በማቴዎስ ምዕራፍ 9 ላይ ካደረግነው ትንተና ይህ ክፍል 24 ነው ፡፡ 

ያደግሁት የይሖዋ ምሥክር ነበር። የዓለም መጨረሻ እንደሚቃረብ በማመን አደግሁ; በጥቂት ዓመታት ውስጥ በገነት ውስጥ እንደምኖር ፡፡ ለዚያ አዲስ ዓለም ምን ያህል እንደቀረብኩ ለማወቅ እንዲረዳኝ የጊዜ ስሌት እንኳ ተሰጠኝ ፡፡ ኢየሱስ በማቴዎስ 24: 34 ላይ የተናገረው ትውልድ የመጨረሻዎቹን ቀናት መጀመሪያ በ 1914 እንዳየ እና መጨረሻውን ለማየት እንደሚመጣ ተነግሮኛል ፡፡ እኔ ሃያ ዓመት በነበረበት በ 1969 ያ ትውልድ እንደ እኔ ያለ ዕድሜ ነበር ፡፡ በእርግጥ ያ ያ ትውልድ አካል ለመሆን በ 1914 ጎልማሳ መሆን ይጠበቅብዎታል በሚል እምነት ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ ወደ 1980 ዎቹ እንደገባን የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል አንዳንድ ማስተካከያዎችን ማድረግ ነበረበት ፡፡ አሁን ትውልዱ የተጀመረው በ 1914 የተከናወኑትን ክስተቶች ትርጉም ለመገንዘብ ዕድሜው በልጅነቱ ነበር ፡፡ ያ ባልሰራበት ጊዜ ትውልዱ ከ 1914 በፊት ወይም ከዚያ በፊት እንደተወለዱ ተቆጠረ ፡፡ 

ያ ትውልድ ሲያልቅ ትምህርቱ ተትቷል ፡፡ ከዛም ከአስር ዓመት ያህል በፊት በሱፐር ትውልድ መልክ ወደ ህያው አስመልሰው እንደገና በትውልዱ ላይ ተመስርተው መጨረሻው የማይቀር ነው እያሉ ነው ፡፡ ይህ ሉሲ እግር ኳስን ለመርገጥ ቻርሊ ብራውንን በመጨረሻው ሰአት ነጥቆ ለመውሰድ የቻለችውን የቻርሊ ብራውን ካርቱን ያስታውሰኛል ፡፡

በትክክል እኛ ምን ያህል ደደብ ነን ብለው ያስባሉ? እንደሚታየው ፣ በጣም ደደብ።

ደህና ፣ ኢየሱስ የተናገረው ከመጨረሻው ጊዜ በፊት ስለማይሞት ትውልድ ነው ፡፡ እሱ ምን እያመለከተ ነበር?

“አሁን የበለስ ዛፍ ይህንን ምሳሌ ተማሩ: - ወጣቷ ቅርንጫፍ ልክ እንደወጣችና ቅጠሎutsን እንደወጣ ወዲያው ክረምቱ እንደ ቀረበ ታውቃላችሁ። እንዲሁ እናንተ ደግሞ ይህን ሁሉ ስታዩ በደጅ እንደ ቀረበ እወቁ። እውነት እላችኋለሁ ፣ ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ በጭራሽ አያልፍም። ሰማይና ምድር ያልፋሉ ፣ ቃሌ ግን በምንም አያልፍም። ” (ማቴዎስ 24 32-35 አዲስ ዓለም ትርጉም)

የጅምር ዓመቱን ልክ ተሳስተን ይሆን? አይደለም 1914? ምናልባት እ.ኤ.አ. 1934 ባቢሎናውያን ኢየሩሳሌምን ያጠፉበት ትክክለኛ ዓመት ከ 587 ከዘአበ እንደቆጠርን በማሰብ ይሆናል? ወይም ሌላ ዓመት ነው? 

ይህንን በእኛ ዘመን ተግባራዊ ለማድረግ ማባበያውን ማየት ይችላሉ ፡፡ ኢየሱስ “እርሱ በሮች ቅርብ ነው” ብሏል ፡፡ አንድ ሰው በተፈጥሮው ስለ ሦስተኛው ሰው ስለራሱ እየተናገረ እንደሆነ ይገምታል ፡፡ ያንን ቅድመ-ሁኔታ ከተቀበልን ፣ ኢየሱስ ወቅቱን ስለ መገንዘብ በሚናገርበት ቦታ ፣ የበጋው ወቅት እንደቀረበ የሚያመለክቱ ቅጠሎችን ሲበቅሉ ሁላችንም እንደምናየው ምልክቶቹ ለሁላችንም ለማየት እንደሚታዩ መገመት እንችላለን። እሱ “እነዚህን ሁሉ” በሚጠቅስበት ቦታ በመልሱ ውስጥ ስላካተታቸው ነገሮች ሁሉ እንደ ጦርነቶች ፣ ረሃብ ፣ ቸነፈር ፣ የምድር ነውጥ እየተናገረ ነው ብለን ልንገምት እንችላለን ፡፡ ስለሆነም ፣ እነዚህ ሁሉ ነገሮች እስኪያጋጥሙ ድረስ “ይህ ትውልድ” አያልፍም ሲል “ማድረግ ያለብን ነገር ቢኖር የተጠየቀውን ትውልድ መለየት እና የጊዜ መለኪያው አለን ፡፡ 

ግን ያ ከሆነ እኛ ያንን ማድረግ የማንችለው ለምንድን ነው? በይሖዋ ምሥክሮች ያልተሳካ ትውልድ ማስተማር ምክንያት የተተወውን ውጥንቅጥ ይመልከቱ ከመቶ ዓመታት በላይ ብስጭት እና ብስጭት ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች እምነት ማጣት አስከትሏል ፡፡ እና አሁን በእግር ኳስ አንድ ተጨማሪ ርምጃ እንድንወስድ ተስፋ በማድረግ ይህንን በእውነት ሞኝ ተደራራቢ ትውልድ አስተምህሮ አጭበርብረዋል ፡፡

ኢየሱስ በእውነት እንዲህ ያሳሳተናል ወይንስ እራሳችንን እያሳትተን ማስጠንቀቂያዎቹን ችላ የምንል ነን?

በጥልቀት እስትንፋስ ፣ አዕምሮአችንን ዘና ለማድረግ ፣ ከመጠበቂያ ግንብ ትርጓሜዎች እና እንደገና ትርጓሜዎች ያሉትን ቆሻሻዎች ሁሉ እናስወግዳቸው ፣ እና መጽሐፍ ቅዱስ ለእኛ እንዲናገር ይፍቀዱ ፡፡

እውነታው ጌታችን አይዋሽም ወይም አይቃረንም ፡፡ “እሱ በሮች አጠገብ ነው” ሲል ምን ማለቱ እንደሆነ ለመመርመር አሁን ከሆነ መሠረታዊው እውነት ሊመራን ይገባል ፡፡ 

የዚህ ጥያቄ መልስ ለመወሰን ጥሩ ጅምር ዐውደ-ጽሑፉን ማንበብ ነው ፡፡ ምናልባትም ከማቴዎስ 24: 32-35 ቀጥሎ ያሉት ጥቅሶች በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተወሰነ ብርሃን ይፈነጥቃሉ ፡፡

ስለዚያች ቀን ወይም ሰዓት ማንም ፣ የሰማይ መላእክትም ሆኑ ወልድ ፣ ከአብ ብቻ በቀር ማንም አያውቅም. በኖኅ ዘመን እንደነበረው ሁሉ በሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናል። ከጥፋት ውኃ በፊት በነበሩት ቀናት ኖኅ ወደ መርከብ እስከ ገባበት ቀን ድረስ ሰዎች ይበሉና ይጠጡ እንዲሁም ያገቡና ያገቡ ነበር ፡፡ እና የጥፋት ውሃው እስከሚመጣ ድረስ አላስተዋሉም ሁሉንም ያጠፋቸዋል። የሰው ልጅ መምጣት እንዲሁ ይሆናል ፡፡ ሁለት ሰዎች በእርሻ ውስጥ ይሆናሉ ፤ አንዱ ይወሰዳል ፣ ሌላው ይቀራል። ⁴¹ ሁለት ሴቶች በወፍጮ ይፈጫሉ ፤ አንዱ ይወሰዳል ሁለተኛውም ይቀራል።

ስለዚህ ተጠንቀቁ ፣ ምክንያቱም ጌታህ የሚመጣበትን ቀን አታውቅም. ግን ይህን ተገንዝበው: - ባለቤቱ በየትኛው ሰዓት ሌባ እንደሚመጣ ቢያውቅ ኖሮ በቤቱ ውስጥ ገብቶ በቤቱ ውስጥ ያለው ቤት እንዳይፈርስ የሚያደርግ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ እርስዎም ዝግጁ መሆን አለብዎት ፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ ባልጠበቁት ሰዓት ይመጣል። (ማቴዎስ 24: 36-44)

ኢየሱስ የሚጀምረው መቼ እንደሚመለስ እንኳን እንደማያውቅ በመናገር ነው ፡፡ የዚያን አስፈላጊነት የበለጠ ለማብራራት ፣ እሱ የሚመለስበትን ጊዜ መላው ዓለም ዓለማቸው ሊያበቃ ነው የሚለውን እውነታ ቸል ብለው በኖኅ ዘመን ያነፃፅራል ፡፡ ስለዚህ ፣ ዘመናዊው ዓለምም የእርሱን መመለስ ዘንግቶ ይሆናል ፡፡ እንደ ኮሮናቫይረስ በቅርብ መምጣቱን የሚያመለክቱ ምልክቶች ካሉ መዘንጋት ከባድ ነው። ኤርጎ ፣ ኮሮናቫይረስ ክርስቶስ እንደሚመለስ ምልክት አይደለም። ለምን ቢባል ፣ ምክንያቱም የይሖዋ ምሥክሮችን ጨምሮ አብዛኞቹ መሠረታዊ እና የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ኢየሱስ “የሰው ልጅ ባልጠበቁት ሰዓት ይመጣል” የሚለውን እውነታ ችላ ማለታቸው ነው። በዚያ ላይ ግልፅ ነን? ወይንስ ኢየሱስ ዝም ብሎ እያሞኘ ይመስለናል? በቃላት መጫወት? አይመስለኝም ፡፡

በእርግጥ ፣ የሰው ተፈጥሮ የተወሰኑትን እንዲናገሩ ያደርጋቸዋል ፣ “ዓለም ትታለል ይሆናል ነገር ግን ተከታዮቹ ንቁ ናቸው ፣ እናም ምልክቱን ያስተውላሉ።”

ኢየሱስ “አዲስ ዓለም ትርጉም እንዴት እንዳስቀመጠው” በተናገረው ጊዜ የተናገረው ማን ይመስልናል… የሰው ልጅ በተነሳው ሰዓት ይመጣል እንደዚያ አያስቡም. ” ያነጋገረው ለደቀመዛሙርቱ እንጂ ደንታ ቢስ ለሆነው የሰው ልጅ አይደለም ፡፡

አሁን ከክርክር በላይ የሆነ አንድ ሐቅ አለን - ጌታችን መቼ እንደሚመጣ መገመት አንችልም. እኛ እንኳን ማንኛውም ትንበያ በእርግጠኝነት የተሳሳተ ነው እስከማለት መሄድ እንችላለን ፣ ምክንያቱም ከተተነተን እንጠብቃለን ፣ እናም የምንጠብቅ ከሆነ ከዚያ አይመጣም ፣ ምክንያቱም እሱ — እና እኔ ብዙውን ጊዜ ይህን ማለት የምንችል አይመስለንም - ይመጣል ይመጣል ብለን ባልጠበቅነው ጊዜ ይመጣል ፡፡ በዚያ ላይ ግልፅ ነን?

በጣም አይደለም? ምናልባት አንዳንድ ክፍተቶች አሉ ብለን እናስባለን? ደህና ፣ እኛ በዚያ አመለካከት ብቻችንን አንሆንም ነበር ፡፡ ደቀ መዛሙርቱም እንዲሁ አላገኙም ፡፡ ያስታውሱ እሱ ከመገደሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ይህን ሁሉ ተናግሯል ፡፡ ገና ከአርባ ቀናት በኋላ ወደ ሰማይ ሊያርግ ሲል ይህንን ጠየቁት ፡፡

“ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጊዜ ለእስራኤል መንግሥትን መልሰሃል ማለት ነው?” (የሐዋርያት ሥራ 1: 6)

አስገራሚ! ከአንድ ወር በፊት በጭካኔ እርሱ መቼ እንደሚመለስ ራሱ እንደማያውቅ ነግሯቸው ነበር እና ከዚያ ባልታሰበ ጊዜ እንደመጣ አክለውም አሁንም መልስ እየፈለጉ ነው ፡፡ እሱ መለሳቸው ፣ ደህና ፡፡ የእነሱ ጉዳይ አለመሆኑን ነገራቸው ፡፡ እሱ በዚህ መንገድ አስቀመጠው

“በገዛ ሥልጣኑ ውስጥ ያስቀመጠውን ጊዜ ወይም ወቅት ማወቅ የእናንተ አይደለም” (ሐዋርያት ሥራ 1: 7)

“አንድ ደቂቃ ጠብቅ” ፣ አሁንም አንድ ሰው ሲናገር እሰማለሁ ፡፡ “አንድ የወርቅ ድልድል ደቂቃ ብቻ ይጠብቁ! እኛ ማወቅ ካልተጠበቅብን ታዲያ ኢየሱስ ምልክቶቹን ለምን ሰጠን እና ሁሉም በአንድ ትውልድ ውስጥ እንደሚከሰቱ ነግሮናል?

መልሱ እሱ አላደረገም የሚል ነው ፡፡ የእርሱን ቃል በተሳሳተ መንገድ እያነበብነው ነው ፡፡ 

ኢየሱስ አይዋሽም ፣ ወይም እራሱን አይቃረንም ፡፡ ስለዚህ በማቴዎስ 24 32 እና በሐዋ 1 7 መካከል ምንም ተቃርኖ የለም ፡፡ ሁለቱም ስለ ወቅቶች ይናገራሉ ፣ ግን ስለ ተመሳሳይ ወቅቶች መናገር አይችሉም ፡፡ በሐዋርያት ሥራ ፣ ጊዜያት እና ወቅቶች የክርስቶስን መምጣት ፣ ንጉሣዊ መገኘትን ይመለከታሉ ፡፡ እነዚህ በእግዚአብሔር ስልጣን ውስጥ ይቀመጣሉ። እነዚህን ነገሮች ማወቅ የለብንም ፡፡ ማወቅ የእግዚአብሔር እንጂ እኛ አይደለንም ፡፡ ስለዚህ በማቴዎስ 24 32 ላይ “እርሱ በደጅ ሲቃረብ” የሚያመለክተው የወቅቱ ለውጦች የክርስቶስን መኖር ሊያመለክቱ አይችሉም ፣ ምክንያቱም እነዚህ ወቅቶች ክርስቲያኖች እንዲገነዘቡ የተፈቀደላቸው ወቅቶች ናቸው ፡፡

ከቁጥር 36 እስከ 44 ድረስ እንደገና ስንመረምር የዚህ ተጨማሪ ማስረጃ ይታያል ፡፡ ኢየሱስ መምጣቱ እጅግ ያልተጠበቀ መሆኑን እና የእርሱን ደቀመዛሙርቱ የሚመለከቱት እንኳን ሳይቀሩ እንደማይቀሩ በብዙ ግልፅ አድርጓል ፡፡ ምንም እንኳን ዝግጁ ብንሆንም እንኳ አሁንም እንገረማለን ፡፡ ሌባውን በንቃት በመጠባበቅ መዘጋጀት ይችላሉ ፣ ነገር ግን ሌባው ምንም ማስታወቂያ ስለማያውቅ አሁንም ቢሰበር ጅምር ያገኛሉ ፡፡

እኛ በጠበቅነው ጊዜ ኢየሱስ የሚመጣው ስለሆነ ፣ ማቴዎስ 24 32-35 እዚያ ያለው ነገር ሁሉ ለመመዘን ምልክቶች እና የጊዜ መመዘኛዎች ስለሚኖሩ ስለሚመጣበት ጊዜ መናገሩ ሊሆን አይችልም ፡፡

ቅጠሎቹ ሲለወጡ ስንመለከት የበጋ ወቅት ይመጣል ብለን እንጠብቃለን ፡፡ ምንም አያስደንቅም ፡፡ ሁሉንም ነገር የሚመሰክር ትውልድ ካለ ፣ ከዚያ በኋላ ሁሉም ነገሮች በአንድ ትውልድ ውስጥ እንዲከሰቱ እየጠበቅን ነው ፡፡ እንደገና ፣ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ እንዲከሰት የምንጠብቀው ከሆነ ፣ እንግዲያውስ እኛ የክርስቶስን መገኘት ሊያመለክት አይችልም ምክንያቱም ያ ያልጠበቅነው በጣም ዝቅተኛ ነው ፡፡

የይሖዋ ምሥክሮች እንዴት እንዳመለጡት ይገርሙ ይሆናል ይህ ሁሉ አሁን በጣም ግልፅ ነው ፡፡ እንዴት ናፈቀኝ? የአስተዳደር አካል እጀታውን ትንሽ ብልሃት አለው ፡፡ እነሱ ወደ ዳንኤል 12: 4 የሚጠቁሙ ሲሆን “ብዙዎች ወዲያ ወዲህ ይሄዳሉ እውነተኛው እውቀትም ይበዛል” ወደሚለው ያመላክታሉ ፣ እናም እውቀቱ የሚበዛበት ጊዜ አሁን ነው ይላሉ እና እውቀትም ይሖዋ የሚናገራቸውን ጊዜያት እና ወቅቶች መረዳትን ያጠቃልላል ፡፡ በራሱ ስልጣን አስቀምጧል ፡፡ ከ ዘንድ ማስተዋል መጽሐፍ አለን -

በ 19 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዳንኤልን ትንቢቶች አለመረዳት አለመኖሩን የሚያመለክተው “ማስተዋል ያላቸው” የአምላክ እውነተኛ አገልጋዮች ትንቢቱን በ “ዘመን” መረዳት ስለሚኖርባቸው ይህ የተተነበየው “የፍጻሜ ዘመን” ገና ወደፊት እንደሚሆን አመልክቷል። መጨረሻው። ”- ዳንኤል 12: 9, 10
(ቅኝት ፣ ጥራዝ 2 ገጽ 1103 የፍጻሜው ዘመን)

የዚህ አስተሳሰብ ችግር የተሳሳተ “የፍጻሜ ጊዜ” አላቸው ፡፡ ዳንኤል የተናገረው የመጨረሻዎቹ ቀናት የአይሁድ የነገሮች የመጨረሻ ቀናት ናቸው። ያንን ከተጠራጠሩ እባክዎን ለዚያ መደምደሚያ የሚሆኑትን ማስረጃዎች በዝርዝር የምንተነትንበት ይህንን ቪዲዮ ይመልከቱ ፡፡ 

ይህ እንዳለ ሆኖ ፣ ምንም እንኳን ዳንኤል ምዕራፍ 11 እና 12 በእኛ ዘመን ፍጻሜያቸውን እንዲያገኙ ለማመን ቢፈልጉም ፣ አሁንም ኢየሱስ ስለ ደቀ መዛሙርቱ የተናገራቸውን ጊዜያት እና ወቅቶች መምጣቱን የሚመለከቱት ብቻ አይደሉም አባት ማወቅ። ደግሞም “ዕውቀት የበዛ” ሁሉም እውቀት ተገለጠ ማለት አይደለም ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እኛ የማይገባቸው ብዙ ነገሮች አሉ - ዛሬም ቢሆን ፣ የሚረዱበት ጊዜ ስላልሆነ ፡፡ እግዚአብሔር የገዛ ልጁን ፣ የ 12 ቱን ሐዋርያትንና የመጀመርያውን መቶ ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖችን የመንፈስ ስጦታዎችን ማለትም የትንቢትን እና የመገለጥን ስጦታዎች የተሰወረውን እውቀት ወስዶ ለእስጢፋኖስ ሌት ፣ ለአንቶኒያን ያሳየኛል ብሎ ማሰብ ምንኛ ጉድለት ነው? ሦስተኛው ሞሪስ እና የተቀሩት የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል። በእርግጥ እሱ ከገለጠላቸው ለምን ተሳስተዋል? ጥቂቶቹን ለመጥቀስ እ.ኤ.አ. 1914 ፣ 1925 ፣ 1975 እና አሁን ደግሞ ተደራራቢ ትውልድ ፡፡ እኔ የምለው ፣ እግዚአብሔር ስለ ክርስቶስ መምጣት ምልክቶች እውነተኛውን እውቀት እየገለጠ ከሆነ ለምን በጣም በጣም በጣም ተሳስተን እንቀጥላለን? እግዚአብሔር እውነትን ለማስተላለፍ በ ኃይሉ ችሎታ የለውም? በእኛ ላይ ማታለያዎችን ይጫወታል? ለመጨረሻው ዝግጅት እየተንሸራሸርን ሳለን በእኛ ወጪ ጥሩ ጊዜ ማሳለፍ ፣ በአዲስ ቀን እንዲተካ ብቻ? 

የአፍቃሪው አባታችን መንገድ ይህ አይደለም።

ስለዚህ ፣ ማቴዎስ 24 32-35 የሚያመለክተው ምንድን ነው?

ወደ ክፍሎቹ ክፍሎች እንከፋፍለው ፡፡ በአንደኛው ነጥብ እንጀምር ፡፡ ኢየሱስ “በሮች ቅርብ ነው” ሲል ምን ማለቱ ነበር ፡፡ 

ኤን.አይ.ቪ ይህንን “ቀርቧል” ሳይሆን “እሱ ቀርቧል” ብሎ ተርጉሞታል። እንደዚሁም ኪንግ ጀምስ ባይብል ፣ ኒው ልብ ኢንግሊሽ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ዱዋይ-ሪሂም ባይብል ፣ ዳርቢ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ፣ ዌብስተር መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ፣ ወርልድ እንግሊዝኛ ባይብል እና ያንግ Literal Translation “እሱ” ከሚለው ይልቅ “እሱን” ብለው ተርጉመውታል ፡፡ በተጨማሪም ሉቃስ “እሱ ወይም እሱ በሮች አጠገብ ነው” የሚለው “የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርባለች” ማለቱ አስፈላጊ ነው ፡፡

የእግዚአብሔር መንግሥት ከክርስቶስ መገኘት ጋር ተመሳሳይ አይደለምን? አይመስልም ፣ አለበለዚያ ፣ ወደ ተቃርኖ እንመለስ ነበር። በዚህ እሱ ውስጥ “እሱ” ፣ “እሱ” ወይም “የእግዚአብሔር መንግሥት” ምን እንደሚዛመድ ለማወቅ ሌሎች ክፍሎችን ማየት አለብን ፡፡

እስቲ “በእነዚህ ሁሉ ነገሮች” እንጀምር ፡፡ ደግሞም ፣ ይህን ሁሉ ትንቢት የጀመረውን ጥያቄ ሲቀርጹ ፣ ኢየሱስን “ንገረን ፣ እነዚህ ነገሮች መቼ ይሆናሉ?” ብለው ጠየቁት ፡፡ (ማቴዎስ 24: 3)

ስለ ምን ነገሮች እያመለከቱ ነበር? ዐውደ-ጽሑፍ ፣ ዐውደ-ጽሑፍ ፣ ዐውደ-ጽሑፍ! ዐውደ-ጽሑፉን እንመልከት ፡፡ ከዚህ በፊት ባሉት ሁለት ቁጥሮች ውስጥ እንዲህ እናነባለን ፡፡

“ኢየሱስ ከመቅደስ ሲወጣ ፣ ደቀ መዛሙርቱ የመቅደሱን ህንፃዎች ሊያሳዩት ቀረቡ ፡፡ እሱም መልሶ “እነዚህን ሁሉ ታያላችሁን? እውነት እላችኋለሁ ፣ በዚህ ድንጋይ በድንጋይ ላይ ሳይፈርስ በዚህ አይቀርም አላቸው ”(ማቴዎስ 24: 1, 2)

ስለዚህ ፣ በኋላ ኢየሱስ ሲናገር “ይህ ሁሉ እስኪሆን ድረስ ይህ ትውልድ በምንም መንገድ አያልፍም” ሲል ስለ ተመሳሳይ “ነገሮች” ይናገራል ፡፡ የከተማዋ እና ቤተ መቅደሷ ጥፋት ፡፡ ያ ምን እየተናገረ እንዳለ ትውልድ እንድንረዳ ያደርገናል ፡፡ 

እሱ “ይህ ትውልድ” ይላል ፡፡ አሁን እሱ ስለ ምስክሮች እንደሚናገረው ለሌላ 2,000 ዓመታት ስለማይታየው ትውልድ እየተናገረ ከሆነ “ይሄን” ማለቱ አይቀርም ፡፡ “ይህ” የሚያመለክተው በእጃችን ያለውን ነገር ነው ፡፡ ወይ በአካል የሚገኝ አንድ ነገር ፣ ወይም በአውደ-ጽሑፍ የሚገኝ ነገር። በአካል እና በአውደ-ጽሑፉ አሁን አንድ ትውልድ ነበር ፣ እናም ደቀ መዛሙርቱ ግንኙነቱን ያደረጉት እንደነበረ ብዙም ጥርጥር የለውም። እንደገና ፣ ዐውደ-ጽሑፉን በመመልከት ፣ የመጨረሻዎቹን አራት ቀናት በቤተመቅደስ ውስጥ በመስበክ ፣ የአይሁድን መሪዎች ግብዝነት በማውገዝ በከተማው ፣ በቤተ መቅደሱ እና በሕዝቡ ላይ ፍርድን በማወጅ በቃ ፡፡ በዚያው ቀን ፣ ጥያቄውን በጠየቁበት ቀን ፣ ለመጨረሻ ጊዜ ከቤተመቅደስ ሲወጡ “

“እባቦች ፣ የእፉኝት ልጆች ፣ ከገሃነም ፍርድ እንዴት ትሸሻላችሁ? ስለዚህ ነቢያትን ፣ ጥበበኞችንና የሕዝብ አስተማሪዎችን ወደ እናንተ እልካለሁ ፤ ከነሱ ከጻድቁ ከአቤል ደም እስከ ምድር ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስብዎ ዘንድ ከእነሱ መካከል አንዳንዶቹን በእንጨት ላይ በገደል ገድለው ይገድሉታል ፡፡ በቤተ መቅደሱና በመሠዊያው መካከል የገደሏችሁ የባሮክያ ልጅ የዘካርያስ ደም። እውነት እውነት እላችኋለሁ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ይመጣል ይህ ትውልድ. ” (ማቴ. 23 33-36)

አሁን እጠይቃችኋለሁ ፣ እርሱ እዚያ እንደነበረና ይህን ሲሰማ ካዳመጡት በኋላ በዚያኑ ቀን ፣ በደብረ ዘይት ተራራ ላይ ኢየሱስን ፣ መቼ እነዚህ ሁሉ ነገሮች የሚፈጸሙት መቼ ነው? አስታውሱ - እላለሁ ፣ ውድ እና ቅዱስ እንደሚጠፋ ጌታ የምነግራችሁን ሁሉንም ነገር ነግሮዎታል ፣ እና ለጥያቄው አካል ፣ ኢየሱስ “ይህ ሁሉ ነገር ከመፈጸሙ በፊት ይህ ትውልድ አይሞትም” ሲል ነግሮዎታል። በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያነጋገራቸውና “ይህ ትውልድ” ብሎ የጠራው ሕዝብ አስቀድሞ የተናገረውን ጥፋት በሕይወት ይኖራሉ ማለት አይሆንምን?

አውድ!

ማቴዎስ 24: 32-35ን በአንደኛው ክፍለ ዘመን የኢየሩሳሌምን መጥፋት እንደ ተመለከትነው የምንወስድ ከሆነ ፣ ሁሉንም ጉዳዮች እንፈታዋለን እንዲሁም ማንኛውንም የሚመስል ተቃርኖ እናስወግዳለን ፡፡

እኛ ግን ‹እሱ / እሱ በሮች አጠገብ ነው› ተብሎ የተጠራውን ወይንም ምን እንደ ሆነ ለመመርመር አሁንም እንቀራለን (ሉቃስ) “የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርባለች” ፡፡

ከታሪክ አንጻር በሮች አጠገብ የነበረው በ 66 እዘአ በጄኔራል ሴስቲየስ ጋለስ የሚመራው የሮማውያን ጦር ሲሆን ከዚያ በኋላ በጄኔራል ቲቶ ደግሞ በ 70 እዘአ ኢየሱስ ማስተዋልን እንድንጠቀም እና የነቢዩ ዳንኤልን ቃል እንድንመለከት ነግሮናል ፡፡

“ስለዚህ በነቢዩ ዳንኤል እንደተናገረው ጥፋት የሚያመጣውን ርኩሰት ነገር ስታዩ በቅዱሳን ስፍራ አንባቢው (ማቴዎስ 24 15)

በቂ ነው. 

ነብዩ ዳንኤል በዚህ ጉዳይ ላይ ምን አለ?

“ኢየሩሳሌምን እንደገና ለመጠገንና እንደገና ለመገንባት ከወጣ ጊዜ ጀምሮ መሪው መሲሕ እስከ 7 ሳምንታት ፣ 62 ሳምንቶችም እንደሚኖሩ ማወቅ እና መገንዘብ አለብዎት። እሷ ትመለሳለች እናም በአደባባዩ እና በአራባው ቦታ ፣ ግን በጭንቀት ጊዜ ትታደሳለች ፡፡ ከ 62 ሳምንቱ በኋላ መሲሑ ያለ እርሱ ይጨመቃል ፡፡ እና የሚመጣው መሪ ህዝብ ከተማዋን እና የተቀደሰ ስፍራውን ያጠፋል። መጨረሻውም በጎርፍ ይሆናል። እስከመጨረሻው ጦርነትም ጦርነት ይሆናል። የተወሰነው ነገር ጥፋት ነው። ” (ዳን. 9:25, 26)

ከተማዋን እና ቅዱሱን ስፍራ ያጠፋቸው ሰዎች የሮማውያን ጦር - የሮማውያን ጦር ሰዎች ነበሩ ፡፡ የዚያ ህዝብ መሪ የሮማ ጄኔራል ነበር። ኢየሱስ “እሱ በደጆች ቅርብ ነው” እያለ ስለ ጄኔራል ይናገር ነበር? ግን አሁንም “የእግዚአብሔር መንግሥት” የሆነውን የሉቃስን አገላለጽ መፍታት አለብን ፡፡

የእግዚአብሔር መንግሥት ኢየሱስ ክርስቶስ ከመቀባቱ በፊት ነበረች ፡፡ አይሁድ በምድር ላይ የእግዚአብሔር መንግሥት ነበሩ ፡፡ ሆኖም ፣ ለክርስቲያኖች የሚሰጠውን ያንን ደረጃ ሊያጡ ነበር ፡፡

እዚህ ከእስራኤል የተወሰደ ነው-

ስለዚህ እላችኋለሁ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ተወስዶ ፍሬውን ለሚያፈራ ሕዝብ ይሰጣል ፡፡ (ማቴዎስ 21 43)

ለክርስቲያኖች የተሰጠው እዚህ አለ ፡፡

እርሱ ከጨለማ ሥልጣን አዳነን ፣ ወደ ተወዳጁ ልጁ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት አፈለሰን ፡፡ (ቆላስይስ 1 13)

ወደ እግዚአብሔር መንግሥት በማንኛውም ጊዜ መግባት እንችላለን-

“በዚህ ጊዜ ኢየሱስ በአእምሮ መልስ እንደሰጠ በመገንዘብ“ አንተ ከአምላክ መንግሥት የራቅህ አይደለህም ”አለው። (ማርቆስ 12 34)

ፈሪሳውያን ድል አድራጊ መንግሥት ይጠብቁ ነበር። ነጥቡን ሙሉ በሙሉ አምልጠውታል ፡፡

ፈሪሳውያኑ የአምላክ መንግሥት መቼ እንደሚመጣ ሲጠየቁ “የእግዚአብሔር መንግሥት በሚታይ አስደናቂ ነገር አይመጣም ፤. ደግሞም 'እነሆ!' እንኋት በዚያ አይሉአትም። ተመልከት! የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናት። ”(ሉቃስ 17:20, 21)

እሺ ፣ ግን የሮማ ሠራዊት ከእግዚአብሄር መንግሥት ጋር ምን ያገናኘዋል? እሺ ፣ ሮማውያን እግዚአብሄር እንዲህ ባይሆን ኖሮ የእግዚአብሔርን የመረጣቸውን የእስራኤልን ብሄር ማጥፋት ይችሉ ነበር ብለን እናስባለን? 

ይህንን ምሳሌ ተመልከት-

“ደግሞም ኢየሱስ መልሶ በምሳሌ ነገራቸው ፣“ መንግሥተ ሰማያት ለልጁ የጋብቻ ግብዣ እንዳደረገ ሰው ፣. Those those invited to to invited to invited invited to to invited to to የታደሙትንም ወደ ሰርጉ ይጠሩ ዘንድ ባሮቹን ላከ ሊመጡም አልወደዱም። እንደገና ሌሎች ባሮችን ልኮ 'የተጋበዙትን እንዲህ በላቸው ፦ “እነሆ ፣ ሰዎች ተዉ! እኔ እራት አዘጋጅቼአለሁ ፣ በሬዎችና የሰቡ ከብቶች ታርደዋል ሁሉም ነገሮች ዝግጁ ናቸው ፡፡ ወደ ሠርጉ ድግስ ኑ። ”'ግን ምንም ግድ ሳይላቸው አንዱ ወደ እርሻው ፣ ሌላው ወደ ንግዱ ሄደ። የቀሩትም ባሮቹን ይዘው አንገላቱአቸው ገደሉአቸውም። ንጉ Butም ተ wrathጣ ፥ ጭፍሮቹንም ልኮ እነዚያን ገዳዮች አጠፋ ፤ ከተማቸውንም አቃጠለ። (ማቴ 22 1-7)

ይሖዋ ለልጁ የጋብቻ ድግስ ያቀደ ሲሆን የመጀመሪያዎቹ ግብዣዎች ወደ ወገኖቹ ለአይሁድ ተደረጉ ፡፡ ሆኖም እነሱ ለመገኘት ፈቃደኛ አልነበሩም እናም በጣም የከፋ ፣ አገልጋዮቹን ገደሉ ፡፡ ስለዚህ ነፍሰ ገዳዮቹን ለመግደል እና ከተማቸውን (ኢየሩሳሌምን) ለማቃጠል ሠራዊቱን (ሮማውያንን) ላከ ፡፡ ንጉ kingም ይህን አደረገ ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት ይህንን አደረገች ፡፡ ሮማውያን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሲያደርጉ የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርቦ ነበር ፡፡

በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ከቁጥር 32 እስከ 35 እና በማቴዎስ ምዕራፍ 24 ከቁጥር 15 እስከ 22 ኢየሱስ ለእነዚህ ነገሮች መቼ መዘጋጀት እንዳለበት የሚጠቁሙ ምልክቶችን እና ምልክቶችን ለደቀ መዛሙርቱ ሰጣቸው ፡፡

የሮማውያንን ጭፍሮች ከከተማ ያስወጣቸውን የአይሁድ ዓመፅ አዩ ፡፡ የሮማን ጦር መመለስን አዩ ፡፡ ከዓመታት የሮማውያን ወረራ ትርምስና ውዝግብ አጋጥሟቸዋል ፡፡ የመጀመሪያውን የከተማዋን ከበባ እና የሮማን ማፈግፈግ አዩ ፡፡ የኢየሩሳሌም መጨረሻ እየተቃረበ መሆኑን እያወቁ በተገነዘቡ ነበር ፡፡ ወደ ተስፋው መገኘቱ ሲመጣ ግን ኢየሱስ ባልጠበቅነው ጊዜ እንደ ሌባ እንደሚመጣ ይነግረናል ፡፡ እሱ ምንም ምልክቶች አይሰጠንም።

ልዩነቱ ለምንድን ነው? የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች ለመዘጋጀት ብዙ ዕድል ያገኙት ለምን ነበር? በዛሬው ጊዜ ያሉ ክርስቲያኖች ለክርስቶስ መገኘት መዘጋጀት ወይም አይፈልጉም ለምን አያውቁም? 

ምክንያቱም እነሱ መዘጋጀት ነበረባቸው እና እኛ አናውቅም። 

በአንደኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖች ዘንድ በተወሰነ ጊዜ የተወሰነ እርምጃ መውሰድ ነበረባቸው ፡፡ ያሏቸውን ነገሮች ሁሉ ለማምለጥ መገመት ይችላሉ? አንድ ቀን ከእንቅልፍዎ ይነሳሉ እና ያ ቀን ነው ፡፡ ቤት አለዎት? መተው. እርስዎ ንግድ ነዎት? ይራመዱ. እምነትዎን የማይጋሩ ቤተሰቦች እና ጓደኞች አሉዎት? ሁሉንም ይተዋቸው - ከዚያ በኋላ ሁሉንም ወደኋላ ፡፡ ልክ እንደዚያ ፡፡ እናም በጭራሽ ወደማያውቁት ሩቅ አገር እና ወደማያውቅ የወደፊት ጉዞ ይሄዳሉ ፡፡ ያለህ ሁሉ በጌታ ፍቅር ላይ ያለህ እምነት ነው ፡፡

በአእምሮም ሆነ በስሜት ለመዘጋጀት የተወሰነ ጊዜ ሳይሰጣቸው ማንም ሰው ያንን እንዲያደርግ መጠበቁ አፍቃሪ ነው ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለማለት ነው ፡፡

ታዲያ ዘመናዊ ክርስቲያኖች ለመዘጋጀት ተመሳሳይ ዕድል ለምን አያገኙም? ክርስቶስ ቅርብ መሆኑን ለማወቅ ሁሉንም ዓይነት ምልክቶች ለምን አናገኝም? እሱ እንዲመጣ ባልጠበቅነው ጊዜ ክርስቶስ ለምን እንደ ሌባ መምጣት አለበት? መልሱ ፣ አምናለሁ ፣ በዚያ ወቅት በወቅቱ ምንም ማድረግ የለብንም በሚለው እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በአፋጣኝ ማሳሰቢያ ማንኛውንም ነገር ትተን ወደ ሌላ ቦታ መሸሽ የለብንም ፡፡ ክርስቶስ እኛን ለመሰብሰብ መላእክቱን ይልካል ፡፡ ማምለጫችንን ክርስቶስ ይንከባከባል ፡፡ የእምነት ፈተናችን በየቀኑ የሚመጣው በክርስቲያናዊ ሕይወት በመኖር እና ክርስቶስ እንድንከተላቸው ለሰጡን መርሆዎች በመቆም ነው ፡፡

ለምን እኔ አምናለሁ? የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረቴ ምንድን ነው? ስለ ክርስቶስ መገኘትስ? መቼ ነው የሚሆነው? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል

“የእነዚያ ቀናት መከራ ከደረሰ በኋላ ወዲያው ፀሐይ ትጨልማለች ፣ ጨረቃም ብርሃኗን አትሰጥም ፣ ከዋክብትም ከሰማይ ይወርዳሉ ፣ የሰማይም ኃይሎች ይናወጣሉ ፡፡ በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል ፥ የምድርም ወገኖች ሁሉ በሐዘን ይገርፋሉ ፥ የሰው ልጅም በኃይልና በብዙ ክብር በሰማይ ደመና ሲመጣ ያዩታል። ” (ማቴዎስ 24: 29, 30)

ከዚያ መከራ በኋላ ወዲያውኑ !? ምን መከራ? በዘመናችን ምልክቶችን መፈለግ አለብን? እነዚህ ቃላት ወደ ፍጻሜያቸው የሚመጡት መቼ ነው ወይስ ፕሪተርስቶች እንደሚሉት ቀድሞ ተፈጽመዋልን? ያ ሁሉ በክፍል 10 ይሸፈናል ፡፡

ለአሁን ፣ ስለተመለከቱ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡