https://youtu.be/cu78T-azE9M

በዚህ ቪዲዮ ላይ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት የቅድመ ክርስትና እምነት ተከታዮች የሆኑ ወንዶችና ሴቶች በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ የመዳን ተስፋ እንደሌላቸው ማስተማሩ ስህተት መሆኑን ከቅዱሳት መጻሕፍት እናሳያለን። ለዚህ ቪዲዮ ስዘጋጅ የበላይ አካሉ መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረውን ለመለወጥ የሄደበትን መንገድ ሳውቅ በጣም ተገረምኩ። በጣም ብዙ መረጃ ስለነበር ርዕሱን በሁለት ቪዲዮዎች መከፋፈል ጥሩ ሆኖ ተሰማኝ።

በዚህ የመጀመሪያ ቪዲዮ፣ በአሮጌው ቃል ኪዳን በፊት እና በብሉይ ኪዳን የነበሩ ታማኝ ሰዎች በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ እንዳለን እኛ እንደ እግዚአብሔር ልጆች የመወሰድን ተመሳሳይ ተስፋ እንደሚጋሩ መረዳትን የሚደግፉ ሰፊ የቅዱሳት መጻህፍት ማስረጃዎችን አካፍላለሁ።

በዚህ ቪዲዮ ላይ የምናቀርበው ማስረጃ ከክርስትና በፊት የነበሩ ታማኝ ሰዎች ጻድቅ እና ኃጢአት የለሽ ለመሆን እና ለእግዚአብሔር ንጹሕ አቋማቸውን ከጠበቁ በኋላም ቢሆን የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ሌላ 1000 ዓመት የሚያስፈልጋቸው ፍጽምና የጎደላቸው ኃጢአተኞች ሆነው ምድራዊ ትንሣኤ ያገኛሉ የሚለውን የድርጅቱን ትምህርት በእጅጉ ይቃረናል። ከኛ ጥቂቶች ጋር ፊት ለፊት እንጋፈጣለን. 

ድርጅቱ እነዚህን ሁሉ ማስረጃዎች ችላ ብሎታል—አንዳንዴም በአስቂኝ መንገዶች ያብራራዋል፣ ይህም እኛ እናሳያችኋለን—እና ሁሉንም ትኩረቱን በማቴዎስ 11፡11 ላይ ያተኩራል፣ ኢየሱስ መጥምቁ ዮሐንስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ ከትንሽ ያነሰ እንደሆነ በነገረን። በሚቀጥለው ቪዲዮ ላይ፣ የዚህን ጥቅስ ትክክለኛ ትርጉም እንዴት እንደተዘነጋ እና እንዴት ይህን ጥቅስ ቼሪ በመምረጥ እና አውዱን ወደ ጎን በመተው የበላይ አካሉ ወሳኝ የሆነውን ትምህርቱን ለመደገፍ ጥረት እንዳደረገ እናሳያለን። በዚህ ተከታታይ ክፍል ውስጥ 2 ን ከተመለከቷት ስለ ሌሎች በጎች ምድራዊ ትንሣኤ የሚሰጡትን ትምህርት ለመደገፍ። ነገር ግን ይበልጥ የሚያስደነግጠው ነገር የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ተርጓሚዎች ትምህርታቸውን ለመደገፍ አንዳንድ ቁልፍ ጥቅሶችን በተሳሳተ መንገድ እንደተረጎሙ የሚያሳይ ማስረጃ ነው፣ እንዲያውም በኪንግደም ኢንተርሊንየር ጋዜጣ ላይ ታይቷል።

ይሁን እንጂ ወደ ቅዱስ ጽሑፋዊ ውይይት ከመግባታችን በፊት “ከተጻፈው በላይ መሄድ” ወይም ደግሞ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈውን በመለወጥ ስለሚመጣው የሰው ልጅ ኪሳራ እንነጋገር። (1 ቆሮንቶስ 4:​6) ስለ ትንሣኤ በተደረገው የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ላይ በቅርቡ በመንግሥት አዳራሽ ስለተደረገ አንድ ገላጭና ድንገተኛ ውይይት በመናገር ልጀምር።

ስለ ድርጅቱ ትምህርት እውነትን የተረዳ አንድ ወንድም በጉባኤው ውስጥ ካሉ አረጋውያን ባልና ሚስት ጋር ተነጋገረ። ሕይወታቸውን ለድርጅቱ ያደረጉ ሲሆን በልዩ አቅኚነት ያገለገሉ ሲሆን በመጨረሻም በወረዳ ሥራ አገልግለዋል። የነቃው ወንድማችን በዚያ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ላይ ባለው አንቀጽ ላይ የተመሠረተ ጥያቄ ጠየቃቸው።

ወንድማችን ይህን ጥያቄ ለባልና ሚስት አቅርቧል:- “ሕይወታችሁን ሁሉ ጻድቅ ለመሆን ያደረጋችሁ እንደ ራስህና ሚስትህ፣ ዓመፀኞች የዘላለም ሕይወትን ሲያገኙ ጻድቅ መሆን ምን አመጣው?”

ይህ ውይይት በመንግሥት አዳራሹ ውስጥ እየተካሄደ ያለው የመጠበቂያ ግንብ ጥናት ከተካሄደ በኋላ ከሌሎች በርካታ ሰዎች ጋር መሆኑን አስታውስ።

ሚስትየው እንዲህ አለች:- “ልጆች ሳልወልድ ሕይወቴን በሙሉ አሳልፌአለሁ፤ ምክንያቱም አርማጌዶን እየተቃረበ ነው፣ አንተም የምትነግረኝ ዓመፀኛ ሰዎች ያለ ምንም መሥዋዕትነት ከሞት እንደሚነሱና እነሱም እንደሚሆኑ እየነገርከኝ ነው። ስማቸው እኔና ባለቤቴ በእርሳስ ተጽፎ ሳለ?”

የነቃው ወንድማችን ይህን አንቀጽ ከመጠበቂያ ግንብ ጥናት ርዕስ ላይ አነበበ።

“ከመሞታቸው በፊት መጥፎ ነገር የሠሩትስ? ኃጢአታቸው በሞት የተሰረዘ ቢሆንም የታማኝነት ታሪክ አላስመዘገቡም። ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ አልተጻፈም። በመሆኑም ‘ክፉ አድራጊዎች’ ትንሣኤ በሐዋርያት ሥራ 24:15 ላይ ከተጠቀሰው “ዓመፀኞች” ትንሣኤ ጋር ተመሳሳይ ነው። “የፍርድ ትንሣኤ” ይሆናሉ። * ዓመፀኞች ይገመገማሉ በሚል ግምት ነው። ( ሉቃስ 22:30 ) ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንዲጻፍ ብቁ ሆነው መፈረዳቸውን ለማወቅ ጊዜ ይወስዳል። እነዚህ ዓመፀኛዎች የቀድሞ የክፋት አኗኗራቸውን ትተው ራሳቸውን ለይሖዋ ከወሰኑ ብቻ ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ እንዲጻፍ ማድረግ ይቻላል። (w22 ሴፕቴ አንቀጽ 39 አን. 16)

"ይህ BS ነው!" እህት የጉባኤውን አንድ አራተኛ ያህል ለመስማት ጮክ ብላ ጮኸች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ለድርጅቱ በታማኝነት ካገለገለች በኋላ፣ የራስን ጥቅም መስዋዕትነት የገዛላት ሁሉ ዓመፀኞች እና ፈሪሃ አምላክ የሌላቸው ሰዎች ጻድቃን እና ዓመፀኞች ያገኙት የመዳን እድል መሆኑን የተገነዘበችበት የመጀመሪያ ጊዜ ነበር። በአስተዳደር አካሉ እንደተገለጸው ስማቸው በሕይወት መጽሐፍ ውስጥ ሊጠፋ በሚችል እርሳስ ተጽፏል።

ይህ ልምድ በ1930ዎቹ ውስጥ ከጆሴፍ ፍራንክሊን ራዘርፎርድ አእምሮ ውጪ የተወለደ የአንድ ትምህርት ግዙፍ እና እጅግ በጣም ትልቅ ፋይዳ ያለው የሰው ልጅ ዋጋ ያሳያል።

በሴፕቴምበር 1, 1930 እትም መጠበቂያ ግንብ በገጽ 263 ላይ ራዘርፎርድ በሦስተኛው ሰው “አገልጋይ” ሲል ራሱን ሲናገር “ከይሖዋ ጋር በቀጥታ እንደሚገናኝና [የይሖዋ መሣሪያ ሆኖ] እንደሚሠራ” ተናግሯል። በዚያው የመጽሔት እትም ላይ ራዘርፎርድ መንፈስ ቅዱስ እውነትን ለመግለጥ ጥቅም ላይ እንዳልዋለው ተናግሯል፤ ከዚህ ይልቅ መላእክትና በ1918 ከሞት እንደተነሱ ያመነባቸው ቅቡዓን ክርስቲያኖች የአምላክን መልእክት ወደ እሱ እያስተላለፉ እንደሆነ ተናግሯል። ራዘርፎርድ የመጀመሪያውን ትንሣኤ የሚያገኙት 144,000 ሰዎች ብቻ ናቸው የሚለውን ሐሳብ ያመነጨው በዚሁ እምነት ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ድርጅቱ ያንን አስተምህሮ የሚደግፍበትን መንገዶች ለማግኘት እየሞከረ ነው። 144,000 የሚድኑት XNUMX የሚያክሉ የይሖዋ ምሥክሮች ብቻ ስለነበሩ ሁለተኛ የመዳን ተስፋ ማለትም የሌላው በጎች ተስፋ መፈጠሩ አስፈላጊ እንዲሆን ያደረገው ይህ እምነት ነበር።

ለዓመታት 144,000ዎቹ በ1935 ተሞልተዋል ብለው ባይናገሩም ይናገሩ ነበር። እንደ እ.ኤ.አ አዋጆች ፡፡ መጽሐፍ በገጽ 243፣ በ1935 ከ39,000 በላይ ተካፋዮች ነበሩ። ከ70 ዓመታት የስብከት ሥራ በኋላ ያን ያህሉ ቢሆኑ ከክርስቶስ ዘመን ጀምሮ ስንት ሊሆኑ ይችሉ ነበር? ችግሩን አይተሃል? በመጀመሪያው መቶ ዘመን ብቻ ምን ያህል ታማኝ ክርስቲያኖች እንደኖሩ ከተረጋገጠ በ144,000 ዓመታት ውስጥ 2,000 ቅቡዓን ብቻ መያዙን መከላከል ከባድ ነው።

ነገር ግን ከክርስቶስ በፊት የነበሩትን 4,000 ዓመታት ታሪክ ማካተት ካለባቸውስ? ያ አስተምህሮ ለማቆየት የማይቻል ይሆናል! ስለዚህ፣ የራዘርፎርድ ትምህርት አንዱ መሻሻል እንደ አብርሃም፣ ይስሐቅ፣ እና ያዕቆብ እንዲሁም ሁሉም ነቢያት የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም የሚለውን ትምህርት መሐንዲስ አስፈላጊነት ነው። እርግጥ ነው፣ ምክንያታዊ የሆነ ሰው 144,000 የሚሆኑት ትክክለኛ ቁጥር መሆናቸውን ለምን እንደማይቀበሉ ሊጠይቅ ይችላል። በአምላክ ቅዱስ መንፈስ ስለሚመሩ ሰዎች ብንነጋገር ይህ ተፈጥሯዊ ነገር ነው። የአምላክ ቅዱስ መንፈስ አገልጋዮቹ የተሳሳቱ ግንዛቤዎችን እንዲያርሙና ወደ እውነት እንዲመሩ ይገፋፋቸዋል። የአሁኑ የበላይ አካል አባላት የራዘርፎርድን የሐሰት ትምህርቶች መከላከላቸውን መቀጠላቸው ከሌላ ምንጭ የመጣ መንፈስ እዚህ ላይ እየሠራ እንዳለ የሚያሳይ ይመስላል።

እርግጥ ነው፣ በራዕይ ወደ ዮሐንስ በምዕራፍ 144,000 ከቁጥር 7 እስከ 4 ላይ እንደተገለጸው ከእስራኤል ተርታ የተወሰዱት 8 ሰዎች ቁጥር ምሳሌያዊ ነው፣ ይህም በመጽሐፌ ውስጥ ከቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እውነት መሆኑን ያሳየሁት ነው (የአምላክን መንግሥት በር መዝጋት:- የመጠበቂያ ግንብ ማኅበር የይሖዋ ምሥክሮችን መዳን እንዴት እንደሰረቀ) እንዲሁም በዚህ ቻናል ላይ። 

እንግዲያው፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ እንቆይና በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበሩ ታማኝ የአምላክ አገልጋዮች እንደ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ተመሳሳይ ተስፋ እንዳላቸው የሚያረጋግጡትን ቅዱስ ጽሑፋዊ ማስረጃዎች እንመለከታለን፣ ይህም የሁሉም ክርስቲያኖች ተስፋ ነው።

ኢየሱስ በጉዳዩ ላይ ከገለጸው እንጀምር፡-

“ነገር ግን ከየት እንደመጣህ አላውቅም ይላችኋል። እናንተ ዓመፀኞች ሁሉ፣ ከእኔ ራቁ! በዚያ ልቅሶህና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል፤ አብርሃምን፣ ይስሐቅን፣ ያዕቆብንና ነቢያትን ሁሉ በእግዚአብሔር መንግሥት ስታዩእናንተ ግን ወደ ውጭ ተጥላችኋል። ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ. ሰዎች ከምሥራቅና ከምዕራብ ከሰሜንና ከደቡብም ይመጣሉ በእግዚአብሔርም መንግሥት በማዕድ ይቀመጣሉ. እና ተመልከት! ኋለኞች ፊተኞች ይሆናሉ፣ ፊተኞችም ኋለኞች ይሆናሉ። ( ሉቃስ 13:27-30 )

ከምስራቅ፣ ከምዕራብ፣ ከሰሜን እና ከደቡብ የሚመጡት ሰዎች እነማን ናቸው? እነዚህ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ሲሆኑ ታሪክ እንደሚያሳየው አህዛብንና አይሁዶችን ይጨምራሉ። እነዚህ ክርስቲያኖች ከአብርሃም፣ ከይስሐቅና ከያዕቆብ እንዲሁም ከጥንት ነቢያት ሁሉ ጋር በእግዚአብሔር መንግሥት በማዕድ ይቀመጣሉ። ከክርስቶስ በፊት የሞቱ ታማኝ ሰዎች ተመሳሳይ የመዳን ተስፋ እንደሚካፈሉ ለማሳየት ተጨማሪ ምን ማስረጃ ያስፈልገናል? ሁሉም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይገባሉ።

'በአምላክ መንግሥት' የምንናገረው ስለ የመጠበቂያ ግንብ ምድራዊ ትንሣኤ ተስፋ አይደለም። የመጋቢት 15 ቀን 1990 እትም እነሆ መጠበቂያ ግንብ አሁን ባነበብነው በዚህ የሉቃስ ክፍል እንደተገለጸው ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ትርጉም መናገር አለበት፡-

“ብዙ” የሚለው በር ከተዘጋና ከተቆለፈ በኋላ እንዲፈቀድላቸው የለመኑ ሰዎችን ነው። እነዚህ “ከአብርሃምና ከይስሐቅ ከያዕቆብም ከነቢያትም ሁሉ ጋር በእግዚአብሔር መንግሥት” ለመሆን ብቁ ያልሆኑ “የዓመፃ ሠራተኞች” ነበሩ። “ብዙዎቹ” በመጀመሪያ “በአምላክ መንግሥት” እንደሚሆኑ አስበው ነበር፤ ሆኖም እነሱ በመጨረሻዎቹ ይሆናሉ፤ ይህም ማለት በመንግሥቱ ውስጥ ፈጽሞ እንደማይገኙ ግልጽ ነው።—ሉቃስ 13:18-30

በጥቅሱ ዙሪያ ያለው ሐሳብ ኢየሱስ ወደ አምላክ ሰማያዊ መንግሥት ስለመግባት እየተናገረ እንደነበረ ያሳያል. በዚያን ጊዜ የነበሩት የአይሁድ መሪዎች የአምላክን ቃል የማግኘት መብት በማግኘታቸው ለረጅም ጊዜ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። እነሱ በመንፈሳዊ ሀብታም እንደሆኑና በአምላክ ፊት ጻድቃን እንደሆኑ ተሰምቷቸው ነበር፤ በሌላ በኩል ደግሞ ዝቅተኛ ግምት ከነበራቸው ተራው ሕዝብ በተቃራኒ። ( ዮሐንስ 9:24-34 ) ሆኖም ኢየሱስ ቀረጥ ሰብሳቢዎችና ጋለሞቶች መልእክቱን ተቀብለው ንስሐ የገቡ በአምላክ ዘንድ ተቀባይነት ሊኖራቸው እንደሚችል ተናግሯል።—ከማቴዎስ 21:23-32፤ 16 ጋር አወዳድር። ሉቃስ 14፡31-XNUMX።

በ33 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በጰንጠቆስጤ ዕለት ሰማያዊ ጥሪ በተከፈተ ጊዜ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት የሆኑ ተራ ሰዎች መንፈሳዊ ልጆች እንዲሆኑ ተደርገዋል። ( ዕብራውያን 10: 19, 20 ) ኢየሱስን የተቀበሉት ብዙ ሰዎች ሰምተውት የነበረ ቢሆንም በኋላ ሰማያዊ ተስፋ ያገኙት ጥቂቶች ነበሩ።. ( w90 3/15 ገጽ 31 “የአንባቢያን ጥያቄዎች”)

የበላይ አካሉ በአንድ በኩል እንደ አብርሃም፣ ይስሐቅ እና ያዕቆብ ያሉ ሰዎች ከነቢያት ሁሉ ጋር ሰማያዊ ተስፋ እንደሌላቸው ሲናገር በሌላ በኩል ደግሞ እንዴት እንደሚናገር በማሰብ አሁኑኑ ጭንቅላትህን እየከከክ ሊሆን ይችላል። ሉቃስ 13:28 ስለ አምላክ መንግሥት ሲናገር ሰማያዊ ተስፋን እንደሚያመለክት ይገልጻል። የአምላክ መንግሥት ሰማያዊ ተስፋ ከሆነና “አብርሃምና ይስሐቅ ያዕቆብም ነቢያትም ሁሉ [በአምላክ መንግሥት] ካሉ” “አብርሃምና ይስሐቅ ያዕቆብም ነቢያትም ሁሉ” ሰማያዊ ተስፋ አላቸው። በዚያ ዙሪያ እንዴት ሊሄዱ ይችላሉ? ግልጽ ነው!

እዚህ ነው ኢሴጌቲካል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት በራሱና “እውነትን” በሚያስተምሩ ወንዶች ላይ በከንቱ በሚታመኑ ሰዎች ሁሉ ላይ ያፌዝባቸዋል።

ከዚህ በላይ ያለው “የአንባቢያን ጥያቄዎች” በሚከተለው ይቀጥላል፡-

“ነገር ግን ይህን ሽልማት የሚቀበለው በመንፈስ የተወለዱት ሰዎች ያሉት ታናሽ መንጋ ያዕቆብ ከይሖዋ (ከታላቁ አብርሃም) እና ከልጁ (በይስሐቅ የተመሰለው) ጋር በሰማይ በማዕድ ተቀምጦ ከተቀመጠው ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ( w90 3/15 ገጽ 31)

ኧረ ወንዶች አንድ ነገር ረስተሃል። ስለ ነቢያት ሁሉ አልቆጠርክም። እና አንቲታይፕ አልቆብሃል። አውቃለሁ፣ ያዕቆብን የበላይ አካልን እንዲወክል ልታደርገው ትችላለህ፣ ከዚያም ሁሉም ነቢያት የቀሩትን ቅቡዓን እንዲወክሉ ለማድረግ ቦታ ይኖርሃል። ይሄውልህ. ሁሉም ተስተካክለዋል.

ትምህርታቸውን ለመጠበቅ የሚሄዱበት ርዝማኔ። ብዙ ምሳሌዎችን ሰምቼአለሁ እና አይቻለሁ ማለቴ ቅዱሳት መጻህፍት እዚህ ግን ወደ መሰባበር እየጠመዙት ነው። በ1990 የይሖዋ ምሥክር በነበርኩበት ጊዜ ይህን የሞኝነትና የሞኝነት ሐሳብ ያላስተዋልኩት ለምን እንደሆነ ራሴን ገረመኝ። ከዚያም ማንበብ እንዳቆምኩ አስታወስኩ። መጠበቂያ ግንብ በዚያን ጊዜ ከጥናት ጽሑፎች በስተቀር, ምክንያቱም እነሱ በጣም አሰልቺ እና ተደጋጋሚ ነበሩ. ለመማር አዲስ ነገር አልነበረም።

የኢየሱስን ቃል የሚሰሙት አይሁዳውያን ቃል በቃል ሊገነዘቡት ይችሉ ነበር ብለው ያስባሉ? በእርግጥ እነሱ ይኖራቸዋል. እነዚያ አይሁዳውያን በአምላክ መንግሥት ውስጥ መሆንን የሚጨምር የመዳን ተስፋ ነበራቸው። የእስራኤል ብሔር የቀድሞ አባቶች እንደ ታማኝ ነቢያት ወደ አምላክ መንግሥት እንደሚገቡ ቃል የገባውን ጥቅስ ያምኑ ነበር። እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ከእነርሱ ጋር የገባውን ቃል ኪዳን እንዲጠብቁ ያ መንግሥት ቃል ተገብቶላቸዋል።

“ሙሴም ወደ እውነተኛው አምላክ ወጣ፤ እግዚአብሔርም ከተራራው ጠራው፤ እንዲህም አለው፡— ለያዕቆብ ቤት እንዲህ ትላለህ፥ ለእስራኤልም ልጆች፡— እናንተ ራሳችሁ በንስር ክንፍ ተሸክሜ ወደ እኔ እንድወስድህ በግብፃውያን ያደረግሁትን አይቻለሁ። አሁንም ቃሌን አጥብቃችሁ ብትታዘዙ ቃል ኪዳኔንም ብትጠብቁ ምድር ሁሉ የእኔ ናትና ከአሕዛብ ሁሉ የተለየ ርስት ትሆናላችሁ። እናንተም ለእኔ ትሆናላችሁ የካህናት መንግሥት እና ቅዱስ ሕዝብ. ለእስራኤል ልጆች የምትነግራቸው ቃል ይህ ነው። ( ዘጸአት 19:3-6 )

ቃል ኪዳኑን ቢጠብቁ ቅዱስ ሕዝብና የካህናት መንግሥት ይሆኑ ነበር። ኢየሱስ ባቋቋመው አዲስ ኪዳን የተነገረልን ቃል አይደለምን? ስለዚህ የመጀመሪያው ቃል ኪዳን እሱን የሚጠብቁ ሰዎች ወደ አምላክ መንግሥት እንደሚገቡ ነገሥታትና ካህናት ሆነው እንደሚገዙ ቃል ገባላቸው። ይህን ቃል ኪዳን ሊጠብቁት ይችሉ ነበር። ከአቅም በላይ አልነበረም።

“አሁን እኔ ዛሬ የማዝዝህ ይህች ትእዛዝ ለእርስዎ በጣም ከባድ አይደለም, ወይም ከአቅምህ በላይ አይደለም. ሰምተን እንታዘበው ዘንድ ማን ወደ ሰማያት ወጥቶ ያመጣልን እንድትሉ በሰማያት ውስጥ አይደለም። ሰምተን እንድንታዘብ ማን ወደ ማዶ ተሻግሮ ያመጣልን እንድትል ከባሕሩ ማዶ አይደለም? ታደርገው ዘንድ ቃሉ በራስህ አፍና በልብህ ወደ አንተ እጅግ ቅርብ ነውና። ( ዘዳግም 30:11-14 )

“ማንም ሰው የሙሴን ህግ ፍጹም በሆነ መንገድ መጠበቅ አይችልም ብዬ አስብ ነበር” ብለህ ታስብ ይሆናል። እውነት አይደለም. እርግጥ ነው፣ ማንም ሰው ኃጢአት ሳይሠራ፣ ከአሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ ቢያንስ አንዱን ሳይጥስ ሕግን መጠበቅ አይችልም፣ ነገር ግን ሕጉ የኃጢአት ይቅርታን የሚገልጽ ድንጋጌ እንደሚጨምር አስታውስ። አንተ እስራኤላዊ እንደመሆኖህ ኃጢአት ብትሠራ፣ ለኃጢአት ማስተስረያ መስዋዕት የሆኑትን ሌሎች የሕጉ ድንጋጌዎችን ብትከተል ኃጢአትህን ልትጠርግ ትችላለህ።

የእስራኤል ሕዝብ ይህን አላደረገም ስለዚህም ቃል ኪዳኑን አፈረሰ፣ ነገር ግን እንደ ሳሙኤልና ዳንኤል ያሉ ብዙ ሰዎች ቃል ኪዳኑን የጠበቁና ሽልማቱን ያገኙት ግን ነበሩ። ወይስ በሌሎች ኃጢአት ምክንያት አምላክ ከግለሰቦች ጋር ቃሉን አይጠብቅም እያልን ነው? ያ በጭራሽ ሊሆን አይችልም። ይሖዋ አምላክ ጻድቅ ነው፤ ቃሉንም ይጠብቃል።

ለታማኝ አገልጋዮች ቃሉን ለመጠበቅ ያለው ዓላማ በተአምራዊ ለውጥ ዘገባ ውስጥ ይታያል፡-

" እውነት እላችኋለሁ፥ በዚህ ከሚቆሙት ሰዎች የሰው ልጅ አስቀድሞ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩ ድረስ ሞትን ከቶ የማይቀምሱ አንዳንድ አሉ። ከስድስት ቀን በኋላ ኢየሱስ ጴጥሮስንና ያዕቆብን ወንድሙንም ዮሐንስን ይዞ ወደ ረጅም ተራራ ብቻቸውን አወጣቸው። በፊታቸውም ተለወጠ; ፊቱ እንደ ፀሐይ በራ፥ ልብሱም እንደ ብርሃን በራ። እና ተመልከት! ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ሲነጋገሩ ታዩአቸው። ( ማቴዎስ 16:​28-17:​3)

ኢየሱስ ወደ አምላክ መንግሥት ሲመጣ እንደሚያዩት ተናግሯል፤ ከዚያም ሳምንቱ ከማለፉ በፊት ኢየሱስ የተአምራዊ ለውጥ ሲደረግ አዩ፤ ኢየሱስ በመንግሥቱ ከሙሴና ከኤልያስ ጋር ሲነጋገር አዩ። ጴጥሮስ፣ ያዕቆብና ዮሐንስ እነዚያ ታማኝ ሰዎች በአምላክ መንግሥት ውስጥ እንደሚሆኑ እውነቱን እንደተረዱ በአእምሮህ ውስጥ ምንም ጥርጥር ሊኖርህ ይችላል?

እንደገና፣ እነዚህ ሁሉ ማስረጃዎች ለማየት ነበር፣ ግን ሁላችንም አጥተናል። ይህ የኢንዶክትሪኔሽን ሃይል ያሳያል፣ ይህም የእኛን ተፈጥሯዊ ሂሳዊ አስተሳሰብ ሂደት ያጠፋል። ዳግመኛ ሰለባ እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን።

ፊተኛው ኪዳን ለአዲሱ ቃል ኪዳን ተመሳሳይ ሽልማት እንደሆነ ጥርጣሬ ካደረብህ ጳውሎስ ለሮሜ ሰዎች የነገራቸውን ተመልከት።

“እኔ ራሴ ከመሲሑ እንድጠፋ ጸለይኩና፣ በሥጋ ስላሉት ስለ ወንድሞቼና ስለ ዘመዶቼ፣ እነርሱም የእስራኤል ልጆች ናቸውና የልጆች ጉዲፈቻክብር፣ ቃል ኪዳን፣ የተጻፈው ሕግ፣ በውስጡ ያለው አገልግሎት፣ ተስፋዎች፣…” ( ሮሜ 9፡4 የአራማይክ መጽሐፍ ቅዱስ በPlain English)

እንደ እግዚአብሔር ልጆች ማደጎ ለእስራኤል ልጆች በጋራም ሆነ በግል ቃል ተገብቶላቸዋል። መሲሑ፣ ክርስቶስ፣ በእግዚአብሔር የተቀባው በመጀመሪያው ቃል ኪዳን ውስጥ አንድምታ ነበረው።

የክርስቶስ መምጣት በሙሴ ቃል ኪዳን ውስጥ አንድምታ እንደነበረ የሚያሳዩት ቁልፍ ነገሮች ዘዳግም 30:12-14ን ከሮሜ 10:5-7 ጋር በማወዳደር ግልጽ ነው። ጳውሎስ ሙሴ በተናገራቸው ቃላት ውስጥ እንዴት ትርጉም እንዳስቀመጣቸው ተመልከት።

ልትለምኑ የሚገባ በሰማይ አይደለምና።ማን ለኛ ሊያመጣልን ወደ ሰማይ ይወጣል እንታዘዝም ዘንድ አውጁን? ከባሕርም ማዶ አይደለም፡ ብለህ ጠይቅ።ለኛ ሊያመጣልን ባህርን ማን ያቋርጣል እንታዘዝም ዘንድ አውጁን? ነገር ግን ቃሉ በጣም ቅርብ ነው; እንድትታዘዙት በአፍህና በልብህ ውስጥ አለ” በማለት ተናግሯል። ( ዘዳግም 30:12-14 )

አሁን ጳውሎስ የእነዚህን ቃላት ፍጻሜ አሳይቷል። ከሮሜ ንባብ፡- “በሕግ ስለሚገኝ ጽድቅ ሙሴ “ይህን የሚያደርግ ሰው በእርሱ በሕይወት ይኖራል” ሲል ጽፏል። በእምነት የሚገኘው ጽድቅ ግን እንዲህ ይላል፡- “በልብህ። ማን ወደ ሰማይ ይወጣል? (ክርስቶስን ለማውረድ ነው) ወይም, ወደ ጥልቁ ማን ይወርዳል? (ይህም ክርስቶስን ከሙታን ለማውጣት ነው)” (ሮሜ 10፡5-7 ቢ.ኤስ.ቢ.)

ባሕር እና ጥልቁ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ ምክንያቱም ሁለቱም ጥልቅ መቃብርን ያመለክታሉ።

ስለዚህ፣ እዚህ ሙሴ እስራኤላውያን ስለ መዳናቸው “እንዴት” እንዳይጨነቁ እየነገራቸው ነው፣ ነገር ግን እምነት እንዲኖራቸው እና ቃል ኪዳኑን እንዲጠብቁ ብቻ ነው። እግዚአብሔር የመዳናቸውን መንገድ ሊያዘጋጅላቸው ነበር ይህም ማለት ኢየሱስ ክርስቶስ ሆነ።

“ሕጉ ወደፊት ለሚመጡት መልካም ነገሮች ጥላ ብቻ ነው—እውነታው ራሱ አይደለም። በዚህ ምክንያት ከዓመት እስከ ዓመት የማያቋርጥ ተመሳሳይ መሥዋዕት በማቅረብ ወደ አምልኮ የሚቀርቡትን ፍጹም ሊያደርጋቸው አይችልም። ( ዕብራውያን 10:1 )

ጥላ ምንም ነገር የለውም ነገር ግን እውነተኛ ይዘት ያለው ነገር ወደ መምጣቱ የሚያመለክት ነው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። የመጀመሪያውን ቃል ኪዳን የመጠበቅ ሽልማት በቅድመ ክርስትና ዘመን በነበሩት ታማኝ ወንዶችና ሴቶች ላይ ሊተገበር የሚችልበት መንገድ እሱ ነው።

ከክርስትና በፊት ይኖሩ የነበሩ ታማኝ ሰዎች ወደ አምላክ መንግሥት የመግባት ሽልማት እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃችንን በምንም መንገድ አላሟጠጠም። የዕብራውያን ጸሐፊ በምዕራፍ 11 ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ከክርስትና በፊት የነበሩትን የአምላክ አገልጋዮች እምነት በመጥቀስ እንዲህ ሲል ይደመድማል፡-

"እነዚህም ሁሉ በእምነታቸው የተመሰከረላቸው ቢሆንም የተስፋውን ቃል አላገኙም፥ እግዚአብሔር ለእኛ የሚበልጥ ነገርን አስቀድሞ ስላየና፥ ስለዚህም የተስፋውን ቃል አላገኙም። ከእኛ በቀር ፍጹማን ላይሆኑ ይችላሉ።” በማለት ተናግሯል። ( እብራውያን 11:39, 40 )

“ይሻለናል” የሚለው ነገር የተሻለውን ትንሣኤ ወይም የተሻለ የመዳን ተስፋን ሊያመለክት አይችልም፤ ምክንያቱም ሁለቱም ቡድኖች ማለትም ከክርስትና በፊት ይኖሩ የነበሩት ታማኝ ክርስቲያኖችም ሆኑ ቅቡዓን ክርስቲያኖች ፍጹም ሆነው የተፈጠሩ ናቸው፡- “ፍጹም እንዳይሆኑ… ተለያይቷል ከኛ."

ጴጥሮስ “የተሻለ ነገር” የሚያመለክተውን እንድንመለከት ረድቶናል፡-

ስለዚህ ድነት ወደ እናንተ እንደሚመጣ ጸጋን የተናገሩ ነቢያት በእነርሱ ውስጥ ያለው የክርስቶስ መንፈስ የክርስቶስን መከራና ከዚያም በኋላ ስለሚመጣው ክብር ሲናገር ያመለከተበትን ጊዜና መቼት ለማወቅ ፈልገው በጥንቃቄ መርምረዋል። ከሰማይ በተላከ በመንፈስ ቅዱስ ወንጌልን የሰበኩላችሁን አሁን የተናገሩትን ትንቢት ሲናገሩ አንተ እንጂ ራሳቸውን እንዳላገለግሉ ተገለጠላቸው። መላእክት እንኳ እነዚህን ነገሮች ለማየት ይናፍቃሉ። (1ኛ ጴጥሮስ 1፡10-12)

ክርስቲያኖች የተስፋዎቹ ፍጻሜ አላቸው። እነዚህ ነገሮች ከነቢያት ተሰውረው ነበር፣ ምንም እንኳ መገለጡን ለማግኘት አጥብቀው ቢመረምሩም ነገር ግን ማወቅ አልነበረባቸውም። የዚህ ድነት ቅዱስ ምስጢር በዚያን ጊዜ ከመላእክት እንኳ ተሰውሮ ነበር።

አሁን ነገሮች ሳቢ መሆን የጀመሩበት ነው። በቁጥር 12 ላይ የሚገኘውን ቃል አስተውለሃል። አሁንም እነሆ፡- ነቢያት “ጊዜውንና መቼውን ለመወሰን እየሞከሩ ነበር። የክርስቶስ መንፈስ። በእነሱ ውስጥ እየጠቆመ ነበር…”

ኢየሱስ ገና አልተወለደም ነበር፣ ታዲያ የክርስቶስ መንፈስ በእነርሱ ውስጥ የነበረ እንዴት ሊሆን ይችላል? ይህ በጥንት ዘመን የነበሩት ነቢያትና ወንዶችና ሴቶች ከቅቡዓን መካከል እንዳልሆኑ የሚናገሩ ምስክሮች ካቀረቧቸው ተመሳሳይ ተቃውሞዎች ጋር ይዛመዳል። ከቅቡዓን አንዱ ለመሆን አንድ ሰው 'ዳግመኛ መወለድ' አለበት ይላሉ፤ ይህም ማለት በመንፈስ ቅዱስ መቀባት አለባቸው፤ ይህ ደግሞ የመጣው ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ በኋላ እንደሆነ ይናገራሉ። ለመዳንም በክርስቶስ ስም መጠመቅ አለበት ይላሉ። ነቢያት ዳግመኛ ያልተወለዱ፣ ያልተጠመቁ፣ ከቂጣውና ከወይኑ ከቂጣውና ከወይኑ ያልተካፈሉት እነዚህ የክርስትና ገጽታዎች ወደ ሕልውና ከመምጣታቸው በፊት በመሞታቸው ነው ይላሉ። በመሆኑም ምስክሮች እነዚህ ሰዎች ለክርስቲያኖች የሚቀርቡትን ሽልማት እንደሚያጡ ለማመን ተገድደዋል።

እዚህ ላይ ነው የሰው ልጅ ጥበባችን አስተሳሰባችንን እንዳይቀባው በጣም መጠንቀቅ ያለብን። እኛ ማን ነን እግዚአብሔር ማድረግ በሚችለው እና በማይችለው ነገር ላይ ህግን የምናወጣ? ኢየሱስ ሊመልሰው ያልቻለውን እና እሱን ግራ የሚያጋባውን ጥያቄ ሞኝ አድርገው ያስቡ የሰዱቃውያን ውድቀት ይህ ነበር።

አንዲት ሴት ከሰባት ሰዎች ጋር ትዳር መሥርታ ሁሉም ሞቱ ከዚያም ሞተች የሚለውን ሁኔታ አቀረቡ። “በትንሣኤስ የማን ትሆናለች?” ብለው ጠየቁ። ኢየሱስ የመለሰላቸው ሲሆን በይሖዋ ምሥክሮች የተነሳውን ይህን አለመግባባት ለመፍታት ሁለት ቁልፎችን ሰጠን።

ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፦ “ተሳስታችኋል ቅዱሳት መጻሕፍትንና የእግዚአብሔርን ኃይል አታውቁም; በትንሣኤ በሰማይ መላእክት ይሆናሉ እንጂ አያገቡም ሴቶችም አይጋቡምና። የሙታንን ትንሣኤ በተመለከተ አምላክ ‘እኔ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ የያዕቆብም አምላክ ነኝ’ ያለውን ለእናንተ የተነገረውን አላነበባችሁምን? እርሱ የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም።” በማለት ተናግሯል። ይህን ሲሰሙ ሕዝቡ በትምህርቱ ተገረሙ። ( ማቴዎስ 22:​29-33 )

የይሖዋ ምሥክሮች ነቢያት የአምላክን መንግሥት ያገኛሉ የሚለውን ሐሳብ ውድቅ ለማድረግ ያነሷቸው ተቃውሞዎች ልክ እንደ ሰዱቃውያን መጽሐፍ ቅዱስንም ሆነ የአምላክን ኃይል አያውቁም።

እንግዲያው፣ ይህ ሁሉ እንዴት ሊሆን እንደሚችል ለመረዳት የመጀመሪያው ቁልፍ የሰዎችን የአቅም ገደብ ሳይሆን በእግዚአብሔር ኃይል እየተነጋገርን መሆኑን መገንዘብ ነው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አንድን ነገር ስናነብ፣ እንዴት እንደሚሰራ ለማወቅ ስለማንችል ብቻ መጠየቅ የለብንም። እንደ እውነት ልንቀበለው እና ጊዜ ውስጥ መንፈስ ሁሉንም ጥያቄዎቻችንን እንደሚመልስ ተስፋ ማድረግ አለብን።

ነቢያት ዳግመኛ መወለድ፣ መቀባት እና የክርስቶስ መንፈስ ሊኖራቸው የሚችለው እንዴት እንደሆነ ለመረዳት ሁለተኛው ቁልፍ ኢየሱስ ስለ ሙታን ትንሣኤ በተናገረው ላይ ነው። ለመድገም እንዲህ አለ።

“የሙታንን ትንሣኤ በተመለከተ፣ ‘እኔ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅም አምላክ፣ የያዕቆብም አምላክ ነኝ’ ያለውን አምላክ ለእናንተ የተነገረውን አላነበባችሁምን? እርሱ የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም።” ( ማቴዎስ 22:31, 32 )

ኢየሱስ የሚናገረው አሁን ባለው ጊዜ ሲሆን ይህም ማለት አብርሃም፣ ይስሐቅ እና ያዕቆብ ማለት ነው። ናቸው በእግዚአብሔር ዓይን ሕያው።

በአምላክ ፊት ሕያዋን ከሆኑ በመንፈስ ቅዱስ ሊቀባቸው ይችላል። ለእርሱ ህያዋን ከሆኑ ልጆች አድርጎ ሊያሳድጋቸው እና ዳግመኛ ሊወለዱ ይችላሉ ወይም "ከላይ የተወለዱ" የግሪክ ቃል በትክክል ፍቺው ነው።

ይሖዋ አምላክ ዘላለማዊ ነው። በጊዜ ፍሰት ውስጥ አይኖርም. እሱ እንደ እኛ ከቅጽበት ወደ ቅጽበት አይኖርም። የጊዜ ገደቦች ለእሱ ምንም አይደሉም. ለእሱ፣ እነዚያ ሰዎች ሕያዋን ናቸውና ዳግመኛ ተወልደው እንደ ልጆቹ ሊወሰዱ ይችላሉ፤ ይህ ዓይነቱ ጉዲፈቻ የሚሸከመው የውርስ ጥቅም አለው።

እንደ አብርሃም፣ ይስሐቅና ያዕቆብ ያሉ ሰዎች ከሞቱ ከረጅም ጊዜ በኋላ የተከፈሉት የኢየሱስ ቤዛ ጥቅሞች አሁንም ተግባራዊ ሊሆኑ ይችላሉ ምክንያቱም አምላክ እንደ እኛ በጊዜ የተወሰነ አይደለም። ያ የእግዚአብሔር ኃይል ነው። እንግዲያው፣ ከክርስትና በፊት የነበሩት እስራኤላውያን 'ልጆች የመውለድ' ተስፋ እንደነበራቸው ቅዱሳት መጻሕፍት ሲነግሩን (ሮሜ 9:4) እንደ እውነት እንቀበለዋለን። ቅዱሳን ጽሑፎች “የክርስቶስ መንፈስ” እንዳላቸው ሲነግሩን (1 ጴጥሮስ 1:11) አእምሯችን በጊዜ ገደብ የተገደበ ቢሆንም ይህ እንዴት ሊሠራ እንደሚችል ባይገነዘብም እንደ እውነቱ ከሆነ እንቀበለዋለን።

በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበሩ ታማኝ ወንዶችና ሴቶች ከታማኝ ክርስቲያኖች ጋር ወደ አምላክ መንግሥት እንደሚገቡ የሚያሳይ ማረጋገጫ አይተሃል። በጣም ግልጽ ነው አይደል? ሆኖም ይህን እውነት መቀበል 144,000 ሰዎች ብቻ ወደ አምላክ መንግሥት ይገባሉ የሚለውን የተሳሳተ እምነት ያዳክማል፣ ይህም ሁለተኛው የበግ ትምህርት አነስተኛ የሆነ ሁለተኛ ደረጃ ያለው የትንሣኤ ተስፋ እንዲፈጠር የሚያደርገውን አጠቃላይ እምነት ያዳክማል።

ድርጅቱ በዚህ ዙሪያ እንዴት ነው የሚሄደው? የቼሪ መልቀም ጥቅሶች በቂ አይደሉም። አይቆርጠውም። አንዳንድ ተጨማሪ ከባድ እርምጃዎችን መውሰድ ነበረባቸው። አሁን ካነበብነው ከ1ኛ ጴጥሮስ 1፡11 እንጀምር። በBiblehub.com ላይ ያለው እያንዳንዱ መጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ጥቅስ “የክርስቶስ መንፈስ” ወይም “የክርስቶስ መንፈስ” ወይም “የመሲሑ መንፈስ” ሲል ተርጉሞታል። ኢንተርሊንየር፣ እና እኔ አሁን የማወራው ኪንግደም ኢንተርሊንየር የተባለውን የድርጅቱ የራሱ ህትመት፣ ግሪኩን “የክርስቶስ መንፈስ” ሲል ተርጉሞታል። ታዲያ፣ የአዲሲቱ ዓለም ትርጉም ከሌሎቹ የሚለየው እንዴት ነው እና ይህን በጣም የማይመች ጥቅስ የJWን መሠረተ ትምህርት የሚያፈርስ? የተጻፈውን በመለወጥ ያደርጉታል።

“በእነርሱ ውስጥ ያለው መንፈስ ስለ ክርስቶስ የሚያመለክተው በምን ዓይነት ወቅት ወይም በምን ዓይነት ወቅት እንደሆነ መመርመር ጀመሩ…” (1 ጴጥሮስ 1: 11a NWT 1950)

ያ የጥቅሱን ስሜት ሙሉ በሙሉ ይለውጠዋል፣ አይደል? እና በዋናው ግሪክ አይደገፍም። ይህንን ማመሳከሪያ ከ1950 የአዲሱ ዓለም ትርጉም የወሰድኩት መሆኑን ታስተውላለህ፣ ምክንያቱም ይህ ማታለል ከየት እንደመጣ ላሳይህ ስለምፈልግ ነው። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ እንደገና መጻፉ በዚህ በ1ኛ ጴጥሮስ ጥቅስ ብቻ የሚያቆም አይደለም። ከክርስትና በፊት የነበሩ ታማኝ አገልጋዮች ወደ እግዚአብሔር መንግሥት እንዳይገቡ መከልከሉን የድርጅቱን ብቸኛ ጥቅስ ስንመረምር በሚቀጥለው ቪዲዮችን ላይ እንደምንመለከተው በጣም የከፋ ይሆናል።

ግን ከመዘጋታችን በፊት አንድ የመጨረሻ ሀሳብ። በዘፀአት 19:6 ላይ እንደሚታየው ይሖዋ ከእስራኤላውያን ጋር ቃል ኪዳኑን ከጠበቁ “የካህናት መንግሥትና የተቀደሰ ሕዝብ” በማድረግ ወሮታ እንደሚሰጣቸው ቃል ገባላቸው። የበላይ አካሉ ከክርስትና በፊት የነበሩ አገልጋዮችን ሁሉ እንደ ነገሥታትና ካህናት እንዳይገቡ በመከልከል እግዚአብሔርን በተሳካ ሁኔታ ይሳደባል። ይሖዋ የቃሉ አምላክ እንዳልሆነ፣ የገባውን ቃል እንደማይጠብቅና ቃል ኪዳኑን ሲገባ በመጥፎ እምነት ይደራደር እንደነበር እየገለጹ ነው።

ስለ እርስዎ ትኩረት እና ድጋፍ እናመሰግናለን። እባኮትን ይህ ቪዲዮ ጠቃሚ ሆኖ ካገኙት ሰብስክራይብ ያድርጉ እና የወደፊት ቪዲዮዎች በሚለቀቁበት ጊዜ እንዲደርሶት የደወል ምልክት ማድረጉን አይርሱ።