ሥላሴ፡- ከእግዚአብሔር የተሰጠ ወይንስ ከሰይጣን የተገኘ ነው?

በሥላሴ ላይ ቪዲዮ ባወጣሁ ቁጥር - ይህ አራተኛው ይሆናል - ሰዎች የሥላሴን ትምህርት በትክክል እንዳልገባኝ አስተያየት ሲሰጡኝ አገኛለሁ። ትክክል ናቸው። አልገባኝም። ነገር ግን ነገሩ እዚህ አለ፡ አንድ ሰው እንዲህ በተናገረኝ ቁጥር እንዲያብራሩልኝ እጠይቃለሁ። የምር ካልገባኝ፣ እንግዲያውስ ቁራጭ በክፍል አስቀምጠኝ። በምክንያታዊነት የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ነኝ፣ ስለዚህ ቢገለጽልኝ ማግኘት እንደምችል አስባለሁ።

ከእነዚህ የሥላሴ አማኞች ምን ምላሽ አገኛለሁ? ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያየኋቸውን የቆዩ የድካም ማረጋገጫ ጽሑፎች አግኝቻለሁ። አዲስ ነገር አላገኘሁም። እናም በምክንያታቸው ውስጥ ያለውን አለመመጣጠን እና በማረጋገጫ ጥቅሶቻቸው እና በተቀሩት ቅዱሳት መጻሕፍት መካከል ያለውን ጽሑፋዊ አለመጣጣም ሳሳይ፣ “ሥላሴን አልተረዳችሁም” የሚል አሳሳች ምላሽ እንደገና አገኘሁ።

ነገሩ እንዲህ ነው፡ ልረዳው አያስፈልገኝም። እኔ የሚያስፈልገኝ ለመኖሩ አንዳንድ እውነተኛ ተጨባጭ ማስረጃዎች ብቻ ነው። ብዙ ያልገባኝ ነገር አለ ይህ ማለት ግን ህልውናቸውን እጠራጠራለሁ ማለት አይደለም። ለምሳሌ የራዲዮ ሞገዶች እንዴት እንደሚሠሩ አይገባኝም። ማንም አያደርገውም። እውነታ አይደለም. ሆኖም የሞባይል ስልኬን በተጠቀምኩ ቁጥር ህልውናቸውን አረጋግጣለሁ።

ስለ እግዚአብሔርም እንዲሁ እከራከራለሁ። በዙሪያዬ ባለው ፍጥረት ውስጥ ስለ ብልህ ንድፍ ማስረጃ አይቻለሁ (ሮሜ 1፡20)። እኔ በራሴ ዲ ኤን ኤ ውስጥ ነው የማየው። እኔ በሙያዬ የኮምፒውተር ፕሮግራመር ነኝ። የኮምፒዩተር ፕሮግራም ኮድን ሳይ አንድ ሰው እንደጻፈው አውቃለሁ ምክንያቱም እሱ መረጃን ይወክላል እና መረጃ ከአእምሮ ይወጣል። ዲ ኤን ኤ ከጻፍኩት ወይም ልጽፈው ከምችለው ከማንኛውም ነገር እጅግ በጣም የተወሳሰበ ኮድ ነው። አንድ ሴል በጣም ትክክለኛ በሆነ መንገድ እንዲባዛ የሚያዝ መረጃ በውስጡ የያዘ ሲሆን ይህም በኬሚካላዊ እና በመዋቅር የተወሳሰበ የሰው ልጅ እንዲፈጠር ያደርጋል። መረጃ ሁል ጊዜ የሚመነጨው ከአእምሮ፣ ከብልህ ዓላማ ካለው ንቃተ-ህሊና ነው።

ማርስ ላይ ባረፍኩ እና በቋጥኝ ውስጥ “እንኳን ወደ ዓለማችን እንኳን በደህና መጣህ ምድረ ሰው” የሚል ቃል ካገኘሁ። በሥራ ላይ ብልህነት እንጂ በዘፈቀደ አጋጣሚ እንዳልሆነ አውቃለሁ።

የእኔ ቁም ነገር የእግዚአብሔርን ማንነት ለማወቅ የእግዚአብሔርን ባሕርይ መረዳት አያስፈልገኝም። በዙሪያዬ ካሉት ማስረጃዎች በመነሳት ህልውናውን ማረጋገጥ እችላለሁ ነገርግን ተፈጥሮውን ከዚህ ማስረጃ መረዳት አልቻልኩም። ፍጥረት አምላክ መኖሩን ቢያረጋግጥልኝም፣ እሱ ግን አንድ አካል መሆኑን አያረጋግጥም። ለዚያ በተፈጥሮ ውስጥ ያልተገኙ ማስረጃዎች እፈልጋለሁ. የዚህ ዓይነቱ ማስረጃ ብቸኛው ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። እግዚአብሔር በመንፈስ አነሳሽነት በተናገረው ቃሉ በኩል ከባሕርዩ የሆነ ነገር ገልጧል።

እግዚአብሔር ራሱን እንደ ሥላሴ ይገልጣል? ስሙን ወደ 7,000 ጊዜ ያህል ሰጠን። አንድ ሰው የእሱን ተፈጥሮ, ነገር ግን ከላቲን የመጣውን ሥላሴ የሚለውን ቃል እንዲጠራው ይጠበቃል ትሪኒታስ (triad) በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የትም አይገኝም።

ይሖዋ አምላክ ወይም ከፈለግክ ያህዌህ ራሱን ለመግለጥ መርጧል እና ይህን በመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ላይ አድርጓል፤ ግን ይህ መገለጥ እንዴት ይሠራል? እንዴት ወደ እኛ ይመጣል? በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል? የተደበቀውን ኮድ ለመረዳት ጥቂት አስተዋይ እና ልዩ መብት ያላቸው አእምሮዎች በመጠባበቅ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የባሕርይው ገጽታዎች ተደብቀዋል? ወይስ እግዚአብሔር እንደዚያው ሊነግረው መርጧል?

የሁሉ ፈጣሪ የሆነው ልዑል ራሱን ሊገልጥልን፣ ማንነቱን ሊገልጥልን ከመረጠ ሁላችንም በአንድ ገጽ ላይ መሆን የለብንምን? ሁላችንም አንድ አይነት ግንዛቤ ሊኖረን አይገባም?

አይ፣ ማድረግ የለብንም ለምን እንዲህ እላለሁ? ምክንያቱም እግዚአብሔር የሚፈልገው ይህ አይደለምና። ኢየሱስ እንዲህ ሲል ገልጿል።

" በዚያን ጊዜ ኢየሱስ እንዲህ አለ፡— አባት ሆይ፥ የሰማይና የምድር ጌታ፥ ይህን ከጥበበኞችና ከአስተዋዮች ሰውረህ ለሕፃናት ስለ ገለጥህላቸው አመሰግንሃለሁ። አዎ አባት ሆይ ይህ በፊትህ ደስ ብሎታልና።

ሁሉ ከአባቴ ዘንድ ተሰጥቶኛል። ከአብ በቀር ወልድን የሚያውቅ የለም፥ ከወልድም በቀር አብን የሚያውቅ የለም። ወልድ ሊገለጥለት የመረጣቸውን” በማለት ተናግሯል። (ማቴዎስ 11፡25-27)።

" ወልድም ሊገልጥለት የሚመርጥላቸው" በዚህ ክፍል መሠረት ወልድ ጠቢባንና የተማሩትን አይመርጥም:: ደቀ መዛሙርቱ ለምን እንዲህ እንዳደረገ በጠየቁ ጊዜ በእርግጠኝነት እንዲህ አላቸው።

" የመንግሥተ ሰማያትን ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል ነገር ግን ለእነርሱ አይደለም...ስለዚህ በምሳሌ እነግራቸዋለሁ። ( ማቴዎስ 13:11,13, XNUMX )

አንድ ሰው ጥበበኛ እና የተማረ፣ አስተዋይ እና ምሁር፣ ልዩ እና ባለራዕይ ነኝ ብሎ ቢያስብ እና እነዚህ ስጦታዎች ለቀሪዎቻችን የእግዚአብሔርን እውነተኛ ተፈጥሮ እንኳን ጥልቅ የሆነውን የእግዚአብሔርን ነገር የመለየት ችሎታ ይሰጡታል።

እግዚአብሔርን አናስበውም። እግዚአብሔር ራሱን ይገልጣል፣ይልቁንስ የእግዚአብሔር ልጅ አብን ይገልጥልናል፣ነገር ግን እግዚአብሔር ለተመረጡት ብቻ ለሁሉም አልገለጠም። ይህ ጉልህ ነው እና አባታችን የማደጎ ልጆቹ እንዲሆኑ የሚመርጣቸው ሰዎች ምን ዓይነት ባሕርይ እንደሚፈልጉ ማሰብ አለብን። እሱ የማሰብ ችሎታን ይፈልጋል? በእግዚአብሔር ቃል ላይ ልዩ ግንዛቤ እንዳላቸው እራሳቸውን የሚያስተዋውቁ ወይም እራሳቸውን እንደ እግዚአብሔር የመገናኛ መንገድ አድርገው ስለሚያውጁስ? ጳውሎስ እግዚአብሔር የሚፈልገውን ይነግረናል፡-

"እግዚአብሔርም ሁሉንም ነገር በአንድነት ለበጎ እንደሚሠራ እናውቃለን እርሱን ከሚወዱትእንደ አሳቡም የተጠሩት” (ሮሜ 8፡28፣ BSB)

ፍቅር ሁሉንም እውቀት ወደ አጠቃላይ አንድ ለማድረግ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት የሚሸመና ክር ነው። ያለ እሱ የእግዚአብሄርን መንፈስ ልናገኝ አንችልም፤ ያለዚያ መንፈስ ደግሞ ወደ እውነት ልንደርስ አንችልም። የሰማዩ አባታችን የመረጠን ስለሚወደንና ስለምንወደው ነው።

ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል።

“የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንደ ሰጠን እዩ! እኛ ደግሞ ያ ነው!" (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3:1)

"እኔን ያየ አብን አይቷል። እንዴት አብን አሳየን ትላለህ? እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ አታምንምን? የምነግራችሁ ቃል ከራሴ አልናገርም። ይልቁንም አብ በእኔ የሚኖረው ሥራውንም እየሠራ ነው። እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ - ወይም ቢያንስ ስለ ሥራው ራሳቸው እመኑ። ( ዮሐንስ 14:9-11 )

አምላክ የማደጎ ልጆቹ ሊረዱት በሚችሉት ግልጽ በሆነ ንግግርና በቀላል ጽሑፍ ራሳቸውን ጥበበኞችና አዋቂ ነን ብለው ከሚያስቡ ሰዎች በሚሰወርበት እንዴት እውነትን ሊገልጽ ቻለ? በማቴዎስ 11፡25 ላይ ኢየሱስ በራሱ መግባቱ ጥበበኞች ወይም አዋቂ ሰዎች በአብ፣ በወልድና በተመረጡት በመንፈስ ቅዱስ መካከል ያለውን አንድነት ወይም ፍቅር ትርጉም ሊረዱ አይችሉም ምክንያቱም የማሰብ አእምሮ ውስብስብነትን ይፈልጋል። እራሱን ከተራ ሰዎች መለየት እንዲችል. ዮሐንስ 17፡21-26 እንደሚለው፡-

“አንተ አባት በእኔ እንዳለህ እኔም በአንተ እንዳለሁ ሁሉ አንድ ይሆኑ ዘንድ በመልእክታቸው በእኔ ስለሚያምኑ ደግሞ እንጂ ስለ እነርሱ ብቻ አልለምንም። እነሱም በእኛ ውስጥ ይሁኑ ፣ ዓለም አንተ እንደ ላክኸኝ ያምን ዘንድ። እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ የሰጠኸኝን ክብር ሰጥቻቸዋለሁ— እኔ በእነርሱ አንተም በእኔ - ወደ ፍጹም አንድነት ይመጡ ዘንድ። ያን ጊዜ ዓለም አንተ እንደ ላክኸኝና አንተም እንደ ወደድከኝ እነርሱንም ያውቃል።

"አባት ሆይ፥ ዓለም ሳይፈጠር ስለ ወደድከኝ የሰጠኸኝን ክብሬን እንዲያዩ የሰጠኸኝ እኔ ባለሁበት ከእኔ ጋር ይሆኑ ዘንድ እወዳለሁ።

“ጻድቅ አባት ሆይ፣ ዓለም ባያውቅህም፣ እኔ አውቅሃለሁ አንተም እንደ ላክኸኝ ያውቃሉ። ለእኔ ያለህ ፍቅር በእነርሱ እንዲሆን እኔም ራሴ በእነርሱ እሆን ዘንድ አሳውቄአችኋለሁ። (ዮሐንስ 17: 21-26 ቢ.ኤስ.ቢ)

ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት የተመሰረተው በፍቅር አንድነት ላይ ነው። ይህ ክርስቲያኖች የሚያጋጥማቸው ከእግዚአብሔርና ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን ነው። መንፈስ ቅዱስ በዚህ አንድነት ውስጥ እንደማይካተት ታስተውላለህ። አብን መውደድ ይጠበቅብናል፣ ወልድንም መውደድ ይጠበቅብናል፣ እርስ በርሳችንም እንድንዋደድ ይጠበቅብናል። ከዚህም በላይ አብን መውደድ እንፈልጋለን፣ ልጁንም መውደድ እንፈልጋለን፣ እናም ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን መውደድ እንፈልጋለን። ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን እንድንወድ ትእዛዝ የሚሰጠው የት ነው? በእርግጥ፣ የቅድስት ሥላሴ ሦስተኛ አካል ቢሆን፣ እንዲህ ዓይነቱን ትእዛዝ ለማግኘት ቀላል ይሆን ነበር!

ኢየሱስ እኛን የሚያንቀሳቅሰን የእውነት መንፈስ እንደሆነ ገልጿል።

“የምነግራችሁ ገና ብዙ አለኝ ነገር ግን ለመስማት ገና ልትታገሡት አትችሉም። ነገር ግን የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል። የሚሰማውን ይናገራል እንጂ ከራሱ አይናገርምና፥ የሚመጣውንም ይነግራችኋል። ( ዮሐንስ 16:12, 13 )

በተፈጥሮ፣ የሥላሴ አስተምህሮ የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ እንደሚገልፅ ካመንክ፣ መንፈስ ወደዚያ እውነት እንደመራህ ማመን ትፈልጋለህ፣ አይደል? እንደገና፣ የእግዚአብሄርን ጥልቅ ነገሮች በራሳችን ሀሳብ መሰረት ለመስራት ከሞከርን ሁል ጊዜ እንሳሳታለን። የሚመራን መንፈስ እንፈልጋለን። ጳውሎስ እንዲህ ብሎ ነግሮናል፡-

“ነገር ግን እግዚአብሔር እነዚህን በመንፈሱ የገለጠልን ለእኛ ነው። መንፈሱ ሁሉን ይመረምራል የእግዚአብሔርንም ጥልቅ ምስጢር ያሳየናልና። ከዚያ ሰው መንፈስ በቀር የሰውን አሳብ ሊያውቅ አይችልም፤ ከእግዚአብሔርም መንፈስ በቀር የእግዚአብሔርን አሳብ ሊያውቅ አይችልም። (1 ቈረንቶስ 2:10,11)

የሥላሴ አስተምህሮ የእግዚአብሔርን ማንነት ወይም ከልጁ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለውን ግንኙነት ይገልጻል ብዬ አላምንም። መንፈሱ ወደዚያ ግንዛቤ እንደመራኝም አምናለሁ። የሥላሴ አማኝ ስለ እግዚአብሔር ተፈጥሮ ስላለው ግንዛቤ ተመሳሳይ ነገር ይናገራል። ሁለታችንም ትክክል መሆን አንችልም? ያው መንፈስ ሁለታችንም ወደ ተለያዩ ድምዳሜዎች አልመራንም። ብዙ ውሸቶች ሊኖሩ ቢችሉም እውነት አንድ ብቻ ነው። ጳውሎስ የእግዚአብሔርን ልጆች ያሳስባቸዋል፡-

“ወንድሞችና እኅቶች ሆይ፣ በምትናገሩት ነገር ሁላችሁ እርስ በርሳችሁ እንድትስማሙ፣ መለያየትም በመካከላችሁ እንዳይሆን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እለምናችኋለሁ። ነገር ግን በአእምሯችሁ እና በአስተሳሰባችሁ ፍጹም አንድ እንድትሆኑ ነው።” በማለት ተናግሯል። ( 1 ቈረንቶስ 1:10 )

ጠቃሚ የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጥ ስለሆነ ለደህንነታችን አስፈላጊ ስለሆነ የጳውሎስን የአዕምሮ አንድነት እና የአስተሳሰብ ውይይት በጥቂቱ እንመርምር። ለምንድነው አንዳንድ ሰዎች እያንዳንዳችን እግዚአብሔርን በራሳችን መንገድ እና በራሳችን መረዳት ማምለክ እንደምንችል እና በመጨረሻም ሁላችንም የዘላለም ህይወት ሽልማት እንደምናገኝ የሚያስቡት ለምንድን ነው?

የአምላክን ባሕርይ መረዳቱ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? በአብና በወልድ መካከል ስላለው ዝምድና መረዳታችን በጻድቃን ትንሣኤ የአምላክ ልጆች በመሆን የዘላለም ሕይወት የማግኘት እድላችንን የሚነካው ለምንድን ነው?

ኢየሱስ “እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት” ሲል ነግሮናል። ( የዮሐንስ መልእክት 17:3 BSB)

ስለዚህ እግዚአብሔርን ማወቅ ሕይወት ማለት ነው። እና እግዚአብሔርን ባለማወቅስ? ከ381 ዓ.ም በኋላ በሮማው ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ እንዳደረገው ሥላሴ ከአረማዊ ሥነ መለኮት የመነጨ የሐሰት ትምህርት የክርስቲያኖችን ጉሮሮ በሞት ሥቃይ አስገድዶ ከሆነ የተቀበሉት እግዚአብሔርን አያውቁም ማለት ነው።

ጳውሎስ እንዲህ ይለናል፡-

" ለነገሩ እግዚአብሔር ላስጨነቁአችሁ በመከራ ቢመልስ ለእናንተም ለተጨቆኑት እኛንም እኛንም እፎይታ ሊሰጥ ተገቢ ነው። ይህም የሚሆነው ጌታ ኢየሱስ ከሰማይ ከኃያላኑ መላእክቱ ጋር በሚነድድ እሳት ውስጥ ሲገለጥ ነው። እግዚአብሔርን የማያውቁትን መበቀል ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስም ወንጌል አትታዘዙ። (2ኛ ተሰሎንቄ 1፡6-8 ቢ.ኤስ.ቢ.)

እሺ እሺ. ስለዚህ፣ እግዚአብሔርን ማወቅ እሱን ለማስደሰት እና የእርሱን ሞገስ ለማግኘት ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የሚመራ ወሳኝ ነገር እንደሆነ ሁላችንም ልንስማማ እንችላለን። ነገር ግን በሥላሴ ብታምኑና እኔ ካላመንክ ከመካከላችን አንዱ እግዚአብሔርን አናውቅም ማለት አይደለምን? ከመካከላችን አንዱ በመንግሥተ ሰማያት ከኢየሱስ ጋር የዘላለም ሕይወት ሽልማትን የማጣት አደጋ ላይ ነን? እንደዛ ይመስላል።

ደህና፣ እስቲ እንከልስ። እግዚአብሔርን በእውቀት መለየት እንደማንችል አረጋግጠናል። እንዲያውም በማቴዎስ 11:25 ላይ እንዳየነው ነገሮችን ከአዋቂዎች ሰውሮ ሕፃናትን ለሚመስሉ ገልጦላቸዋል። እግዚአብሔር ልጆችን በጉዲፈቻ ወስዷል እና እንደ ማንኛውም አፍቃሪ አባት፣ ከማያውቋቸው ጋር የማይካፈሉትን ቅርርብ ከልጆቹ ጋር ያካፍላል። ነገሮችን ለልጆቹ የሚገልጥበትን መንገድ በመንፈስ ቅዱስ በኩል አረጋግጠናል። ይህ መንፈስ ወደ እውነት ሁሉ ይመራናል። ስለዚህ፣ መንፈስ ካለን እውነት አለን። እውነት ከሌለን መንፈስ የለንም ማለት ነው።

ይህም ኢየሱስ ሳምራዊቷን ሴት ወደ ተናገረው ነገር ያመጣናል።

“ነገር ግን በእውነት የሚሰግዱ ለአብ በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል አሁንም ሆኖአል፤ አብ ሊሰግዱለት እንደነዚህ ያሉትን ይሻልና። እግዚአብሔር መንፈስ ነው፡ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል። ( ዮሐንስ 4:23, 24 )

ስለዚህ ይሖዋ አምላክ በመንፈስና በእውነት የሚያመልኩትን አንድ ዓይነት ግለሰብ ይፈልጋል። እንግዲያው እውነትን መውደድና ከልባችን ወደምንፈልገው እውነት ሁሉ በአምላክ መንፈስ መመራት አለብን። ያንን እውቀት፣ ያንን እውነት ለማግኘት ቁልፉ በአእምሮአችን አይደለም። በፍቅር ነው። ልባችን በፍቅር ከተሞላ፣ መንፈስ በትክክል ሊመራን ይችላል። ይሁን እንጂ በትዕቢት ከተነሳሳን መንፈሱ ይከለከላል አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ ይዘጋል።

“ክርስቶስ በልባችሁ በእምነት እንዲኖር ከከበረ ሀብቱ በመንፈሱ በኃይል እንዲያበረታችሁ እጸልያለሁ። ፴፭ እናም ሥር ሰዳችሁ እና በፍቅር ስትጸኑ፣ ከጌታ ቅዱሳን ሁሉ ጋር፣ የክርስቶስ ፍቅር ምን ያህል ሰፊ፣ ረጅም፣ ከፍተኛ እና ጥልቅ እንደሆነ እንድትረዱ እና ይህን ከእውቀት በላይ ያለውን ፍቅር እንድታውቁ ሀይል እንዲኖራችሁ እጸልያለሁ— ወደ እግዚአብሔር ሙላት ሁሉ ትጠግቡ ዘንድ። ( ኤፌሶን 3:16-19 )

ይህ የሚወክለው ትልቅ ነው; ቀላል ጉዳይ አይደለም። ሥላሴ እውነት ከሆነ፣ አብን በመንፈስና በእውነት ከሚያመልኩት መካከል ለመሆን ከፈለግን እና እርሱ የዘላለም ሕይወትን የወደደው ከሆንን መቀበል አለብን። እውነት ካልሆነ ግን ልንቀበለው የሚገባን በተመሳሳይ ምክንያት ነው። የዘላለም ህይወታችን ሚዛኑ ላይ ተንጠልጥሏል።

ከዚህ በፊት የተናገርነውን መድገም ይከብዳል። ሥላሴ የእግዚአብሔር መገለጥ ከሆነ ብቸኛው ማስረጃው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል። መንፈሱ ሰዎችን ወደ እውነት ከመራቸው እና ያ እውነት እግዚአብሔር ሥላሴ ነው፣ እንግዲህ የሚያስፈልገን እንደ ልጅ እምነት እና ትህትና እግዚአብሔርን በእውነት ማንነቱን ለማየት ነው፤ በአንድ አምላክ ውስጥ ሶስት አካላት። ደካማው የሰው ልጅ አእምሯችን ይህ ሥላሴ አምላክ እንዴት ሊሆን እንደሚችል ሊረዳው ባይችልም፣ ያ ብዙም መዘዝ አይደለም። እንደዚህ ያለ አምላክ፣ እንደዚህ ያለ መለኮታዊ፣ አንድ አካል መሆኑን ራሱን መግለጡ በቂ ነው። ይህ እንዴት እንደሚሰራ መረዳት አያስፈልገንም, ግን እንደዚያ ብቻ ነው.

በእርግጥ፣ አስቀድሞ በእግዚአብሔር መንፈስ ተመርተው ለዚህ እውነት አሁን ትንንሽ ልጆች ሊረዱት በሚችሉት ቀላል መንገድ ሊገልጹልን ይችላሉ። እንግዲያው፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የሚገኙትን የሥላሴን ማስረጃዎች ከመመልከታችን በፊት በመጀመሪያ በአምላክ ቅዱስ መንፈስ ተገለጠላቸው በሚሉ ሰዎች እንደተገለጹት እንመርምር።

በኦንቶሎጂካል ሥላሴ እንጀምራለን.

"አንድ ደቂቃ ቆይ" ልትል ትችላለህ። ለምንድነው እንደ “ኦንቶሎጂካል” አይነት ቅጽል “ሥላሴ” የሚለውን ስም ፊት ለፊት የምታስቀምጠው? ሥላሴ አንድ ብቻ ካለ ለምን ብቁ መሆን አስፈለጋችሁ? ደህና፣ እኔ አላደርገውም ነበር፣ አንድ ስላሴ ብቻ ቢሆን ኖሮ፣ ግን በእውነቱ ብዙ ትርጓሜዎች አሉ። የስታንፎርድ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፍልስፍናን ለመመልከት ግድ ካለህ፣ የሥላሴን አስተምህሮ 'ምክንያታዊ ተሃድሶ' ታገኛለህ፣ እሱም ከወቅታዊ የትንታኔ ሜታፊዚክስ፣ ሎጂክ እና ኢፒስተሞሎጂ ፅንሰ ሀሳቦችን ይጠቀማል። የራስ ንድፈ ሃሳቦች”፣ “አራት-እራስ፣ ራስን የለሽ እና የማይወሰን የራስ ንድፈ ሃሳቦች”፣ “ሚስጥራዊነት”፣ እና “ከመተሳሰር ባሻገር”። እነዚህ ሁሉ ነገሮች የጠቢባን እና የአእምሯዊ አእምሮን ማለቂያ የሌለው ደስታ እንደሚያመጡ ዋስትና ተሰጥቷቸዋል. ስለ ልጅ መሰል, አህ, ብዙ አይደለም. ያም ሆነ ይህ፣ በነዚህ ሁሉ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አንሸማቀቅም። በሁለቱ ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች ላይ ብቻ እንጣበቅ፡- ኦንቶሎጂካል ሥላሴ እና ኢኮኖሚያዊ ሥላሴ።

ስለዚህ እንደገና፣ በኦንቶሎጂካል ሥላሴ እንጀምራለን።

“ኦንቶሎጂ የመሆንን ተፈጥሮ የፍልስፍና ጥናት ነው። “ኦንቶሎጂካል ሥላሴ” የሚያመለክተው የእያንዳንዱን የሥላሴ አካል መሆን ወይም ተፈጥሮ ነው። በተፈጥሮ፣ ማንነት እና ባህሪያት እያንዳንዱ የስላሴ አካል እኩል ነው። አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ አንድ አይነት መለኮታዊ ባህሪ አላቸው እናም ኦንቶሎጂካል ሥላሴን ያካትታሉ። የአንቶሎጂ ሥላሴ ትምህርት ሦስቱም የመለኮት አካላት በኃይል፣ በክብር፣ በጥበብ፣ ወዘተ እኩል ናቸው ይላል። (ምንጭ፡ gotquestions.org)

እርግጥ ነው፣ ያ ችግር ይፈጥራል ምክንያቱም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአንዱ የሥላሴ አካል የሆነው የወልድ “ኃይል፣ ክብርና ጥበብ” የበታች ወይም የበታች እንደሆነ የተገለጸባቸው ብዙ ቦታዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስላሉ ለ“ኃይል፣” ክብር፣ [እና] ጥበብ”፣ የሌላ አባል—አብ (መንፈስ ቅዱስን ማምለክ ምንም ዓይነት ምክር እንደሌለ ሳይጠቅስ)።

ያንን ለመፍታት ስንሞክር, ሁለተኛው ትርጉም አለን-ኢኮኖሚያዊ ሥላሴ.

"ኢኮኖሚያዊ ሥላሴ ብዙውን ጊዜ የሚብራራው ከ"ኦንቶሎጂካል ሥላሴ" ጋር በማጣመር ነው, እሱም የሥላሴ አካላትን የጋራ እኩልነት ያመለክታል. "ኢኮኖሚያዊ ሥላሴ" የሚለው ቃል የሚያተኩረው እግዚአብሔር በሚሠራው ላይ ነው; “ኦንቶሎጂካል ሥላሴ” የሚያተኩረው በእግዚአብሔር ማንነት ላይ ነው። እነዚህ ሁለት ቃላት አንድ ላይ ሲደመር የሥላሴን አያዎ (ፓራዶክስ) ያቀርባሉ፡ አብ፣ ወልድ እና መንፈስ አንድ ባህሪ አላቸው፣ ነገር ግን የተለያዩ አካላት ናቸው እና የተለያዩ ሚናዎች አሏቸው። ሥላሴ አንድነትና ልዩነት አላቸው። (ምንጭ፡ gotquestions.org)

ይህ ሁሉ እንደ ፓራዶክስ ቀርቧል. የፓራዶክስ ፍቺው፡- የማይረባ የሚመስል ወይም እርስ በርሱ የሚቃረን መግለጫ ወይም ሀሳብ ሲመረመር ወይም ሲብራራ ጥሩ የተመሰረተ ወይም እውነት ሊሆን ይችላል። (ምንጭ፡ lexico.com)

በሕጋዊ መንገድ ሥላሴን አያዎ (ፓራዶክስ) የምትለው ብቸኛው መንገድ ይህ “የማይረባ የሚመስለው” አስተምህሮ እውነት መሆኑ ከተረጋገጠ ነው። እውነት መሆኑን ማረጋገጥ ካልቻላችሁ፣ አያዎ (ፓራዶክስ) አይደለም፣ የማይረባ ትምህርት ነው። ኦንቶሎጂያዊ/ኢኮኖሚያዊ ሥላሴ እውነት ለመሆኑ ማስረጃ የሚሆን ብቸኛው ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። ሌላ ምንጭ የለም.

የክርስቲያን ይቅርታ እና ምርምር አገልግሎት CARM ትምህርቱ እውነት መሆኑን የሚያረጋግጠው እንዴት ነው?

(እርስዎን ለማስጠንቀቅ ያህል፣ ይህ በጣም ረጅም ነው፣ ነገር ግን ሙሉውን ቁመት፣ እና ስፋት እና ጥልቀት ለማግኘት ይህን የመሰለ የስላሴ አስተሳሰብ ለማግኘት ሁሉንም ማንበብ አለብን። ቅዱስ ጽሑፋዊ ማጣቀሻዎችን ትቻለሁ ነገር ግን ትክክለኛ ጥቅሶችን አስወግጄ ነበር። የፍላጎት አጭር መግለጫ ፣ ግን በዚህ ቪዲዮ መግለጫ መስክ ላይ የማስቀመጥ አገናኝ በመጠቀም ሙሉውን ጽሑፍ ማግኘት ይችላሉ ።

የኢኮኖሚ ሥላሴ

ከላይ እንደተገለጸው፣ ኢኮኖሚክ ሥላሴ በመለኮት ውስጥ ያሉት ሦስቱ አካላት እርስ በርሳቸውና ከዓለም ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ይናገራል። እያንዳንዳቸው በመለኮት ውስጥ የተለያዩ ሚናዎች አሏቸው እና እያንዳንዱም ከአለም ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የተለያዩ ሚናዎች አሏቸው (አንዳንድ ሚናዎች ይደራረባሉ)። አብ እና ወልድ ዘላለማዊ ስለሆነ በሥላሴ መካከል ያሉ ግንኙነቶች ናቸው (ከዚህ በታች በዚህ ላይ ተጨማሪ)። አብ ወልድን ላከ (1ዮሐ. 4፡10)፣ ወልድ ከሰማይ የወረደው የራሱን ፈቃድ ሳይሆን የአብን ፈቃድ ሊያደርግ ነው (ዮሐ. 6፡38)። የተናዎች ልዩነቶችን ለሚያሳዩ ነጠላ ቁጥሮች፣ 1ጴጥ. 1፡2፣ “እንደ እግዚአብሔር አብ አስቀድሞ እንዳወቀ፣ በመንፈስ ቅዱስ ሥራ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን ታዘዙ በደሙም ይረጩ ዘንድ፣ አብ አስቀድሞ እንደሚያውቅ ማየት ትችላለህ። ወልድ ሰው ሆኖ ራሱን ሠዋ። መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያንን ይቀድሳል። ይህ በቂ ቀላል ነው፣ ነገር ግን ይህን የበለጠ ከመወያየታችን በፊት፣ በስላሴ አካላት መካከል ያለውን የስራ ልዩነት የሚደግፉ አንዳንድ ጥቅሶችን እንመልከት።

አብ ወልድን ላከ። ወልድ አብን አልላከውም (ዮሐንስ 6:44፤ 8:18፤ 10:36፤ 1 ዮሐንስ 4:14)

ኢየሱስ ከሰማይ የወረደው የራሱን ፈቃድ ሳይሆን የአብን ፈቃድ ለማድረግ ነው። ( ዮሐንስ 6:38 )

ኢየሱስ የማዳን ሥራውን ፈጽሟል። አብ አላደረገም። ( 2 ቈረ. 5:21፣ 1 ጴጥ. 2:24 )

ኢየሱስ አንድያ ልጅ ነው። አብ አይደለም። ( ዮሐንስ 3:16 )

አብ ወልድን ሰጠ። ወልድም አብንና መንፈስ ቅዱስን አልሰጠም። ( ዮሐንስ 3:16 )

አብና ወልድ መንፈስ ቅዱስን ይልካሉ። መንፈስ ቅዱስ አብንና ወልድን አይልክም። ( ዮሐንስ 14:26፣ 15:26 )

አብ የተመረጡትን ለወልድ ሰጥቷል። ቅዱሳት መጻሕፍት አብ የተመረጡትን ለመንፈስ ቅዱስ ሰጠ አይልም። ( ዮሐንስ 6:39 )

አብ ዓለም ሳይፈጠር መረጠን። ወልድ ወይም መንፈስ ቅዱስ እንደ መረጠን ምንም ምልክት የለም። ( ኤፌ. 1:4 )

አብ እንደ ፈቃዱ አሳብ ወደ ልጅነት ወስኖናል። ይህ ስለ ወልድ ወይም ስለ መንፈስ ቅዱስ አልተነገረም። ( ኤፌ. 1:5 )

ቤዛነት ያገኘነው በኢየሱስ ደም እንጂ በአብ ወይም በመንፈስ ቅዱስ ደም አይደለም። ( ኤፌ. 1:7 )

እናጠቃልለው። አብ ወልድን እንደላከው እናያለን (ዮሐ. 6፡44፤ 8፡18)። ወልድ የራሱን ፈቃድ ለማድረግ ከሰማይ ወረደ (ዮሐ. 6፡38)። አብ ወልድን (ዮሐ. 3፡16)፣ አንድያ ልጅ የሆነውን (ዮሐንስ 3፡16)፣ የማዳን ሥራ እንዲሠራ ሰጠው (2ቆሮ. 5፡21፤ 1ጴጥ. 2፡24)። አብና ወልድ መንፈስ ቅዱስን ላኩ። ዓለም ሳይፈጠር የመረጠን አብ (ኤፌ. 1፡4) አስቀድሞ ወስኖናል (ኤፌ. 1፡5፤ ሮሜ. 8፡29)፣ የተመረጡትንም ለወልድ ሰጠ (ዮሐ. 6፡39)።

አብን የላከው ወልድ አይደለም። አብ የወልድን ፈቃድ ሊያደርግ አልተላከም። ወልድ አብን አልሰጠም፤ አብም አንድያ ልጅ ተብሎ አልተጠራም። ኣብ መወዳእታ ስራሕ ኣይገበረን። መንፈስ ቅዱስ አብንና ወልድን አልላካቸውም። ወልድ ወይም መንፈስ ቅዱስ መረጠን፣ አስቀድሞ ወስኖ ለአብ ሰጠን አይባልም።

በተጨማሪም አብ ኢየሱስን ወልድ ብሎ ይጠራዋል ​​(ዮሐንስ 9፡35) እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም። ኢየሱስ የሰው ልጅ ተብሎ ተጠርቷል (ማቴ. 24:27); አብ አይደለም። ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ተብሎ ተጠርቷል (ማርቆስ 1: 1; ሉቃስ 1: 35); አብ የእግዚአብሔር ልጅ አይባልም። ኢየሱስ በእግዚአብሔር ቀኝ ይቀመጣል (ማርቆስ 14: 62; የሐዋርያት ሥራ 7: 56); አብ በልጁ ቀኝ አይቀመጥም። አብ ወልድን የሁሉ ወራሽ አድርጎ የሾመው (ዕብ. 1፡1) እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም። አብ የእስራኤል መንግሥት የምትመለስበትን ጊዜ ወስኗል (ሐዋ. 1፡7) ወልድ አላደረገም። መንፈስ ቅዱስ ለቤተክርስቲያን ስጦታዎችን ይሰጣል (1ቆሮ. 12፡8-11) እና ፍሬ ያፈራል (ገላ. 5፡22-23)። እነዚህ ስለ አብና ወልድ አልተነገሩም።

ስለዚህ፣ በግልፅ፣ በተግባር እና ሚናዎች ላይ ልዩነቶችን እናያለን። ኣብ ርእሲ ምእካብ፡ ምምራሕ፡ ቅድም ቀዳድም ምዃን እዩ። ወልድ የአብን ፈቃድ ያደርጋል፣ ሥጋ ሆነ፣ እናም ቤዛነትን ፈጸመ። መንፈስ ቅዱስ አድሮ ቤተ ክርስቲያንን ይቀድሳል።

ኢኮኖሚው ሥላሴ የሚደግፈው ኦንቶሎጂካል ሥላሴ “ሦስቱም የመለኮት አካላት በኃይል፣ በክብር፣ በጥበብ፣ ወዘተ እኩል ናቸው” ማለቱን አስታውስ። et cetera ሁሉንም ነገር ይወክላል. እንግዲህ ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በማንበብ በሥልጣን፣ በክብር፣ በጥበብ፣ በእውቀት፣ በሥልጣን ወይም በሌላ ነገር እኩልነትን ከየት እናገኛለን? እነዚያን ሁሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ያለ ምንም ቅድመ ሐሳብ ካነበብክ ማንም ሰው ምን ማለታቸው እንደሆነ አስቀድሞ ሳይነግርህ አምላክ በመንፈስ ቅዱስ እንደ ሥላሴ ራሱን እየገለጠልህ እንደሆነ ታምናለህ? አንድ ፍጡር እንደ ሆኑ ሦስት የተለያዩ አካላት?

የክርስቲያን አፖሎጌቲክስ እና የምርምር አገልግሎት ጸሐፊ ​​ከዚህ ሁሉ መደምደሚያ ምን መደምደሚያ ላይ ደርሷል?

እነዚህ ልዩነቶች በሌሉበት በሥላሴ አካላት መካከል ምንም ልዩነት ሊኖር አይችልም እና ምንም ልዩነት ከሌለ ሥላሴ የለም.

ኧረ? ሦስትነት አለመኖሩን ለማረጋገጥ እነዚያን ሁሉ ልዩነቶች እመለከታለሁ ምክንያቱም ሦስቱ በፍፁም እኩል እንዳልሆኑ ያረጋግጣሉ ነገር ግን የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ ሥላሴ ስለመኖሩ የሚያረጋግጡትን ማስረጃዎች ሁሉ በጭንቅላቱ ላይ አዙሮ ‹ሥላሴ› አለ ለማለት ነው። ለነገሩ ሥላሴን ያረጋግጣል።

እስቲ አስቡት አንድ ምሽት ፖሊሶች ወደ ቤትህ መጥተው “ጎረቤትህ ተገድሎ ተገኝቷል። በጣት አሻራዎ ላይ ሽጉጥዎን በቦታው ላይ አግኝተናል። የእርስዎን ዲኤንኤ በተጎጂው የጣት ጥፍር ስር አግኝተናል። ጥይት ከመሰማቱ ከደቂቃዎች በፊት ወደ ቤት ስትገባ ያዩ እና ከዚያ በኋላ ስትሮጥ ያዩ ሶስት ምስክሮች አሉን። ደሙን በልብስሽ ላይ አግኝተናል። በመጨረሻም, ከመሞቱ በፊት, ወለሉ ላይ ስምዎን በደም ጻፈ. ይህ ሁሉ ማስረጃ እርስዎ እንዳልገደሉት በእርግጠኝነት ያረጋግጣል። እንደውም ይህ ማስረጃ ባይሆን ኖሮ የእኛ ዋና ተጠርጣሪ ትሆናለህ።

አውቃለሁ. ያ የማይረባ ሁኔታ ነው፣ ​​ግን ያ በመሠረቱ የዚህ CARM መጣጥፍ ሁኔታ ነው። ሥላሴን የሚክድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች ሁሉ በፍጹም እንደማይክዱት ማመን ይጠበቅብናል። እንደውም ተቃራኒው ነው። እነዚህ ሊቃውንት በምክንያታዊነት የማሰብ ችሎታቸውን አጥተዋል ወይስ ሌሎቻችን ሞኞች ነን ብለው ያስባሉ። ታውቃለህ ፣ አንዳንድ ጊዜ ምንም ቃላት የሉም…

የኢኮኖሚው የሥላሴ ንድፈ ሐሳብ ዓላማ ሦስቱ የሥላሴ አካላት በምንም መልኩ እኩል እንዳልሆኑ የሚያሳዩትን የቅዱሳን ጽሑፎች ማስረጃዎች ዙሪያ ለመዞር መሞከር ይመስላል። የኢኮኖሚው ሥላሴ ትኩረትን ከአብ፣ ከወልድና ከመንፈስ ቅዱስ ባሕርይ ወደ እያንዳንዱ ሚና ለመቀየር ይሞክራል።

ይህ ቆንጆ ብልሃት ነው። እንዴት እንደሚሰራ ላሳይዎት። ቪዲዮ ላጫውትህ ነው። የዚህ ቪዲዮ ምንጭ ምን እንደሆነ ለማወቅ አልቻልኩም ነገር ግን በአምላክ የለሽ እና በክርስቲያን የፍጥረት ጠበብት መካከል የተደረገ ክርክር የተወሰደ ነው። አምላክ የለሽው በግልጽ የሚያምነውን የጎትቻ ጥያቄ ነው ብሎ ይጠይቃል፣ ነገር ግን ክርስቲያኑ በትክክል ዘግቶታል። የእሱ መልስ ስለ አምላክ ተፈጥሮ አንዳንድ ትክክለኛ ግንዛቤዎችን ያሳያል። ነገር ግን ያ ክርስቲያን ያለ ጥርጥር የሥላሴ አማኝ ነው። የሚገርመው የሱ መልስ በትክክል ሥላሴን መቃወም ነው። ከዚያም፣ ለመደምደሚያው፣ በሚገርም ሁኔታ በጣም ትንሽ የሆነ የተሳሳተ አስተሳሰብ ውስጥ ገባ። እናዳምጥ፡-

Reinhold Schlieter: ግራ ተጋብቻለሁ. በፍልስፍና ወጥነት ያለው እና በጣም ታማኝ ሰው በመሆኔ እርግጠኛ ነኝ እግዚአብሔር ከየት እንደመጣ ልትነግሩኝ ትችላላችሁ። እና በተጨማሪ፣ በተጨማሪም፣ አንዴ እግዚአብሔር ከየት እንደመጣ ከነገርከኝ፣ እባክህ መንፈሳዊ ኃይል በቁሳዊ አጽናፈ ሰማይ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር እንዴት ልትረዳው እንደምትችል ለማብራራት ሞክር።

ዶክተር Kent Hovindእሺ፣ “እግዚአብሔር ከየት መጣ?” የሚለው ጥያቄህ ነው። ስለ መጥፎው አምላክ ያለህን አስተሳሰብ በግልጽ ያሳያል። ምክንያቱም የመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ በጊዜ፣ በቦታ ወይም በቁስ አይነካም። በጊዜ፣ በቦታ ወይም በቁስ ከተነካ፣ እሱ አምላክ አይደለም። ጊዜ፣ ቦታ እና ቁስ አካል ቀጣይ የምንለው ነው። ሁሉም በአንድ ቅጽበት ወደ መኖር መምጣት አለባቸው። ቁስ ስለነበረ፣ ነገር ግን ቦታ የለም፣ የት ታስቀምጠዋለህ? ጉዳይና ቦታ ቢኖሩ፣ ግን ጊዜ ከሌለ፣ መቼ ነው የምታስቀምጠው? ለብቻህ ጊዜ፣ ቦታ ወይም ጉዳይ ሊኖርህ አይችልም። በአንድ ጊዜ ወደ ሕልውና መምጣት አለባቸው. መጽሐፍ ቅዱስ በአሥር ቃላት እንዲህ ሲል መልሱን ይሰጣል:- “በመጀመሪያ [ጊዜ አለ]፣ እግዚአብሔር ሰማይን [ጠፈር አለ]፣ ምድርንም [ነገር እንዳለ] ፈጠረ።

ስለዚህ ጊዜ, ቦታ, ነገር ተፈጥሯል; በዚያ የሥላሴ ሦስትነት; ጊዜ ያለፈ, የአሁን, የወደፊት እንደሆነ ታውቃለህ; ቦታ ቁመት, ርዝመት, ስፋት; ቁስ አካል ጠንካራ, ፈሳሽ, ጋዝ ነው. በቅጽበት የተፈጠሩ የሥላሴ ሦስትነት አላችሁ እና የፈጠረው አምላክ ከእነርሱ ውጭ መሆን አለበት። በጊዜ ከተገደበ አምላክ አይደለም።

ይህንን ኮምፒውተር የፈጠረው አምላክ በኮምፒዩተር ውስጥ የለም። በስክሪኑ ላይ ያሉትን ቁጥሮች እየቀየረ እዚያ ውስጥ እየሮጠ አይደለም፣ እሺ? ይህንን አጽናፈ ሰማይ የፈጠረው አምላክ ከአጽናፈ ሰማይ ውጭ ነው። እሱ ከሱ በላይ፣ ከሱ በላይ፣ በውስጡ፣ በሱ በኩል ነው። እሱ ምንም አልተነካም። ስለዚህ፣ ለ… እና መንፈሳዊ ኃይል በቁሳዊ አካል ላይ ምንም ተጽእኖ ሊያመጣ አይችልም ለሚለው ፅንሰ-ሀሳብ… እንግዲህ፣ እንደ ስሜት፣ ፍቅር፣ ጥላቻ፣ ምቀኝነት፣ ቅናት እና ምክንያታዊነት ያሉ ነገሮችን ለእኔ ማስረዳት እንዳለቦት እገምታለሁ። እኔ የምለው አእምሮህ በዘፈቀደ በቢሊዮን ለሚቆጠሩ አመታት የተፈጠረ የኬሚካል ስብስብ ከሆነ እንዴት በምድር ላይ የራስህ የማመዛዘን ሂደቶችን እና የምታስበውን ሃሳቦች ማመን ትችላለህ፣ እሺ?

ስለዚህ፣ አህ… ጥያቄህ፡ “እግዚአብሔር ከየት ነው የመጣው?” የተወሰነ አምላክን እየገመተ ነው፣ እና ያ ያንተ ችግር ነው። የማመልከው አምላክ በጊዜ፣ በቦታና በቁስ አይወሰንም። በሦስት ፓውንድ አእምሮዬ ውስጥ ወሰን የሌለውን አምላክ ብይዘው፣ እርሱ ማምለክ አይገባውም ነበር፣ ያ በእርግጠኝነት ነው። ስለዚህ እኔ የማመልከው አምላክ ነው። አመሰግናለሁ.

እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው እና በአጽናፈ ሰማይ ሊነካ እንደማይችል እስማማለሁ. በዚያ ነጥብ ላይ፣ እኔ ከዚህ ሰው ጋር እስማማለሁ። ነገር ግን የቃላቶቹን ተጽእኖ በራሱ የእምነት ስርዓት ላይ ማየት ተስኖታል. በሥላሴ ጽንሰ ሐሳብ መሠረት አምላክ የሆነው ኢየሱስ እንዴት በአጽናፈ ሰማይ ሊነካ ይችላል? እግዚአብሔር በጊዜ ሊገድበው አይችልም። እግዚአብሔር መብላት አያስፈልገውም. እግዚአብሔር በመስቀል ላይ ሊቸነከር አይችልም። አምላክ ሊገደል አይችልም. ሆኖም ኢየሱስ አምላክ እንደሆነ እንድናምን ያደርገናል።

ስለዚህ ከሥላሴ ንድፈ ሐሳብ ጋር የማይጣጣመውን ወሰን የለሽ ማስተዋል እና ኃይል እና ተፈጥሮ አስደናቂ ማብራሪያ እዚህ አለህ። ነገር ግን ዘፍጥረት 1:1ን በመጥቀስ አሁንም ሥላሴን በክርክሩ ውስጥ ለማስተዋወቅ እንዴት እንደሞከረ አስተውለሃል? ጊዜን፣ ቦታንና ቁስን እንደ ሥላሴ ይጠቅሳል። በሌላ አነጋገር ፍጥረት ሁሉ፣ አጽናፈ ዓለም፣ ሥላሴ ናቸው። ከዚያም የዚህን አጽናፈ ሰማይ እያንዳንዱን አካል በራሱ ሦስትነት ይከፋፍላል. ጊዜ ያለፈ፣ የአሁን እና ወደፊት አለው፤ ቦታ ቁመት, ስፋት እና ጥልቀት አለው; ቁስ አካል እንደ ጠንካራ ፣ ፈሳሽ ወይም ጋዝ አለ። የሥላሴ ሥላሴ ብሎ ጠራው።

በሦስት ግዛቶች ውስጥ ያለውን ነገር፣ እንደ ቁስ አካል፣ ሥላሴ ብቻ ብለህ ልትጠራው አትችልም። (በእውነቱ፣ ቁስ አካል እንደ ፕላዝማም ሊኖር ይችላል፣ እሱም አራተኛው ግዛት ነው፣ ነገር ግን ጉዳዩን የበለጠ አናደናግር።) ነጥቡ እዚህ ጋር የጋራ ቴክኒክ እያየን ነው። የውሸት እኩልነት አመክንዮአዊ ስህተት። በፍጥነት እና በዝግታ በመጫወት የቃሉን ትርጉም, ሥላሴ, በእሱ ውሎች ላይ ጽንሰ-ሐሳቡን እንድንቀበል ለማድረግ እየሞከረ ነው. ካደረግን በኋላ፣ እሱ ሊያስተላልፈው ከፈለገው ትክክለኛ ትርጉም ጋር ሊጠቀምበት ይችላል።

ይሖዋ፣ ኢየሱስና መንፈስ ቅዱስ የተለያየ ሚና እንዳላቸው እቀበላለሁ? አዎ. እዚ ኸኣ፡ ኢኮኖሚ ስላሴ ኣለዉ። አይ፣ አታደርግም።

በቤተሰብ ውስጥ አባት፣ እናት እና ልጅ ሁሉም የተለያየ ሚና እንዳላቸው ተስማምተሃል? አዎ. እነሱን እንደ ቤተሰብ መግለፅ ይችላሉ? አዎ. ይህ ግን ከሥላሴ ጋር የሚመጣጠን አይደለም። አባት ቤተሰብ ነው? እናት, ቤተሰብ? ልጁ, ቤተሰብ ነው? አይደለም ግን አብ እግዚአብሔር ነውን? አዎ ይላል ሥላሴ። መንፈስ ቅዱስ አምላክ ነውን? አዎ እንደገና። ወልድ እግዚአብሔር ነውን? አዎ.

አየህ፣ የኢኮኖሚው ሥላሴ የአንቶሎጂካል ሥላሴን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎችን ለመውሰድ እና ለማብራራት መሞከር ብቻ ነው። ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በሥነ-መለኮት ሥላሴ ላይ የሚቀርበውን ማስረጃ ለማብራራት በኢኮኖሚያዊ ሥላሴ የሚጠቀሙት አብዛኞቹ አሁንም በአንድ ፍጡር ውስጥ ባሉ ሦስት የተለያዩ አካላት ኦንቶሎጂያዊ ፍቺ ያምናሉ፣ ሁሉም በሁሉም ነገር እኩል ናቸው። ይህ የአስማተኛ ተንኮል ነው። አንድ እጅ ትኩረቱን ይከፋፍልዎታል, ሌላኛው እጅ ደግሞ ተንኮሉን ይሠራል. እዚህ ተመልከት: በግራ እጄ የኢኮኖሚውን ሥላሴን እይዛለሁ. መጽሐፍ ቅዱስ አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ስለሚያከናውኑት ልዩ ልዩ ሚና የሚናገረው ነገር ሁሉ እውነት ነው። ያንን ትቀበላለህ? አዎ. ሥላሴ እንበለው እሺ? እሺ. አሁን በቀኝ እጃችን "አብራካዳብራ" እውነተኛው ሥላሴ አለን። ግን አሁንም ሥላሴ ይባላል አይደል? እና ሥላሴን ትቀበላላችሁ አይደል? ኦ. አዎ። እሺ ገባኝ

አሁን ትክክለኛ ለመሆን፣ የሥላሴ እምነት ተከታዮች ሁሉ ኦንቶሎጂካል ሥላሴን አይቀበሉም። ብዙዎቹ እነዚህ ቀናት የራሳቸውን ፍቺዎች አዳብረዋል. ግን አሁንም ሥላሴ የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ። ያ በጣም ጠቃሚ ሃቅ ነው። ሰዎች ሥላሴን እንዲቀበሉ ማስገደድ ያለባቸውን ለማስረዳት ቁልፉ ነው።

ለአብዛኛዎቹ ሰዎች፣ ትርጉሙ ብዙም አስፈላጊ አይደለም። ቀድሞ ነገር ነበር. በእውነቱ፣ ካልተስማማህ በእንጨት ላይ ታስሮ በህይወት የምትቃጠልበት ጊዜ ነበር። አሁን ግን ብዙም አይደለም። የራስዎን ትርጉም ይዘው መምጣት ይችላሉ እና ምንም አይደለም. ሥላሴ የሚለውን ቃል እስከተጠቀሙ ድረስ። ወደ ልዩ ክለብ ለመግባት እንደ የይለፍ ቃል ነው።

እኔ አሁን የተጠቀምኩበት ቤተሰብ ተመሳሳይነት አሁን እየተሰራጨ ካለው የሥላሴ ፍቺዎች ጋር ይስማማል።

በቤተሰብ ውስጥ አንድ ልጅ ከሞተ, ቤተሰብ አይደለም. የቀረው አንድ ባልና ሚስት ናቸው። ኢየሱስ ለሦስት ቀናት ሲሞት ምን እንደተፈጠረ አንድ የሥላሴ ምሑርን ጠየኩት። የሰጠው መልስ እግዚአብሔር ለእነዚያ ሦስት ቀናት ሞቷል የሚል ነበር።

ያ ሥላሴ አይደለም፣ ነገር ግን እንደገና፣ ዋናው ነገር ቃሉ ራሱ መጠቀሙ ነው። እንዴት?

አንድ ንድፈ ሐሳብ አለኝ፣ ነገር ግን ከማብራራቴ በፊት፣ በእነዚህ ተከታታይ ቪዲዮዎች፣ የሥላሴ አማኞች ስህተት መሆናቸውን ለማሳመን እየሞከርኩ እንዳልሆነ መግለጽ አለብኝ። ይህ ሙግት ከ15 ክፍለ ዘመናት በላይ ሲካሄድ ቆይቷል፣ እናም አላሸንፈውም። ኢየሱስ ሲመጣ ያሸንፋል። ከይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የሚነቁ ሰዎች በሌላ የውሸት ትምህርት እንዳይወድቁ ለመርዳት እየጣርኩ ነው። ከውሸት የጄደብሊው ነገረ መለኮት መጥበሻ ላይ እየዘለሉ ወደ ዋናው የክርስቲያን ዶግማ እሳት ውስጥ እንዲገቡ አልፈልግም።

የአንዳንድ ክርስቲያኖች ቡድን አባል ለመሆን የሚቀርበው አቤቱታ በጣም ጠንካራ እንደሚሆን አውቃለሁ። አንዳንዶች ትንሽ መታጠፍ ካለባቸው፣ ሌላ የውሸት ትምህርት መቀበል ካለባቸው ለመክፈል ፈቃደኛ የሆኑ ዋጋ ነው ብለው ያስባሉ። የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች፣ ቢያንስ አንዳንዶቹ፣ አሕዛብ እንዲገረዙ ለማድረግ እንዲጥሩ የገፋፋቸው የእኩዮች ተጽዕኖና የመሆን አስፈላጊነት ነው።

በሥጋ ለመማረክ የሚፈልጉ ሰዎች እንድትገረዙ ያስገድዱሃል። ይህን የሚያደርጉት ስለ ክርስቶስ መስቀል እንዳይሰደዱ ብቻ ነው። ( ገላትያ 6:12 )

ያንን አሁን ካለንበት ሁኔታ ጋር መተግበር እና ጥቅሱን እንደገና ለማንበብ ትክክለኛ ክርክር ነው ብዬ አምናለሁ፡-

በሥጋ ሰዎችን ለመማረክ የሚፈልጉ ሰዎች አምላክ ሥላሴ እንደሆነ እንድታምን ለማስገደድ እየሞከሩ ነው። ይህን የሚያደርጉት ስለ ክርስቶስ መስቀል እንዳይሰደዱ ብቻ ነው። ( ገላትያ 6:12 )

የአንድ ቡድን አባል መሆን አስፈላጊነቱ ግለሰቡ አሁንም በይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት መሠረተ ትምህርት ወጥመድ ውስጥ ይገኛል ማለት ነው። "ሌላ ወዴት እሄዳለሁ?" በJW.org ውሸትና ግብዝነት መንቃት የጀመሩ ሁሉ በብዛት የሚጠየቁት ጥያቄ ነው። ስለ ሁሉም የሐሰት ትምህርቶች፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ግብዝነት እንዲሁም በልጆች ላይ ስለሚፈጸሙት የፆታ ጥቃት ሽፋን የሚያውቅ አንድ የይሖዋ ምሥክር ወደነበረበት ለመመለስ እየሞከረ እንዳለ አውቃለሁ። የእሱ ምክንያት ከሐሰት ሃይማኖቶች ሁሉ የላቀ ነው የሚል ነው። በእግዚአብሔር የተመረጠ የእግዚአብሔር ልጆች ወደ ሃይማኖት የመሆን ፍላጎት አእምሮውን ጨለመበት። የክርስቶስ ብቻ ነው።. እኛ ከአሁን በኋላ የወንዶች አይደለንም.

እንግዲህ ማንም በሰው አይመካ። ጳውሎስ ቢሆን አጵሎስም ቢሆን ኬፋም ቢሆን ዓለምም ቢሆን ሕይወትም ቢሆን ሞትም ቢሆን ያለውም ቢሆን የሚመጣውም ቢሆን ሁሉም የእናንተ ነውና። ሁሉ የእናንተ ነው እናንተም የክርስቶስ ናችሁ። ክርስቶስም የእግዚአብሔር ነው። (1 ቈረንቶስ 3:21-23)

እርግጥ ነው፣ የሥላሴ እምነት ተከታዮች ይህን ሲሰሙ ማስረጃ አለን ይላሉ። የሥላሴ ማረጋገጫ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዳለ ይናገራሉ። ብዙ “ማስረጃ ጽሑፎች” አሏቸው። ከዚህ ነጥብ ጀምሮ፣ የትምህርቱን ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃ የሚያቀርቡ ከሆነ፣ ወይም ሁሉም ጭስ እና መስተዋቶች መሆናቸውን ለማየት እነዚህን የማስረጃ ጽሑፎች አንድ በአንድ እመረምራቸዋለሁ።

ለአሁን፣ እንጨርሰዋለን እና ስለ ደግነትዎ ላመሰግናችሁ እወዳለሁ እናም በድጋሚ ለድጋፍዎ ያለኝን አድናቆት እገልጻለሁ።