በጊዜ ሂደት የግኝት ጉዞ - መግቢያ - (ክፍል 1)

ጭብጥ ጥቅስ-‹‹ ሰው ሁሉ ውሸተኛ ሆኖ ቢገኝ እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን ፡፡ ሮማውያን 3: 4

1. “በጊዜ ሂደት የግኝት ጉዞ” ምንድን ነው?

“በጊዜ ሂደት የመርከብ ጉዞ” በኤርሚያስ ፣ በሕዝቅኤል ፣ በዳንኤል ፣ በሐጌ እና በዘካርያስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመዘገቡትን ክስተቶች የሚመረምሩ ተከታታይ መጣጥፎች ናቸው ፡፡ ለምሥክሮቹ ይህ ጥልቅ ምርምር የሚጠይቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ወቅት ነው። እንዴት? ምክኒያቱም የቀረቡት ድምዳሜዎች እጅግ አስፈላጊ ለሆኑት የይሖዋ ምሥክሮች ትምህርቶች መሠረታዊ መሠረት ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩ ነው። ይህ ማለት ፣ በ ‹1914› ውስጥ ንጉሥ ሆነ ፣ እናም የበላይ አካሉን በ‹ 1919 ›ውስጥ ሾሞታል ፡፡ ስለሆነም ይህ ርዕሰ ጉዳይ ለሁሉም ምሥክሮች በጥንቃቄ መመርመር ይፈልጋል።

2. ዳራ

አሁን ከተወሰኑ ዓመታት በፊት ፣ በተለዋዋጭ ሁኔታዎች ምክንያት ፀሐፊው ሁልጊዜ ለማድረግ የፈለገው አንድ ነገር ለመጽሐፍ ቅዱስ ምርምር ጊዜ በመስጠት ጊዜ አገኘ ፡፡ ከእነዚህ መካከል አንዳንዶቹ የጥንት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በቪዲዮ ውስጥ የተንጸባረቀውን የእይታ ዝንባሌ በመመልከት መገኘታቸው ነው። “የይሖዋ ምሥክሮች - በተግባር ላይ እምነት: --XXXX - ከጨለማ ውጭ”. ያ ብዙዎቹን የጥናት ዘዴዎችን እና አመለካከቶችን ያቀፈ ሲሆን ይህም በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት “እውነት የሚባለው” “ግኝት” ያስገኘ ነበር። ይህ ጸሐፊው የራሱን የቤርያ ዓይነት መሰል ጉዞ እንዲጀምር አበረታታው ፡፡ ይህ ጉዞ በመጨረሻ በዚህ ጣቢያ ላይ እንዲገኝ ምክንያት ሆኗል ፡፡ ምንም እንኳን የቪዲዮ ሰሪዎች ያሰቡት ይህ አለመሆኑን እርግጠኛ ቢሆንም ፡፡

ታሪክ ጸሐፊው ሁል ጊዜ ጥልቅ ፍላጎት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡ ከ 1900 ዎቹ የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ወዲህ ቻርልስ ቴዝ ራስል ከነበረበት ጊዜ አንስቶ ልዩ በሆነ መንገድ በመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር መንገድ እንደተለወጠ ያውቅ ነበር ፡፡ ራስል በ 1870 ዎቹ ዓመታት ውስጥ በትክክል የመጽሐፍ ቅዱስን የዘመን ቅደም ተከተል በትክክል መመስረት ከቻለ ጸሐፊው በ ‹21› ውስጥ መቻል መቻል አለበት ብሎ አስቦ ነበር ፡፡^st ምዕ. ዛሬ ፀሐፊዎች የተመን ሉህ ዘመናዊ መሣሪያዎች እና የ NWT ፍለጋ ችሎታ አላቸው።[i] መጽሐፍ ቅዱስ በ WT ቤተ መጻሕፍት ውስጥ እና ሌሎች በርካታ ትርጉሞች በኢንተርኔት አማካኝነት በኤሌክትሮኒክ መንገድ ይገኛሉ ፡፡

እናም ፣ ከጊዜ በኋላ የግኝት ጉዞ ተጀምሯል። እባክዎን እነዚህን መጣጥፎች ማንበብዎን ይቀጥሉ እና በዚህ የግኝት ጉዞ ላይ ከእሱ ጋር ይቀላቀሉ ፡፡ የሮሜ 3: 4 ን ጭብጥ ጽሑፍ እውነትነት በግል እንዴት እንደረዳው ለማየት እርስዎም የደራሲው እውነተኛ ተስፋ ነው ፡፡ እዚያም ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “ሰው ሁሉ ውሸተኛ ሆኖ ቢገኝ እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን” ሲል ጽ wroteል ፡፡

የእኔ የመጀመሪያ ጉዞ ፣ እና የእኔ የመጀመሪያ ግኝት።

የመነሻ ጉዞው ዓላማ የይሖዋ ምሥክሮች ባስተማሩት መሠረት ባቢሎናውያን በ 607 ዓ.ዓ. ኢየሩሳሌምን እንዳወደሙ የሚያረጋግጥ ከዚህ ቀደም ችላ የተባሉ ወይም ችላ የተባሉ ማስረጃዎችን አለመገኘቱ ነበር።

ጸሐፊው በእነዚያ በሺዎች ከሚቆጠሩ የታሪክ ሰነዶች እና ከኪዩኒፎርም ጽላቶች መካከል ፣ ኢየሩሳሌምን ለባቢሎናውያን መውደቅ የጀመረው 607 ዓ.ዓ. መሆኑን የሚያረጋግጡ አንዳንድ ማስረጃዎች መኖራቸውን ደራሲው እርግጠኛ ነበር ፡፡ እሱ ካሰበው ሁሉ በኋላ ፣ ቀኑ ትክክል ከሆነ ፣ ከዚያ ቀን ችላ የሚል ወይም በተሳሳተ ትርጉም የተተረጎመ ቦታ መኖር አለበት ፣ ይህንን ቀን የሚደግፍ ፡፡

ከአራት ዓመታት በላይ ወደዚህ ጉዞ ከተላለፈ በኋላ አሁንም ቢሆን ምንም ስኬት እና የ 607 ክ / ዘመን ጥፋት ለመዳን ምንም ግኝት አልተገኘም ፡፡ ለብዙ የንግሥና ዘመናት የንግሥና ዘመን ሕጋዊ አማራጮች በሺዎች የሚቆጠሩ ትርጉሞችን በመጠቀም በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዓታት ምርምርን አፍስሷል ፡፡ ከጉዞው ጅምር ጀምሮ አራት ዓመት ተኩል በቆየበት እና ያልቃል ፣ ምንም ማስረጃ ሳይገኝለት በመጨረሻ ስለ ሥራው ሁሉ በተሳሳተ መንገድ እንደሚሄድ ለፀሐፊው ማለቅ ጀመረ ፡፡ ይህ የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ ግኝትዬ ነው።

ግኝት ችግሩ በሙሉ ዘዴ ወይም አካሄድ የተሳሳተ ነበር ፡፡

አቀራረቡ ለምን የተሳሳተ ነበር?

በይሖዋ ምሥክሮች ትምህርቶች ላይ በተሳሳተ እምነት በመተማመን ጸሐፊው በመጨረሻ ወደ ወሳኝ ሞት የሚመራ አቋራጭ ወስ hadል ፡፡ በተሳሳተ ሥፍራው የተተማመነው እምነት ጸሐፊው ከዓለማዊ ምንጮች ቀንን ለማሳየት እየሞከረ ነበር ማለት ነው ፣ ብዙዎች ተቃራኒዎች ነበሩ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ቀኑን እንዲያረጋግጥ ከመፍቀድ ይልቅ። ይህንን መልእክት ለማስተካከል ብቸኛው መንገድ እንደገና ከመቧጨር እንደገና መጀመር ነበር ፡፡ አዎ ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ በቀጥታ ለመጀመር እና ሙሉ ለሙሉ የተለየ አካሄድ ለመጠቀም ፣ የጸሐፊው ነባሪ ዘዴ መሆን ያለበት አቀራረብ ፡፡

ይህ ሙሉ በሙሉ አዲስ ጉዞ እንዲጀመር ምክንያት ሆኗል ፡፡ አቋራጮችን ከእንግዲህ አይወስድም ፣ ስለ ትክክለኛው መንገድ እና መድረሻ ግምቶች በማድረግ። በዚህ ጊዜ ደራሲው የተሳካ ጉዞ እንዲኖረው ለማድረግ ትክክለኛውን 'አቅጣጫዎች' ፣ ‹ምልክቶች› ፣ ‹መሣሪያዎች› እና ከሁሉም ትክክለኛ መድረሻ እንደሚያስፈልገው ተገነዘበ ፡፡

ይህ ከአንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ በኋላ ፀሐፊው ወደ ስኬታማ ግኝት እንዲመራ አደረገው ፡፡

ማግኘት: - የጭብጡ ጥቅስ እውነት። ሰው ሐሰተኛ ሆኖ ቢገኝም እግዚአብሔር እውነተኛ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡

ይህ ሁለተኛ ጉዞ የተሳካለት ምን ነበር? እባክዎ ደራሲው ምን እንዳገኘ ያንብቡ እና ይመልከቱ። የሚቀጥሉት መጣጥፎች የዚህ ሁለተኛ እና በመጨረሻም የተሳካ ጉዞ መዝገብ ናቸው ፡፡ ይህንን ጉዞ ከፀሐፊው ጋር ለምን አይካፈሉም እና ይህንንም ሲያደርጉ በመፅሀፍ ቅዱስ ላይ እምነት ይኑሩ?

3. የጉዞ ዕቅድ

ማንኛውንም ጉዞ ከመጀመርዎ በፊት (ወይም በጥልቀት በማሰብ) የታቀደው መድረሻችን ምን እንደ ሆነ ፣ እንዴት እንደምንሰራ ፣ ምን አይነት አቅጣጫ እንደምንወስድ እና እንደ የትኞቹ ቁልፍ የምልክት ምልክቶች እንደምንሰይም እኛ ሆን ብለን (ወይም በማይታመን) አንዳንድ መሰረታዊ ህጎችን አውጥተናል ፡፡ መፈለግ ምንም መዋቅር ከሌለን ፣ ያለምንም አላስፈላጊ እየተንከራተትን እንባላለን እና የታሰበውን መድረሻችንን ሳናሟላ እንቀራለን ፡፡ ይህ ጉዞ የተለየ አልነበረም ፡፡ በዚህ ምክንያት የሚከተለው 'መሰረታዊ ህጎች' ለዚህ ጉዞ ተዋቅረዋል-

ሀ. መሠረት (የመነሻ ቦታ)

መሠረቱም መጽሐፍ ቅዱስ ከሌሎች ሁሉ በላይ የበላይነቱን የሚወስደው ብቸኛው እውነተኛ ስልጣን መሆኑ ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ግጭት ሊፈጠር በሚችልበት ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ትክክለኛው ምንጭ ሁል ጊዜ ይወሰዳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከማንኛውም ዓለማዊ ወይም ግላዊ ድምዳሜዎች ጋር እንዲስማማ ለመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈ ምንም ነገር አይለወጥም ፣ አይጠራጠርም ፣ ከዐውደ-ጽሑፉ ውጭ አይተረጎም።

ለ. ዓላማ (ለጉዞ ምክንያት)

የሚከተሉት መጣጥፎች ዓላማ (በዋናው የምርምር ውጤት ሰነድ ላይ በመመርኮዝ) መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ክስተቶች እና የጊዜ ሰሌዳዎች ምን እንደሚል ለመገምገም ይሆናል ፡፡

1. በባቢሎናውያን የባቢሎናውያን ዘመን በነበረው የባቢሎን አምልኮ ፣
2. የኢየሩሳሌም ጥፋት ፣
3. እና እነዚህን ክስተቶች የሚመሩ እና የሚከተሉ ክስተቶች ፡፡

ዓላማውም የሚከተሉትን ነጥቦች መፍታት ነው-

1. መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ በ 1914 AD ውስጥ መግዛት እንደጀመረ ለማመን የሚያስችል ጠንካራ መሠረት ይሰጣል?
2. በመንፈስ አነሳሽነት በተጻፈው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ላይ እምነት መጣል እንችላለን?
3. በመጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛነት ላይ እምነት መጣል እንችላለን?
4. ትክክለኛው ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንድን ነው?

ሐ. ዘዴ (የትራንስፖርት ዓይነት)

• ቅዱሳት መጻህፍት መገምገም ነበረባቸው። ያለ ማንኛውንም ቀዳሚ አጀንዳ ፣ ሁል ጊዜ ግላዊ ወይም ነባር ትርጓሜትን ለማስወገድ ሁልጊዜ የሚጣጣሩ (ኤሴgesis)።[ii]
• የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ ብቻ ፣ ከሎጂካዊ አመክንዮ እና መደምደሚያዎች ጋር (ዘ-ሐረግ) ፣[iii] መከተል አለበት።

ይህ አንድ ሰው ዓለማዊ ቅደም ተከተል ከመጽሐፉ በተቃራኒ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እንደሚስማማ እንዲያይ ያስችለዋል።

ደግሞም ፣ ለጥንታዊ ታሪካዊ ክስተቶች የማይታወቁ ቀኖችን በማሻሻል በትንሹ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ለማየት ይፈቀድለታል ፣ የዘመናዊው የዘመን ቅደም ተከተል ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ጥናት ከተገኘው የዘመን ቅደም ተከተል ጋር ይስማማል ፡፡[iv] በክስተቱ ይህ አስፈላጊ ሆኖ አልተገኘም ፡፡

ይህ ዘዴ (መግለጫ) የተመሰረተው በ

• የሮሜ 3: 4 ርዕሳችን ጥቅስሰው ሁሉ ሐሰተኛ ሆኖ ቢገኝ እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን ፡፡"
• እና 1 ቆሮንቶስ 4: 6 “ከተጻፉት ነገሮች አልፈው ፡፡"
• እና የቤርያ አመለካከት በሐዋርያት ሥራ 17: 11b “መጽሐፍ ቅዱስ በየዕለቱ ቅዱሳን መጻሕፍትን በጥንቃቄ በመመርመር ይህ ሁሉ እንደ ሆነ አላውቅም። ”
• እና የሉቃስ ዘዴ በሉቃስ 1: 3 "እንዲሁም ሁሉንም ነገር ከመጀመሪያው አንስቶ በትክክል ለመከታተል ስለ ፈለግሁ ሎጂካዊ በሆነ ቅደም ተከተል እንድትጽፍ ስለምፈልግ ቆረጥኩ ”. [V]

በእነዚህ ተከታታይ መጣጥፎች ውስጥ ያሉት ሁሉም አስተያየቶች ሐተታ የመነጩት ቅዱሳት መጻህፍትን በቀጥታ በማንበብ እና ዓለማዊ ቅደም ተከተል ከተጠቀሰበት አጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ዓለማዊ ቀናት በመውሰድ ብቻ ነው ፡፡ ከዓለማዊ የዘመን ቅደም ተከተል የተወሰደው ዋናው ቀን 539 BC እንደ መልህቅ ነጥብ ነው። ሃይማኖታዊም ሆኑ የሃይማኖት ባለሥልጣናት (የይሖዋ ምሥክሮችን ጨምሮ)[vi]የቂሮስ እና የሜዶ ፋርስ ኃይሎች የባቢሎን የጥፋት ዓመት እንደሆኑ በዛሬውም ቀን በዓለም አቀፍ ደረጃ ይስማማሉ ፡፡

በእንደዚህ ያለ መልህቅ ነጥብ በመጠቀም ከዚህ ወደ ፊት ወደፊት ወይም ወደ ኋላ ማስላት እንችላለን ፡፡ እንዲሁም በኋላ ላይ ሊነሱ የሚችሉ ማናቸውንም ያልተጠበቁ ጉዳዮችን ችላ ይላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ 539 ከክርስቶስ ልደት በፊት 538 ከክርስቶስ ልደት በፊት መሆን ከፈለገ ፣ በጉዞው ላይ ያሉት ሌሎች ሁሉም ነጥቦች በሁሉም yiwuwa ይሁንታ በአንድ ዓመት ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ ፣ የጊዜ ቅደም ተከተሉን አንድ አይነት በማድረግ እና ድምዳሜዎቹን አይቀይርም።

የኃላፊነት ማስታወቂያ

በዚህ ነጥብ ላይ ፣ በዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን ስሌት ቅደም ተከተል መሠረት በዚህ ጊዜ ከማንኛውም ሌሎች ማጠቃለያዎች ወይም ሐተታዎች ጋር ተመሳሳይነት ቢኖር ፣ ስለሆነም ያኔ በእውነቱ ያልተለመደ እና የሚከሰተው ምክንያቱም የምንጭው መረጃ (በመጀመሪያ መጽሐፍ ቅዱስ) ተመሳሳይ ነው። ሌሎች ማጠቃለያዎች ወይም ሐተታዎች የተፃፉበት ወይም የፀሐፊቱን ጉዞም ሆነ የተፃፈውን ጸሐፊ ጉዞ የሚያጠናቅቁ ወይም ተፅእኖ የተደረገባቸው አይደሉም ፡፡

የሚመከሩ ምንጮች።

አንባቢያን በጥሩ ሁኔታ በዕብራይስጥ ኢንተርሊንየር መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለራሳቸው የተጠቀሱትን ምንባቦችን እንዲያነቡ በጥብቅ ይበረታታሉ ፡፡

ቢቻልም እንዲሁ ጥሩ ሥነ-ጽሑፋዊ ትርጉም ሊኖራቸው ይገባል ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ግልጽ ድክመቶች ቢኖሩትም ፣ ደራሲው አሁንም የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ማጣቀሻ እትምን ያገናኛል[vii] (1989) (NWT) መሆን።[viii]

ቁልፍ ቃላት በተጨማሪ በተጨማሪ ጽሑፋዊ ትርጉሞች መመካከር አለባቸው ፡፡[ix] ይህ በኤች.አይ.ቲ. ላይ ማንኛውንም የትርጓሜ አድልዎ በአሁን ጊዜ እንዲኖር (ያስችላቸዋል) አልፎ አልፎ እንዲመረምር ያስችለዋል ፡፡

የትኛውም የእውቅና ስህተቶች እና የመተው ስህተቶች ግብረመልስ በደስታ እና እንዲሁም በእነዚህ ተከታታይ መጣጥፎች ላይ በሚገኙት ማጠቃለያ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ ተጨማሪ ተዛማጅነት ያላቸው ጥቅሶች አልተገለፁም።

መ. የጥናት ዘዴዎች (መሳሪያዎች)

የሚከተሉት የጥናት ዘዴዎች በእነዚህ ተከታታይ ትምህርቶች ዝግጅት ውስጥ የተካተቱ ሲሆን ለሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በጣም የሚመከሩ ናቸው ፡፡ በእርግጥም ብዙ ሰዎች ወደዚህ ጣቢያ የሚመጡ ጎብኝዎች የእነዚህን ዘዴዎች ጥቅሞች ይመሰክራሉ።

1. በእያንዳንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ወቅት መንፈስ ቅዱስን ለማግኘት መጸለይ ፡፡
   • ዮሐንስ 14: 26 እንዲህ ይላል “ግን አብ በስሜ የሚልከው ረዳቱ መንፈስ ቅዱስ ፣ ሁሉን ያስተምራችኋል እንዲሁም የነገርኳችሁን ነገሮች ሁሉ ወደ አእምሮአችሁ ያስባል”. ስለዚህ በመጀመሪያ ከማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ምርመራ በፊት እንደምናደርገው ሁሉ መንፈስ ቅዱስ እንዲመራን መንፈስ ቅዱስን ለማግኘት መጸለይ አለብን ፡፡ መንፈስ ቅዱስ አይከለከልም ፡፡ (ሉቃስ 11: 13)
2. ሁሌም ሁሌ ሁሌ ሁሌን አውድ ያንብቡ።
   • በጥቅሱ ዙሪያ ከተጠቀሱት ወይም ከተጠቀሱት ጥቅሶች በፊት ዐውደ-ጽሑፉ ጥቂት ቁጥሮች ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡
   • ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ዐውደ-ጽሑፉ ከመጽሐፍ ቅዱስ በፊት ከተመረመረ ከአንድ በላይ እና ከአንድ በላይ ሊሆን ይችላል። ከዚያ የሆነ ነገር ለምን እንደተፈጠረ ፣ ለመድረስ ጥረት ያደረገው አድማጮች እና ሊገባበት የሚገባውን ታሪካዊ አካባቢያዊ ዳራ ለመረዳት በጣም ተገቢ ይዘት ያለው ሆኖ ይገኝበታል ፡፡
   • በተመሳሳይ ጊዜ የሚናገሩ ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍትንም ሊያካትት ይችላል ፡፡
3. የቅዱሳት መጻሕፍት ቅደም ተከተል በጊዜ ቅደም ተከተል የተጻፈ ነው ወይስ በርእሰ ጉዳይ?
   • በጊዜ ቅደም ተከተል ከመፃፍ ይልቅ በርዕሰ ጉዳይ በሚመደበው በኤርሚያስ መጽሐፍ ልዩ ጥንቃቄ መደረግ አለበት ፡፡ የሉቃስ 1-‹1-3› መርህ እንዲሁ ለኤርሚያስ መጽሐፍ እና በእርግጥ በማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ ላይ ሊሠራበት ያስፈልጋል ፣ ይህም ቅደም ተከተላዊ ሳይሆን በተመረጠ ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ አውድ ላይ ስለሚያስከትለው ትክክለኛውን ቅደም ተከተል ትክክለኛነት ለማረጋገጥ የተወሰነ የዝግጅት ሥራ እንዲሠራ በጣም ይመከራል።
   • ለምሳሌ ፣ ኤክስኤምኤል 21 በኤርኤምኤል XXX ከተከናወኑ ክስተቶች በኋላ ከ 18 ዓመታት በኋላ የሚከናወኑትን ክስተቶች እየተመለከተ ነው። ሆኖም ፣ በግልጽ የምዕራፍ / የፃፍ ቅደም ተከተል (25) በኤርሚያስ ምዕራፍ ምዕራፍ 21 ውስጥ ከተመዘገቡት ቀደምት ክስተቶች በፊት አስቀምጦታል ፡፡
4. መጽሐፍ ቅዱስ ይናገር።
   • ጥቅሶቹን የትኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ለማያውቅ ሰው ብትደግሙ እርስዎ እንዳሉት ወደ ተመሳሳይ ድምዳሜ ይመጣሉ?
   • ወደ ተመሳሳይ መደምደሚያ የማይመጡ ከሆነ ታዲያ ለምን አይሆንም?
   • የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎቹ የቁርአን ምንባቡን ክፍል እንዴት ተረዱት? ከሁሉም በኋላ የሚያመለክተው ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ የላቸውም ፡፡
5. መጽሐፍ ቅዱስን ያለ ባዕድ በመጥቀስ ማሰላሰል ፡፡

• • (3) ን በመውሰድ ፣ ስለ የትኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ እውቀት ያልነበረው ሰው ምን ዓይነት ምክንያት ያደርጋል? እነሱ እንዳንተው ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ይደርሱ ይሆን?

6. ማጠቃለያ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የተረጋገጠ ነው?

• • ለማንኛውም ተዛማጅ ምንባቦች ይፈልጉ። እነዚህ ተዛማጅ ምንባቦች በቀላሉ ትኩረታቸውን ወደ ተመሳሳይ መደምደሚያ እና ተመሳሳይ እውነታዎች ይስባሉ?

7. ኢንተርሊንየር ትርጉሞችን እና የዋና የዕብራይስጥ እና የግሪክኛ ቃላትን ፍችዎች ይጠቀሙ ወይም ያረጋግጡ ፡፡

• • ብዙ ጊዜ, በተግባራዊነት በመጀመሪያ ቋንቋዎቹ ውስጥ ቁልፍ ቃላት ትርጉም እና አጠቃቀምን መመርመር መረዳትን ለማጣራት እና ሊኖር የሚችል የትርጉም አድልኦን ለማስወገድ ይረዳል።
  • የጥንቃቄ ማስታወሻ እዚህ መነሳት አለበት።
  • በመዝገበ-ቃላ ማጫዎኑ አነፃፃሪነት በእንደዚህ ዓይነት መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ የተሰጡ አንዳንድ ትርጉሞች እራሳቸውን በመዝገበ-ቃላቱ ማጉደል ሊነኩ ስለሚችሉ ይህ ዘዴ አንዳንድ ጊዜ በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ በእውነቱ ላይ የተመሠረተ ትርጉም ከመተርጎም ይልቅ ምናልባት ትርጓሜ ሊሆኑ ይችላሉ። የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት በምሳሌ በምዕ. 15: 22 “በብዙ አማካሪዎች ውስጥ ስኬት አለ።እዚህ በጣም ተገቢ ነው።

8. የመጽሃፍ ቅዱስ መርጃዎች እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ እርዳታዎች።
   • በእርግጥ ፣ ይበልጥ አስቸጋሪ የሆኑ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመረዳት እንድንችል አንዳንድ ጊዜ የመጽሐፍ ቅዱስ መረዳቶችን እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሳሪያዎችን መጠቀም መቻል እና ጠቃሚ ነው። ሆኖም ፣ በጭራሽ መሆን የለብንም - በጭራሽ! - መጽሐፍ ቅዱስን እንዲተረጉሟቸው ይጠቀሙባቸው። መጽሐፍ ቅዱስ ሁል ጊዜ ራሱን መተርጎም አለበት ፡፡ እሱ ብቻ ነው በመንፈስ አነሳሽነት ከእግዚአብሔር የመግባባት ምንጭ።
   • ለማንኛውም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ እንደ ማንኛውም ሰው (የራስዎን ፣ ወይም እነዚህን መጣጥፎች ጨምሮ) የተጻፉ ቃላትን በጭራሽ አይጠቀሙ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱን ይተረጉም ፡፡ ዮሴፍ የተናገረውን አስታውስትርጓሜ የእግዚአብሔር አይደለምን? ” (ዘፍጥረት 40: 8)

ማረጋገጫዎች።

በመጨረሻም ፣ ጉዞአችን ከመጀመራችን በፊት ታሪክ የእነሱ ሻይ ኩባያ ያልሆነባቸው ሰዎች ጥቅም መሆኑን የሚያረጋግጥ ማረጋገጫ ነው ፡፡ ደራሲው በምስራቅ ምስራቅ አርኪዎሎጂ ወይም ታሪክ ውስጥ ምንም ፒ.አይ.ፒ. እንደማያስፈልግ ደራሲው ሊያረጋግጥልዎት ይችላል ፡፡ ይህ ተከታታይ ንባብ በማይጎዳው ፈቃደኛ የጊኒ አሳማ ላይ ተፈትኗል! በተጨማሪም ፣ በዚህ ሽርሽር በየትኛውም መንገድ በየትኛውም መንገድ የኪዩኒፎርም ጽላቶች አልተጠቀሱም ፣ አንብበዋል ፣ ተተርጉመዋል ፣ አልተስተካከሉም ፡፡ እንዲሁም የትኛውም የጥንታዊ ሥነ ፈለክ ንባቦች እና የስሌት ገበታዎች አይመከሩም ፣ አልተሳለፉም ወይም በሌላ መልኩ ጥቅም ላይ አልዋሉም ወይም አልተጠቀሱም።

በእነዚህ አስፈላጊ የኃላፊነት ማስተባበያ ሰሪዎች ውጭ በመሆን እባክዎን ከእኔ ጋር ይቀጥሉ እና የግኝት ጉዞው እንዲጀምር ይፍቀዱ! ለፀሐፊው እንዳደረገው በሂደቱ ላይ አንዳንድ አስገራሚ ነገሮችን ይይዛል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡

4. ለኤርምያስ መጽሐፍ መነሻ።

ማንኛውንም የኤሌክትሮኒክ ንባብ በግል አንብበው ከሆነ ፣ ለምሳሌ ለሳምንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ክፍሎች ፣ ከዚህ በላይ እንደጠቀስነው የኤርምያስ መጽሐፍ በጊዜ ቅደም ተከተል እንዳልተጻፈ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ ከአብዛኞቹ ከመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት በተቃራኒ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ሳሙኤል ፣ ነገሥት እና ዜና መዋዕል በሰፊው የዘመናት ቅደም ተከተል ያላቸው።[x]. በተቃራኒው የኤርሚያስ መጽሐፍ በዋናነት በትምህርቱ ርዕሰ ጉዳይ ይመደባል ፡፡ ስለዚህ ፣ የዝግጅቶችን ሁኔታ ፣ ዐውደ-ጽሑፋቸውን እና በጊዜ ቅደም ተከተላቸው ላይ ያሉ አቋማቸውን በግልፅ ማግኘት በጣም አስፈላጊ እንደመሆኑ መጠን ዝግጅቶችን በጊዜ ቅደም ተከተል ለመደርደር ከፊት ለፊቱን መዘርጋት ያስፈልጋል ፡፡ ከላይ የተጠቀሰውን የሉቃስን መርህ በመከተል ይህ ምርመራ የኛ የ ‹‹ ‹‹›››› X መሠረት መሠረት ይመሰረታል ፡፡^nd በዚህ ተከታታይ ርዕስ ውስጥ የወጣ መጣጥፍ

አንዱ አስፈላጊ ነጥብ ስለ ጥንታዊ የቀን መቁጠሪያዎች መሠረታዊ መረዳትም ነው ፡፡ ይህ ክስተቶችን በጊዜ ቅደም ተከተል ለማስቀመጥ እንዲችል አንድ ይረዳል ፡፡ ይህ የመሠረት ሥራ በኋላ ላይ አንድ ሰው ከመረጡ ከመጽሐፍ ቅዱስ መዝገብ የሚያረጋግጡ እንደ ኪዩኒፎርም ጽላቶች ያሉ የአርኪኦሎጂ መዛግብት አገናኞችን ለማየት ያስችለዋል ፡፡ የሚከተለው ክፍል በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ የተከናወኑትን የቀን መቁጠሪያዎች ቀለል ያለ አጠቃላይ እይታ ለማቅረብ የተደረገው ሙከራ ነው ፡፡ በጣም የተወሳሰበ መግለጫ በጣም የተወሳሰበ ሊሆን ስለሚችል ከዚህ ጽሑፍ ወሰን ውጭ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ለጉዞአችን አላማዎች ቀለል ያለ አጠቃላይ እይታ የሚፈለግ ነው እናም በውጤቶቹ ላይ ተጽዕኖ የለውም።

የቀን መቁጠሪያዎች

የባቢሎናውያን እና የአይሁድ የቀን አቆጣጠር በጥር መጀመሪያ ላይ እንደ ምዕራብ ዓለም ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ ግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር መሠረት የቀን መቁጠሪያዎች አለመሆኑን መዘንጋት የለብንም ፡፡ ዘፀአት (ዘፀአት 12: 1-2) እና የባቢሎናውያን የቀን መቁጠሪያ የተጀመረው የአይሁድ ሃይማኖታዊ የቀን አቆጣጠር እንደ መጀመሪያው ወር መጋቢት / ሚያዝያ (ኒሳን / ኒሳኑ) ነው ፡፡ የመጀመሪያው ወር እ.ኤ.አ. ጥር (ጥር) ወር ከመጀመር ይልቅ ኒሳን / ኒሳንኑ ተጀመረ።[xi] ይህ ከመጋቢት ወር አጋማሽ እስከ ሚያዝያ አጋማሽ ድረስ ባለው ጊዜ ጋር ይዛመዳል። እነሱ እንዲሁ የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች ነበሩ ፣ ያ በጨረቃ ወርሃዊ ዑደት መሠረት በአማካኝ በ 29.5 ቀናት ውስጥ ነው። በአይሁድ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በ 29 እና በ 30 ቀናት መካከል ያሉ ወራቶች ርዝመት ተለዋጭ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡ እኛ የምናውቀው የግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር የፀሐይ የቀን አቆጣጠር በፀሐይ ዙሪያ ያለውን የምድር ምህዋር መሠረት በማድረግ ነው ፡፡ (ሁለቱም የቀን መቁጠሪያዎች ዓይነቶች ከእውነተኛው የፀሐይ አመት ከ 365.25 ቀናት ጋር የሚስማሙ ማስተካከያዎችን ነበራቸው እና ነበረው ፡፡ የጨረቃ ቀን መቁጠሪያው በ 19 ዓመት ዑደት ውስጥ ፣ የፀሐይ ቀን መቁጠሪያ በመሠረቱ በ 4 ዓመት ዑደት ውስጥ ይካሄዳል)

Regnal ዓመታት

ባቢሎናውያን ስለ ገ rulersዎቻቸው የሬገን ዓመታትን ጽንሰ-ሀሳብ ነበራቸው ፡፡ ለመጀመሪያው የቀን መቁጠሪያ ዓመት ዙፋኑን ተቀብለው የንግሥና ንግሥናቸውን የተቀበሉበት የ ‹ዓመት ዓመት› የፍቅር ቀጠሮ ስርዓት የመቀላቀል ዓመት ነበረው (ብዙውን ጊዜ በታሪክ ጸሐፊዎች እንደ ‹ዓመት‹ ዓመት ‹NUMXXX›) ፡፡ የእነሱ የመጀመሪያ ዓመት ዓመት የተጀመረው ከመጀመሪያው ሙሉ የቀን መቁጠሪያ ዓመት ጋር ነው ፡፡

ዘመናዊ ምሳሌን በመጠቀም ፣ የእንግሊዝ ንግሥት ኤልሳቤጥ ከሞተች በኋላ በመስከረም ወር መጨረሻ ላይ ከጥቅምት እስከ መጋቢት አጋማሽ ድረስ (እስከ ቀጣዩ የግሪጎሪያ የቀን መቁጠሪያ ዓመት ድረስ) የእሷ ተተኪው (ዓመት 0 (ዜሮ)) ወይም የመተላለፊያ ዓመት ይሆናል ፡፡ ተተኪ (የሚቀጥለው መስመር ላይ) ልዑል ቻርለስ ምናልባትም የቻርለስ 3 ኛ ዙፋን ይሆናል ፡፡ በባቢሎናውያን የአገዛዝ ስርዓት ስር የንጉሥ ቻርልስ III የንግሥና ዓመት አዲሱ የባቢሎናውያን የቀን አቆጣጠር ይጀምራል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለኪንግ ቻርለስ III ለመጋቢት አንድ የኪዩኒፎርም ጽላት በ ማርች መጀመሪያ ዓመት ዓመት 1 ፣ ወር ወር 0 ፣ ቀን 12 ፣ ዓመት መጨረሻ ላይ የሚመረኮዝ ሲሆን መጋቢት አጋማሽ ላይ ያለው የጡባዊው ዓመት ቀን 15 ፣ ወር 1 ፣ ቀን 1 ይሆናል።

ለምሳሌ ፣ በሚከተለው ንድፍ (የበለስ 1.1) ውስጥ እኛ የምናውቀው አሁን ያለነው የግሪጎሪያን የቀን አቆጣጠር ነው ፡፡ የባቢሎናውያን የአገዛዝ ዓመት ከሚያዝያ እስከ መጋቢት ድረስ በግምት ይወጣል ፡፡[xii] ትዕይንት ኤክስ .XX በባቢሎን ስርዓት መሠረት የንግስት ኤልዛቤት II ዳግማዊ የዘመናት ዓመታት ያሳያል።[xiii] ትዕይንት 2 በ ‹30› ላይ የሞተችበት ልብ ወለድ ትዕይንት በአንድ የነገሠ ነገሥት ሞት እንዴት እንደሠራ ያሳያል ፡፡^th ሴፕቴምበር 2018. አዲሱ የባቢሎናውያን የቀን አቆጣጠር እና እ.ኤ.አ. በሚያዝያ ወር እስከሚጀምርበት ጊዜ ድረስ የቀሩት ወራቶች እንደ ወር 7 ፣ ወዘተ የተዘገበበት ቀን[xiv] (በተለምዶ እንደ ዓመት 0 ይባላል) ከወሩ 1 ዓመት 1 ጋር ከተያያዘ በኋላ የመጀመሪያውን የተጠናቀቀው የባቢሎናውያን የቀን መቁጠሪያ (እና regnal) ዓመት የመጀመሪያ ወር ነው።

ናቡከደነ ,ር ፣ ክፋት-ሜሮዳክ እና ሌሎች የባቢሎናውያን ነገሥታቶች እና የይሁዳ ነገሥታት የተጠቀሱት ፣ በዚህ ውይይት ውስጥ ከተመዘገበው ዘመናዊ የቀን መቁጠሪያ ይልቅ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ የቀን መቁጠሪያ (የፍቅር ቀጠሮ) ነው ፡፡ ቤልሻዛር ፣ ናቦኒደስ ፣ ዳርዮስ ሜዶን ፣ ቂሮስ ፣ ካምቢስ ፣ ቤርዲያ እና ታላቁ ዳርዮስ እንዲሁ በዳንኤል ፣ በሐጊ ፣ በዘካርያስ እና በዕዝራ ላይ የጻ fromቸው ከባቢሎናውያን የቀን እይታ ወይም የኪዩኒፎርም ጽላቶች ሲሆኑ እነዚህም ለሰብአዊው ቅደም ተከተል መሠረትም ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

ለተጨማሪ ዳሌ እና የቀን መቁጠሪያዎች ማወዳደር ፣ የናሳ ድረ ገጽን ይመልከቱ ፡፡.

እዚህ ላይ የሚታየው የይሁዳ የሃይማኖት ቀን መቁጠሪያ ዛሬ ጥቅም ላይ የሚውለው የቀን መቁጠሪያው መሆኑን እባክዎ ልብ ይበሉ።[xቪ] ከታሪካዊው የይሁዳ ሲቪል (እርሻ) ከእስራኤላዊ (ሰሜናዊው መንግሥት) የቀን መቁጠሪያው ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በይሁዳ መንግሥት ከተጠቀሙበት የሃይማኖት የቀን መቁጠሪያ ከስድስት ወር ይለያል ፡፡ ማለትም የአይሁድ ዓመታዊ የአይሁድ አዲስ ዓመት በ “1” ተጀመረ።^st የቲሺሪ ቀን (ወር 7) ፣ ግን የመጀመሪያው ወር እንደ ኒሳን ይወሰዳል።[xvi]

በግኝት ጉዞአችን ላይ ትክክለኛውን አቅጣጫ መከተላችንን ለመቀጠል እንዲረዱን የተወሰኑ ምልክቶችን እና የምልክቶችን ምልክቶች ማወቅ እና በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ ይብራራሉ ፡፡ በኤርሚያስ ፣ በሕዝቅኤል ፣ በዳንኤል እና በ 2 ነገሥታት እና በ 2 ዜና መዋዕል ቅደም ተከተል ቅደም ተከተሎች ቅደም ተከተል መሠረት በቅደም ተከተል የምንጓዝ እንደመሆኑ መጠን ወደፊት የምንመለከታቸው ምልክቶችን ያስቀምጣል ፡፡ ይህ አንባቢው በእነዚህ መጽሐፍት ይዘት በፍጥነት እራሳቸውን እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል ፡፡[xvii] በኋላ ላይ ደግሞ ፈጣን ማጣቀሻ ያስችላል ስለዚህ አንድ የተወሰነ ጥቅስ በሁለቱም ዐውደ-ጽሑፍ እና ጊዜ ውስጥ ማስቀመጡ ቀላል ይሆናል።

በጊዜ ሂደት የእርስዎ የግኝት ጉዞ - ምዕራፍ ማጠቃለያዎች - (ክፍል 2) ፣ በቅርቡ ይመጣል ving።   በጊዜ ሂደት የሚገኝ የጉብኝት ጉዞ - ክፍል 2።

____________________________________

[i] NWT - የአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳት መጻሕፍት 1989 ማጣቀሻ እትም ሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች የተወሰዱት ከሌላ ምልክት ካልተገለጸ በስተቀር ፡፡

[ii] ኤይስጊስስ። [<ግሪክ ኢሲ- (ወደ) + ያስገቡ። ሄይጊስታን። (ለመምራት) ፡፡ (‹ትርጓሜ› ን ይመልከቱ ፡፡)] አንድ ሰው በትርጉሙ አስቀድሞ በተፀነሱ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ ጽሑፉን በማንበብ ወደ ጥናት የሚመራበት ሂደት ፡፡

[iii] ምርመራ [<ግሪክ ኤሴጊስታይ (ለመተርጎም) ex- (ውጣ) +። ሄይጊስታን። (ለመምራት) ፡፡ ከእንግሊዝኛ ጋር ይዛመዳል 'ይፈልጉ'።] ጽሑፍን በ ይዘቱን በጥልቀት መተንተን።.

[iv] ስለሆነም ትኩረት ያደረገው በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገብ ላይ ስለሆነ የኪዩኒፎርም መዛግብትን በተመለከተ ምንም ዓይነት ውይይት ወይም ትንታኔ የለም ፡፡ ጥቅም ላይ የዋሉ ሁሉም ቀናት በባቢሎን ለቂሮስ ውድቀት ከጥቅምት 539 ከክርስቶስ ልደት በፊት በሁሉም ወገኖች ዘንድ ተቀባይነት ካላቸው ቀን ጋር የተዛመዱ ናቸው ፡፡ ይህ ቀን ከተንቀሳቀሰ ፣ በዚህ ውይይት ውስጥ ያሉት ሁሉም ሌሎች ቀናት እንዲሁ በተመሳሳይ መጠን ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ ፣ በዚህም በመደምደሚያው መደምደሚያዎች ላይ ምንም ለውጥ አያመጣም።

[V] የጥቅስ እና የእውነታ ስህተቶች ማንኛውም የተሳሳቱ ናቸው እና ከበርካታ ማረጋገጫ-ንባቦች በሕይወት የተረፉ ናቸው። ስለዚህ ደራሲው በኢሜይል በ ግብረመልሱን ያደንቃል ፡፡ ታዳua_ሀብiru@yahoo.com የጥቅስ ወይም የእውነት ስህተቶች ወይም ከዚህ ጽሑፍ ጋር ለተዛመዱ አስተያየቶች።

[vi] የዚህ ጽሑፍ እስከተጻፈበት ጊዜ ድረስ የይሖዋ ምሥክሮችን ጨምሮ ፣ ‹2018› ፡፡

[vii] የ ‹NWT ማጣቀሻ እትም› የሚታወቁ ድክመቶች ቢኖሩትም ፣ (ለአብዛኛው በደራሲው አስተያየት) ፣ በዚህ የጉብኝት ጊዜ እስከ ጊዜ ለተጠቀሱት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ጥሩ ፣ ወጥ ፣ ቀጥተኛ ቃል ነው ፡፡ እንዲሁም ለረጅም ጊዜ የቆዩ የይሖዋ ምሥክሮች በአጠቃቀማቸው በጣም በደንብ የሚያውቁት እና ለመጠቀም የሚያስችላቸው ትርጉም ነው።

[viii] የጥቆማ አስተያየቶች (ደራሲው ጥቅም ላይ የዋለው) ያጠቃልላል ፡፡ https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; እነዚህ ሁሉ በርካታ ትርጉሞችን ይዘዋል ፣ የተወሰኑት ደግሞ የዕብራይስጥ ኢንተርሊንየር መጽሐፍ ቅዱሶችን እና የግሪክ ኢንተርሊንየር መጽሐፍ ቅዱሶችን የያዙ ሲሆን የመስመር ላይ ጠንካራ ኮንኮርዳንስ ላይ አገናኞችን ይይዛሉ ፡፡ http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] ጽሑፋዊ ትርጉሞች ያካትታሉ።-የወጣቶች የሥነ-ጽሑፍ ትርጉም ፣ አዲስ የአሜሪካ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ እንግሊዝኛ መደበኛ ዕትም ፣ NWT ማጣቀሻ እትም 1984 እና የዳርby ትርጉም። የ Paraphrase ትርጉሞች (አይመከሩም) ያካትታሉ።: NWT 2013 ክለሳ ፣ ሕያው መጽሐፍ ቅዱስ ፣ አዲሱ ኪንግ ጄምስ ቨርዥን ፣ NIV።

[x] ቅደም ተከተል - በተዛማጅ ቀን ወይም የዝግጅት ቅደም ተከተል ቅደም ተከተል።

[xi] የወሮች ስሞች ሆሄያት ከጊዜ እና እንደ ተርጓሚው ይለያያሉ ነገር ግን በብዛት የሚገኙት ግን ይሰጣሉ ፡፡ በእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ የአይሁድ እና የባቢሎናውያን ስሞች በብዙ ቦታዎች አንድ ላይ ተሰጥተዋል ፣ ጥቅም ላይ የዋለው ስብሰባ የአይሁድ / የባቢሎናውያን ነው ፡፡

[xii] ትክክለኛው ወር ኒሳን / ኒሳኒ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ በ ‹15 ›አካባቢ የተጀመረው ፡፡^th በዘመናችን የቀን አቆጣጠር መጋቢት

[xiii] ትክክለኛ ንግሥናዋ 6 ን ጀመረች ፡፡^th እ.ኤ.አ. የካቲት 1952 በአባቷ በንጉስ ጆርጅ VI ሞት ፡፡

[xiv] የስብሰባ ዓመት በተለምዶ ዓመት 0 ተብሎ ይጠራል ፡፡

[xቪ] ከ 6 በፊት^th የአይሁድ የቀን መቁጠሪያዎች የአይሁድ የቀን መቁጠሪያዎች የተስተካከሉ ርዝመቶች ሳይሆን በመስተዋል የተያዙ ናቸው ፣ ስለዚህ በባቢሎናውያን ምርኮ ወቅት የአንድ የተወሰነ ወር ርዝመት በወር በ + - 1 ቀን ሊለያይ ይችላል።

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] በአጭር ጊዜ ውስጥ የእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ፈጣን ሙሉ ንባብ (ሀ) በአንቀጾቹ ውስጥ ማጠቃለያዎችን ማረጋገጥ ፣ (ለ) ዳራውን መስጠት እና (ሐ) አንባቢው የተከናወኑትን ክስተቶች ፣ ትንቢቶች እና ከዚያ ድርጊቶች ጋር ለመተዋወቅ በጣም ይመከራል ፡፡ ከኢዮስያስ የግዛት ዘመን አንስቶ እስከ መጀመሪያው የፋርስ ዘመን ድረስ ፡፡