግዚአብሔር መንግሥት ህጎች p226 para 10) [viii]

ስለሆነም በሉቃስ 17 የተጠቀሰው ክስተት በሉቃስ 21 ፣ በማቴዎስ 24 እና በማርቆስ 13 ከተመዘገበው ጋር ተመሳሳይ አለመሆኑ ግልፅ ነው ፡፡

እንዲሁም በ ‹XXXX ›እዘአ የማለፍ በዓል አቅራቢያ ወደ ኢየሩሳሌም የገባውን የድል ግኝት ዘገባ መርሳት የለብንም ፡፡ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በማቴዎስ 33 ውስጥ ያለው የ ‹21 መዝገቦች› ለጽዮን ሴት ልጅ እንዲህ በላት: - ንጉሥሽ ገርና ገር ባለ አህያ ላይ ተቀምጦ ፣ አዎ ፣ በአህያ ውርንጭላ ላይ ፣ ከጫካ አውሬ ዘር ነው። ”.  ሉቃስ ሕዝቡ እንዲህ ሲል ጽ thatል: -በይሖዋ ስም ንጉሥ ሆኖ የሚመጣው ምስጉን ነው።! በሰማይ ሰላም ፣ በክብርም ከፍ ባለ ስፍራ ክብር! ” (ሉቃስ 19 38)

በዮሐንስ ውስጥ ያለው ዘገባ እንዲህ ይላል ፣ “የዘንባባ ዛፍ ቅርንጫፎችን ወስደው እሱን ለመገናኘት ወጡ ፣“ እባክህን አድን! በይሖዋ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው ፤ የእስራኤል ንጉሥ ሆይ!(ዮሐንስ 12: 13-15)።

ስለዚህ ይህ ነበር ፡፡ ኢየሱስ በሕጋዊ መንገድ ንጉሥ መሆኑን አምኖ መቀበል ምንም እንኳን የግድ የንጉሱን ሙሉ ኃይል እየተጠቀሙ ባይሆኑም ፡፡

የኢየሱስ ጥያቄ በጴንጤናዊው Pilateላጦስ

በ Pilateላጦስ ፊት የዮሐንስ ዘገባ ኢየሱስ Johnላጦስን “አንተ የአይሁድ ንጉሥ ነህን?” ብሎ ለጠየቀው መልስ የሰጠው ነው ፡፡

ኢየሱስ እንዲህ ሲል መለሰ: - “መንግሥቴ የዚህ ዓለም አይደለም። መንግሥቴ የዚህ ዓለም ክፍል ቢሆን ኖሮ አገልጋዮቼ ለአይሁዳውያን እንዳልሰጥ እንዳላደርግ ይሟገቱ ነበር። አሁን ግን የእኔ መንግሥት ከዚህ ምንጭ አይደለም ፡፡ ” ³⁷ ስለዚህ Pilateላጦስ “እንግዲያውስ ንጉሥ ነህ?” አለው። ኢየሱስም መልሶ “አንተ ራስህ ይህን ትላለህ። እኔ ንጉሥ ነኝ ፡፡. ለዚህ እኔ ተወለድኩ ፡፡ ና ስለዚህ ወደ ዓለም መጥቻለሁ ፡፡ስለ እውነት መመስከር ነው ” (ዮሐንስ 18: 36-37)

እዚህ ኢየሱስ ምን እያለ ነበር? የኢየሱስ መልስ ፍሬ ነገር አንድም እሱ ቀድሞውኑ ንጉስ ሆኖ ተሹሟል ወይም “በቅርቡ ለዚህ ተወልጃለሁ ለዚህ ደግሞ ወደ ዓለም መጥቻለሁ” እንዳለው መሾሙ ነው ፡፡ ስለዚህ ወደ ምድር ከመጣበት ዓላማው ውስጥ አንዱ ያንን ሕጋዊ መብት መጠየቅ ነበረበት ፡፡ በተጨማሪም “መንግሥቱ የዚህ ዓለም አይደለም” ሲል መለሰ ፣ ለወደፊቱ ከሚመጣው ውጥረት ይልቅ በአሁኑ ጊዜ ይናገራል ፡፡ ጄይ 292-293 para 1,2) [ix]

ኢየሱስ ኃይል እና ስልጣን የተቀበለው መቼ ነበር?

በኢየሱስ አገልግሎት ዘግይተን የተፈጸመውን ሁኔታ በአጭሩ መገምገም አለብን ፡፡ ለደቀ መዛሙርቱ እንደሚሞትና ከሞት ከተነሳ በኋላ በማቴዎስ 16: 28 እንዲህ አለ-“እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰው ልጅ መጀመሪያ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ እዚህ ከቆሙት መካከል ሞትን የማይቀምሱ አሉ ፡፡ መንግሥቱ ”

ማቴዎስ 17: 1-10 በመቀጠል እንደዘገበው “ከስድስት ቀናት በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐንስን ይዞ ወደ ከፍ ከፍ ወዳለው ተራራ ያመጣቸው” ነበር ፡፡ ፀሐዩም እና ልብሶቹ እንደ ብርሃን አንጸባረቁ። ”ይህ ልዩ መብት ነበር ፡፡ ወደፊት በመንግሥቱ ኃይል እንደሚመጣ የሚያየው ፡፡

ኢየሱስ ተገደለ እናም ተነስቷል ፡፡

ከ Pilateላጦስ ጋር ከተወያየ ከጥቂት ቀናት በኋላ እንደተናገረው ኢየሱስ በተናገረው ቃል መሠረት ፡፡ እንደ ማቴዎስ 28: 18 በተነሳበት የትንሳኤ ቀን ላይ “[ከሞት የተነሳው] ኢየሱስ ቀረበና“ ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጠኝ ”ብሏቸው ነበር ፡፡ ከሞትና ትንሳኤው ጀምሮ ኃይልና ስልጣን ሰጠው ፡፡ ከትንሣኤውም በኋላ ደቀ መዛሙርቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ባየበት ጊዜ አሁን ሁሉ ስልጣን ነበረው ፡፡

ሮማውያን 1: 3 ፣ 4 ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “ይህ ከዳዊት ዘር የሆነው ዘር ማን ነው? ኃይል ጋር። እንደ ቅድስና መንፈስ የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ ከሞት መነሳት ነው። አዎን አዎን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፣ “የሚያመለክተው ኢየሱስ በትንሳኤው ወዲያውኑ ኃይል እንደተሰጠ ነው ፡፡

ይህ የወደፊቱ ጊዜ በማቴዎስ 24: 29-31 ውስጥ በተመዘገቡት ክስተቶች ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መከራ ይሆናል ፡፡ ይህ ከዚያ የሚከተለው ይሆናል። ሁሉ በምድር ላይ “የሰው ልጅ ምልክት ብቅ አለ በሰማይም ይታያሉ ፣ በዚያን ጊዜ የምድር ነገዶች ሁሉ ያለቅሳሉ ፤ ተመልከት የሰው ልጅ በሰማይ ደመናዎች ላይ ሲመጣ (በትክክል - በአካል ይመልከቱ) በኃይልና በታላቅ ክብር። ”

ኢየሱስ በኃይል እና በክብር የሚመጣው መቼ ነው?

በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ ኢየሱስ ጉልበቱን በሚታይ ሁኔታ ስለመጠቀሙ የቅዱሳት መጻሕፍት ዘገባ የለም ፡፡ የክርስቲያን ጉባኤ እንዲያድግ ረድቷል ፣ ግን ታላቅ የኃይል ማሳያ አልተገኘም። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኢየሱስ ኃይሉን ስለተጠቀመበት እና ክብሩን ስለማሳየቱ የታሪክ መዝገብም የለም ፡፡ (ይህ በ 1874 ወይም በ 1914 ወይም በ 1925 ወይም በ 1975 አልተከሰተም)

ስለዚህ ፣ ይህ ለወደፊቱ ጊዜ መሆን አለበት ብለን መደምደም አለብን ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መሠረት የሚከናወነው ቀጣዩ ዋና ዋና ክስተት አርማጌዶን እና ከዚያ በፊት የተከናወኑ ክስተቶች ናቸው ፡፡

• ማቴዎስ 4: 8-11 በዚያን ጊዜ ኢየሱስ የዓለምን አምላክ (ወይም ንጉሥ) አድርጎ እንደተቀበለው ያሳያል ፡፡ (በተጨማሪ 2 ቆሮንቶስ 4: 4 ን ይመልከቱ)
• ራዕይ 11: 15-18 እና ራዕይ 12: 7-10 ኢየሱስን ከዓለም እና ከሰይጣን ዲያብሎስ ጋር ለመገናኘት ኃይሉን እንደጠቀመ እና እንደሚጠቀም ያሳያሉ ፡፡
• ራዕይ 11: 15-18 “የዓለም መንግሥት የጌታችን እና የመሲሑ መንግሥት ሆነ” ፣ በሰው ልጆች ጉዳዮች ሁኔታ ላይ አንድ ለውጥ ዘግቧል።
• ይህ ከዮሐንስXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ላይ ነበር ፡፡ እዚህ ሰይጣን ለአንድ ሺህ ዓመት ታስሮ ወደ ጥልቁ ተወረወረ ፡፡

እነዚህ ክስተቶች በሙታን ላይ የፍርድ ጊዜን እና “ምድርን የሚያጠፉትን የሚያጠፉ” እንደመሆናቸው ወደፊት አሁንም መዋሸት አለባቸው ፡፡

ራዕይ 17: 14 ስለ አስር ​​ነገሥታት (የምድር) እና አውሬ ሲናገር “እነዚህ ከበጉ ጋር ይዋጋሉ ፣ ነገር ግን እርሱ የጌቶች ጌታ እና የነገሥታት ንጉሥ ፣ እርሱ ስለሆነ ፣ ክብር የተጎናጸፈውን ክርስቶስ ኃያል እርምጃ ያረጋግጣል ፡፡ በጉ ያሸንፋቸዋል ፡፡

'የዘመኑ መጨረሻ' የተባለው መቼ ነው? ይህስ ኢየሱስ ንጉሥ በነበረበት ጊዜ ምን ውጤት አለው?

“የዘመኑ መጨረሻ” የሚለው ሐረግ በዳንኤል XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX ነው ፡፡ 2: 28; 10: 14; 2: 2.

ዕብራይስጥ ነው ፡፡ 'be'a.ha.rit' (ጠንካራዎች 320)): 'በመጨረሻው (የኋለኛው)' እና 'hay.yamim' (ጠንካራዎች 3117)።, 3118): 'ቀን (ቀን)'።

በምዕራፍ 10 ቁጥር 14 ላይ ዳንኤልን ሲያናግረው መልአኩ “እናም በዘመኑ መጨረሻ በሕዝብህ ላይ የሚደርሰውን ነገር አስተውልሃለሁ” አለ ፡፡.  “ሕዝብህ” ሲል መላእክቱ ስለ ማን መናገሩ ነበር? የጠቀሰው የዳንኤልን ሕዝብ ማለትም እስራኤላውያንን አይደለም? የእስራኤል ብሔር መቼ አቆመ? በ 66 ከክርስቶስ ልደት በፊት እና በ 73 እዘአ መካከል ባሉት ሮማውያን በሮማውያን በገሊላም ፣ በይሁዳ እና በኢየሩሳሌም ጥፋት በመጣስ አይደለም?

ስለዚህ አድማጮችዎን ይጠይቁ ፣ ‹የዘመናት መጨረሻ› ምንን ማመልከት አለበት?

በእርግጥም የዚህ የዘመኑ የመጨረሻ ክፍል የአይሁድን ቀሪዎች ቅርስ ለመበተን እና ለመበተን የሚመራውን የመጀመሪያውን ምዕተ-ዓመት አመላካች መሆን አለበት ፡፡

ማጠቃለያ

ከቅዱሳን መጻሕፍት የምናገኘው ማስረጃ የሚከተለው ነው-

1. ኢየሱስ ሲወለድ ንጉሥ የመሆን መብት አገኘ (በጥቅምት ወር 2 ከክርስቶስ ልደት በፊት) [WT ይስማማሉ]
2. በአባቱ ጥምቀት ኢየሱስ ተቀባ እና ንጉስ ሆኖ ተሾመ (29 ዓ.ም.)
3. ኢየሱስ በትንሳኤው ኃይል ኃይሉን የተቀበለ እና በአባቱ ቀኝ ተቀመጠ (33 ዓ.ም.)
4. ኢየሱስ በክብር እስኪመጣና በአርማጌዶን ኃይሉን እስከሚሠራበት ጊዜ ድረስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀም sittingል ፡፡ (የወደፊቱ ቀን) [WT ይስማማሉ]
5. ኢየሱስ በ “1914” እዘአ ኢየሱስ አልነገሠም ፡፡ ይህንን ለመደገፍ ምንም ዓይነት ጽሑፋዊ ማስረጃ የለም ፡፡ [WT አይስማማም]

ከላይ የተጠቀሱትን መደምደሚያዎች የሚደግፉ ጥቅሶች የሚከተሉትን ያካትታሉ-ማቴዎስ 2: 2; 21 5; 25 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; ማርቆስ 15: 2, 26; ሉቃስ 1:32, 33; 19 38; 23: 3, 38; ዮሐንስ 1: 32-34, 49; 12 13-15; 18:33, 37; 19:19; የሐዋርያት ሥራ 2:36; 1 ቆሮንቶስ 15:23, 25 ፤ ቆላስይስ 1:13; 1 ጢሞቴዎስ 6: 14,15; ራእይ 17:14; 19 16

________________________________________________________

[i] ምስክሮች እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር መጀመሪያ ላይ ‹ክርስቶስ በመንግሥተ ሰማያት ንጉሥ ሆነ› ብለው ያምናሉ ፡፡

[ii] ሴሎ ‹የእሱ የሆነ› ማለት ነው ፡፡ እሱ የሆነለት ' it-2 p. 928

[iii] ከሰማይ የመጣውን ለማያውቁ ወይም ለማይቀበሉ ሁሉ ዮሴፍ የኢየሱስ አባት ነው ፡፡

[iv] it-1 p915 የኢየሱስ ክርስቶስ የዘር ሐረግ በ ‹7› ፡፡

[V] 'አንድ regent (ከ ላቲን regens,^[1] “አንድ እየገዛ”^[2]) “ንጉሣዊው አካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ ስለሆነ ፣ መቅረት ወይም አቅመ-ቢስ በመሆኑ ክልል እንዲያስተዳድር የተሾመ ሰው ነው”^[3] '

[vi] It-2 p. 59 para 8 Jesus Christ ኢየሱስ የስብከቱንና የማስተማር አገልግሎቱን እንዲያከናውን ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ መቀባቱና ተልእኮውን ሰጠው (ሉ 4: 16-21) እና እንዲሁም የእግዚአብሔር ነቢይ ሆኖ ለማገልገል ፡፡ (Ac 3: 22-26) ከዚህ በላይ ፣ እርሱ ከዳዊት ዙፋን ወራሽ ወራሽ የሆነው ተስፋ የተሰጠው ፣ ንጉሥ ሆኖ የተሾመለትና የተሾመበት ነው (ሉ 1: 32, 33, 69; ዕብ 1: 8, 9) እና ለዘለአለም መንግሥት። በዚህ ምክንያት በኋላ ለፈሪሳውያን “የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናት” ብሎ ሊናገር ችሏል ፡፡ሉቃስ 17:20, 21በተመሳሳይም ፣ ኢየሱስ እንደ እግዚአብሔር ሊቀ ካህን ሆኖ እንዲያገለግል የተቀባው እንደ አሮን ዘር ሳይሆን የንጉሥና ካህኑ መልከ zedዴቅ ምሳሌ ነው ፡፡-ዕብ 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[vii] “ኢየሱስ ተስፋ የተሰጠበት የዚህ መንግሥት ንጉሥ ማን እንደሆነ በግልጽ ያሳወቁ ተአምራትን ሲያስተምርና ባከናወነበት ጊዜ ግን ንጹሕ ልብና እውነተኛ እምነት ያጡ ፈሪሳውያን ይበልጥ ተቃዋሚዎች ሆነዋል። እነሱ የኢየሱስን መረጃዎች እና የይገባኛል ጥያቄዎችን ይጠራጠሩ ነበር ፡፡ ስለዚህ እሱ እውነቱን ገልጦላቸዋል በተሾመው ንጉሥ የተወከለው መንግሥት 'በመካከላቸው' ነበር። በውስጣቸው እንዲመለከቱ አልጠየቁም ፡፡* ኢየሱስና ደቀ መዛሙርቱ በፊታቸው ቆመው ነበር ፡፡ “የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ጋር ነው” ሲል ተናግሯል።ሉቃስ 17: 21፣ ዘመናዊ የእንግሊዝኛ ቅጂ። ”

[viii] "የፍርድ ውሳኔ። በዚያን ጊዜ የአምላክ መንግሥት ጠላቶች ሁሉ ጭንቀታቸውን የሚያባብሰ አንድ ክስተት እንዲመለከቱ ይገደዳሉ። ኢየሱስ “የሰው ልጅ በታላቅ ኃይልና ክብር በደመና ሲመጣ ያዩታል” (ማርቆስ 13: 26) ይህ ታላቅ የኃይል መግለጫ ኢየሱስ ፍርድን ለመናገር መምጣቱን ያመላክታል ፡፡ ስለ መጨረሻው ቀን ቀናት በሚናገረው ሌላኛው ትንቢት ውስጥ ፣ ኢየሱስ በዚህ ጊዜ ስለሚመጣው ፍርድ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ይሰጣል ፡፡ ያንን መረጃ በበጎችና ፍየሎች ምሳሌ ውስጥ እናገኛለን ፡፡ (ማቴዎስ 25 ን አንብብ: 31-33, 46.) የአምላክ መንግሥት ታማኝ ደጋፊዎች “መዳናቸው እንደቀረበ” በመገንዘባቸው እንደ “በጎች” ይፈረድባቸዋል እንዲሁም “ራሳቸውንም ቀና ያደርጋሉ”። እንዲሁም “የዘላለም ጥፋት” እንደሚጠብቃቸው በመገንዘብ “በሐዘን ይዋጣሉ።” - ማቴ. 21: 28; ራዕይ 24: 30። ”

[ix] “Pilateላጦስ ጉዳዩን በዚህ አይተውም። እርሱም “እንግዲያውስ አንተ ንጉሥ ነህን?” ሲል ጠየቀው ፡፡ ኢየሱስ Pilateላጦስን ፣ “አንተ እኔ ንጉሥ ነኝ ትላለህ ፣ እኔ ንጉሥ ነኝ ትላለህ ፡፡ እኔ ለእውነት ልመሰክር ስለዚህ ተወልጃለሁ ስለዚህ ወደ ዓለም መጣሁ ፡፡ ከእውነት ጎን የሆነ ሁሉ ድም myን ይሰማል። ”- ዮሐንስ 18: 37