ሽልማቱን ምንም ነገር እንዳያሳጣዎትዎት።

[ከ ws17 / 11 p. 25 - Janairu 22-28]

“ማንም ሰው ሽልማቱን እንዳያሳጣችሁ።” - ኮ. 2: 18

እስቲ ይህንን ስዕል አስቡበት ፡፡ በግራ በኩል በሰማያት መንግሥት ከክርስቶስ ጋር የመሆን ተስፋን በጉጉት የሚጠባበቁ ሁለት አዛውንቶች አሉን ፡፡ በቀኝ በኩል ገነት በሆነች ምድር ውስጥ የመኖር ተስፋን የሚጠባበቁ ወጣቶች አሉን።

ከክርስቲያኖች አንፃር — መድገም ፣ ከክርስቲያኖች ጋር በተያያዘ።- መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሁለት ተስፋዎች ይናገራል? የዚህ ጥናት የመጨረሻ አንቀጽ ይደመድማል “በእኛ ፊት ያለው ዘላለማዊ ሕይወት ወይም ሰማይ የማይሞት ሕይወት ወይም ገነት በሆነች ምድር ላይ የዘላለም ሕይወት የምናገኘው ሽልማት በአእምሯችን ውስጥ ማሰብ አስደናቂ ነው።”  ይህ ትምህርት በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ የተመሠረተ ነውን?

እርግጥ ነው ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሁለት ትንሣኤዎች ይናገራል።

ጻድቃንም ዓመፀኞችም ከሙታን ይነሣሉ በሚለው በእግዚአብሔር ተስፋ አደርጋለሁ (Ac 24: 15)

ጳውሎስ “ስለ እነዚህ ሰዎች” ሲል ሲናገር ፣ እሱ ለመግደል በፊቱ በፍርድ ችሎት ፊት ቆመው ስለነበሩት የአይሁድ መሪዎች ይናገራል ፡፡ እነዚህ ተቃዋሚዎች እንኳን እንደ ጳውሎስ በሁለት ትንሳኤዎች አምነዋል ፡፡ ሆኖም ፣ የጳውሎስ የግል ተስፋ የጻድቃንን ትንሣኤ ማሳካት ነበር ፡፡

“ወደ ፊትም እየመጣሁ ነው ፣ እርሱም ወደላይ ከፍ እንዲል ጥሪውን በክርስቶስ ኢየሱስ በኩል እሾማለሁ።” (ኤክስ. 3: 14)

ታዲያ ጳውሎስ ያንን ተስፋ የማያደርግ ከሆነ “በእግዚአብሔር ላይ ተስፋ አለው… የኃጥአን ትንሣኤ እንደሚኖር” የሚናገረው ለምንድነው?

የክርስቶስ ፍቅር በሁሉም ተከታዮቹ ውስጥ መሆን እንዳለበት በጳውሎስ ነበር ፡፡ እግዚአብሔር ማንንም እንዲጠፋ እንደማይፈልግ ሁሉ ጳውሎስም በተስፋ ተስፋው የኃጢአተኞች ትንሣኤንም ተስፋ አድርጓል ፡፡ ይህ የመዳን ዋስትና አልነበረም ፣ ግን ለእንዲህ ዓይነት ዕድል ነበር ፡፡

ኢየሱስ እንዲህ ብሏል: - “ግን ቃሌን ሰምቶ የማይጠብቅ ከሆነ እኔ አልፈርድም። እኔ የመጣሁት በዓለም ለመፍረድ ሳይሆን ዓለምን ለማዳን ነው ፡፡ ”(ዮሐ 12: 47) የፍርድ ቀን ገና ወደፊት ነው ፣ ስለሆነም የኢየሱስን ቃል የሰሙትም ግን ያልጠበቋቸው ግን አይደሉም ፡፡ ብቁ እንዳልሆኑ ተቆጠሩ ፡፡ ዕድል የሕይወት. እንደነዚህ ላሉት ዓመፀኞች ተስፋ አለ። ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎች ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው የሚጠሩ ይሆናሉ ፡፡ የኢየሱስን ቃል የሚሰሙ ግን የማይጠብቋቸው ፡፡

ሆኖም የይሖዋ ምሥክሮች በዚህ ርዕስ የመጀመሪያ ምሳሌ በኩል የሚያስተላልፉት መልእክት ይህ አይደለም። ለምስክሮች በእውነቱ አሉ ሶስት ትንሳኤዎች ከዓመፀኞች አንዱ ወደ ምድር ፣ ሁለቱ ከጻድቃን አንዱ ወደ ሰማይ ሌላውም ወደ ምድር ፡፡ ጻድቃን ያልሆኑ በመንፈስ የተቀቡ የይሖዋ ምሥክሮች የዮሐንስ 10: 16 ሌሎች በጎች በመባል ይታወቃሉ። እነዚህ በምድር ላይ ለዘላለም ለመኖር እንደ እግዚአብሔር ወዳጆች ጻድቃን ተብለው ተፈርደዋል። ለሚቀጥሉት ለዓመፀኞች ትንሣኤ መንገድ ለማዘጋጀት በ 1,000 የክርስቶስ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ይነሳሉ ፡፡ ጻድቁ የይሖዋ ምሥክሮች በሂደት የሚመለሱትን ዓመፀኛ የሆኑ ሰዎችን ያስተምራሉ እንዲሁም ያስተምራሉ። ሌሎች የይሖዋ ምሥክሮች መካከል ሌሎች የበጎች ሽማግሌዎች ከክርስቶስ ጋር ወደ ሰማይ ርቀው ለሚገዙ ቅቡዓን ነገሥታት በምድር ላይ ገዥዎች ወይም ገዥዎች ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ (ምስክሮች ኢሳይያስ 32: 1, 2 ን በተሳሳተ መንገድ የሚጠቀሙበት በዚህ መንገድ ነው ፣ እሱ በግልጽ በሰማይ መንግሥት ውስጥ አብረውት ለሚገዙት ቅቡዓን የክርስቶስ ወንድሞች። - ራእይ 20: 4-6

ችግሩ እዚህ አለ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ምድራዊ ጻድቃን ሌሎች በጎች ያስተምራል ብሎ አያስተምርም።

ያንን በአዕምሯችን ይዘን ፣ የሌሎች በዮሐንስ 10: 16 ሌሎች በጎች የተቀባው የኢየሱስ የእግዚአብሔር ተከታዮች አካል አይደሉም የሚለውን ሃሳብ ለመደገፍ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረቡትን ማስረጃዎች ሁሉ እንመልከት ፡፡

ግልጽ ለመሆን ፣ በመግቢያው ምሳሌ በስተቀኝ በኩል የሚታየው እያንዳንዱ ሰው ሽልማታቸውን ሲያንፀባርቅ የሕጋዊ ተስፋ እያየ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማስረጃ እያገኘን ነው ፡፡

አንቀጽ 1

ሌሎች በጎች የተለየ ተስፋ አላቸው። በምድር ላይ የዘላለም ሕይወት ሽልማት ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ ፤ ይህ እንዴት ያለ አስደሳች ተስፋ ነው! —2 ጴጥ. 3: 13.

2 Peter 3: 13 ይላል

ነገር ግን በገባው ቃል መሠረት አዲስ ሰማያትና አዲስ ምድር እንጠብቃለን ፣ እናም በእነዚህም ውስጥ ጽድቅ ይሰፍናል ፡፡ ”(2 Pe 3: 13)

ጴጥሮስ የሚጽፈው “ለተመረጡት” ማለትም ለእግዚአብሄር ልጆች ነው ፡፡ ስለዚህ “አዲሲቱን ምድር” ሲጠቅስ የመንግሥቱን ግዛት ያመለክታል። (የንጉሱ “ዶም”ዶ የገዢውን ጎራ የሚያመለክት ነው ፡፡) እሱ በቃሉ ውስጥ ስለ ሌሎች በጎች ስለ ተስፋ እየተናገረ መሆኑን የሚጠቁም ምንም ነገር የለም ፡፡ ያ በቀላሉ ከተፃፈው በላይ እየሄደ ነው።

አንቀጽ 2

የሁለት ሽልማቶችን ሀሳብ ለመደገፍ ያገለገሉትን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሦስቱን የቅዱስ ጽሑፋዊ ጥቅሶች እንከልስ ፡፡

“አእምሯችሁ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ ሳይሆን በምድር ባሉት ነገሮች ላይ እንዲያተኩር ያድርጉ።” (ቆላ 3: 2)

መጽሐፍ ቅዱስ ለሁሉም ክርስቲያኖች ነው ፡፡ ሁለት የተለያዩ ተስፋዎች ያላቸው ሁለት ክፍሎች ካሉ እና ሁለተኛው ክፍል የመጀመሪያውን ከ 100 እስከ 1 የሚበልጠው ከሆነ ታዲያ ጳውሎስ እነዚህን በምድራዊ ነገሮች ላይ ሳይሆን በሰማያዊ ነገሮች ላይ እንዲያተኩሩ እንዲናገር ለምን ያነሳሳቸዋል?

“… በክርስቶስ ኢየሱስ ስላለው እምነት እና ለቅዱሳን ሁሉ ያለዎትን ፍቅር ከሰማን ጀምሮ ⁵ ይህ በሰማያት ለእናንተ ስለተሰጠ ተስፋ ነው ፡፡ ስለዚህ ተስፋ ከዚህ ቀደም በወንጌል እውነት የእውነት መልእክት (የሰማችሁት) ሰምታችኋል ፡፡ ”(ኮል 1: 4 ፣ 5)

ቅዱሳን ቅዱሳን የተቀቡ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ቃላት “ተስፋቸው በሰማይ” ለተጠበቁ ናቸው። “ስለዚህ ተስፋ የሰሙት በምሥራቹ የእውነት መልእክት” ነበር። ስለዚህ ስለ ምድራዊ ተስፋ የሚናገረው የምሥራቹ ክፍል የትኛው ነው? ለምን ጳውሎስ የመንግሥቱን ውርስ ከሚወርሱትና እጅግ የበዛውን የፃድቃንን መንጋ ችላ ከሚሉ ጥቃቅን የፃድቃን መንጋዎች ጋር ብቻ የሚናገረው እንደዚህ ያለ ልዩነት ከሌለ በስተቀር?

“በሩጫ ውድድር ሯጮች ሁሉ እንደሚሮጡ አታውቁም ፤ ሆኖም ሽልማቱን የሚያገኘው አንዱ ብቻ ነው? እንድታሸንፈው እንደዚህ ባለው መንገድ ሩጡ ፡፡ (1 Co 9: 24)

ጳውሎስ ስለ ሽልማቶች ማውራት አልነበረበትም? ብዙ ቁጥር? ሁለት ከሆነ ለምን ወደ አንድ ሽልማት ብቻ ይጠቅሳል?

አንቀጽ 3

“ስለዚህ ፣ በምትበሉበት ፣ በምትጠጡት ፣ ስለ በዓል አከባበር ወይም ስለ አዲስ ጨረቃ ወይም ስለ ሰንበት ማንም ማንም ሊፈርድብዎ አይገባም ፡፡ ¹⁷ እነዚህ ነገሮች ለሚመጡት ነገሮች ጥላ ናቸው ፣ ነገር ግን እውነታው የክርስቶስ ነው ፡፡ ¹⁸ ማንም ሽልማቱን እንዳያሳጣችሁ። በሐሰት ትሕትና እና መላእክትን በማምለክ የሚደሰት ፣ ባየውም ነገር ላይ በመቆም “በመቆም” ነው ፡፡ እርሱ በእውነቱ ያለ ምክንያት በሥጋዊ አስተሳሰቡ ነው (እሱ ከፍ አድርጎ) ፣ ”(ቆላ 2: 16-18)

እንደገናም ፣ አንድ ሽልማት ብቻ ተጠቅሷል ፡፡

አንቀጽ 7

በመጨረሻም ፣ ሁላችሁም የአእምሮ አንድነት ፣ የሌላው ስሜት ፣ የወንድማማች መዋደድ ፣ ርህራሄ እና ትህትና አለ ፡፡ ⁹ ለደረሰበት ጉዳት ወይም ለሰደብ ስድብ አይመልሱ። ይልቁንም በዚህ ኮርስ ስለተጠራችሁ በረከትን ብድራትን ይክፈሉ ፡፡ በረከትን ትወርሱ ዘንድ(1 ፒክ 3: 8, 9)

መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ልጆች ማውረስ ይናገራል ፡፡ ጓደኞች ህይወትን አይወርሱም ፡፡ ስለዚህ ጴጥሮስ ከሌሎቹ በጎች ጋር የእግዚአብሔር ወዳጅ ብቻ እንደሆኑ አድርገን የምንቆጥር ከሆነ ሊያናግራቸው አልቻለም ፡፡ ጴጥሮስ ሌሎች በጎች ከአሕዛብ ዝርያ የመጡ ቅዱሳን ቅቡዓን ክርስቲያኖች እንደሆኑ አድርጎ የመቁጠር ዕድሉ ሰፊ ነው ፡፡

አንቀጽ 8

በዚህ መሠረት ፣ የእግዚአብሔር ምርጦች።ቅዱስ እና የተወደዳችሁ ፣ ርህራሄን ፣ ቸርነትን ፣ ትህትናን ፣ ገርነት እና ትዕግሥትን ልበሱ። ¹³ አንዱ በሌላው ላይ ቅር የተሰኘበት ነገር ቢኖረውም እርስ በርስ መቻቻላችሁንና እርስ በርስ በነፃ ይቅር መባባላችሁን ቀጥሉ። ይሖዋ በነፃ ይቅር እንዳለህ ሁሉ አንተም እንዲሁ ማድረግ ይኖርብሃል። ¹⁴ ነገር ግን ከእነዚህ ሁሉ በተጨማሪ ፍቅርን ልበሱ ፤ ምክንያቱም ፍጹም የአንድነት ማሰሪያ ነው። ”(ኮ. 3: 12-14)

በመጠበቂያ ግንብ ጽሑፎች ውስጥ እንኳን “የተመረጡት” ሰማያዊ ተስፋ ያላቸው የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆኑ ታውቋል። ስለዚህ እነዚህ ቁጥሮች ምድራዊ ተስፋ ያለው ሁለተኛ ቡድን እንዳለ አያረጋግጡም ፡፡

አንቀጽ 9

በአንድ አካልም የተጠራችሁለት ለዚህ ሰላም ስለተጠራችሁ የክርስቶስ ሰላም በልባችሁ ይገዛ ፡፡ እና እራሳችሁን አመስጋኝ መሆናችሁን አሳዩ። ”(ኮ. 3: 15)

እርሱ ስለ አንድ አካል ማለትም ስለ ክርስቶስ አካል ስለ ተጠሩ ሰዎች እየተናገረ ነው ፡፡ ይህ የሚያመለክተው ቅቡዕን ብቻ ነው ፣ በጄ. እናም እንደገና ፣ እዚህ ማረጋገጫ የለም ፡፡

አንቀጽ 11

እዚህ ፣ መስመር ለቅቡዝ ክርስቲያኖች የታሰበ አንድ ጥቅስ እንደ እግዚአብሔር ወዳጆች በመሆን ወደ JW ፅንሰ-ሀሳብ ለመገጣጠም ሞክረዋል ፡፡

ቅናት በልባችን ውስጥ ሥር እንዳይሰድ ከፈለግን ወንድሞቻችንንና እህቶቻችንን እንደ እግዚአብሔር በመመልከት ነገሮችን ከእግዚአብሄር አንፃር ለማየት መጣር አለብን ፡፡ የአንድ ክርስቲያን አካላት አባላት።. ይህ “አንድ አባል ከተከበረ ፣ ሁሉም ሌሎች አባላት በእሱ ደስ ይላቸዋል” ከሚለው በመንፈስ አነሳሽነት ከተሰጡት ምክሮች ጋር በሚስማማ መንገድ ፣ የሌላውን ስሜት ለማሳየት ይረዳናል። (1 Cor. 12: 16-18, 26)

“ያው የክርስቲያን አካል” ድርጅቱ እንደሆነ ይገነዘባል ፤ ግን ያ የጳውሎስ መልእክት አይደለም ፡፡ የዚያ ምዕራፍ ቁጥር 27 “አሁን እናንተ የክርስቶስ አካል ናችሁ ፡፡... "

JW ሌሎች በጎች የክርስቶስ አካል እንዳልሆኑ ያውቃሉ። JW ሥነ-መለኮት የክርስቶስ አካል የቅቡዓን ማኅበር ነው ይላል ፡፡ ስለዚህ የጽሑፉ ጸሐፊ ከ 1 ቆሮንቶስ የመጣውን መልእክት ተግባራዊ ለማድረግ በመሞከር ቁጥር 27 ን ችላ በማለት ስለ ሌሎች በጎች “አባላት ተመሳሳይ የክርስቲያን አካል።. "

የእግዚአብሔር ጥልቅ ነገሮች።

እንደሚመለከቱት ፣ በዚህ ጥናት ውስጥ በአንቀጹ የመክፈቻ ሥዕል በቀኝ በኩል የተመለከተውን ትምህርት የሚደግፍ አንድም በዚህ ጥቅስ ውስጥ የለም ፡፡ ከፈለግህ እመን ፣ ነገር ግን ለድነትህ እምነትህን በሰዎች ላይ እንደምትሰጥ እወቅ ፡፡ (መዝ 146: 3)

በዚህ ሁኔታ, ጭብጡ ጽሑፍ። ለእርስዎ ልዩ ትርጉም ሊኖረው ይችላል ፡፡ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን ለእኛ ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው እንዴት እንደሆነ ለማየት በጥቅሱ ዙሪያ ካለው ሁኔታ ጋር እስቲ እንመልከት።

በሐሰተኛ ትሕትና እና በመላእክት አምልኮ የሚደሰት ማንኛውም ሰው ስላየው ነገር ግምታዊ ጥርጣሬ እንዳያሳይዎት። እንዲህ ያለው ሰው ባልተለመደ አእምሮው ይመታል ፤ ¹⁹እግዚአብሔር ግን ሲያድግ የአካል ክፍሎቹንና እግሮቹን ሁሉ በአንድነት የሚያስተካክለው ራስ ላይ ያለውን ግንኙነት ያጣል ፡፡

²⁰ለዓለም መንፈሳዊ ኃይሎች ከክርስቶስ ጋር ከሞቱ ፣ አሁንም ቢሆን ፣ የዓለም አካል እንደ ሆናችሁ ለምታስገቧቸው ነገሮች: - ²¹“አይዙሩ ፣ አይስሱ ፣ አይንኩ!”? ²²እነሱ በሰዎች ትእዛዛት እና ትምህርቶች ላይ የተመሰረቱ ስለሆኑ እነዚህ ሁሉ በጥቅም ላይ ያጣሉ። ²³በእርግጥ እንደዚህ ያሉ ገደቦች የጥበብ መልክ አላቸው ፣ ራሳቸውን በገዛ አምልኮቸው ፣ በሐሰተኛ ትህትናቸው ፣ እና አካላቸውን በያዙት ፡፡ ነገር ግን በሥጋ ምኞት ምንም አይደለም።

¹ስለዚህ ከክርስቶስ ጋር ከተነሣችሁ በኋላ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ የተቀመጠበትን ከላይ ላሉት ነገሮች ሥሩ ፡፡ ²አእምሮአችሁ በላይ ባሉት ነገሮች ላይ እንጂ በምድራዊ ነገሮች ላይ አይደለም ፡፡ ³ሞታችኋልና ፥ ሕይወታችሁም በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአልና። ⁴ሕይወታችሁ የሆነ ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ ያን ጊዜ እናንተም ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ ፡፡
(ኮል 2: 18-3: 4 BSB)

ይህ በኖ Novemberምበር ውስጥ የመጨረሻው መጣጥፍ ነው ፡፡ መጠበቂያ ግንብ  ይህንን እፅፋለሁ ነሐሴ 16 ቀን 2017. በዚህ ግምገማ ፣ እኔ ከግንቦት እስከ ህዳር ጉዳዮች የጥናት መጣጥፎችን ግምገማ ለመጻፍ ለወራት ያህል ሥራ አጠናቅቃለሁ ፡፡ (የበለጠ አዎንታዊ እና ገንቢ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ጸጥ ያለ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ነፃነት ለማግኘት እንዲቻል - እነዚህን ግምገማዎች ከመንገዱ ለማስቀደም እፈልግ ነበር ፡፡ መጣጥፎች ለወራት እና “በተገቢው ሰዓት ምግብ” ተብሎ የሚጠራው በአብዛኛው ደንቦችን እና ደንቦችን ያካተተ መሆኑን ተመልክቷል - “አይያዙ ፣ አይቀምሱ ፣ አይንኩ!” (ቆላ 2: 20, 21)

ጳውሎስ እንዳለው ፣ “እነዚህ ገደቦች በእውነተኛ አምልኮአቸው ፣ በሐሰተኛ ትሕትናቸው እና በአካላቸው ላይ በሚፈጽሙት ከባድ አያያዝ ፣ ነገር ግን በሥጋ ምኞት ዋጋ አይኖራቸውም። ” (ቆላ 2:23) ኃጢአት ደስ የሚል ነው። ራስን መካድ እሱን ለማሸነፍ መንገድ አይደለም ፡፡ ይልቁንም የበለጠ የደስታ ነገር ከፊታችን መቀመጥ አለበት ፡፡ (እሱ 11:25, 26) ስለሆነም ጳውሎስ “ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጦ ባለበት በላይ ላለው ነገር መጣር አለብን” ብሏል። አሳባችሁን በምድራዊ ነገሮች ላይ ሳይሆን ከላይ ባሉት ነገሮች ላይ አኑሩ your ሕይወትዎ የሆነው ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ ያን ጊዜ እናንተም ከእርሱ ጋር በክብር ትገለጣላችሁ ፡፡

በመክፈቻው ሥዕል ላይ እንደተገለጸው ክርስቲያኖች በምድራዊ ነገሮች ላይ እንዲያተኩሩ በመንገር ድርጅቱ ይህንን መለኮታዊ መመሪያ እየሸረሸረው ይገኛል ፡፡ ግን ከዚያ የከፋ ነው ፡፡

በሐሰተኛ ትህትና እና በመላእክት አምልኮ የሚደሰት ማንኛውም ሰው ስላየው ነገር በግምታዊ ጥርጣሬ እንዳያሳጣችሁ። እንዲህ ያለው ሰው ባልተለመደ አእምሮው ይመታል ፤ ¹⁹እናም ከጭንቅላቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣል… ”(ኮል 2: 18 ፣ 19)

እውነተኛ ትሑት ሰው በትሕትናው አያስደስተውም። እሱ አያወጀውም ወይም በትዕይንት አያሳይም። ግን ትሁት መስሎ በመታየት አታላይው የእርሱን መላምት በመጠቀም ሌሎችን የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊያታልል ይችላል ፡፡ ይህ “በትሕትና ደስ መሰኘት” “ከመላእክት አምልኮ” ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ ጽሑፍ በተጻፈበት ወቅት ክርስቲያኖች በመልአክ አምልኮ የተጠመዱ አይመስልም ፡፡ ምናልባትም የበለጠ ሊሆን የሚችለው ጳውሎስ መላእክት እንደሚያመልኩ በማስመሰል ላይ የነበሩትን አስቂኝ ትሑት ሰዎችን ነው ማለቱ ነው ፡፡ የባርነስ አስተያየት

ማጣቀሻው ወደ ጥልቅ አክብሮት ነው; መላእክት ያመኑት የዝቅተኛነት መንፈስ ፣ እና አስተማሪዎቹ የተጠቀሱትም ተመሳሳይ መንፈስን ስለሚይዙ እና የበለጠ አደገኛዎች ናቸው ፡፡ እነሱ ለሃይማኖታዊ ታላላቅ ምስጢሮች ጥልቅ ግንዛቤን ፣ እና ለመረዳት ለማይችሉት መለኮታዊ ፍጽምናዎች እየመጡ ይመጣሉ እናም መላእክት “እነዚህን ነገሮች ሲመለከቱ” በሚሰጡት አስከፊ አክብሮት ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ይቀርባሉ ፡፡ 1 ኛ ጴጥሮስ 1 12

ስለእነዚህ መምህራን ዛሬ እናውቃለን? ሌሎችን ሁሉ እያሰናበቱ በራሳቸው የቅዱሳት መጻሕፍት መረዳት የሚኮሩ ሰዎች? እግዚአብሔር የእርሱን እውነት የገለጠልን ነን የሚሉ? በውድቀት ላይ ወድቆ ብቻ በግምት ደጋግመው በግምት ውስጥ የገቡ ሰዎች? ከጭንቅላታቸው ከክርስቶስ ጋር ግንኙነታቸውን ያጡ እና ይልቁን እሱን ለመካካስ ክርስቲያኖች ለመባረክ ሊያዳምጡት እና ሊታዘዙት የሚገባው ድምፅ ነው?

እነዚህ “እርስዎ ብቁ እንዳይሆኑዎት” የሚሞክሩት ወይም “NWT” እንደሚለው “ሽልማቱን ሊያሳጣዎት” ይችላል። እዚህ ጳውሎስ የተጠቀመበት ቃል ነው katabrabeuó።.  ያገለገለ ነበር ፡፡ “በውድድር ላይ ላለ የእሳተ ገሞራ ውድድር: መቃወም ፣ መቃወም ፣ ማውገዝ (ምናልባትም በሀሳቡ ፣ ​​ኦፊሴላዊ አስተሳሰብ) ፡፡ (ጠንካራው ኮንኮርዳን)

ይህ መሳለቂያ ትሁት ሰው እርስዎ እንዳያገኙዎት ለማድረግ ምን ዓይነት ሽልማት ነው? ጳውሎስ ከክርስቶስ ጋር በክብር የመታየት ሽልማት መሆኑን ይናገራል ፡፡

የክርስቶስ አይደላችሁም ብሎ እንደገና ማን ይነግራችኋል? ወደ “ወደላይ ጥሪ” መዳረሻ የለዎትም? ዓይኖችዎን ወደ “ምድራዊ ገነት” በምድር ላይ እንዲያድጉ እንጂ ከላይ ያሉትን ነገሮች እንዳያዩ ማን ይነግርዎታል?

በእርግጠኝነት ያንን ለራስዎ መመለስ ይችላሉ ፡፡

ጭማሬ

አንቀጾች 12 - 15

ካነበብነው ጭብጥ ጋር ባይጣጣምም እነዚህ አንቀጾች በይሖዋ ምሥክሮች ማኅበረሰብ ውስጥ በሚወክሉት ግብዝነት ሊታወቁ የሚገባቸው ናቸው።

እዚህ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠው ምክር የማያምኑ የትዳር አጋሮች ላሏቸው ባለትዳሮች ነው ፡፡ ይህ ሁሉ ጥሩ መመሪያ ነው ምክንያቱም ከእግዚአብሄር ቃል የመጣ ነው ፡፡ በመሠረቱ ፣ አንድ ክርስቲያን የትዳር አጋሩን የማያምኑ በመሆናቸው ብቻ መተው የለበትም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን ፣ ያ ማለት የትዳር አጋሩ በጭካኔ የተሞላ ፈሪሳዊ ቁጥጥር ፣ ወይም ልቅ የሆነ የጣዖት አምላኪ ወይም በመካከለኛ እስከ ጽንፈኛ ያለ ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል ማለት ነው። በማንኛውም ሁኔታ አማኙ መቆየት አለበት ምክንያቱም ምንም ነገር ከሌለ ልጆቻቸው ይቀደሳሉ እናም ማን ያውቃል ግን አንድ ሰው የትዳር አጋሩን ሊያሸንፍ ይችላል ፡፡

የትዳር ጓደኛውን የመተው እድሉ የማያምነው አማኝ ነው ፡፡

በአብዛኛው ይህ ምክር “የማያምን” ድርጅቱን በመለቀቁ እንደ አማኝ ተደርጎ ካልተቆጠረ በስተቀር በይሖዋ ምሥክሮች መካከል ይከተላል ፡፡ በእነዚህ አጋጣሚዎች ከእንቅልፉ የተነቃው በእውነቱ ከምስክሩ የበለጠ በክርስቶስ የሚያምን ነው ፣ ድርጅቱ ግን እንደዛ አይመለከተውም ​​፡፡ ይልቁንም ታማኙ JW የትዳር ጓደኛን መገዛት እና ታማኝነትን አስመልክቶ ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ ችላ እንዲሉ እና በትዳሩ ላይ እንዲወጡ ይፈቀዳል ፣ አልፎ አልፎም ይበረታታል ፡፡

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።