መሸሽ፣ ክፍል 2፡ የበላይ አካሉ ማቴዎስ 18ን የፍርድ ሥርዓት ለመደገፍ እንዴት እንዳጣመመ

ይህ በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮችን ስለ መራቅ ፖሊሲዎችና ልማዶች የሚናገረው ሁለተኛው ቪዲዮ ነው። በJW.org ላይ የበላይ አካልን ድምጽ ማዳመጥ የኢየሱስ ክርስቶስን ድምፅ እንደመስማት ነው በማለት የጠዋት አምልኮ ቪዲዮ ላይ የቀረበውን እጅግ አስጸያፊ አባባል ለመፍታት ይህን ተከታታይ ጽሑፍ ከመጻፍ ትንሽ መተንፈስ ነበረብኝ። ለበላይ አካሉ መገዛት ለኢየሱስ ከመገዛት ጋር ይመሳሰላል። ያንን ቪዲዮ ያላዩት ከሆነ በዚህ ቪዲዮ መጨረሻ ላይ ወደ እሱ አገናኝ አደርጋለሁ።

የይሖዋ ምሥክሮችን የማስወገድ ፖሊሲ ሰብዓዊ መብቶችንና የአምልኮ ነፃነቶችን የሚጻረር ነው ተብሎ በሰፊው ተችቷል። እንደ ጨካኝ እና ጎጂ ነው. የይሖዋ ምሥክሮች እንወክላለን በሚሉት አምላክ ስም ላይ ነቀፋ አምጥቷል። እርግጥ ነው፣ የይሖዋ ምሥክሮች መሪዎች አምላክ በቃሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲያደርጉ ያዘዛቸውን ብቻ እየፈጸሙ እንደሆነ ይናገራሉ። ይህ እውነት ከሆነ ከይሖዋ አምላክ የሚፈሩት ምንም ነገር የለም። እውነት ካልሆነ ግን ከተጻፈው አልፈው ከሄዱ ውድ ወገኖች ከባድ መዘዝ ያስከትላል።

እርግጥ ነው, እነሱ ተሳስተዋል. ይህንን እናውቃለን። ከዚህም በላይ ከቅዱሳት መጻሕፍት ማረጋገጥ እንችላለን። ነገር ግን ነገሩ ይሄ ነው፡ እኔ በስልሳዎቹ ዕድሜ ውስጥ እስካለሁ ድረስ ልክ አላቸው ብዬ አስብ ነበር። እኔ ምክንያታዊ ብልህ ሰው ነኝ፣ ግን አብዛኛውን ሕይወቴን ተታልለውኛል። ይህን እንዴት አደረጉ? በከፊል፣ ያደግኩት እነዚያን ሰዎች አምኜ ነው። በወንዶች መታመን ለምክንያታቸው ተጋላጭ አድርጎኛል። እውነትን ከቅዱሳት መጻሕፍት አላወጡም። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የራሳቸውን ሐሳብ ተክለዋል. የራሳቸው አጀንዳ እና የራሳቸው ሃሳብ ነበራቸው፣ እናም ከእነሱ በፊት እንደነበሩት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሃይማኖቶች፣ የእግዚአብሔርን ቃል የሚያስተምሩ ለማስመሰል የመጽሐፍ ቅዱስን ቃላትና ሀረጎች በተሳሳተ መንገድ የሚተረጉሙበት እና የሚያጣምሙባቸውን መንገዶች አግኝተዋል።

በዚህ ተከታታይ ውስጥ, ያንን አናደርግም. ይህንን ርዕስ በገለፃ እንመረምራለን ይህም ማለት እውነትን ከቅዱሳት መጻሕፍት ለመሳብ እና የራሳችንን ግንዛቤ በተፃፈው ላይ ላለመጫን እየሰራን ነው። እኛ ግን ይህን ማድረጋችን ጥበብ አይሆንም። ለምን? ምክንያቱም መጀመሪያ የሚጣሉት ብዙ JW ሻንጣዎች አሉ።

የፍትህ ስርዓታቸው ከመውደድ፣ ከመለያየት እና ከመራቅ ጋር በተያያዘ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሆኑን በመጀመሪያ ሊያሳምኑን እንደቻሉ መረዳት አለብን። እውነትን ለማጣመም የሚጠቀሙባቸውን ዘዴዎችና ወጥመዶች ካልተረዳን ወደፊት በውሸት አስተማሪዎች ልንወድቅ እንችላለን። ይህ "ጠላትህን እወቅ" ጊዜ ነው; ወይም ጳውሎስ እንዳስቀመጠው “የዲያብሎስን መሠሪ ዘዴዎች መቋቋም” አለብን (ኤፌሶን 6:11) ምክንያቱም “እቅዱን ስለማናውቅ” (2 ቆሮንቶስ 2:11)።

ኢየሱስ በክርስቲያን ማኅበረሰብ ውስጥ ካሉ ኃጢአተኞች ጋር ስላለው ግንኙነት የተናገረው በጣም ጥቂት ነበር። እንዲያውም፣ በጉዳዩ ላይ የሰጠን እነዚህ ሦስት የማቴዎስ ጥቅሶች ናቸው።

“ደግሞም ወንድምህ ኃጢአት ቢሠራ ሄደህ በአንተና በእርሱ ብቻ መካከል ጥፋቱን ግለጽ። ቢሰማህ ወንድምህን አትርፈሃል። ባይሰማ ግን በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች ነገሩ ሁሉ እንዲጸና፥ ሌላ አንድ ወይም ሁለት ከአንተ ጋር ውሰድ። የማይሰማቸው ከሆነ ጉባኤውን ያነጋግሩ። ጉባኤውን እንኳን የማይሰማ ከሆነ እንደ አሕዛብ ሰውና እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ ይሁንልህ። ( ማቴዎስ 18:15-17 )

እነዚህ ጥቅሶች የበላይ አካሉን ችግር ያመለክታሉ። አየህ፣ የይሖዋ ምሥክሮች በግለሰብ ደረጃ ከኃጢአተኞች ጋር በቀጥታ እንዲገናኙ አይፈልጉም። እንዲሁም የጉባኤው አባላት ኃጢአተኞችን በኅብረት እንዲይዙ አይፈልጉም። ሁሉም አባላት ኃጢአተኞችን ሁሉ ለጉባኤ ሽማግሌዎች እንዲያሳውቁ ይፈልጋሉ። ሦስት ሽማግሌዎች ያሉት ኮሚቴ ከጉባኤው ርቆ በሚገኝ የግልና ዝግ በሆነ ስብሰባ ኃጢአተኛው ላይ እንዲፈርድላቸው ይፈልጋሉ። በተጨማሪም ሁሉም የጉባኤው አባላት የኮሚቴውን ውሳኔ ያለምንም ጥርጥር እንዲቀበሉ እንዲሁም ሽማግሌዎች የተወገዱ ወይም የተገለሉ ናቸው ብለው የሚሾሙትን ማንኛውንም ሰው ሙሉ በሙሉ እንዲርቁ ይጠብቃሉ። ኢየሱስ ከሰጠው ቀላል መመሪያ የይሖዋ ምሥክሮች የሚፈጽሙትን በጣም ውስብስብ የሆነውን የፍርድ ሥርዓት እንዴት ማግኘት ይቻላል?

ይህ ኢሴገሲስ ውሸትን እና ክፋትን ለማሰራጨት እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል የሚያሳይ የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ነው።

ኢንሳይት መጽሃፍ ቅጽ 787 በገጽ XNUMX “ማባረር” በሚል ርዕስ የተከፈተው በዚህ የማባረር ፍቺ ነው።

“በማህበረሰቡ ወይም በድርጅት ውስጥ ከአባልነት እና ከማህበር አባልነት የወጡ ወንጀለኞች የፍርድ መገለል ወይም መባረር። (it-1 ገጽ 787 ማባረር)

ይህ ነው የውሸት አስተማሪዎች የሌለ ግንኙነት እንድትፈጥር የሚያደርጉህ። ማንኛውም ድርጅት አባላትን ከመካከላቸው የማስወገድ መብት እንዳለው መስማማት ይችላሉ። እዚህ ግን ያ ጉዳይ አይደለም። ችግሩ ያለው እሱ ከተወገደ በኋላ በግለሰቡ ላይ የሚያደርጉት ነገር ነው። ለምሳሌ አንድ ድርጅት በምክንያት ሊያባርርህ መብት አለው ነገርግን የምታውቀው ሰው ሁሉ እንዲቃወምህ እና እንዲርቅህ የማድረግ መብት የለውም። የመወገድ መብት እንዳላቸው እንድትቀበል ይፈልጋሉ፣ ከዚያ ውገዳ እንደ መራቅ ተመሳሳይ ነገር እንደሆነ እንድታስብ ይፈልጋሉ። አይደለም.

የ ማስተዋል መጽሐፉ በመቀጠል ክፉ የአይሁድ መሪዎች መንጋቸውን ለመቆጣጠር ከማኅበረሰቡ የሚገለሉበትን መሣሪያ እንዴት እንደተጠቀሙበት ያብራራል።

አይሁዳውያን እንዲህ ያለውን ሰው የመግደል ሥልጣን ባይኖራቸውም እንደ ክፉ የተጣለ፣ ሙሉ በሙሉ የተቆረጠ ሰው ሞት ይገባዋል ተብሎ ይገመታል። ቢሆንም፣ የቀጠሩት የመቁረጥ ዘዴ በአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ በጣም ኃይለኛ መሣሪያ ነበር። ኢየሱስ ተከታዮቹ ከምኩራብ እንደሚባረሩ ተንብዮ ነበር። ( ዮሐ. 16:2 ) አንዳንድ አይሁዳውያን ሌላው ቀርቶ ገዥዎቹም እንኳ ኢየሱስን እንዳይናገሩ በመፍራት መባረር ወይም “ከቤተ ክርስቲያኑ ሳይገለሉ” ቀርተዋል። ( ዮሐ. 9:22፣ 12:42 ) ( ይት-1 ገጽ 787 )

ስለዚህ፣ በአይሁዶች እንደተደረገው ማባረር ወይም መወገዴ ሰዎች ጌታችንን ኢየሱስን እንዳይናዘዙ ለማድረግ በጣም ኃይለኛ መሣሪያ እንደሆነ አምነዋል። ሆኖም፣ ምስክሮች ሲያደርጉት፣ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ብቻ ነው።

በመቀጠልም JW የፍትህ ሥርዓታቸውን እንዲደግፉ ለማድረግ ማቴዎስ 18:15-17ን ለማስረዳት ይሞክራሉ።

ኢየሱስ ምድራዊ አገልግሎቱን ባከናወነበት ወቅት ምኩራቦች የአይሁድን ሕግ የሚጥሱ ሰዎችን የሚከራከሩበት ፍርድ ቤት ሆነው አገልግለዋል። የሳንሄድሪን ፍርድ ቤት ከፍተኛው ፍርድ ቤት ነበር…የአይሁድ ምኩራቦች ሦስት ደረጃዎች ወይም ሦስት ስሞች ያሉት የውገዳ ወይም የውገዳ ሥርዓት ነበራቸው። (it-1 ገጽ 787)

በሙሴ ሕግ ሳንሄድሪን ወይም ምኩራቦችን የሚመለከት ዝግጅት አልነበረም ወይም ሦስት ደረጃ ያለው የውገዳ ሥርዓት አልነበረም። ይህ ሁሉ የወንዶች ሥራ ነበር። የአይሁድ መሪዎች የዲያብሎስ ልጆች ተብለው በኢየሱስ ተፈርዶባቸው እንደነበር አስታውስ። ( ዮሐንስ 8: 44 ) ስለዚህ የበላይ አካሉ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ በሰጠው መመሪያና ጌታችንን በሞት የፈረደበት ክፉ የአይሁድ የፍትህ ሥርዓት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ለማሳየት እየሞከረ መሆኑ የሚያስደንቅ ነው። ለምን ይህን ያደርጋሉ? ምክንያቱም ከአይሁዶች ጋር ተመሳሳይ የሆነ የዳኝነት ሥርዓት ፈጥረዋል። የኢየሱስን ቃላት ለማጣመም የአይሁድን ሥርዓት እንዴት እንደሚጠቀሙ ተመልከት፡-

ኢየሱስ በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት ሀ ከባድ ኃጢአት በአንድ ሰው ላይ ተፈጽሟል ነገር ግን ኃጢAቱ ተፈጥሮ ነበር, በትክክል ከተፈታ, ይህንን ማካተት አያስፈልገውም. የይሁዲ ጉባኤ. ( ማቴ 18:15-17 ) ኃጢአት የሠራውን ሰው ለመርዳት ልባዊ ጥረት እንዲደረግ አበረታቷል፤ እንዲሁም ጉባኤውን ጽኑ ከሆኑ ኃጢአተኞች ይጠብቀዋል። በዚያን ጊዜ የነበረው ብቸኛው የእግዚአብሔር ጉባኤ የእስራኤል ጉባኤ ነበር። (it-1 ገጽ 787)

የኢየሱስ ቃላት ትርጉም እንዴት ያለ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሞኝነት ትርጉም ነው። የበላይ አካሉ የጉባኤ አስፋፊዎች ሁሉንም ኃጢአቶች ለጉባኤው ሽማግሌዎች እንዲያሳውቁ ይፈልጋል። እነሱ በእርግጥ የጾታ ብልግና እና በእርግጥ ከትምህርታቸው ጋር አለመግባባት ያሳስባቸዋል። ነገር ግን እንደ ማጭበርበር እና ስም ማጥፋት ባሉ ነገሮች መጨነቅ አይወዱም። የፍትህ ኮሚቴን ሳያካትቱ በግለሰቦች መፍትሄ በማግኘታቸው በጣም ደስተኞች ናቸው። ስለዚህ ኢየሱስ የጠቀሰው በተፈጥሮ ውስጥ ጥቃቅን የሆኑትን ኃጢአቶችን ነው እንጂ እንደ ዝሙትና እንደ ዝሙት ያሉ ትልልቅ ኃጢአቶችን አይደለም ይላሉ።

ነገር ግን ኢየሱስ ስለ ኃጢአት ከባድነት ምንም ልዩነት አላደረገም። ስለ ጥቃቅን ኃጢአቶች እና ትላልቅ ኃጢአቶች አይናገርም. ኃጢአት ብቻ። “ወንድምህ ኃጢአት ቢሠራ” ይላል። ኃጢአት ኃጢአት ነው። ሐናንያ እና ሰጲራ “ትንሽ ነጭ ውሸት” የምንለውን ተናግረው ነበር፣ ሆኖም ሁለቱም ለእሱ ሞቱ። ስለዚህ ድርጅቱ የጀመረው ኢየሱስ በሌለበት አንድም ልዩነት በመለየት ስህተታቸውን በማጣመር ስለ ጉባኤው የተናገራቸው ቃላት በእስራኤል ብሔር ላይ ብቻ እንዲሠሩ ለማድረግ ብቁ በማድረግ ነው። የሰጡት ምክንያት እነዚህን ቃላት በተናገረበት ወቅት ብቸኛው ጉባኤ የእስራኤል ጉባኤ ብቻ እንደሆነ ነው። በእውነት። ምን ያህል ሞኝ፣ ሌላው ቀርቶ ትክክለኛ ደደብ፣ የምክንያት መስመር እንደሆነ ለማሳየት ከፈለግክ ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው መውሰድ አለብህ። ምሳሌው “ለሰነፍ በራሱ ስንፍና መልስለት፤ አለዚያ ጠቢብ ነኝ ብሎ ያስባል” ይላል። ( ምሳሌ 26: 5 ) የእግዚአብሄር ቃል ትርጉም

እንግዲያው ያንን እናድርግ። ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ስለ እስራኤል ሕዝብ እንደሆነ ከተቀበልን ማንኛውም ንስሐ የማይገባ ኃጢአተኛ ወደ ምኩራብ ወደ አይሁድ መሪዎች መወሰድ ነበረበት። ሄይ ይሁዳ ኢየሱስን አሳልፎ ሰጠ። አሁን አንድም ከነበረ ኃጢአት አለ።

" ኑ ወንዶች! እኛ ዝቅተኛ አሳ አጥማጆች ነን፣ ስለዚህ ይሁዳን ወደ ምኩራብ እናስረክብ፣ ወይም ይልቁንስ፣ ወደ ሳንሄድሪን፣ ለካህናቱ፣ ለጻፎችና ፈሪሳውያን፣ እንዲፈትኑት እና ጥፋተኛ ከሆነ ከእስራኤል ጉባኤ እናስወጣው።

እዚህ ላይ ነው ኢሴጌቲካል ትርጓሜ የሚወስደን። ወደ እንደዚህ ዓይነት የሞኝ ጽንፎች። እንደ ሜሪየም-ዌብስተር መዝገበ ቃላት፣ የ EISEGESIS ትርጉም “የአንድን ጽሑፍ (እንደ መጽሐፍ ቅዱስ) የራሱን ሐሳብ በማንበብ መተርጎም” ነው።

ከአሁን በኋላ ወደ ኢሴጌቲካል ትርጓሜ አንገዛም፣ ምክንያቱም ያ ወንዶችን ማመንን ይጠይቃል። ይልቁንም መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ራሱ እንዲናገር እንፈቅዳለን። ኢየሱስ “ጉባኤ” ሲል ምን ማለቱ ነበር?

ኢየሱስ እዚህ ላይ የተጠቀመው ቃል በ NWT ውስጥ “ጉባኤ” ተብሎ ተተርጉሟል ekklesiaአብዛኞቹ መጽሐፍ ቅዱሶች “ቤተ ክርስቲያን” ብለው ይተረጎማሉ። የእስራኤልን ሕዝብ አያመለክትም። በመላው የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች የቅዱሳንን ጉባኤ ማለትም የክርስቶስን አካል ለማመልከት ይሠራበታል። የቃል-ጥናቶች መርዳት “ከዓለም እና ወደ እግዚአብሔር የተጠሩ ሰዎች፣ ውጤቱም ቤተክርስቲያን ነው - ማለትም እግዚአብሔር ከዓለም እና ወደ ዘላለማዊ መንግሥቱ የጠራቸው ሁለንተናዊ (ጠቅላላ) አማኞች አካል።

[“ቤተ ክርስቲያን” የሚለው የእንግሊዘኛ ቃል ኪርያኮስ ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ሲሆን “የጌታ ነው” (ኪሪዮስ)።

የ ማስተዋል ሌላ እንደሌለ መጽሐፍ ekklesia በዚያን ጊዜ ከንቱ ነው። በመጀመሪያ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ኃጢአተኞችን እንዴት መያዝ እንዳለባቸው መመሪያ ሊሰጣቸው እንዳልቻለ እየገለጹ ነው፣ እሱ ከሄደ በኋላ እና እንደ እግዚአብሔር ልጆች መሰባሰብ ከጀመሩ በኋላ? በአካባቢው በሚገኘው ምኩራብ ውስጥ ኃጢአትን እንዴት መቋቋም እንደሚችሉ እየነገራቸው እንደሆነ እናምናለን? ጉባኤውን እንደሚገነባ አስቀድሞ ባይነግራቸው ኖሮ፣ ekklesiaወደ እግዚአብሔር ከተጠሩት መካከል?

"ደግሞ እልሃለሁ፥ አንተ ጴጥሮስ ነህ፥ በዚችም ዓለት ላይ ጉባኤዬን እሠራለሁ።ekklesia) የመቃብር ደጆችም አያሸንፉትም። ( ማቴዎስ 16:18 )

እስካሁን ድረስ፣ የበላይ አካሉ በኅትመቱ፣ ቅዱሳን ጽሑፎችን ጠለቅ ብሎ ማስተዋል።, ኢየሱስ የተናገረውን ቃል ወስዶ ኃይላቸውን አቅልሎታል፣ እነሱ የሚያመለክቱት አንዳንድ ከባድ ኃጢአት ብቻ ነው በማለት፣ እንዲሁም ኢየሱስ በዚያ ዘመን በሥራ ላይ የዋለውን የምኩራብና የሳንሄድሪን የፍርድ ሥርዓት እየተናገረ ነው። ሆኖም ሦስት የተመረጡ የጉባኤ ሽማግሌዎችን ያቀፈውን የፍትህ ኮሚቴዎቻቸውን ለመደገፍ ይህ ብቻ በቂ አይደለም። ስለዚህ በመቀጠል፣ ሁሉም አባላት ያሉት የክርስቲያን ጉባኤ ሳይሆን ኃጢአተኞችን የሚፈርድበት ሽማግሌዎች ብቻ እንደሆነ ማስረዳት አለባቸው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም መሠረት የሌለውን የፍትህ ኮሚቴ አደረጃጀታቸውን መደገፍ አለባቸው።

‘ለጉባኤው መነጋገር’ ሲባል መላው ብሔር ወይም በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ ያሉ አይሁዳውያን በሙሉ በጥፋተኛው ላይ ፍርድ ተቀምጠዋል ማለት አይደለም። ለዚህ ኃላፊነት የተሰጣቸው የአይሁድ ሽማግሌዎች ነበሩ። ( ማቴ 5:22 ) (it-1 ገጽ 787)

ታዲያ እነሱ በእስራኤል ውስጥ አንድ ነገር ስላደረጉ እኛ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለብን? አሁንም በሙሴ ሕግ ሥር ነን? አሁንም የአይሁድን ወግ እንጠብቃለን? አይ! የእስራኤል ሕዝብ የዳኝነት ወጎች ከክርስቲያን ጉባኤ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ድርጅቱ በአሮጌ ልብስ ላይ አዲስ ንጣፍ ለመስፋት እየሞከረ ነው። ኢየሱስ እንደማይሰራ ነግሮናል። ( ማር. 2:21, 22 )

ግን በእርግጥ እነሱ እኛንም ወደ አመክንዮአቸው እንድንመረምር አይፈልጉም። አዎን፣ የእስራኤል ሽማግሌዎች የፍርድ ጉዳዮችን ያዳምጡ ነበር፤ ግን እነርሱን የሰሙት የት ነበር? በከተማዋ በሮች! በሕዝብ እይታ። በእነዚያ ቀናት ውስጥ ምንም ምስጢር የለም ፣ ምሽት ላይ ፣ በሮች የተዘጉ የፍትህ ኮሚቴዎች ። በእርግጥ አንድ ነበር. ኢየሱስን በመስቀል ላይ እንዲሞት የፈረደበት።

እነዚህን ኃላፊነት የሚሰማቸውን ሰዎች እንኳ ለመስማት ፈቃደኛ ያልሆኑ ወንጀለኞች “እንደ አሕዛብ ሰውና እንደ ቀረጥ ሰብሳቢ” ተደርገው መታየት አለባቸው፤ እነሱም አይሁዳውያን ይጠሉዋቸው ነበር።—ከሥራ 10:28 ጋር አወዳድር። ( it-1 ገጽ 787-788 )

በመጨረሻም፣ የነሱን የማስቀረት ፖሊሲ ይዘው ምስክሮችን እንዲሳፈሩ ማድረግ አለባቸው። አይሁዳውያን ከአህዛብ ወይም ቀረጥ ሰብሳቢዎች ጋር አይተባበሩም ሊሉ ይችሉ ነበር፤ ሆኖም JW መራቅ ከጓደኝነት ማጣት ያለፈ ነው። አንድ አይሁዳዊ ከአህዛብ ወይስ ከቀራጭ ጋር ይነጋገራል? እርግጥ ነው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለዚህ ማስረጃ አለን። ኢየሱስ ከቀራጮች ጋር አልበላም? የሮምን የጦር መኮንን ባሪያ አላዳነም? ጄደብሊው ስታይል የራቀ ልምድ ቢኖረው ኖሮ ለእነዚያ ላሉት እንኳን ሰላምታ አይላቸውም ነበር። የበላይ አካሉ ለመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ የሚወስደው ቀላል፣ ራስ ወዳድነት ያለው አካሄድ በዚህ ዓለም ውስጥ ያሉ የእግዚአብሔር እውነተኛ ልጆች ሊያጋጥሟቸው የሚገቡትን የሥነ ምግባር ውስብስብ የሕይወት ውጣ ውረዶችን በሚመለከት ብቻ አይሆንም። ጥቁር እና ነጭ ስነ ምግባራቸው ያላቸው ምስክሮች ሕይወትን ለመጋፈጥ ዝግጁ ስለሆኑ የበላይ አካሉ የሚሰጣቸውን ኮኮናት በፈቃደኝነት ይቀበላሉ። ጆሯቸውን ይነካል ።

“መልካሙን ትምህርት የማይታገሡበት ዘመን ይመጣልና፤ ነገር ግን እንደ ገዛ ምኞታቸው ጆሮአቸውን እንዲያኮራ በአስተማሪዎች ከበቡ። እውነትን ከመስማት ይርቃሉ ለሐሰት ታሪኮችም ትኩረት ይሰጣሉ። አንተ ግን በሁሉም ነገር የማስተዋል ችሎታህን ጠብቅ፣ መከራን ታገሥ፣ የወንጌል ሰባኪነትን ሥራ አድርግ፣ አገልግሎትህን ሙሉ በሙሉ ፈጽም። (2 ጢሞቴዎስ 4:3-5)

ይህ ሞኝነት ይበቃል። በሚቀጥለው ቪዲዮችን፣ እንደገና ማቴዎስ 18፡15-17ን እንመለከታለን፣ በዚህ ጊዜ ግን የትርጓሜ ቴክኒኮችን እንጠቀማለን። ይህም ጌታችን በእውነት እንድንረዳው ያሰበውን እንድንረዳ ያስችለናል።

የበላይ አካሉ የይሖዋ ምሥክሮችን እምነት ጌታ መሆን ይፈልጋል። ምስክሮች በኢየሱስ ድምጽ እንደሚናገሩ እንዲያምኑ ይፈልጋሉ። ምሥክሮቹ መዳናቸው የተመካው የበላይ አካሉን በሚያደርጉት ድጋፍ ላይ እንደሆነ እንዲያምኑ ይፈልጋሉ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዲህ ሲል ከጻፈው ምን ያህል የተለየ ነው?

“አሁን ወደ ቆሮንቶስ ገና እንዳልመጣሁ ስለ እናንተ ራራላችሁ ብዬ እግዚአብሔርን ምስክር አድርጌ እጠራለሁ። ለደስታችሁ ከእናንተ ጋር አብረን የምንሠራ ነን እንጂ በእምነታችሁ ላይ የምንገዛ መሆናችንን አይደለም፤ እናንተ የቆማችሁት በእምነት ነውና። (2 ቈረንቶስ 1:23, 24)

ከአሁን በኋላ የትኛውም ወንድ ወይም ቡድን በድነት ተስፋችን ላይ ስልጣን እንዲይዝ አንፈቅድም። እኛ ወተት የምንጠጣ ጨቅላ አይደለንም፤ ከዚህ ይልቅ የዕብራውያን ጸሐፊ እንደተናገረው “ጠንካራ ምግብ መልካሙንና ስሕተቱን እንዲለዩ የማስተዋል ችሎታቸውን ለሠለጠኑ የጎለመሱ ሰዎች ናቸው” ብሏል። ( እብራውያን 5:14 )