2018 ፣ መጋቢት 19 - መጋቢት 25 ፣ ክርስቲያናዊ ሕይወታችን እና አገልግሎታችን።

ከእግዚአብሄር ቃል የመጡ ሀብቶች እና ለመንፈሳዊ እንቁዎች መቆፈር - “በመጨረሻው ቀን በመንፈሳዊ ነቅታችሁ ኑሩ” (ማቴዎስ 24)

ማቴዎስ 24: 39 (w99 11 / 15 19 par. 5 ፣ 'ማስታወሻ የለም')

እዚህ የድርጅቱን ትምህርቶች ለመደገፍ የትብብር አድናቆትን በ NWT ውስጥ እናገኛለን ፡፡ NWT ይላል-

"እነርሱም ሆኑ ተወሰደ ማስታወሻ የለም የሰው ልጅ መምጣት እንደ ገና ጎርፍ እስኪመጣ ድረስ ጠራርጎ አጠፋቸው።

የመንግሥት ጣልቃ ገብነት በፍጥነት መከለስ “ምንም አላስተዋሉም” የሚለውን ሐረግ መተርጎም “እና እነሱ አያውቁም” ተብሎ እንደተተረጎመ ያሳያል (ማለትም “ምንም አያውቁም”) ፡፡ ይህ የተለየ ትርጉም ያስተላልፋል ፡፡

የዚህ ክፍል ትክክለኛ ትርጓሜ ይህ መሆኑን በኢየሱስ ቀጣይ ቃላት በቁጥር 42-44 ተረጋግጧል ፡፡ ኢየሱስ መምጣቱን አስመልክቶ “አታውቁም” ፣ የቤቱ ባለቤት ቢያውቅ ኖሮ ፣ “አይመስለኝም” ሲል ሦስት ጊዜ ይህንን ነጥብ አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ ቁጥር 39 ትርጉም የሚሰጠው በአውዱ ውስጥ ብቻ ‹ምንም አያውቁም› ተብሎ ከተተረጎመ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም መምጣቱ እንደ ኖህ ዘመን ይሆናል ፡፡ ለእነሱ ድንጋጤ ይሆናል ፡፡

በመጽሐፍ ቅዱስ መገናኛ ላይ የተተረጎሙ ግምገማዎች (ሁሉም 28!) ወይም ‹አያውቁም› ወይም ተመጣጣኝ መሆኑን ያሳያል ፡፡ የቢራያን መጽሐፍ ቅዱስ በተለይ በጥሩ ሁኔታ ያነባል እና እንዲህ ይላል: - “የጥፋት ውኃ መጥቶ ሁሉንም ጠራርጎ እስከ ወሰዳቸው ድረስ አላወቁም ነበር ፡፡ የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናል ፡፡ ”እዚህ ያለው ትርጉም ግልጽ ነው ፡፡

ስለዚህ ይህ ቁጥር ድርጅቱ እንደሚከራከረው “ሕይወት አድን የስብከት መልእክት” ን ችላ የሚሉ ሰዎችን አያመለክትም ፡፡

ማቴዎስ 24: 44 (jy 259 par. 5)

“ስለዚህ እናንተ ደግሞ ተዘጋጅታችሁ ባላሰብኩት ሰዓት የሰው ልጅ ይመጣል” ስለዚህ እናንተ ደግሞ ዝግጁ ናችሁ ፡፡

ኢየሱስ ባልጠበቅነው ጊዜ እንደሚመጣ ከተናገረው የቀደሙት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ‹1914› ን እንዴት ማስተዋል ቻሉ? ቀላሉ መልስ በእምነት ሊረጋገጥ ስላልቻለ መገመት ነው ፣ ምክንያቱም ሊረጋገጥ ስለማይችል ፡፡ ኢየሱስ እንኳ ያልነበረውን ማስተዋል ያገኙት እንዴት ነበር? በተጨማሪም ፣ ከዳንኤል መጽሐፍ እና እንዲሁም ኢየሱስ በማቴዎስ 24 ውስጥ ለደቀመዛሙርቱ ከተናገረው ነገር ሊሠራ የሚችል ከሆነ ታዲያ በእርግጥ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ እንዲህ ማድረግ ይችላል?

ማቴዎስ 24: 20 (የበጋ ወቅት, ሰንበት ቀን) (nwtsty)

“ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይከሰት ጸልዩ”

ከዚህ ጥቅስ አረፍተ-ነገር በግልፅ እንደሚያመለክተው ክርስትናን ለመጀመሪያው መቶ ዘመን አይሁድ ነው ፡፡ ምንም ዓይነት ጥንታዊነት ላለው ፍጻሜ የሚሆን ቦታ የለም ፣ ለወደፊቱ ጥቅም ላይ ይውላል ብሎ ለማሰብ የሚያስችል ክፍል የለም። በአሁኑ ጊዜ ሰንበት አርብ ፣ ቅዳሜ ወይም እሑድ አንድ ሰው በሚኖርበት ቦታ ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ደግሞም ፣ በዓለም ዙሪያ ከሚኖሩት ክርስቲያኖች ጋር ፣ የተወሰኑት በክረምት እና አንዳንዶቹ አርማጌዶን በሚመታበት ጊዜም ይሁን በክረምቱ ወቅት ይሆናሉ ፡፡

ማቴዎስ 24: 36 (ወይም ወልድ)

“ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ግን ከአባት ብቻ በቀር የሰማይ መላእክትም ወልድም ማን እንደ ሆነ ማንም አያውቅም።”

በመጀመሪያው መቶ ዘመን ይሖዋ አምላክ ኢየሱስ መቼ እንደሚመጣ ለማሳወቅ ብቁ ሆኖ አልተገኘም ነበር። ስለዚህ ዛሬ እንዴት እንሰላለን? ድርጅቱ ዛሬውኑ እንሰላዋለን ካለ ታዲያ እነሱ ኢየሱስ ክርስቶስ በአንደኛው ክፍለ ዘመን ሊሰላለት አልቻለም ብለዋል ፡፡ እኔ አንድ ሰው በጌታችን በክርስቶስ እና መካከለኛ ላይ እንዲህ ዓይነት አቋም ለመውሰድ ዝግጁ አይደለሁም ፡፡

ማቴዎስ 24: 48 (ክፉ ባሪያ)

“ሆኖም ያ ክፉ ባሪያ በልቡ 'ጌታዬ ዘግይቷል' ቢል

አሁን ያለው የድርጅቱ ትምህርት ታማኝ ባሪያው እውነተኛ እና 7 ወይም 8 ሰዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ ሆኖም በዚያው ምሳሌ ውስጥ ፣ ኢየሱስ ክፉውን ባሪያ መላ ምት የሆነ ግንባታ ለማድረግ ወሰነ። ያ ትርጉም አለው? እንዲሁም ታማኝ ባሪያው የተዋሃደ ባሪያ ነው ይላሉ ፡፡ እስቲ ኢየሱስ “ባሪያ” የሚለውን ቃል በምሳሌ የተናገረበትን እያንዳንዱን ምሳሌ እንመርምር ፡፡

• ማቴዎስ 18: 23-35: ለጌታው እና እርስ በእርስ ዕዳ ስለሚኖርባቸው ባሪያዎች ምሳሌ።
• ማቴዎስ 25: 14-30: ጌታው በማይኖርበት ጊዜ ለንግድ ሥራ እንዲሠሩ ገንዘብ ስለተሰጣቸው ምሳሌ ፡፡
• ማርቆስ 12: 2-8: ስለ ወይን ቦታው እና ገበሬዎቹ ባለቤቶቹን ከዚያ ልጅ ልጁን ስለገደሉ ገበሬዎች ፡፡
• ሉቃስ 12: 35-40: ከሠርጉ ሲመለስ ጌታውን ስለሚጠብቁት ባሮች ምሳሌ ፡፡
• ሉቃስ 12: 41-48: ትይዩ ምንባብ ወደ ማቴዎስ 24: 45-51።

በሁሉም ምንባቦች ውስጥ ኢየሱስ ‹ባርያ› ሲል ‹ባርያ› ነጠላ ነው ፣ እና በብዙ ባሮች ብዙ ‹ባሮችን› ይጠቀማል ፡፡

በእውነት በሉቃስ 24 12-41 ውስጥ ከማቴዎስ 48 ጋር ባለው ትይዩ ውስጥ ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ ግለሰባዊ የባሪያ ዓይነቶች ነው ፡፡ ስለ ባሪያዎች (ቁጥር 37) ከተናገረ በኋላ የጌታቸውን መመለስ ስለሚጠብቅ ከዚያ ‹ታማኝ ባሪያ ማን ነው?› የሚል የንግግር ጥያቄ ይጠይቃል ፡፡ በዐውደ-ጽሑፉ እርሱ የባሪያዎችን ርዕሰ ጉዳይ እና የጌታውን መመለስ እስኪጠብቅ ድረስ ባለው አመለካከት ላይ እየሰፋ ነው።

በዚህ ላይ እንዴት ይሰፋል?

• ታማኙ ባሪያ የጌታውን አገልጋዮቹን እንዲንከባከብ በአደራ የተሰጠውና ይህን የሚያደርገው እንዲሁም ጌታው በሚመለስበት ጊዜ ነቅቶ የሚቆየው ግለሰብ ነው።
• ‘ክፉው’ ባሪያ ራሱን በራሱ የሚያረካ ፣ የሚበላና የሚጠጣ ፣ ከዚያም አገልጋዮቹን የሚበድል ነው። እሱ በከባድ ቅጣት ይቀጣል ፡፡ ስልጣኑን ባለአግባብ በመጠቀም ከፍተኛ ቅጣት ይጣልበታል ፡፡ የኮሚሽን ኃጢአት ፡፡
• በዚህ ምሳሌ በሉቃስ ስሪት ውስጥ የተጠቀሱ ሁለት ተጨማሪ የባሪያ ዓይነቶች አሉ ፡፡ (ሉቃስ 12: 41-48) ሁለቱም የጌታውን ፈቃድ ማድረግ አልቻሉም ፤ አንዱ በማወቅም ሌላውም ባለማወቅ ፡፡ አንዱ በከባድ ቅጣት ሌላው ደግሞ በቀላል ይቀጣል ፡፡

እነዚህ በግልጽ የባሪያዎች አይነቶች ናቸው ፣ እና እነሱ እንደየአይነት ተግባሮቻቸው ላይ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ በሉቃስ ውስጥ በዚህ ምንባብ መሠረት ፣ ታማኝ ባሪያው በዎርዊክ ፣ ኒው ዮርክ ውስጥ የሚኖሩ የወንዶች ቡድን አይደለም ፡፡ በእርግጥ ፣ መምጣቱን አስመልክቶ ያለማቋረጥ የሐሰት ማስጠንቀቂያ የሚሰጡትን ጌታቸው መምጣት ከመጠበቅ ይልቅ ፣ እና ይህን ሲያደርጉ ተኩላዎችን ብዙ ጊዜ በማልቀስ አገልጋዮቹን በጣም ደክሟቸዋል እናም ብዙዎች ወድቀዋል ፡፡ በተጨማሪም እርኩሱ ባሪያ የኢየሱስን መምጣት የሚረሳ እና ይልቁንም አብሮ ባሪያዎቹን የሚበድል የባሪያ ዓይነት ነው ፡፡

ማቴዎስ 24: 3 (የሥርዓቱ መጨረሻ መደምደሚያ)

የ NWT 2013 እትም። ትንሽ መዝገበ ቃላት በማለት ይተረጉመዋልበሰይጣን ቁጥጥር ስር ወደነበረው የነገሮች ሥርዓት ወይም የነገሮች ሁኔታ ፍጻሜ የሚወስደው ጊዜ። ከክርስቶስ መገኘት ጋር በአንድ ጊዜ ይሠራል ፡፡ ”

ዕብራውያን 9 26 ስለ ኢየሱስ ሲናገር እንዲህ ይላል “አሁን ግን እርሱ (ኢየሱስ) ኃጢአትን በራሱ መሥዋዕትነት ለማስቀረት በነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ ጊዜ ራሱን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ገልጧል” ይላል ፡፡ ስለዚህ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የመጀመሪያውን ክፍለ ዘመን (ኢየሩሳሌምን በሮማውያን ጥፋት በፊት) እንደ የነገሮች ሥርዓት መደምደሚያ እንጂ ለወደፊቱ ምዕተ ዓመታት እንደ አንድ ክስተት አይደለም የወሰደው ፡፡ የዕብራውያን መጽሐፍ የተጻፈው በ 61 እዘአ ገደማ ሲሆን የአይሁድ አመፅ ከመጀመሩ 5 ዓመታት በፊት እና ኢየሩሳሌምና አብዛኛው የእስራኤል ሕዝብ ከመጥፋቱ ከ 9 ዓመታት በፊት ብቻ ነበር ፡፡

ማነው ትክክል? ሮሜ 3 4 እንዲህ ይላል “ግን እያንዳንዱ ሰው (እና ከሰዎች የተፈጠረ ድርጅት) ውሸታም ሆኖ ቢገኝም እግዚአብሔር እውነተኛ ይሁን ፡፡

ቪዲዮ - ወደዚህ የነገሮች ሥርዓት መጨረሻ ቅርብ።

ይህ ከቀዳሚው ወርሃዊ ስርጭት ክፍል ነው። ተደራራቢ ትውልድን ማስተማር ለማጠናከሪያ ሙከራ ነው ፡፡

ከመመረመሩ በፊት ግን ከመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ የሚከተሉትን ቃላት ትርጉም እንመርምር ፡፡

• ትውልድ: - ሁሉም በተመሳሳይ ጊዜ የተወለዱ እና የሚኖሩ ሰዎች። በቡድን በመቆጠር እና እንደ ዘላቂ 30 ዓመታት ታይቷል ፣ በወላጆች መወለድ እና በልጁ ልደት መካከል ያለው አማካይ የዕድሜ ዘመን።
• ዘመን-ነክ ባለሙያዎች: - አንድ ሰው በግምት ተመሳሳይ ዕድሜ። እንደ ሌላ። ከላቲን - ኮን = አብሮ ፣ እና tempus = ጊዜ።

የእነዚህ ትርጓሜዎች አንድምታዎች

• ለትውልዱ
  • የ ‹30 ዓመት› የልደት ቀናት ላሉ ሰዎች ብቻ የተገደበ ነው ፡፡
  • እንደ ትውልድ የሚቆጠር ማንኛውም የሰዎች ቡድን የእነዚያ የሰዎች ቡድን ልጆች ለመሆን ብቁ የሆኑትን አይጨምርም ፡፡
  • ይወለዳሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ይኖራሉ ፣ መደራረብ የለበትም ፡፡
• ለዘመናዊ ሰዎች
  • አንድ ሰው ‹50› እና ሌላው‹ 20› የሆነ ሰው 'በግምት በተመሳሳይ ዕድሜ' ምድብ ውስጥ አይወድቅም ፡፡
  • እኛ ትክክለኛ መሆን ባንችልም ለ 50 ዓመት እድሜ ፣ የእርሱ የዘመኑ ሰዎች ምናልባት በ 45 እና በ 55 መካከል ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ በትምህርት ቤት በሚያውቋቸው በመጠነኛ እና ትንሽ ዕድሜ አላቸው ፡፡

የኢየሱስን ቃላት ለመረዳት የሚያስችለንን መሠረት ካቀረብን ቪዲዮውን እንመርምር ፡፡

ዴቪድ ስፕሌን የተከፈተው ትውልድን ለመረዳት የትኛውን ጥቅስ ወደ አእምሮው እንደሚመጣ በመጠየቅ ነው ፡፡ ዘፀአት 1: 6 ን ይጠቁማል ፡፡ ይህ ድርጅቱ ትርጉሙን እና ጊዜውን ለማራዘም ስለሚያስችላቸው ይህ አስደሳች ምርጫ ነው (ምንም እንኳን በሕጋዊነት ባይሆንም) ፡፡ ዘፀአት 20 ን ‹5› ለምሳሌ የመረጥነው‹ ስለ አባቶች ስሕተት በልጆች ላይ ፣ በሦስተኛው ትውልድና በአራተኛው ትውልድ ላይ ›የሚል ነው ፡፡ ከዚህ ጥቅስ አባቶች የመጀመሪያው ትውልድ መሆናቸውን ፣ ወንዶች ልጆች ሁለተኛው ናቸው ፡፡ ትውልድ ፣ ከዚያም ሦስተኛው ትውልድ ፣ እና የአራተኛው ትውልድ የልጅ ልጆችም ይሆናሉ ፡፡ ስለዚህ ዘፀአት 1: 6 ን ስለ ዮሴፍ እና ስለ ወንድሞቹ እንዲሁም ስለዚያ ትውልድ ሁሉ ይናገራል ፡፡ የተለመደው ግንዛቤ የሚሆነው ዮሴፍ እና ወንድሞቹ እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ የተወለዱ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ በዮሴፍ የህይወት ዘመን ውስጥ ትውልዱ የተወሰነ ጊዜ መኖር እንዳለበት እንዲተረጎምለት በዴቪድ ስፕሌን የቀረበው ትርጓሜ አጓጊ ነው ፡፡ የዮሴፍ ልጆች በእሱ ትውልድ ውስጥ አልነበሩም እነሱ ግን በአባታቸው የህይወት ዘመን ውስጥ ይኖራሉ ፡፡

ዴቪድ ስፕሌን ወደ ማቴዎስ 24: 32-34 በመሄድ የጠቀሰው ኢየሱስ ከጀመራቸው ነገሮች ጀምሮ ከ 1914 ጀምሮ ሲሆን ይህም ማለት ኢየሱስ በሮች አጠገብ ነበር ማለት ነው ፡፡ በተጨማሪም አክለውም ምልክቶቹን የተመለከቱ እና የማይታየውን ነገር እየተፈጸመ ያለባቸውን ምልክቶች ያስተውሉ የተቀቡት ብቻ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ለማይታየው ገጽ ሁኔታ ምንም የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ ባይሰጥም ፡፡ የተቀባ ነኝ ከሚሉት መካከል ፍሬድ ፍራንዝ በ 1893 ተወለደ በኖ inምበር 1913 ተጠመቀ። ዴቪድ ስፕሌን ሌሎች በ ‹1914› ጊዜ ‹የተቀቡ› የተባሉትን እንደ ራዘርፎርድ ፣ ማክሚላን እና ቫን አምርባርን የመሳሰሉትን ይጠቅሳል ፡፡ በመዝገበ-ቃላት ፍቺ መሠረት እንደ ፍሬድ ፍራንዝ ትውልድ ይሆናሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተወለዱ እና የተቀቡ ቢሆኑም እንኳ እንደተጠቀሰው የመጀመሪያው ቡድን በተጠቀሱት የንግሊንግ ፣ ኖር እና ሄንሽል ስም ማንገቱን ቀጠለ ፡፡ ሆኖም ፣ ከላይ ባልሆነ መዝገበ-ቃላት ትርጓሜዎች ማየት እንደማንችል እንረዳለን ፡፡ ዴቪድ ስፕሌን ያንን ያቀፈውን የአሁኑን አካል የበላይ አካል እንዲያካትቱ ዘንድ የዘመኑን እንዲዘረጋ ማድረግ ነው ፡፡

በ 9: 40 ደቂቃ ዴቪድ ስፕሌን ውስጥ አንድ አካል ለመሆን ያንን ደፋር እና የማይደገፍ የይገባኛል ጥያቄ አቅርቧል “ይህ ትውልድ” አንድ ሰው ከ 1992 በፊት የተቀባ መሆን አለበት። ይህ የቋንቋ ጂምናስቲክ ነው ፡፡ ምንም እንኳን 1914 የመጨረሻ ቀናት መጀመሪያ ቢሆን ፣ እርሱም በራሱ ሌላ አጠቃላይ ርዕሰ ጉዳይ ቢሆን ኖሮ ፣ በእነዚያ ቀናት መጀመሪያ ላይ በሕይወት የሚኖር ትውልድ መሆን አለበት ፡፡ ይህ በ ‹መሻገሪያ› ጊዜ እንኳን በ ‹1900 ›እና በ‹ ‹‹ ‹›››› መካከል መካከል ለተወለዱት ይገድባል ፡፡ ይህ ትውልድ ሁሉ አሁን አል awayል ፡፡ የአሁኑ የአስተዳደር አካል እንደ ፍሬድ ፍራንዝ 'የተወለደው እና በተመሳሳይ ጊዜ የሚኖር' ነው? በመደበኛ የእንግሊዝኛ አጠቃቀም ቃላት መሠረት በየትኛውም ቦታ አቅራቢያ የለም ፡፡ ሁሉም የአሁኑ የአስተዳደር አካል የተወለደው ከ ‹1920› በኋላ ነበር ፡፡ ከዚያም አዲስ የተቀባው ቅሬታው በ ፍሬድ ፍራንዝ ዘመን መሆን እንዳለበት ገል statesል ፡፡ ስለሆነም የዘመናችን የሚባሉት ሰዎች እንኳን አሁን የሚያልፉበት ጊዜ እንደመሆኑ አርማጌዶን በበሩ ላይ መሆን አለበት ፡፡ ሆኖም ይህ ቪዲዮ በሙሉ የእንግሊዝኛ ቋንቋ እና ኢየሱስ የተናገራቸው ቃላት አሳዛኝ ነው ፡፡

PS ይህንን ክለሳ ከጨረሰበት ቀን በኋላ ሜለሌ ተለቋል ፡፡ የእሱ ቪዲዮ ይህ ስያሜ እንደ “ትውልድ መደራረብ” በሚለው መሠረተ ትምህርት ላይ ይወያያል ፡፡ በተናጥል በተለመደው አስተሳሰብ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የእግዚአብሔር ቃል እና የእራሱ ማብራሪያ ላይ በመመርኮዝ እራሳችንን ሳያስደስት እንደምትችል ጥርጥር የለውም።

ኢየሱስ ፣ መንገድ (jy ምዕራፍ 13) - ኢየሱስ ለፈተና ከተጋጠመበት መንገድ ይማሩ ፡፡

ምንም ማስታወሻ የለም።

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡