ጤና ይስጥልኝ ስሜ ኤሪክ ዊልሰን ነው እና ይህ አሁን የእኔ አራተኛ ቪዲዮ ነው ፣ ግን በእውነቱ ወደ ናስ ታክ መውረድ የቻልንበት የመጀመሪያው ነው ። የራሳችንን መሠረተ ትምህርቶች በቅዱሳት መጻሕፍት እና በዚህ አጠቃላይ ተከታታይ ዓላማ መሠረት መመርመራችን እኛ የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን በራሳችን ጽሑፎች ላይ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያስቀመጥናቸውን መመዘኛዎች በመጠቀም እውነተኛውን አምልኮ መለየት ነው።
የምንመረምረው የመጀመርያው ትምህርት ወይም ትምህርት ከቅርብ ጊዜ ለውጦቻችን አንዱ ነው፣ ይህም ደግሞ ተደራራቢ ትውልድ አስተምህሮ ነው። ተገኝቷል ወይም ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “እውነት እላችኋለሁ፣ ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ ከቶ አያልፍም” ብሎ በማቴዎስ 24፡34 ላይ የተመሠረተ ነው።
ታዲያ እሱ የሚያመለክተው ትውልድ ምንድን ነው? እሱ የሚናገረው የጊዜ ገደብ ምንድን ነው? 'እነዚህ ነገሮችስ' ምንድን ናቸው? ወደ እሱ ከመግባታችን በፊት ግን ዘዴውን መወሰን አለብን. እንደ ምስክሮች እኛ በትክክል የተለያዩ ዘዴዎች እንዳሉ አልተረዳንም ፣ በቀላሉ መጽሐፍ ቅዱስን እንደምታጠና እናምናለን ፣ እና ይህ ያበቃል ፣ ግን መጽሐፍ ቅዱስን ለማጥናት በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ ሁለት ተፎካካሪ ዘዴዎች እንዳሉ ተረጋግጧል። የመጀመሪያው ኢሴገሲስ በመባል የሚታወቀው ይህ የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም በጥሬው 'መተርጎም' ወይም እንደ መጽሐፍ ቅዱስ መተርጎም የራስን ሐሳብ በማንበብ ከውስጥ ማለት ነው። ያ ኢኢሴገሲስ ነው፣ ያ ደግሞ የተለመደ ነው። ዛሬ በዓለም ላይ ባሉ አብዛኞቹ የክርስትና ሃይማኖቶች የሚጠቀሙበት ዘዴ።
ሌላው መንገድ ትርጓሜ ነው። ይህ 'ከማለት መተርጎም' ወይም ወደ ውጭ እየመራ ነው። ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ እንጂ ሰዎች አይደለም ትርጓሜውን የሚሠሩት። አሁን አንድ ሰው፣ “መጽሐፍ ቅዱስ እንዴት መተርጎም ይቻላል? ለነገሩ መጽሃፍ ብቻ ነው በህይወት የለም” እንግዲህ መጽሐፍ ቅዱስ አይስማማም። ‘የአምላክ ቃል ሕያው ነው’ ይላል፤ እና ይህ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ የአምላክ ቃል መሆኑን ከተገነዘብን ይሖዋ እየተናገረን ነው። ይሖዋ ሕያው ነው ስለዚህም ቃሉ ሕያው ነው እና የሁሉም ነገር ፈጣሪ አምላክ ማንም ሰው ሊረዳው የሚችለውን መጽሐፍ መጻፍ ይችላል, እና ማንም ሰው ለትርጉም ወደ ሌላ ሰው መሄድ ሳያስፈልገው እውነትን ለመረዳት ሊጠቀምበት ይችላል.
እኛ የምንሠራበት መነሻ ነው እና ያ መነሻ በራሱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተገልጿል፣ ወደ ዘፍጥረት 40፡8 ከሄድን የዮሴፍን ቃል እናገኛለን። አሁንም በእስር ላይ ነው፣ አብረውት የነበሩት ሁለቱ እስረኞች ሕልም አይተዋል፣ እናም ትርጓሜ እንዲሰጣቸው እየጠየቁ ነው። እንዲህ ይነበባል፡- “እኛ እያንዳንዳችን ሕልምን አየን፥ የሚተረጉምልንም አጣን’ አሉት። ንገረኝ፣ እባክህ።'
ትርጓሜው የአላህ ነው። ዮሴፍ ብትወድስ ጠያቂው ነበር፤ እግዚአብሔር የተናገረበት ነበር፤ ምክንያቱም በዚያ ዘመን ቅዱሳት መጻሕፍት አልነበሩም፤ አሁን ግን ቅዱሳን መጻሕፍት አሉን። ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ አለን እናም በአሁኑ ጊዜ በእግዚአብሔር መንፈስ ተነሳስቶ እኛን የሚናገሩ ሰዎች የሉንም። ለምን? ምክንያቱም እኛ ስለማንፈልጋቸው በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የሚያስፈልገንን አለን እናም ያለንን እንፈልጋለን።
እሺ፣ ያንን በማሰብ ይህንን የተደራራቢ ትውልድ አስተምህሮ ለመፈተሽ ወደ ፊት እንሂድ። በምሳሌ ነበር የመጣው? በሌላ አነጋገር መጽሐፍ ቅዱስ ተረጎመልን፣ በቀላሉ አንብበን እንድንረዳው ነው፣ ወይም ትርጓሜው በሥነ-ሥርዓት የመጣ ነው፣ በሌላ አነጋገር፣ ወደ ጽሑፉ የምናነበው እዚያ መሆን የምንፈልገውን ነገር ነው።
በቅርቡ በተለቀቀው ቪዲዮ በኬኔት ፍሎዲን እንጀምራለን። የመምህር ኮሚቴው አጋዥ ነውና በቅርቡ በተለቀቀው ቪዲዮ ስለ ትውልዱ አንድ ነገር ገልጿል እና ለደቂቃ እናዳምጠው።
“ማቴዎስ 24:34 'እነዚህ ሁሉ ነገሮች እስኪሆኑ ድረስ ይህ ትውልድ አያልፍም' እንግዲህ ወዲያውኑ በሴፕቴምበር 2015 የወጣውን JW ብሮድካስቲንግ እትም ወንድም ስፕሌን ይህን ትውልድና በውስጡ ያለውን ሁሉ ገልጿል። በጣም የሚያምር ሥራ ሠርቷል. ልድገመው አልሞክርም። ይሁን እንጂ ይህ ትውልድ በመጀመሪያው መቶ ዘመን የነበሩትን ታማኝ ያልሆኑትን አይሁዳውያን ሲጠቅስ ለብዙ ዓመታት ሲሰማን እንደነበረና በዘመናችንም ፍጻሜው ኢየሱስ እየተናገረ ያለው የሥርዓቱን መደምደሚያ ገጽታዎች ስለሚመለከቱ ክፉ ትውልድ እንደሆነ ተሰምቶናል። . ይህ ሊሆን የቻለው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ጊዜ ትውልድ የሚለው ቃል በአሉታዊ መልኩ ስለነበር ነው። እንደ ክፉ ትውልድ፣ ጠማማ አመንዝራ ጠማማ ትውልድ የመሰሉ ብቃቶች ነበሩና ስለዚህም ፍጻሜው ሳይመጣ በምንም መልኩ የማያልፈው ትውልድም የዛሬ ክፉ ትውልድ ይሆናል ተብሎ ይታሰብ ነበር። ይሁን እንጂ ይህ ሐሳብ በየካቲት 15 2008 መጠበቂያ ግንብ ላይ ተስተካክሏል። እዚያም ማቴዎስ 24 32 እና 33ን ይጠቅሳል፣ እናንብብ፡- ማቴዎስ 24፣ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲናገር በቁጥር 3 ላይ የምናውቀውን የሥርዓቱን መደምደሚያ የጠየቁት ደቀ መዛሙርት ናቸው፣ ስለዚህም እርሱ እየተናገረ ያለው እነርሱ ናቸው። እዚህ በማቴዎስ 24 32 እና 33 ላይ፡ 'አሁን ይህን ምሳሌ ከበለስ ተማሩ። ልክ የዛፉ ቅርንጫፍ በለሰለሰ እና በቅጠሉ እናንተ (ከደቀ መዛሙርቱ እንጂ ያላመኑት ሳይሆኑ) ክረምቱ እንደቀረበ ታውቃላችሁ። እንዲሁም እናንተ (ደቀ መዛሙርቱ) ይህን ሁሉ ስታዩ በደጅ እንደ ቀረበ እወቁ። - እንግዲህ በሚቀጥለው ቁጥር ቁጥር 34 ላይ ያለውን ቃላቶች ሲናገር ማመዛዘን ተገቢ ነው። የሚናገረው ለማን ነው? አሁንም ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ይነጋገር ነበር። ስለዚህ መጠበቂያ ግንብ ይህን ትውልድ የሚያካትት ክፉዎች ሳይሆን ምልክቱን ያዩት ቅቡዓን መሆናቸውን ግልጽ አድርጓል።
እሺ ትውልዱ ማን እንደሆነ በመግለጽ ይጀምራል። ለብዙ አስርት አመታት፣ በእርግጥ በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ፣ ትውልዱ በኢየሱስ ዘመን የነበሩት ክፉ ሰዎች እንደሆኑ እናምናለን፣ እናም ኢየሱስ ትውልድ የሚለውን ቃል በተጠቀመ ቁጥር እነዚያን ሰዎች ለማመልከት ነው ብለን እናምናለን። እዚህ ግን ለውጥ አለን። አሁን ለዚህ ለውጥ መሠረቱ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር መነጋገሩ ነው፣ ስለዚህም 'ይህ ትውልድ' የሚለውን ቃል በመጠቀም እነርሱን ማለታቸው አልቀረም።
እሺ አሁን ኢየሱስ እንዲህ ባያደርግ ኖሮ፣ ይህን ትውልድ እንደ የተለየ ቡድን ሊጠቅስ ከፈለገ፣ እንዴት በተለየ መንገድ ይናገር ነበር? አንተም ተመሳሳይ ሐሳብ ብትገልጽ ኖሮ እሱ በትክክል አይናገረውም ነበር? ለደቀ መዛሙርቱ ስለ ሌላ ሰው ይነግራቸው ነበር። ያ ትርጉም ያለው ይመስላል፣ ግን እንደ ወንድም ፍሎዲን፣ አይደለም፣ አይሆንም፣ መሆን አለበት… እነሱ ትውልድ መሆን አለባቸው። እሺ፣ ያ ግምት ነው እና ወዲያውኑ በስሜት ገላጭ አስተሳሰብ እንጀምራለን። እኛ እየተረጎምን ነው በጽሁፉ ውስጥ በግልፅ ያልተገለጸ ነገርን ወደ ፅሁፉ እናስቀምጠዋለን።
አሁን የሚገርመው ይህ ግንዛቤ በ2008 መውጣቱ ነው፣ የወጣበትን ጽሁፍ ጠቅሷል፣ እና ያንን ጽሁፍ በግልፅ አስታውሳለሁ። እንግዳ መጣጥፍ መስሎኝ ነበር ምክንያቱም የጥናት ፅሁፍ አላማ፣ የአንድ ሰአት የጥናት መጣጥፍ አንድ ነጥብ ለማንሳት ነበር፣ ቅቡዓን አሁን ትውልድ እንጂ ክፉዎች አይደሉም፣ እና “ታዲያ? ይህ የሚያገለግለው ምንድን ነው? ቅቡዓኑ ከክፉዎች ጋር ተመሳሳይ የሕይወት ዘመን ኖረዋል። እንደ ቅቡዓን ረጅም ዕድሜ ወይም ያነሰ መኖር አይደለም። ሁሉም ነገር አንድ ነው፣ ስለዚህ ቅቡዓን ወይም ክፉው ትውልድ፣ ወይም በምድር ላይ ያሉ ሴቶች ሁሉ፣ ወይም በምድር ላይ ያሉ ወንዶች ወይም ሌሎች ነገሮች፣ ምንም አይደለም፣ ምክንያቱም ሁላችንም በጊዜያችን ስለሆንን ሁላችንም የምንኖረው በመሠረቱ ተመሳሳይ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአማካይ ፣ ለምን እዚያ ተቀመጠ? ” - የዚያን ጽሁፍ አላማ እና በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ሳውቅ ከስድስት አመት በኋላ ነበር።
አሁን ድርጅቱ በክፍለ ዘመኑ መባቻ ላይ ያጋጠመው ችግር በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ የተመካው ትውልድ እስከ መጨረሻው ምን ያህል እንደተቃረበን ለመለካት ከአሁን በኋላ ዋጋ የለውም። አጭር ታሪክ እሰጥሃለሁ። እኛ በ 60 ዎቹ ውስጥ ያለን ትውልዱ ለመረዳት እድሜው የደረሱ ፣ 15 ዓመት እና ከዚያ በላይ የሆኑ ፣ ምናልባትም ምናልባት ሰዎች ይሆናሉ ብለን እናስባለን ። ያ በ 1975 ጥሩ ትንሽ ፍጻሜ ሰጠን ስለዚህ በ 1975 የ 6,000 ዓመታት መጨረሻ እንደሆነ ከተረዳው ጋር በጣም በጥሩ ሁኔታ ተገጣጠመ። ሆኖም በ70ዎቹ ምንም ነገር አልተከሰተም ስለዚህ ግምገማ አሳትመናል፣ እናም ትውልዱን መቁጠር የምንጀምርበትን እድሜ ዝቅ አድርገናል። አሁን ማንም ሰው 10 አመቱ እንበል ምናልባት ለመረዳት እድሜው ሊደርስ ይችላል። ሕፃናት አይደሉም፣ ያ አመክንዮአዊ ያልሆነ ነበር፣ ነገር ግን የአሥር ዓመት ልጅ፣ አዎ ዕድሜያቸው ሊደርስ ይችላል ምክንያቱም መስፈርቱ ምን እየተካሄደ እንዳለ መረዳት ነበረበት።
በእርግጥ 80ዎቹ እየገፉ ሲሄዱ ያ ደግሞ የሚሰራ አይመስልም ነበር ስለዚህ አዲሱን ግንዛቤ ይዘን መጣን እና አሁን ለህፃናት ፈቀድን ስለዚህ በ 1914 የተወለደ ህፃን እንኳን የትውልድ አካል ይሆናል. . ይህ ተጨማሪ ጊዜ ገዝቶልናል። ግን በእርግጥ ምንም ነገር አልተከሰተም ወደ 90ዎቹ ደርሰናል እና በመጨረሻም ትውልዱ ማቴዎስ 24: 34 ከ 1914 ጀምሮ የፍጻሜው ጊዜ ምን ያህል እንደሆነ ለመቁጠር ጥቅም ላይ ሊውል እንደማይችል ተነገረን. አሁን የዚያ ችግር ያ ጥቅስ ጊዜን ለመለካት ግልፅ መንገድ መሆኑ ነው። ለዚህም ነው ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ የሰጣቸው። ስለዚህ እኛ እንዲህ እያልን ነው፡ አይ በዚህ መንገድ መጠቀም አይቻልም፡ የጌታችንን ቃል እየተቃረን ነው።
ያም ሆኖ ግን አማራጩ ትውልዱ አሁንም የሚሰራ ነው የሚለው ነበር በእርግጠኝነት የ90ዎቹ አጋማሽ ስለነበር እንዳልሆነ እናውቅ ነበር፣ እና እዚህ 2014 ላይ እንገኛለን ስለዚህ በ 1914 ውስጥ ምን እየተካሄደ እንዳለ ለመረዳት የተወለደ ወይም ያደገ ሰው ለረጅም ጊዜ ሞቷል. ስለዚህ ማመልከቻው የተሳሳተ ይመስላል። የኢየሱስ ቃላቶች ስህተት ሊሆኑ አይችሉም፣ ስለዚህ የሆነ ስህተት ገጥሞናል። ያንን ከመገንዘብ ይልቅ አዲስ ነገር ለማምጣት ወሰንን።
አሁን አንድ ሰው ይህንን ይቃወማል እና “አንድ ደቂቃ ቆይ፣ ቀኑ እየቀረበ ሲመጣ ብርሃኑ እየበራ እንደሚሄድ እናውቃለን፣ ስለዚህ ይህ በቀላሉ የዚያ አካል ነው። ይህ ይሖዋ እውነትን ቀስ በቀስ እየገለጠልን ነው።” እሺ በድጋሚ፣ እራሳችንን በአይሴጌሲስ ውስጥ እናሳትፋለን? በሌላ አነጋገር በሰው ትርጓሜዎች ውስጥ. ወንድሞች ይህን ሲሉ የጠቀሱት ጥቅስ ምሳሌ 4:18 ነው። እስቲ ያንን እንመልከት
“የጻድቃን መንገድ ግን እንደ ደመቀ ብርሃን ነው፣ እስከ ሙሉ ቀን ድረስ እየደመቀ ይሄዳል።” እሺ አስተውል፣ አንድ ጥቅስ ነው። ይህ የ eisegesis ባሕርይ ነው። ያ በጥቅሱ ውስጥ የሌለ ነገር ማንበብ ነው፣ እሱም ቼሪ መልቀም ይባላል። አንድ ጥቅስ መርጠህ አውዱን ችላ ትላለህ፣ እና ያ ጥቅስ ማንኛውንም እይታ ለመደገፍ ያገለግላል። ይህ ጥቅስ ስለ ትንቢታዊ ትርጓሜ ምንም አይናገርም። ስለዚህ በጻድቃን መንገድ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ ዐውደ ጽሑፉን መመልከት አለብን። ይህ በትንቢታዊ አተረጓጎም ወደ መገለጥ መንገድ ነው ወይስ ሌላ መንገድ ነው? ስለዚህ ዐውደ-ጽሑፉን እንመልከት።
በዚያ ምዕራፍ ቁጥር 1 ላይ “በክፉዎች መንገድ አትግባ በክፉ ሰዎችም መንገድ አትሂድ። እሱን አትውሰዱበት; ከሱ ዞር በል እና እለፉት። ክፉ ካላደረጉ መተኛት አይችሉምና። የአንድን ሰው ውድቀት ካላደረሱ በስተቀር እንቅልፍ ተዘርፈዋል። ራሳቸውን የክፋት እንጀራ ይበላሉ የግፍ ወይንንም ይጠጣሉ። የጻድቃን መንገድ ግን ሙሉ ቀን እስኪሆን ድረስ እየደመቀ እንደሚበራ ብሩህ ብርሃን ነው። የክፉዎች መንገድ እንደ ጨለማ ነው። የሚያሰናክላቸው ምን እንደሆነ አያውቁም።”
እም. የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት እና የትንቢትን ትርጓሜ እስከመረዳት ድረስ ጻድቃን ብርሃን እንደሚያገኙ ለማሳየት የተጠቀሰው ጥቅስ ይመስላል? ስለ ክፉዎች እና አኗኗራቸው፣ በጨለማ ውስጥ ስላለው፣ እንዲሰናከሉ የሚያደርጋቸው፣ በአመጽ እና በሌሎች ላይ የሚደርስ ጉዳት ስለሚታይበት አካሄድ መናገሩ በጣም ግልጽ ነው። በአንጻሩ ጻድቃን አኗኗራቸው ብሩህና ብሩህ ተስፋ ያለው ነው። እዚህ የተጠቀሰው የሕይወት ጎዳና እንጂ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም አይደለም።
እንደገና ኢሴጌሲስ ችግር ውስጥ ያስገባናል። አንድን ድርጊት ለማጽደቅ የማይጠቅም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ለመጠቀም እየሞከርን ነው። በእኛ ሁኔታ፣ በመካሄድ ላይ ያሉ ያልተሳኩ ትንቢታዊ ትርጓሜዎች።
እሺ, አሁን እዚህ አሉ; የዚህን ትውልድ ትክክለኛ ፍቺ ዛሬ በእኛ ላይ እንደሚተገበር ደጋግመን ወድቀናል ። ዛሬ እኛን ይመለከታል ወይ ብለን እንጠይቅ ይሆናል? ነገር ግን እነዚያ ጥያቄዎች አይነሱም፣ ምክንያቱም ይህ አስተምህሮ እንዲቀጥል ማድረግ ያስፈልጋል። ለምን? ምክንያቱም ለህይወታችን ሁሉ በድንኳን መንጠቆዎች ላይ ተጠብቀናል። ሁሌም ቢበዛ ከ5 እስከ 7 አመት እንቀርለን። በቅርቡ በአውራጃ ስብሰባው ላይ መጨረሻው እንደቀረበ ተነግሮናል፤ በዚህ ቪዲዮ ላይ ወንድም ስፕሌንም ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል። እንግዲህ ምን ያህል ቅርብ እንደሆነ የምንለካበት መንገድ ከሌለን እና ትውልዱ ያንን አላማ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉ ሲያገለግል ካልሆነ በስተቀር ፍጻሜው ቀርቧል ብለን ማመን አንችልም። እንግዲያው አሁን ጥቅሱን እንደገና ተግባራዊ ለማድረግ ሌላ መንገድ መፈለግ አለብን።
ታዲያ ወንድም ስፕሌን ምን ያደርጋል? ትውልዱን የሚያረዝምበትን መንገድ መፈለግ አለበት ስለዚህ ትውልዱን ለመግለጽ የትኛውን ጥቅስ እንጠቀማለን ብሎ ይጠይቃል። የሚለውን እናዳምጥ፡-
"ግን በእርግጥ ማወቅ አለብን ትውልድ ምንድን ነው? ኢየሱስስ ስለ የትኛው የተለየ ትውልድ ተናግሯል? አሁን ትውልዱ ምን እንደሆነ፣ ምን አይነት መፅሃፍ እንደሆነ የሚነግረንን ጥቅስ ለይተህ እንድታውቅ በአንድ ሰው ብትጠየቅ ወደዚያ ትመለሳለህ? አንድ አፍታ እሰጥሃለሁ። እስቲ አስቡት። ምርጫዬ ዘጸአት ምዕራፍ 1 እና ቁጥር 6 ነው። ያንን እናንብብ። ዘጸአት ምዕራፍ 1 እና ቁጥር 6 'ዮሴፍም ወንድሞቹና ያ ትውልድ ሁሉ ሞቱ' ይላል።
ኧረ ደህና አለህ። ምን ቅዱሳት መጻሕፍትን ትጠቀማለህ ይላል? እንዲያስቡበት ትንሽ ጊዜ እሰጥዎታለሁ ይላል እና ምን ቅዱሳት መጻሕፍትን ይጠቀማል? እኔ እላለሁ፣ ለምን ወደ ግሪክ ቅዱሳት መጻሕፍት አንገባም? ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ ትውልድ ነው። ለምን ወደ ቃሉ በእርግጠኝነት አንሄድም? የሆነ ቦታ በግሪክ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ትውልድ የሚለውን ቃል የሚናገረውን እንድንረዳ በሚያስችል መንገድ ተጠቅሞበታል።
ወንድም ስፕሌን ይህ ከሁሉ የተሻለው መንገድ እንደሆነ አይሰማውም። ከዚያ ቀን በፊት ከ1500 ዓመታት በፊት የተጻፈው ቅዱሳት መጻሕፍት ከሁሉ የተሻለው እንደሆነ ያስባል። ከዚያ ቀን በፊት ከ2,000 ዓመታት በፊት የነበረውን ክስተት ያጠቃልላል። እሺ ፍትሃዊ። ነዛ መጽሓፍ እዚኣ እንታይ እዩ፧ ( ዘጸኣት 1፡6) በእሱ ውስጥ አሁን ያለን ትውልድ ምን እንደሆነ ከተረዳነው ሌላ ነገርን የሚያመለክት ነገር አያችሁ? በዚያ ጥቅስ ውስጥ ፍቺ አለ?
መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ትውልድ የሚናገረውን ከተመለከትን በእንግሊዝኛ እንደምንጠቀመው የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ወደ ግሪክ የገባ እና ቃሉ በተለያዩ አጋጣሚዎች እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል የሚገልጽ መዝገበ ቃላት ብንጠቀም ጥሩ ነው። ከፈለጋችሁ የተለየ መዝገበ ቃላት መጠቀም ብትችሉም በTayer's Greek lexicon ልንጀምር እንችላለን። ብዙ አሉ፣ እና አራት ትርጓሜዎችን እናገኛለን፣ እና ጊዜ ወስደን ለማየት ከፈለግን እነዚህ ሁሉ በቅዱሳት መጻሕፍት የተደገፉ ናቸው። ግን በእውነቱ እኛ አያስፈልገንም ምክንያቱም ሦስተኛው በእውነቱ ወንድም ስፕሌን የሚስማማው ነው ፣ በቅርቡ እንደምናየው፡-
በተመሳሳይ ጊዜ የሚኖሩ የወንዶች ወይም የሰዎች ብዛት፡ የዘመኑ ሰዎች ስብስብ።
እሺ፣ አሁን ይህን ጥቅስ እንዴት እንደሚያስረዳን እንስማ።
“ስለ ዮሴፍ ቤተሰብ ምን እናውቃለን? ዮሴፍ አሥራ አንድ ወንድሞች እንዳሉት እናውቃለን ከእነርሱም አስሩ ከዮሴፍ የሚበልጡ ነበሩ። ከመካከላቸው አንዱ ቢንያም ታናሽ ነበር፣ እና ቢያንስ ሁለት የዮሴፍ ወንድሞች ከዮሴፍ የበለጠ ረጅም ዕድሜ እንደኖሩ እናውቃለን ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ በሞተበት አልጋ ላይ ወንድሞቹን ብዙ ቁጥር ብሎ እንደጠራው ይናገራል። አሁን ግን ዮሴፍና ወንድሞቹ የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው? ሁሉም የዘመኑ ሰዎች ነበሩ። ሁሉም በአንድ ጊዜ ኖረዋል፣ የአንድ ትውልድ አካል ነበሩ።
ደህና እዚያ አለህ። እሱ ራሱ እንዲህ ይላል-በተመሳሳይ ጊዜ የሚኖሩ ሰዎች, የዘመናት ቡድን. አሁን 'ዮሴፍንና ወንድሞቹን ሁሉ የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው?' ደህና፣ ወደዚያ የቼሪ መልቀሚያ ነገር የምንመለስበት እዚህ ነው። አንድ ጥቅስ መርጧል እና ሌላ ምንም ነገር አይመለከትም, እና ሌላ ነገር እንድንመለከት አይፈልግም. ግን ያንን እናደርጋለን። ዐውደ-ጽሑፉን እናነባለን ስለዚህ ቁጥር ስድስት ብቻ ሳይሆን ከቁጥር አንድ እናነባለን።
“ከያዕቆብ ጋር ወደ ግብፅ የገቡት የእስራኤል ልጆች ስም ይህ ነው፤ ከቤተሰቦቻቸው ጋር የመጡት ሁሉ ሮቤል፣ ስምዖን፣ ሌዊ፣ ይሁዳ፣ ይሳኮር፣ ዛብሎን፣ ብንያም፣ ዳን፣ ንፍታሌም፣ ጋድና አሴር ናቸው። ከያዕቆብ የተወለዱት ሁሉ 70 ሰዎች ነበሩ፣ ዮሴፍ ግን አስቀድሞ በግብፅ ነበር። በመጨረሻም ዮሴፍና ወንድሞቹ ሁሉ፣ ያ ትውልድም ሁሉ ሞቱ።
ስለዚህ ወንድም ስፕሌን በአንድ ጊዜ የሚኖሩ የሰዎች ስብስብ፣ የዘመኑ ሰዎች ስብስብ ነው ብሏል። ለምን ዘመናዊ ነበሩ? ምክንያቱም ሁሉም በአንድ ጊዜ ወደ ግብፅ ገቡ። ታዲያ የትኛው ትውልድ ነው? በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ግብፅ የገባው ትውልድ። ግን እንደዛ አይደለም የሚያየው። አሁን እንዴት እንደሚተገበር እናዳምጥ።
“እንግዲህ፣ ዮሴፍ ከመወለዱ ከአሥር ደቂቃ በፊት የሞተ ሰው ነበረ እንበል። የዮሴፍ ትውልድ አካል ይሆን? በፍጹም። ከዮሴፍ ጋር በአንድ ጊዜ መኖር ስለማያውቅ፣ በዮሴፍ ዘመን የኖረ ሰው አልነበረም። አሁን ዮሴፍ ከሞተ ከአሥር ደቂቃ በኋላ የተወለደ አንድ ትንሽ ሕፃን ነበረ እንበል። ሕፃኑ የዮሴፍ ትውልድ አካል ይሆናል? እንደገና፣ አይሆንም፣ ምክንያቱም ሕፃኑ ከዮሴፍ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ አይኖርም ነበር። ሰውየውና ሕፃኑ የዮሴፍ ትውልድ አባል እንዲሆኑ በዮሴፍ የሕይወት ዘመን ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ መኖር ነበረባቸው።
እሺ. ስለዚህ ከዮሴፍ ከአሥር ደቂቃ በኋላ የተወለደው ሕፃን የትውልዱ አልነበረም ምክንያቱም እነሱ የዘመኑ ሰዎች ስላልሆኑ ሕይወታቸው አልተጣመረም። ዮሴፍ ከመወለዱ አሥር ደቂቃ በፊት የሞተው ሰው እንዲሁ የዘመናችን አይደለም, ምክንያቱም እንደገና ሕይወታቸው አልተጣመረም. ዮሴፍ 110 ዓመት ኖረ። ያ ሰው ላሪ እንበለው፣ ላሪ….ጆሴፍ ከተወለደ ከአስር ደቂቃ በኋላ ቢሞት ላሪ የዘመኑ ሰው ይሆናል። እንደ ወንድም ስላኔ የዮሴፍ ትውልድ አካል ይሆናል። ሕፃኑ ከሆነ, እሷን እንጠራዋለን, ሳማንታ; ሳማንታ የተወለደችው ዮሴፍ ከመሞቱ አሥር ደቂቃ በፊት ቢሆን ኖሮ፣ እሷም የእሱ ትውልድ አካል ትሆናለች። እንበል፣ ሳማንታ ከዮሴፍ ጋር እኩል 110 ዓመት ኖራለች፣ ስለዚህ አሁን ላሪ፣ ጆሴፍ እና ሳማንታ 110 ዓመት ኖረዋል፣ 330 ዓመት የሚረዝም ትውልድ አላችሁ። ይህ ምክንያታዊ ነው? መጽሃፍ ቅዱስ ለማለፍ የሚሞክረው ይህንኑ ነው? ግን ከዚህ የበለጠ አስደሳች ነገር አለ። እሱ ሁለት ጊዜ የጠቀሰው በዚህ ቪዲዮ ላይ የስፕሌን የራሱን ፍቺ ይቃረናል። ልክ ከዚህ በኋላ እንደገና ተናግሯል፣ እስቲ ያንን እናዳምጠው።
“ስለዚህ ትውልድ መኖር ምን ማለት እንደሆነ፣ ትውልድን ምን እንደሚመስል ደርሰናል። የዘመኑ ሰዎች ስብስብ ነው። በአንድ ጊዜ የኖሩ የሰዎች ስብስብ ነው” በማለት ተናግሯል።
እዚ ድማ ፍሉይ ፍሉይ መሰል ኣለዎ። ወንድም ስፕሌን አዲስ ትርጉም መፍጠር አይችልም። የትውልድ ትርጉሙ ለብዙ ሺህ ዓመታት አለ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሚገባ ተቀምጧል። በዓለማዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በደንብ የተረጋገጠ ነው። ገና፣ አዲስ ትርጉም ያስፈልገዋል፣ ስለዚህ እኛ እንዳናስተውል በማሰብ አዲሱን ፍቺውን አሁን ካለው ጋር እንዲስማማ ለማድረግ እየሞከረ ነው። የቃል ሆከስ-ፖከስ አይነት ነው።
ትውልዱ በአንድ ጊዜ የሚኖሩ፣ የዘመኑ ሰዎች ስብስብ እንደሆነ ሲናገር ታያለህ። ከዚያም ይህ እንዴት እንደሚሠራ ገለጸልን፤ እኛም ይህን ምሳሌ ላሪ ጆሴፍ እና ሳማንታ በምሳሌ አስረዳነው። የዘመኑ ሰዎች ናቸው? ላሪ እና ጆሴፍ እና ሳማንታ ሁሉም በአንድ ጊዜ የሚኖሩ የሰዎች ስብስብ ናቸው? በረዥም ጥይት አይደለም። ላሪ እና ሳማንታ የአንድ ክፍለ ዘመን ልዩነት አላቸው። ከመቶ ዓመታት በላይ። በአንድ ጊዜ የሚኖሩ የሰዎች ስብስብ ናቸው ማለት ይከብዳል።
እንድንዘነጋው የሚፈልገው ከአንድ ግለሰብ ዮሴፍ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የኖሩ የሰዎች ስብስብ… ተመሳሳይ ነገር ነው። እነዚያ ሁለቱ ሃሳቦች ተመሳሳይ ናቸው ብለን እንድናስብ ይፈልጋል እንጂ አይደሉም። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አብዛኞቹ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን በጥልቅ አያስቡም ፣ የተነገራቸውን በፈቃደኝነት ይቀበላሉ ።
እሺ ያንን ተቀብለዋል እንበል አሁን ምን አለን? ሌላ ችግር አለብን። ወንድም ስፕሌን የቀደመው ማብራሪያ ሳይሳካ ሲቀር የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት ትውልዱን ለማራዘም ፈልጎ ነበር። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ትውልድ መነሻውን በማንቀሳቀስ ምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ መግለጻችንን ቀጠልን፣ የጎል ምሰሶዎችን ማንቀሳቀስ ቀጠልን፣ በመጨረሻ ግን ጊዜ አልቆብንም። በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ከዚህ በላይ መዘርጋት አልቻልንም፣ አጠቃላይ ሀሳቡን መተው ነበረብን። ችግሩ ሁላችንም እንድንጨነቅ እና ያንን አጣዳፊነት እንዲሰማን ትውልዱ ያስፈልጋቸዋል።
እሺ፣ ስለዚህ ትውልዱን እንደገና ይግለጹ፣ ያራዝሙት እና አሁንም 1914ን፣ እና አርማጌዶንን በአንድ ትውልድ ውስጥ ማካተት ይችላሉ። እሺ፣ ችግሩ አሁን በጣም ረጅም ነው። ወንድም ፍራንዝን እንደ ዘመናዊው ጆሴፍ ምትክ ወስደሃል እንበል፣ ይህም ወንድም ስፕሌን በኋላ በዚህ ቪዲዮ ላይ የሚያደርገውን ነው። ፍራንዝ የተወለደው በ1893 ሲሆን በ1992 በ99 አመቱ ሞተ። ስለዚህ በስፕሌን ትርጉም መሰረት ፍራንዝ ከመሞቱ XNUMX ደቂቃ በፊት የተወለደ አንድ ሰው የዚያ ተደራራቢ ትውልድ የሆነው የፍራንዝ ትውልድ ነው።
ያ ሰው ሌላ 99 አመት ቢኖሩ ኖሮ አሁን በዚህ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ነን፣ 2091 እንደሚሆን እገምታለሁ። ምንም እንኳን በሰሜን አሜሪካ ሰማንያ አምስት ሴት አማካይ የህይወት ዘመን ቢኖሩም፣ አሁንም በ2070ዎቹ መገባደጃ በ2080ዎቹ መጀመሪያ ላይ እየተመለከቱ ነው። ያ በመንገድ ላይ ስልሳ አመት ነው፣ ያ የህይወት ዘመን ነው፣ ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም። ብዙ ጊዜ አግኝተናል, እና እነሱ የሚፈልጉት ያ አይደለም.
ስለዚህ ይህን ችግር ፈቺ ትውልድ ፈጥሮ ለራሱ ሁለተኛ ችግር ፈጠረ። በጣም ረጅም ነው። እሱ ማሳጠር አለበት, እንዴት ይህን ለማድረግ ይሄዳል? ደህና ፣ እሱ እንዴት እንደሚሰራ አስደሳች ነው ፣ እና በሚቀጥለው ቪዲዮ ውስጥ እናያለን።
“እንግዲህ ዋናው ነገር በ1914 እነዚህን የተለያዩ የምልክት ገጽታዎች የተመለከቱትና የማይታይ ነገር እየተፈጠረ ነው ወደሚል ትክክለኛ መደምደሚያ የደረሱት በXNUMX ብቻ ነው። ቅቡዓን ብቻ ስለሆኑ ‘ይህ ትውልድ’ ምልክቱን የሚያዩ እና ስለ ምልክቱ ትክክለኛ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ መንፈሳዊ ማስተዋል ያላቸው ቅቡዓን ያቀፈ ነው።
እሺ፣ ያ ትንሽ ቅንጭብጥ ትውልዱን የማሳጠር ዘዴን ያሳያል። በመጀመሪያ ማን እንደሆነ እንደገና ይግለጹ። አሁን ያንን ከዚህ ቀደም በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ገልፀነዋል ፣ ግን ለማጉላት ፣ የዚህ ዘሮች የተዘሩት ከሰባት ዓመታት በፊት ነው። ይህ አዲስ ትርጉም ከመውጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በ2008 ዓ.ም በዛ አንቀፅ ላይ ዘር ዘርተውታል።በቅቡዓን ብቻ የተዋቀረ ትውልድ መፍጠር በወቅቱ ምንም ትርጉም ያለው አይመስልም፣ ምንም ለውጥ ያመጣ አይመስልም። አሁን ትልቅ ለውጥ ያመጣል, ምክንያቱም አሁን ይህን ማድረግ ይችላል.
“ትውልዱን ቀጥ ለማድረግ ቀላል መንገድ ትፈልጋለህ? ቀላሉ መንገድ የወንድም ፍሬድ ደብሊው ፍራንዝን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ነው። አሁን በገበታው ላይ FWF መሆኑን ያያሉ። ወንድም ፍራንዝ በ1893 ከመወለዱ በፊት እንደተናገርነው በኅዳር 1913 ተጠመቀ፤ ስለዚህ በ1914 በጌታ ከቀባው አንዱ እንደመሆኑ መጠን ምልክቱን አይቶ ምልክቱ ምን ማለት እንደሆነ ተረዳ። አሁን ወንድም ፍራንዝ ረጅም ዕድሜ ኖሯል። በ1992 ምድራዊ ሕይወቱን በዘጠና ዘጠኝ ዓመቱ ጨረሰ። አንድ ሰው የዚህ ትውልድ አባል ለመሆን ከ1992 በፊት መቀባቱ ነበረበት፤ ምክንያቱም እሱ ከመጀመሪያዎቹ ቡድን አንዳንዶቹ ጋር የኖረ ዘመን ስለነበረ ነው።
እሺ፣ ስለዚህ የህይወት ዘመን መደራረብ አይደለም፣ አሁን ተደራራቢ ቅባቶች ናቸው። አንድ ሰው 40 አመት ሊሞላው እና የሌላውን ሰው ህይወት እንደ ፍራንዝ ለ40 አመታት መደራረብ ይችላል ነገር ግን በ1993 ከተቀባ ምንም እንኳን የእድሜው ዘመን ከፍራንዝ ጋር በ40 አመት ቢደራረብም የትውልዱ አካል አይደለም። ስለዚህ ቃሉን ለትውልድ ከገለጸ በኋላ፣ ወንድም ስፕሌን እንደገና ፍቺውን ገልጾታል፣ እና የመጀመሪያው ፍቺ ምንም አይነት ቅዱስ ጽሑፋዊ መሰረት ባይኖረውም፣ ሁለተኛው ደግሞ ቅዱሳት መጻህፍትን እንኳን አይገባውም። ቢያንስ በመጀመሪያ በዘፀአት 1፡6 ሞክሯል፣ ይህ ግን ይህንን ሃሳብ ለመደገፍ ጥቅም ላይ የሚውለው ጥቅስ የለም።
አሁን ህብረተሰቡ ይህንን እንዴት እንደሚመለከት በጣም አስደሳች ነው። ወደ ወንድም ፍሎዲን ንግግር እንመለስ።
“በሚያዝያ 15 2010 መጠበቂያ ግንብ ላይ ኢየሱስን አስመልክቶ እንዲህ ሲል ተናግሯል:- ‘በ1914 ምልክቱ መታየት በጀመረበት ወቅት በእሱ ላይ ያሉት ቅቡዓን ሕይወታቸው ጅምርን ከሚመለከቱ ሌሎች ቅቡዓን ሕይወት ጋር እንደሚዛመድ ግልጽ ነው። የታላቁ መከራ። ከዚያም በኋላ በጥር 15, 2014 ነበር ወንድም ስፕሌን ያካፈለን ይህ ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ መግለጫ ለእኛ የተዘጋጀው። ሁለተኛው የቅቡዓን ቡድን ተደራራቢ ሲሆን እነሱም ከ1914 ጀምሮ ከመጀመሪያው ቡድን ጋር አብረው የቆዩ ነበሩ።
ስለዚህ 'ኢየሱስ ይህን በአእምሮው ይዞ' እንደነበረ ግልጽ ነው። አሁን በህትመቶቹ ውስጥ 'በግልጽ' የሚለውን ቃል ስታነብ እና ይህ የመጣው ላለፉት 70 ዓመታት ሲያነብ ከነበረው ሰው የመጣ ነው፡ 'ይህ መላምት ነው' የሚል የኮድ ቃል ነው። በመረጃ ላይ የተመሰረተ ማለት ነው, ነገር ግን ምንም ማስረጃ የለም. እስካሁን ምንም ማስረጃ እንደሌለ አይተናል። ስለዚህ ትርጉሙ ምን ማለት ነው 'እዚህ እየገመተን ነው' እና በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም አሰልቺ ነው.
ስለዚህ ይህንን ወደ እይታ አስገባ። እነሆ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ሲናገር ይህ ትውልድ በምንም መልኩ አያልፍም እያለ ነው። አሁን ግን በዚያው ቀን “ይህን ትውልድ” ተጠቅሞበታል። “ይህ ሁሉ በዚህ ትውልድ ላይ ይደርሳል” ሲል ተናግሯል። ተመሳሳይ ቃላት. ስለ ኢየሩሳሌም መጥፋት እና ስለ ክፉው ትውልድ ሲናገር 'ይህ ሁሉ በዚህ ትውልድ ላይ ይደርሳል'። ያን ዕለት ከመቅደስ ሲወጣ እንዲህ አለ። እነሱም “አቤቱ ውብ የሆኑትን ሕንጻዎች ተመልከት!” አሉት እርሱም “እላችኋለሁ፣ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ይጠፋሉ እንጂ ድንጋይ በድንጋይ ላይ አይቀርም” አላቸው። አሁንም ተመሳሳይ ሐረግ ስለዚህ በዚያው ቀን በኋላ “ይህ ሁሉ መቼ ይሆናል?” ብለው በጠየቁት ጊዜ፣ ስለ ትንቢት የጠየቁት በእሱ መገኘት ምልክት ውስጥ አልነበረም፣ ምክንያቱም ያንን ገና ስላልሰሙ ነው። እነዚህ ነገሮች ሁሉ የሚጠፉት ምን እንደሆነ እየጠየቁ ነበር፣ እና እነዚህ ነገሮች የሚጠፉት መቼ ነው የጠየቁት። ስለዚህ ‘ይህ ትውልድ’ ሲል መጠበቂያ ግንብ እንደሚለው አያስቡም “ኧረ እኛን ብቻ ሳይሆን ከእኛ በኋላ ስለሚኖሩ ሰዎች ነው። እነሱ የዚህ ትውልድ አካል ናቸው ምክንያቱም በህይወታችን ላይ ስለሚደራረቡ፣ ነገር ግን ቆይ፣ በትክክል የህይወት ዘመናችንን ሳይሆን፣ ቅባታችንን ይደራረባሉ።
ግን አንድ ደቂቃ ቆይ ቅብዓት ምንድን ነው? ምክንያቱም ገና ስለ ቅባት አልተናገረም። እንደምንቀባ አናውቅም፤ መንፈስ ቅዱስን አልተናገረም፤ ታዲያ...?” በጣም በፍጥነት ምን ያህል አስቂኝ እንደሆነ አየህ? ነገር ግን ይህን ሁሉ እንድናልፈው እና ይህን እንደ እውነተኛ ትምህርት በጭፍን እንድንቀበል ይፈልጋሉ።
እሺ፣ ቀጥሎ ወዴት እንደሚሄድ ለማየት ፍሎዲንን እንደገና እንየው።
አሁን አስታውሳለሁ አሁን ያለንበት ግንዛቤ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲወጣ አንዳንዶች በፍጥነት ይገምታሉ። በ40ዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለ ሰው በ1990 ቢቀባስ ጥሩ አሉ? ከዚያም የዚህ ትውልድ ሁለተኛ ቡድን አካል ይሆናል። በንድፈ ሀሳብ እሱ በ 80 ዎቹ ውስጥ ሊኖር ይችላል. ይህ ማለት አሮጌው ስርዓት እስከ 2040 ድረስ ይቀጥላል ማለት ነው? ደህና፣ ያ በእርግጥ ግምታዊ ነበር፣ እና ኢየሱስ፣ ለፍጻሜው ጊዜ የሚሆን ቀመር ለማግኘት መሞከር እንደሌለብን መናገሩን አስታውስ። በማቴዎስ 24፡36፣ ከሁለት ቁጥሮች በኋላ፣ ከሁለት ቁጥሮች በኋላ። እሱ “ስለዚያ ቀን አንድ ሰዓት ማንም አያውቅም” አለ ፣ እና ምንም እንኳን ግምቱ ምንም እንኳን በዚህ ምድብ ውስጥ በጣም ጥቂቶች ሊኖሩ ይችላሉ። እና ይህን ጉልህ ነጥብ አስቡበት. በኢየሱስ ትንቢት ውስጥ የሁለተኛው ቡድን አባላት በፍጻሜው ዘመን በሕይወት ያሉ ሁሉ ያረጁ፣ ደካሞች እና ወደ ሞት እንደሚቃረቡ የሚጠቁም ምንም ነገር የለም። ዕድሜን የሚያመለክት ነገር የለም።”
ወይኔ…. በጣም አስደናቂ ነው። መጨረሻው መቼ እንደሚሆን ወደ መላምት እንዳንገባ እየነገረን ነው። እንዲያውም ኢየሱስ ቀመር እንዳይኖረን ነግሮናል፣ ከዚያም ቀመሩን ይሰጠናል። በሚቀጥለው ዓረፍተ ነገር ውስጥ "በእርግጥ አሁን የትውልድ ሁለተኛ አጋማሽን የሚያመለክት የበላይ አካል" (ኦህ, አዎ, አሁን ግማሽ ትውልድ አለ,) "የአስተዳደር አካሉ አያረጅም እና አይቀንስም. መጨረሻው በመጣ ጊዜ ለሞት ቅርብ ነው። መልካም፣ የበላይ አካሉ ዕድሜው ስንት እንደሆነ፣ እድሜያቸው እንደተለጠፈ እናውቃለን። ስለዚህ ትንሽ ስሌት ለመሥራት በጣም ቀላል ነው, እና እነሱ ካላረጁ እና ካልተቀነሱ, በመንገድ ላይ ያን ያህል ርቀት ላይሆን ይችላል እና ስለዚህ መጨረሻው በጣም ቅርብ መሆን አለበት. ኧረ ግን ይሄ መላምት ነው እና ቀመር ሊኖረን አይገባም። (ትንፍሽ)
ጥያቄው ኢየሱስ ምን ማለቱ ነበር? “ይሄ ሆዬ ነው” ማለት ለኛ ጥሩ እና ጥሩ ነው። ትርጉሙን ማብራራታችን ግን ሌላ ነገር ነው። ምክንያቱም አሮጌውን ትምህርት ማፍረስ ስለማንፈልግ፣ በአዲስ ነገር መገንባት እንፈልጋለን፣ በሚያንጽ ጠቃሚ ነገር፣ ይህንንም ለማድረግ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ወደ እግዚአብሔር ቃል በመሄድ ነው፤ ምክንያቱም ከዚህ የተሻለ መንገድ የለምና። የእግዚአብሔርን ቃል ከማጥናት ይልቅ በእምነት እንድንታነጽ ወይም እንድንታነጽ፣ ነገር ግን በጽሑፉ ላይ ለመጫን የምንሞክር ሃሳቦችን በአእምሮአችን ይዘን ቃሉን በስሜት አናጠናም። በምሳሌ እናጠናዋለን፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲናገረን እንፈቅዳለን። እንዲተረጎምልን እንፈቅዳለን።
ይህም ማለት ከቅድመ ፅንሰ-ሀሳቦች የፀዳ፣ ከጭፍን ጥላቻ የፀዳ፣ ከተተከለ ሃሳብ የፀዳ አእምሮ ይዘን ወደ ውይይቱ ልንገባና እውነትን ወደማንፈልግበት ቦታ ቢመራንም ወደየትም ቢመራን ለመከተል ፈቃደኛ መሆን አለብን ማለት ነው። የግድ መሄድ እፈልጋለሁ. በሌላ አነጋገር እውነትን ወደየትም ቦታ ሊወስደን ነው መፈለግ ያለብን እና በሚቀጥለው ቪዲዮችን የምናደርገው ይህንኑ ነው። ማቴዎስ 24፡34ን በምሳሌ እንመለከታለን እና መልሱ ሙሉ ትርጉም ያለው እና ወደ አዎንታዊ ቦታ ይመራናል። ለአሁን፣ ስለ አዳምጣችሁ አመሰግናለሁ። ስሜ ኤሪክ ዊልሰን ነው። በቅርቡ እንገናኝ።
