ዘ ሎንግ ኮን፡ የመጠበቂያ ግንብ የ1950 አዲስ ዓለም ትርጉም የሐሰት መሠረተ ትምህርትን ለመደገፍ የለወጠው እንዴት ነው?

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

ባለፈው ቪዲዮችን ላይ ከክርስቶስ በፊት የኖሩ ታማኝ፣ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ወንዶችና ሴቶች በእምነታቸው ወደ አምላክ መንግሥት የመግባት ሽልማት እንዳገኙ የሚያረጋግጡ አስደናቂ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎችን አይተናል። እንዲሁም የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት ይህንን ማስረጃ እንዴት ችላ እንደሚለው ወይም እሱን ለማብራራት የሞኝነት ዘዴዎችን እንደሚፈጥር አይተናል። ያንን ቪዲዮ ያላዩት ከሆነ እሱን የሚያገናኘው አገናኝ ይኸውና በዚህ ቪዲዮ መጨረሻ ላይ ሌላ አገናኝ እጨምራለሁ.

የበላይ አካሉ ከክርስትና በፊት ከነበሩት ታማኝ ሰዎች ሁሉ መንግሥቱን አይወርሱም ነገር ግን በምድር ላይ ጊዜያዊ መዳን ብቻ እንደሚያገኙና ለሺህ ዓመታት ያህል በኃጢአት ሸክም እየደከሙ ትምህርታቸውን ለመደገፍ የበላይ አካሉ ምን “ማስረጃ” ሰጥቷል። በእምነት ጸንተዋል?

ማቴዎስ 11፡11 "እና ምን ሌላ ማስረጃ አቅርበዋል?" ብለህ ትጠይቃለህ። አይ፣ ያ ነው! አንድ ጥቅስ ብቻ። እንዲህ ይነበባል፡-

" እውነት እላችኋለሁ፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ በመንግሥተ ሰማያት ግን ከእርሱ የሚያንስ ይበልጣል። ( ማቴዎስ 11:11 )

ለብዙ ምስክሮች፣ ያ የድርጅቱ አቋም መደምደሚያ ማረጋገጫ ይመስላል። ነገር ግን የጎደላቸው ነገር አለ። በመጽሐፌ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ሲል በሰፊው ተወያይቻለሁ የአምላክን መንግሥት በር መዝጋት:- የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር የይሖዋ ምሥክሮችን መዳን እንዴት እንደሰረቀ, እና ያንን ጥናት እዚህ በማካፈል ደስተኛ ነኝ።

የድርጅቱ ምክንያት ከዐውደ-ጽሑፍ በተወሰደ አንዲት ጥቅስ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ትገነዘባላችሁ። ያ በቼሪ-የተመረጡ ጥቅሶችን የምንጠብቅ ለኛ ቀይ ባንዲራ ነው። ይህ ግን በቅርቡ እንደምናየው ቼሪ ከመምረጥ የዘለለ ነው።

ወደ ፊት ከመሄዳችን በፊት፣ “መንግሥተ ሰማያትን” የሚለውን ሐረግ የማቴዎስን ልዩ አጠቃቀም በተመለከተ አንድ ቃል። ይህ ቃል የሚገኘው በማቴዎስ ወንጌል ውስጥ ብቻ ነው። ሌሎች የክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ጸሐፊዎች “የአምላክ መንግሥት” የሚለውን ሐረግ ይጠቀማሉ። ማቴዎስ ለምን የተለየ እንደሆነ ማንም አያውቅም ነገር ግን አንድ ጽንሰ-ሐሳብ የጻፈው ስለ አምላክ ማንኛውንም ነገር ለመጥቀስ ለሚሰማቸው ታዳሚዎች ነው, ስለዚህም አድማጮቹን ላለማስቀየም ሲል የቃላት አነጋገር ተጠቅሟል. ለእኛ ዛሬ እሱ ስለ አንድ ቦታ እየተናገረ ነው ብለን ማሰብ የለብንም። ኢየሱስ “መንግሥተ ሰማያትን” እየተናገረ አይደለም፣ ነገር ግን “የመንግሥተ ሰማያትን መንግሥት” እየተናገረ ነው፣ ስለዚህም መንግሥት ያለበትን ቦታ ሳይሆን የሥልጣኑን ምንጭ ማመልከቱ ነው። ይህ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች ምክንያት, ብዙ ክርስቲያኖች በቦታ ይዘጋሉ, ይህ ጉዳይ አይደለም.

አሁን ደግሞ በአዲስ ዓለም ትርጉም የማቴዎስ 11፡11ን አውድ እናንብብ።

“እነዚህም በመንገድ ላይ ሳሉ ኢየሱስ ለሕዝቡ ስለ ዮሐንስ ይናገር ጀመር፡- “ምን ልታዩ ወደ ምድረ በዳ ወጣችሁ? በነፋስ የሚናወጥ ሸምበቆ? 8 እንግዲህ ምን ልታዩ ወጣችሁ? ለስላሳ ልብስ የለበሰ ሰው? ለስላሳ ልብስ የለበሱ በነገሥታት ቤት አሉ። 9 እንግዲህ ለምን ወጣህ? ነቢይን ለማየት? አዎ፣ እላችኋለሁ፣ እና ከነብይ በላይ. 10 ስለ እርሱ እንዲህ ተብሎ የተጻፈለት ይህ ነው። እየላክኩ ነው። መልእክተኛዬ በፊትህ መንገድህን ማን ይቀድማል! 11 እውነት እላችኋለሁ፥ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ በመንግሥተ ሰማያት ግን ከእርሱ የሚያንስ ይበልጣል። 12 ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ መንግሥተ ሰማያት ሰዎች የሚገፋፉበት ግብ ናት፤ ወደፊት የሚገፋፉም እየያዙት ነው።. 13 ሁሉም ነቢያትና ሕጉ እስከ ዮሐንስ ድረስ ትንቢት ተናገሩ። 14 ልትቀበሉት ከፈለጋችሁ ‘ሊመጣ ያለው ኤልያስ’ ነው። 15 ጆሮ ያለው ይስማ። ( ማቴዎስ 11:7-15 )

በመንግሥተ ሰማያት ያለው ሰው ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ በምን መንገድ ነው? ድርጅቱ እያንዳንዱ ስላለው የመዳን ተስፋ እየተናገረ ነው ብለው እንዲያምኑ ይፈልጋል። በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ የሚያንሱ መንግሥቱን ይወርሳሉ፤ መጥምቁ ዮሐንስ ግን ከዚያ የሚያንስ መንግሥቱን አይወርሱም። ይህ ግን አገባቡን ችላ ይላል። ዐውደ-ጽሑፉ የሚናገረው ስለ እያንዳንዱ የመዳን ተስፋ ሳይሆን እያንዳንዱ ስለሚጫወተው ሚና ነው። ግን ወደዚያው ከትንሽ ጊዜ በኋላ እንመለሳለን። የይሖዋ ምስክሮች የበላይ አካል አመለካከታቸውን ለመደገፍ የፈጀው ረጅም ጊዜ የመከራከሪያ ንግግራቸውን በዚህ ልዩ ትምህርት ላይ ያላቸውን እምነት እንዲያጡ ያደርጋቸዋል ብዬ አምናለሁ። ምን ለማለት ፈልጌ እንደሆነ ለማብራራት ከ12 አዲስ ዓለም ትርጉም ላይ ቁጥር 1950 እንደገና አነባለሁ።

“ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ መንግሥተ ሰማያት የሰው ልጆች ግብ ናቸው። ተጫን, እና እነዚያ በመጫን ላይ ወደፊት እየያዙት ነው" ( ማቴዎስ 11:12 አዓት 1950 )

እንደምታየው፣ ባለፉት 70 ዓመታት ውስጥ በዚህ ጥቅስ አነጋገር ላይ ምንም ለውጥ አልመጣም። ይህንን ስታነቡ፣ ሰዎች ከመጥምቁ ዮሐንስ ጊዜ ጀምሮ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ለመግባት ሲቸገሩ ወይም ሲጥሩ እንደነበር እንድትረዱ ተሰጥቷችኋል። ይህም አንባቢው ወደዚያ መንግሥት የሚገቡበት መንገድ ከመጥምቁ ዮሐንስ በፊት ለሞቱት ሰዎች ክፍት አልነበረም ብሎ እንዲደመድም ያደርገዋል። ይህ በድርጅቱ ያስተዋወቀውን ትምህርት እንዴት በጥሩ ሁኔታ ይደግፋል። አሁን ቁጥር 12 በትክክል የሚናገረውን እንድታነብልኝ እፈልጋለሁ። ከBiblehub.com በተወሰዱ አጭር የትርጉም ምርጫ እንጀምራለን፣ ነገር ግን ለማጣራት ግድ ካላችሁ፣ እነዚህ ትርጉሞች እዚያ ከሚገኙት በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች ስሪቶች ጋር የሚጣጣሙ መሆናቸውን ታገኛላችሁ።

ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ መንግሥተ ሰማያት በግፍ ተገዛች፤ ዓመፀኛ ሰዎችም እየወረሩባት ነው። ( ማቴዎስ 11:12 NW )

… መንግሥተ ሰማያት የኃይለኛ ጥቃቶች ደርሳለች፣ እናም ዓመፀኛ ሰዎች ሊይዙት ሞከሩ። (የምስራች ትርጉም)

. . መንግሥተ ሰማያት ግፍ ተቀበለች ጨካኞችም ያዙአት። (የእንግሊዘኛ መደበኛ ትርጉም)

… መንግሥተ ሰማያት በግፍ ተገዝታለች፥ ዓመፀኞችም ይሟገታሉ። (የቤሪያን መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ NWT እንድታምኑት ከሚፈልገው ጋር በጣም ተቃራኒ ነው። ኢየሱስ የሚናገረው ሰዎች የአምላክን መንግሥት እያጠቁና ስለ ያዙት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ነገር የማይቻል ነው ብለው ያስቡ ይሆናል. ተራ ሰው የአምላክን መንግሥት እንዴት ሊይዝ ይችላል? ሆኖም የኢየሱስን ቃላት መካድ አንችልም። መልሱ ኢየሱስ ባስቀመጠው የጊዜ ገደብ ውስጥ ነው፡- ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ! ኢየሱስ ቃሉን እስከተናገረበት ቅጽበት ድረስ ማለት ነው። ምን እያመለከተ ነበር?

በአንድ የትንቢታዊ ምሳሌዎቹ አማካኝነት ይነግረናል። ከማቴዎስ 21፡33-43 ንባብ፡-

“ሌላ ምሳሌን አድምጡ፡ ወይንን የተከለ የመሬት ባለቤት ነበረ። ዙሪያውንም ቅጥር ሠራ፤ መጭመቂያውንም ቆፈረበት፤ ግንብ ሠራ። ከዚያም የወይኑን ቦታ ለአንዳንድ ገበሬዎች ተከራይቶ ወደ ሌላ ቦታ ሄደ። የመከር ጊዜ ሲቃረብ ፍሬውን እንዲወስዱ አገልጋዮቹን ወደ ተከራዮች ላከ። ”ተከራዮቹ አገልጋዮቹን ያዙ; አንዱን ደበደቡት ሌላውን ገደሉ ሶስተኛውን በድንጋይ ወግረውታል። ከዚያም ከበፊቱ የበለጠ ሌሎች አገልጋዮችን ላከላቸው፤ ተከራዮቹም እንዲሁ አደረጉባቸው።

የወይኑ ቦታ ባለቤት ይሖዋ አምላክ ነው። እዚህ ላይ፣ ኢየሱስ የጥንት ነቢያት በአይሁድ መሪዎች ይደረጉበት የነበረውን መንገድ እየተናገረ ነው።

በመጨረሻም ልጁን ወደ እነርሱ ላከ። 'ልጄን ያከብሩታል' አለ። “ተከራዮች ግን ልጁን ባዩ ጊዜ እርስ በርሳቸው፡- ይህ ወራሹ ነው። ኑ እንግደለው ​​ርስቱንም እንውረስ አለው። ወስደውም ከወይኑ አትክልት ወደ ውጭ አውጥተው ገደሉት።

ወልድ ራሱ ኢየሱስን እንደሚያመለክት ግልጽ ነው። ርስቱ ምንድን ነው? የእግዚአብሔር መንግሥት አይደለምን? ክፉ ሰዎች ኢየሱስን በመግደል ውርሱን ለራሳቸው ማግኘት እንደሚችሉ ያስባሉ። ሞኞች ወንዶች።

"ስለዚህ የወይኑ አትክልት ባለቤት ሲመጣ በእነዚያ ተከራዮች ምን ያደርጋቸዋል?"

“እነዚያን መናጢዎች ክፉኛ ያጠፋቸዋል፤ የወይኑንም አትክልት ለሌሎች ተከራዮች ያከራያል፤ እነርሱም በመከር ጊዜ የራሱን ድርሻ ይሰጡታል” ብለው መለሱ። ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፡- “‘ግንበኞች የናቁት ድንጋይ የማዕዘን ራስ ሆነ፤ ግንበኞች የናቁት ድንጋይ እርሱ ግን የማዕዘን ራስ ሆነ፤ . እግዚአብሔር ይህን አደረገ በዓይናችንም ድንቅ ነው?

"ስለዚህ እላችኋለሁ የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ትወሰዳለች ፍሬዋንም ለሚያደርግ ሕዝብ ትሰጣለች።” በማለት ተናግሯል። ( ማቴዎስ 21:33-43 )

አሁን ማቴዎስ 11:12 ትርጉም ያለው እንዴት እንደሆነ እንመለከታለን። ከዮሐንስ ዘመን ጀምሮ የአይሁድ ሃይማኖታዊ መሪዎች መንግሥቱን በመቃወም የአምላክን ልጅ በመግደል በኃይል ለመያዝ ጥረት በማድረግ በመንግሥቱ ላይ ኃይለኛ እርምጃ ወስደዋል። የአምላክ መንግሥት የሚወክለው የመዳን ተስፋ በዚያን ጊዜ ፍጻሜውን አላገኘም። በእርግጥም፣ አሁንም ያንን መዳን እየጠበቅን ነው። ይሁን እንጂ ኢየሱስ ራሱ እንደተናገረው የአምላክ መንግሥት በመካከላቸው ነበረ።

“በአንድ ወቅት ፈሪሳውያን የአምላክ መንግሥት መቼ እንደሚመጣ ሲጠይቁት ኢየሱስ እንዲህ ሲል መለሰ:- “የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ሊታይ የሚችል አይደለም፤ ሰዎችም ‘እነሆ፣’ ወይም ‘እዚያ ነው’ አይሉም። ነው' ምክንያቱም የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ነው።” ( ሉቃስ 17:20, 21 )

ለማጠቃለል ያህል፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በአይሁድ ሕዝብ መካከል ነበረ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በመካከላቸው ነበር። ዮሐንስ መሲሑን ለመስበክ ከገባበት ጊዜ አንስቶ ኢየሱስ እነዚህን ትንቢታዊ ቃላት እስከተናገረበት ጊዜ ድረስ የአምላክ መንግሥት (በኢየሱስ የተወከለው) ኃይለኛ ጥቃት ደርሶበት የነበረ ሲሆን ዓመፀኛ የሆኑ ሰዎች አሁንም ሊይዙት እየሞከሩ ነበር።  

ይህ የማቴዎስ 11፡12 ክፉ መገለባበጥ የተጀመረው ፍሬድ ፍራንዝ እና ናታን ኖር የጄ ኤፍ ራዘርፎርድን አስቂኝ ትምህርቶች በመደገፍ ተከሰው ነበር። ፍሬድ ፍራንዝ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ዋና ተርጓሚ ሲሆን ከመጀመሪያዎቹ ማለትም ከ1950 ጀምሮ የዚህን ጥቅስ ትርጉም ለውጦ የበላይ አካሉ ከክርስትና በፊት ከነበረ የአምላክ አገልጋይ የመንግሥቱን ተስፋ አልነበረውም የሚለውን የሐሰት ትምህርት ለመደገፍ ነበር።

ከጥንት ዘመን ጀምሮ፣ የእምነት ወንዶችና ሴቶች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሲጥሩ ኖረዋል፣ ከመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ጀምሮ እንደ ፍሬድ ፍራንዝ በመጥፎ ትርጉም እንድናምን የሚያደርግ ብቻ አይደለም። ለአብነት,

“አብርሃም... የዚያን የተስፋ ቃል ወራሾች እንደ ነበሩ ይስሐቅና ያዕቆብ በድንኳን ውስጥ በእምነት ኖረ። መሠረት ያላትን፣ እግዚአብሔርም ያዘጋጀችውንና የሠራትን ከተማ ይጠባበቅ ነበርና። ( ዕብራውያን 11:8-10 )

ያ ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ዋና ከተማ ትሆናለች። ( ራእይ 21:2 )

የዕብራውያን ጸሐፊ ስለ ሌሎች የእምነት ወንዶችና ሴቶች ሲናገር እንዲህ ሲል አክሎ ተናግሯል፡-

“... የተሻለች ሰማያዊ አገር ይናፍቁ ነበር። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሊጠራ አያፍርም፤ ከተማን አዘጋጅቶላቸዋልና። ( ዕብራውያን 11:16 )

ያ ምሳሌያዊ “ሰማያዊ አገር” አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ዋና ከተማዋ የሆነችው የአምላክ መንግሥት ነው።

“[ሙሴ] ሽልማቱን በትኩረት ይጠባበቅ ነበርና [ሙሴ] ከግብፅ ውድ ሀብት ይልቅ የክርስቶስን ውርደት ተመለከተ። ( ዕብራውያን 11:26 )

እንግዲያው፣ ኢየሱስ እየተናገረ ያለው ለዮሐንስ እና ከእርሱ በፊት በእምነት ስለሚሞቱት የመዳን ተስፋ እየተናገረ ካልሆነ፣ ምን እያመለከተ ነው? አውዱን እንይ።

ኢየሱስ አድማጮቹን እንዲሰሙ፣ በትኩረት እንዲከታተሉና የተናገራቸውን ነገሮች ትርጉም እንዲሰጡ በማሳሰብ ስለ ዮሐንስ የሰጠውን ምክር ጨርሷል። በመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ምን ለማግኘት ወደ ምድረ በዳ እንደወጡ በመጠየቅ ይከፍታል። ዮሐንስን እንደ ነቢይ ያዩት ነበር፣ አሁን ግን ኢየሱስ እርሱ ከነቢይነት የበለጠ እንደሆነ ነገራቸው። የአላህ መልእክተኛ ነው። ስለዚህ የእሱ ቀጣይ ቃላቶች መወሰድ ያለባቸው በዚያ አውድ ውስጥ ነው። “ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም” ሲል ዮሐንስን ከነቢያት ሁሉ የላቀው ሙሴን ጨምሮ ይበልጣል! ይህ አይሁዳውያን አድማጮቹ እንዲሰሙት የሚያስደንቅ መግለጫ ሳይሆን አይቀርም።

አሥሩን መቅሰፍቶች በማውጣትና ቀይ ባሕርን በመክፈሉ በእርሱ በሚሠራ በእግዚአብሔር ኃይል ሕዝቡን ከግብፅ ነፃ ለማውጣት ከተጠቀመው ዮሐንስ ከሙሴ እንዴት ይበልጠዋል? መልሱ ከሙሴና ከነቢያት ሁሉ የሚበልጥ ስለመጣ ነው! የእግዚአብሔር ልጅ መጥቶ ነበር፣ ዮሐንስም መንገድ የሚያዘጋጅለት የቃል ኪዳን መልእክተኛ ነው። ( ሚልክያስ 3:1 ) ዮሐንስ የአምላክን መንግሥት ንጉሥ አስተዋወቀ።

ስለዚህ ኢየሱስ “በመንግሥተ ሰማያት ያለው ከዮሐንስ የሚያንስ ይበልጣል” የሚለውን የኢየሱስን ቃላት መመልከት ያለብን በዚህ አገባብ ውስጥ ነው። በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ የዮሐንስን የመዳን ተስፋ የሚናገረው ምንም ነገር የለም፣ ይልቁንም እንደ ነቢዩ እና መሲሐዊው ንጉሥ የሚያውጅ የቃል ኪዳን መልእክተኛ ሆኖ ያለውን ሚና እንጂ።

ዮሐንስ ራሱ የመዳን ተስፋውን ሳይሆን ሚናውን አመልክቷል! በማግሥቱ ኢየሱስን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ ዮሐንስ እንዲህ አለ:- “እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ! አንድ ሰው ከእኔ በኋላ ይመጣል፥ ከእኔም በፊት ነበረና ከእኔ በፊት የነበረ ሰው ይመጣል ያልሁት ስለ እርሱ ነው። እኔ እንኳ አላውቀውም ነበር ነገር ግን በውኃ እያጠመቅሁ የመጣሁበት ምክንያት እርሱ ለእስራኤል ይገለጥ ዘንድ ነው። ( ዮሐንስ 1:29-31 )

ታዲያ ይህ ታላቅ ነቢይ መጥምቁ ዮሐንስ በመንግሥተ ሰማያት ካሉት ከሁሉ የሚያንስ እንዴት ነው? ለመልሳችን የራሱን ቃል እንመልከት፡-

"ሙሽራይቱ ያለችው እርሱ ሙሽራ ነው። የሙሽራው ወዳጅ ግን ቆሞ ሲሰማው ከሙሽራው ድምፅ የተነሣ እጅግ ደስ ይለዋል። ስለዚህ ደስታዬ ፍጹም ሆነ። ይህ እየጨመረ መሄድ አለበት፤ እኔ ግን እየቀነስኩ መሄድ አለብኝ። ( ዮሐንስ 3:29, 30 )

በማቴዎስ 11:7-15 ላይ ባለው የኢየሱስ ቃላት አውድ ውስጥ ስለ መዳን እየተናገርን ሳይሆን እያንዳንዱ ስለሚሠራው ሥራ አስታውስ። ዮሐንስ ትንቢት ተናግሯል፣ በግሪክኛ የእግዚአብሔርን ቃል መናገር ማለት ነው። እሱ ግን መንግሥቱን አልሰበከም። ኢየሱስ መንግሥቱን ሰበከ፤ ተከታዮቹም ከእርሱ በኋላ። ዮሐንስ ንጉሱን ሰብኳል። ንጉሱን አስተዋወቀ እና ኢየሱስ ሲጨምር ቀንሷል። 

ኢየሱስ ከዮሐንስ የሚበልጥ ሥራ አድርጓል።

"እኔ ግን ከዮሐንስ ምስክር የሚበልጥ ምስክር አለኝአብ ልፈጽመው የሰጠኝ ሥራ፣ እኔ የማደርገው ሥራ፣ አብ እንደ ላከኝ ስለ እኔ ይመሰክራልና። ( ዮሐንስ 5:36 )

የኢየሱስ ተከታዮች ግን ከኢየሱስ የሚበልጥ ሥራ ይሠሩ ነበር። አዎን፣ ይህ የሚያስገርም ቢመስልም፣ ልንጠራጠር አንችልም፣ ምክንያቱም ከጌታችን አፍ ስለመጣ።

“እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ በእኔ የሚያምን እኔ የማደርገውን ሥራ እርሱ ደግሞ ያደርጋል። እና ከእነዚህ የሚበልጡ ሥራዎችን ይሠራልወደ አብ እሄዳለሁና” በማለት ተናግሯል። ( ዮሐንስ 14:12 )

ትንታኔያችንን ከማጠናቀቃችን በፊት ትንሽ የስርቆት ስራ መስራት አለብን። አየህ፣ በባህላችን አንድ ነቢይ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ይተነብያል፣ ነገር ግን በግሪክኛ የ“ነቢይ” ዋነኛ ትርጉም ይህ አልነበረም። በግሪክ ነብይ የሚለው ቃል ነው። ፕሮፌቶች በእንግሊዝኛ ካለው የበለጠ ሰፊ ትርጉም ያለው።

በ HELPS የቃል ጥናቶች መሠረት

አንድ ነቢይ (4396/prophḗtes) የእግዚአብሔርን አእምሮ (መልእክት) ያውጃል፣ እሱም አንዳንድ ጊዜ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የሚተነብይ (መተንበይ) - እና በተለምዶ፣ መልእክቱን የሚናገረው ለተወሰነ ሁኔታ ነው።

ስለዚህም ክርስቲያኖች የእግዚአብሔርን ቃል ሲናገሩ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደ ነቢያት እየሠሩ ነው።

ስለዚህ የሎጂክ ሰንሰለት ግልጽ ነው፡-

መጥምቁ ዮሐንስ ከእርሱ በፊት ከነበሩት ነቢያት ይበልጣል ምክንያቱም የነቢይነት ሚናውና የቃል ኪዳኑ መልእክተኛነት ሚናቸው በልጦ ነበር። የአምላክን መንግሥት ንጉሥ አወጀ። አላደረጉም። 

ነገር ግን ያ ንጉሥ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ስለሰበከ ከዮሐንስ የሚበልጥ ሥራ ሠርቷል። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም የእግዚአብሔርን መንግሥት ሰብከዋል እና ኢየሱስን በልጠው እንደ ተናገረ። ስለዚህ በመንግሥተ ሰማያት ያለው ታናሽ ከዮሐንስ የሚበልጠው የመንግሥቱን ምሥራች ስለምንሰብክ ከእርሱ ይልቅ “ነቢያት” ስለምንሆን ነው።

ባለፈው ቪዲዮ ላይ እንዳሳየነው ከክርስትና በፊት ይኖሩ የነበሩ ታማኝ ወንድና ሴትን የሚክድ የአስተዳደር አካል እብደት እና ሙሉ በሙሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነ ሥነ-መለኮት የሌሎች በጎች ትምህርት ለመደገፍ ፍትሃዊ ሽልማታቸውን የሚክድ ነው። ለዚህም በ1950 የወጣው የአዲስ ዓለም ትርጉም ዋና ተርጓሚ የሆነው ፍሬድ ፍራንዝ ሆን ብሎ ማቴዎስ 11:12ን (ከሌሎች ጥቅሶች መካከል) በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሟል።

ይሖዋ የቃሉን ትርጉም ስለሚቀይሩ ሰዎች ምን ይላል?

በዚህ መጽሐፍ የትንቢትን ቃል ለሚሰሙ ሁሉ እመሰክራለሁ፡- ማንም በእርሱ ላይ ቢጨምር እግዚአብሔር በዚህ መጽሐፍ የተጻፉትን መቅሠፍቶች ይጨምርበታል። ማንም ከዚህ የትንቢት መጽሐፍ ቃል ቢያጎድል፥ በዚህ መጽሐፍ ከተጻፉት ከሕይወት ዛፍና ከቅድስቲቱ ከተማ እግዚአብሔር ዕድሉን ይወስዳል። ( ራእይ 22:18, 19 ቢ.ኤስ.ቢ.)

እነዚህ ቃላት የተጻፉት ለዮሐንስ የተናገረውን ራእይ በተመለከተ ቢሆንም አምላክ በመንፈስ አነሳሽነት በጻፋቸው ሐሳቦች ላይ አንድ ዓይነት ስሜት አይሰማቸውም ቢባል ምንም የሚከብድ አይመስለኝም፤ አንተስ?

በግሌ፣ እንዴት እንደሆነ ስማር አዲስ ዓለም ትርጉም ከተፈጠርኩበት ጊዜ ጀምሮ ተቀይሮ ነበር፣ ከተወለድኩበት አመት ጀምሮ፣ ሰዎች እንደዚህ አይነት ነገር እንዲያደርጉ እና ሆን ብለው ብዙዎችን እንዲያታልሉ በሚያደርገው ክፋት በጣም ተናድጄ እና ተናድጄ ነበር። ለእኔ፣ ይህ የሰይጣን መንፈስ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የይሖዋ ምሥክሮችን እምነት ለማፍረስና ብዙዎች የመንግሥቱን እውነተኛ ሽልማት እንዳያገኙ ከመጋረጃ ጀርባ የብርሃን መልአክ ሆኖ ለረጅም ጊዜ ሲሠራ መቆየቱን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። የእግዚአብሔር። ደግሞስ እንደ ሙሴ፣ ኤልያስ፣ ዳንኤል እና መጥምቁ ዮሐንስ ያሉ ሰዎች በይሖዋ ምሥክሮች መሠረት መንግሥቱን ለመመሥረት በቂ ካልሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች በአማካይ ምን ተስፋ አላቸው?

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን. የምትሰጡኝን ድጋፍ እና እነዚህን ቪዲዮዎች እንድሰራ የሚረዳኝን ቡድን አደንቃለሁ።