ጄፍሪ ጃክሰን የ1914 የክርስቶስን መገኘት ዋጋ አጠፋ

ባለፈው ቪዲዮዬ ላይ “የጂኦፍሪ ጃክሰን አዲስ ብርሃን ወደ አምላክ መንግሥት እንዳይገባ አግዶታል” በ2021 የመጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር ዓመታዊ ስብሰባ የበላይ አካል አባል የሆነው ጄፍሪ ጃክሰን ያቀረበውን ንግግር ተንትኜ ነበር። ጃክሰን በጄደብሊው ነገረ መለኮት ውስጥ ዋና መሠረተ ትምህርት የሆነውን ስለ ምድራዊ ትንሣኤ ተስፋ የበላይ አካሉ የሰጠውን ትርጓሜ “አዲስ ብርሃን” እያወጣ ነበር። ጄፍሪ የገለጠው ይህ “አዲስ ብርሃን” እየተባለ የሚጠራው ኢየሱስ በዮሐንስ 5:29 ላይ ተመዝግበው የሚገኙትን ሁለት ትንሣኤዎች በሚገልጹበት ጊዜ ላይ ነው። ስለ ትንሣኤ ተስፋ ዝርዝር ማብራሪያ፣ ካላዩት የቀደመውን ቪዲዮዬን እንድታዩት እመክራለሁ። እኔም በዚህ ቪዲዮ መግለጫ መስክ ላይ አገናኙን እተወዋለሁ።

ከእሱ በተጨማሪ አዲስ መብራት ስለ ምድራዊ ትንሣኤ ተስፋ፣ ጃክሰንም ገልጿል። አዲስ መብራት በዳንኤል ምዕራፍ 12 ላይ በሚገኘው ሌላ ትንቢት ላይ እሱና ሌሎች የበላይ አካሉ አባላት ሳያውቁት ኢየሱስ ክርስቶስ በጥቅምት 1914 በማይታይ ሁኔታ ምድርን መግዛት እንደጀመረ የሚያስተምሩትን ሌላ የድጋፍ እግር ረገጡ። ሌላ የድጋፍ እግር”፣ ምክንያቱም ዴቪድ ስፕሌን እ.ኤ.አ. በ2012 በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በግልጽ እስካልተገኙ ድረስ በሰው ሰራሽ መንገድ ተምሳሌቶችን ወይም ሁለተኛ ትንቢታዊ ፍጻሜዎችን መተግበር እንደማይችሉ ሲያስታውቅ ተመሳሳይ ነገር አድርጓል። ለእነሱ ምንም ተጨማሪ የዱር ግምት የለም. አይ፣ አይሆንም። ያ ሁሉ ቆሟል። ከአሁን ጀምሮ፣ ከተጻፈው አልፈው አይሄዱም...በቀር፣ ከእነዚያ ውጭ ማድረግ ከማይችሉት አስተምህሮቶች በስተቀር። ልክ እንደ 1914 የማይታይ የክርስቶስ መገኘት። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የበላይ አካሉ አልተገነዘበም ወይም ችላ ለማለት አይመርጥም - እና ሁሉም ሰው ችላ እንደሚሉ ተስፋ ያደርጋል - የ1914 ትምህርት ሙሉ በሙሉ የተመሰረተው በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ በሌለው ምሳሌያዊ አተገባበር ላይ ነው። ዳንኤል ስለ ናቡከደነፆር ሕልም ሁለተኛ ደረጃ ፍጻሜ ድረስ ምንም አልተናገረም።

አንቲአይፕ ወይም ሁለተኛ ደረጃ ትንቢታዊ ፍጻሜ ምን እንደሆነ መረዳት ግራ እንደሚያጋባ አውቃለሁ፣ስለዚህ ምን እንደሆኑ ካልገባህ ይህን ቪዲዮ እንድታይ እመክራለሁ። እዚህ ጋር አንድ አገናኝ አስቀምጣለሁ, እና በዚህ ቪዲዮ መግለጫ መስክ ውስጥ ለእሱ አገናኝ እጨምራለሁ.

ያም ሆነ ይህ፣ ዴቪድ ስፕሌን እ.ኤ.አ. በ 2012 በዓመታዊው ስብሰባ ላይ ያደረገውን ፣ ጂኦፍሪ ጃክሰን አሁን በ 2021 ዓመታዊ ስብሰባ ላይ አድርጓል። ነገር ግን ወደዚያ ከመግባቴ በፊት፣ የበላይ አካሉ ሊረዳው ስለሚወደው ስለዚህ “አዲስ ብርሃን” አንድ ወይም ሁለት ቃል ማለት እፈልጋለሁ። ደህና፣ ስለእሱ በእውነቱ አንድ ወይም ሁለት ቃል አልልም። ከዚህ ይልቅ የይሖዋ ምሥክሮች የሆነውን እንቅስቃሴ መስራች እንዲናገር እፈቅዳለሁ።

በየካቲት 1881 እ.ኤ.አ የጽዮን መጠበቂያ ግንብ። በገጽ 3 አንቀጽ 3 ላይ ቻርለስ ቴዝ ራስል እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ሰውን ብንከተል ኖሮ ከእኛ የተለየ ይሆን ነበር። ያለ ጥርጥር አንድ የሰው ሀሳብ ከሌላው ጋር እንደሚጋጭ እና ከአንድ ወይም ከሁለት ወይም ከስድስት ዓመታት በፊት ብርሃን የነበረው አሁን እንደ ጨለማ ይቆጠራል: በእግዚአብሔር ዘንድ ግን መለወጥ የለም, የመዞርም ጥላ የለም, እውነትም እንዲሁ ነው. ከእግዚአብሔር የሚመጣ ማንኛውም እውቀት ወይም ብርሃን እንደ ጸሐፊው መሆን አለበት። አዲስ የእውነት አመለካከት ከቀድሞው እውነት ጋር ፈጽሞ ሊቃረን አይችልም።. “አዲስ ብርሃን” ያረጀውን “ብርሃን” አያጠፋውም ነገር ግን ይጨምርበታል። ሰባት የጋዝ ጄቶች ያለበትን ህንጻ ብታበሩ ኖሮ ሌላውን ባበራክ ቁጥር አንዱን አታጠፋም ነበር ነገር ግን አንዱን ብርሃን በሌላው ላይ ትጨምርና ተስማምተው ብርሃንን በጨመሩ ነበር፡ የእውነትም ብርሃን እንደዚሁ ነው። ; እውነተኛው ጭማሪ መጨመር ነው አንዱ በሌላው በመተካት አይደለም።

ይሖዋ አምላክ ፈጽሞ አይዋሽም። እሱ ሁሉንም እውነት በአንድ ጊዜ ላይገልጽ ይችላል, ነገር ግን የሚገልጠው ማንኛውም ነገር እውነት ነው. ስለዚህ, ማንኛውም አዲስ መብራት በቃ እሱ አስቀድሞ የተገለጠውን እውነት ይጨምራል። አዲስ ብርሃን መቼም አይተካም አሮጌ ብርሃንበቀላሉ ይጨምርበታል አይደል? የበላይ አካሉ በእውነት እንደ አምላክ ማሰራጫ ሆኖ እየሰራ ከሆነ እና ይሖዋ አምላክ በእነሱ በኩል እየተናገረን ከሆነ የሚናገሩት ማንኛውም ነገር እውነት መሆን አለበት። ቀኝ? “አዲስ ብርሃን” እየተባለ የሚጠራው ሁሉ ያለፈውን ግንዛቤ በመተካት አሮጌውን ማስተዋል አሁን ውሸት አድርጎ ቢያበቃ አሮጌው ማስተዋል ውሸት መናገር የማይችል ከይሖዋ አምላክ የመጣ አይደለም ማለት ነው። አሁን እኔ እና አንተ አንድ ነገር ልናስተምር የምንችለው ተሳስተን በስህተት እንደተናገርን በኋላ ለማወቅ ነው። ግን ራሴን እንደ እግዚአብሔር የመገናኛ መንገድ አላቀርብም? አንተ? ያደርጋሉ. ከነሱ ጋር ካልተስማማህ እግረኛ ወታደሮቻቸው ፣የአካባቢው ሽማግሌዎች በክህደት ይከሱሀል እና በማህበራዊ ህይወት ይገድሉሃል ፣ሁሉም ቤተሰብህና ወዳጅ ዘመዶችህ እንዲርቁህ እና እንደሞተ ሰው እንዲቆጥሩህ አስገድደውታል። ልዩነቱም በውስጡ አለ።

በዚህ ላይ ግልጽ እናድርግ። ማንም ወንድ ወይም ሴት በእግዚአብሔር የተሾመ ቻናል እንደሆኑ ለሌሎች ለመናገር ቢያስቡ የነቢይነትን ሚና በራሳቸው ላይ ይወስዳሉ። ነቢይ ለመሆን ስለ ወደፊቱ ጊዜ መተንበይ አያስፈልግም። በግሪክ የሚለው ቃል ቃል አቀባይ ሆኖ የሚያገለግል ሰውን ያመለክታል። ስለዚህ አንተ የእግዚአብሔር ቻናል ከሆንክ የእግዚአብሔር ቃል አቀባይ ነቢይ ነህ ማለት ነው። ጆፍሪ ጃክሰን ከጥቂት አመታት በፊት በመሃላ እንደተናገረው እና አሁንም የእግዚአብሔር ቻናል ነኝ ባይ ነኝ፣ አልተነሳሳም ማለት አትችልም። የሱ ቻናል ነን ካልክ እና የሱ ቻናል ሆነህ ስትሰራ የተናገርከው ነገር ተሳስቷል ስትል በትርጉም ሀሰተኛ ነብይ ነህ ማለት ነው። ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል?

የበላይ አካሉ በእውነት ዛሬ በምድር ላይ ካሉት መንጋው ጋር የሚገናኝበት የእግዚአብሔር መስመር ተብሎ መጠራት ከፈለገ አዲስ መብራት ብዙ ጊዜ እንደታየው የአሁኑን ብርሃን ከመተካት ይልቅ የሚያጎናጽፉ አዳዲስ መገለጦች ከእግዚአብሔር ቢገኙ ይሻላል። አሮጌውን ብርሃን በአዲስ ብርሃን በመተካት፣ የእግዚአብሔር ቻናል እንዳልሆኑ፣ ነገር ግን ተራ ሰዎች እየተንጫጩ መሆናቸውን ያሳያሉ። አሮጌው ብርሃን ሐሰት ከሆነ፣ አዲሱ ብርሃንም ሐሰት መሆኑን እንዴት እናውቃለን? እንዲመሩን እንዴት ልንተማመንባቸው እንችላለን?

እሺ የጄፍሪ ጃክሰንን አዲስ ብርሃን የዳንኤልን ምዕራፍ 12 ትርጉም በማጣቀስ እንመርምር። በዚህ ቪዲዮ መግለጫ ላይም የዚያን ቪዲዮ አገናኝ እሰጣለሁ “የዓሣ ማጥመድን መማር” ቪዲዮ ዓላማ መጽሐፍ ቅዱስን ለማጥናት የሚያስችል የትርጓሜ ዘዴን ለማካፈል ነው፣ ይህም መንፈስ በእውነተኛነት ወደ እውነት እንዲመራህ ያስችለዋል። የራስህ ኢጎ ከመንገድ መውጣት፤ ከአሁን በኋላ እውነት የሆነውን እንዲነግሩህ በሌሎች ሰዎች ላይ መታመን አይኖርብህም።

እሺ፣ ጥሩ አረጋዊ ጄፍሪ ምን እንደሚል እንስማ፡-

ጄፍሪ ጃክሰን ይህ ሁሉ በዳንኤል መጽሐፍ ውስጥ የሚገኘውን አስደናቂ ትንቢት ለመረዳትም ይረዳናል። ወደዚያ እንዞር። ዳንኤል 12 ከቁጥር አንድ እስከ ሶስት ነው። በዚያም ላይ እንዲህ ይላል፡- “በዚያን ጊዜ ሚካኤል (ኢየሱስ ክርስቶስ የሆነው) ለሕዝብህ ሲል የሚቆመው [ከ1914 ዓ.ም. ጀምሮ] ታላቁ አለቃ ሚካኤል [በአርማጌዶን ነው] ይነሣል። ሕዝብ ካለበት ጊዜ ጀምሮ እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሆኖ የማያውቅ የመከራ ጊዜ [ይህም ታላቁ መከራ] ይመጣል። በዚያም ጊዜ ሕዝብህ በመጽሐፍ ተጽፎ የሚገኘው ሁሉ [ይህም ስለ እጅግ ብዙ ሰዎች ይናገራል]” ይላል።

ኤሪክ ዊልሰን፡- በዳንኤል 12 ላይ የእኔን ቪዲዮ ካያችሁት፣ መጽሐፍ ቅዱስን በትርጓሜ እንዴት ማጥናት እንዳለቦት የሚያስረዳ መሆኑን ታውቃላችሁ፣ ይህም ማለት መጽሐፍ ቅዱስን ሁለቱንም ጽሑፋዊ አውድ እና ታሪካዊ አውድ በመጠቀም እና ማን እንደሆነ በማጤን ራሱን እንዲተረጉም መፍቀድ ማለት ነው። መናገር እና ለማን እንደሚናገር. ነገር ግን ድርጅቱ ያንን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ዘዴ አይቆጥረውም ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስን በትርጓሜ መንገድ ማንበብ ኃይሉን በአንባቢው እጅ ውስጥ ስለሚያስገባ እና የ JW አመራርን ቅዱሳት መጻሕፍትን የመተርጎም ሥልጣኑን ለሁሉም ሰው ወክሎ ስለሚሰርቅ ነው። እዚህ፣ ጂኦፍሪ ጃክሰን ስድስት ያልተረጋገጡ ማረጋገጫዎችን ሲሰጥ አይተናል፡-

• ይህ ትንቢት በአርማጌዶን እና ከዚያም በኋላ ተፈጽሟል።
• ኢየሱስ ክርስቶስ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነው።
• ከ 1914 ጀምሮ ቆሞ ነበር.
• እሱ የቆመው የይሖዋ ምሥክሮች የሆኑትን የዳንኤልን ሕዝቦች ወክሎ ነው።
• የጭንቀት ጊዜ በአርማጌዶን ታላቅ መከራ ነው።
• ከአርማጌዶን የሚተርፉ እጅግ ብዙ የሌሎች በጎች ሰዎች አሉ።

ማስረጃው የት አለ ጄፍሪ? ለዚህ ሁሉ ቅዱስ ጽሑፋዊ ማረጋገጫው የት አለ?

የጂኦፍሪ አባባልን ማመን ከፈለግክ፣ ምንም አይነት ትክክለኛ ማስረጃ ከቅዱሳት መጻህፍት ሳታገኝ አንድ ሰው የሚናገረውን ማመን ስለመረጥክ ይህ የአንተ መብት ነው። ነገር ግን ወደ ፊት ከመሄድዎ በፊት እና ምርጫ ከማድረግዎ በፊት፣ ራስል ስለ አዲስ ብርሃን የተናገረውን አሮጌውን ብርሃን በመተካት ሳይሆን በላዩ ላይ መጨመር የሚለውን ለማሰብ ሊረዳዎት ይችላል። በዚህ ትስማማለህ? ስለዚህ አዲሱ ብርሃን ምን እንደሆነ እንስማ።

ጄፍሪ ጃክሰን  ነገር ግን የሚከተለውን ልብ በል:- “በምድርም ትቢያ ውስጥ ካንቀላፉት ብዙዎቹ ይነቃሉ፣ እኵሌቶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት፣ ሌሎችም ወደ ነቀፋና ወደ ዘላለም ጕስቍልና።

ስለዚህ ዳንኤል ምዕራፍ 12 እና ቁጥር ሁለትን ስንመለከት፣ ስለዚህ ጥቅስ ያለንን ግንዛቤ ማስተካከል ተገቢ ይመስላል። እዚያ ላይ አስተውል፣ ሰዎች በትንሣኤ መልክ እንደሚነሡ ይናገራል፣ ይህ ደግሞ በቁጥር አንድ ላይ ከተጠቀሰው በኋላ እጅግ ብዙ ሕዝብ ከታላቁ መከራ በሕይወት ከተረፈ በኋላ ነው። ስለዚህ፣ ይህ በግልጽ ስለ ጻድቃንና ስለ ዓመፀኞች ትንሣኤ የሚናገር ነው።

ኤሪክ ዊልሰን፡- እሺ፣ ስለዚህ አዲሱ ብርሃን ጃክሰን ዳንኤል 12፡2ን በጥሬው ልንረዳው ይገባል እያለ ነው - አንዳንዶች ወደ ዘላለም ሕይወት እና ሌሎች ከአርማጌዶን በኋላ ለዘለአለም ንቀት ይነሳሉ ይላል። ይህ ግልጽ፣ ማስታወቂያ፣ ግልጽ፣ መደምደሚያ ነው ይላል። እውነት? ግልጽ??

መልአኩ አሁን ባለው ጊዜ ሚካኤል ለሕዝብህ ሲል ቆሟል ሲል 1914 አላስብም ሲል ተናግሯል። ዳንኤልስ? ዳንኤል እነዚህን ቃላት ሰምቶ እንዲህ ሲል ይደመድማል:- “ህም፣ እሺ፣ እንግዲህ ይህ ሚካኤል ስለ ሕዝቤ ሲል የቆመው ግን የቆመ አይደለም። ቢያንስ፣ አሁን አይደለም። ለሕዝቤ ይቆማል እንጂ ሌላ 2500 ዓመት አይቆይም። መልአኩም "ሕዝቤ" ሲል እስራኤላውያን የሆኑትን ወገኖቼን ማለቱ ሳይሆን ቢያንስ 2,500 ዓመት እንኳን የማይወለዱ የአሕዛብ ስብስብ ማለት ነው። እንግዲህ እሱ ማለቱ ነው። በጣም ግልጽ ነው።”

እዚህ, ጃክሰን ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የተለየ ዘዴ እየተጠቀመ ነው; ተብሎ የሚጠራው ተቀባይነት የሌለው ዘዴ ኤይስጊስስ።. በጽሁፉ ውስጥ እንዲናገር የሚፈልጉትን አንብበዋል ማለት ነው። ይህ ጥቅስ በ1914 እና ከዚያ በኋላ እንዲተገበር ይፈልጋል፤ እሱም ለይሖዋ ምሥክሮች እንዲሠራ ይፈልጋል። የመፅሃፍ ቅዱስ ጥናት ዘዴ ምን ያህል ሞኝነት እና ጎጂ እንደሆነ አየህ? አንድ ሰው ቅዱሳት መጻሕፍትን አስቀድሞ ከታሰበ የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ጋር እንዲስማማ ለማድረግ በመገደድ፣ አንድ ሰው የሞኝ የሎጂክ መዝለልን ለማድረግ ይገደዳል።

አሁን እስቲ እንመልከት አሮጌ ብርሃን.

“ቅዱሳን ‘ነቁ’” በሚለው ንዑስ ርዕስ ሥር “የዳንኤልን ትንቢት በትኩረት ተከታተል!” (2006) በምዕራፍ 17 ከገጽ 290-291 አንቀጽ 9-10 ላይ እንዲህ ይላል።

“አውዱን ተመልከት። [አህ፣ አሁን በጥቅሱ ዙሪያ ያለውን ሐሳብ እየተመለከትን ነው እንዴ?] የምዕራፍ 12 የመጀመሪያው ቁጥር ቀደም ሲል እንደተመለከትነው በዚህ ሥርዓት ፍጻሜ ላይ ብቻ ሳይሆን በመጨረሻው ቀን ዘመንም ላይ ይሠራል። በእርግጥ፣ የምዕራፉ አብዛኛው ፍጻሜውን ያገኛል፣ በሚመጣው ምድራዊ ገነት ውስጥ አይደለም።በፍጻሜው ዘመን እንጂ። በዚህ ወቅት ትንሣኤ አለ? ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “የክርስቶስ የሆኑት” ትንሣኤ “በእርሱ መገኘት” ወቅት እንደሚፈጸሙ ጽፏል። ይሁን እንጂ ትንሣኤ አግኝተው በሰማይ የሚኖሩት “የማይበሰብሱ” ሆነው ተነሥተዋል። (1 ቆሮንቶስ 15:​23, 52) አንዳቸውም ቢሆኑ በዳንኤል 12:​2 ላይ በትንቢት የተነገረው “ለነቀፋና ለዘላለም ጸያፍ” ሆነው አልተነሱም። ሌላ ዓይነት ትንሣኤ አለ? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ትንሣኤ አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊ ትርጉም አለው። ለምሳሌ፣ ሕዝቅኤልም ሆነ ራዕይ ስለ መንፈሳዊ መነቃቃት ወይም ትንሣኤ የሚናገሩ ትንቢታዊ ምንባቦችን ይዘዋል። — ሕዝቅኤል 37: 1-14; ራእይ 11:3, 7, 11

10 በመጨረሻው ዘመን በአምላክ ቅቡዓን አገልጋዮች ላይ እንዲህ ያለ መንፈሳዊ መነቃቃት ፈጥረዋል? አዎ! በ1918 ጥቂት የማይባሉ ታማኝ ክርስቲያኖች የተደራጀ ሕዝባዊ አገልግሎታቸውን የሚያስተጓጉል አስደናቂ ጥቃት ማድረጋቸው ታሪካዊ እውነታ ነው። ከዚያ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በ1919 በመንፈሳዊ ሁኔታ ወደ ሕይወት ተመለሱ. እነዚህ እውነታዎች በዳንኤል 12:​2 ላይ በትንቢት ከተነገረው የትንሣኤ መግለጫ ጋር ይስማማሉ።

ጃክሰን አሁን ያ ሁሉ ስህተት እንደሆነ እየነገረን ነው። ያ ሁሉ ነው። አሮጌ ብርሃን. ሁሉም ውሸት ነው። የ አዲስ መብራት ትንሳኤው ቃል በቃል እና ወደፊትም መሆኑ ነው። ይህ ግልጽ ነው ይለናል። ይህን ያህል ግልጽ ከሆነ፣ ያንን ለማወቅ ለምን አስርት ዓመታት ፈጀባቸው? ነገር ግን እኛን የበለጠ ሊያሳስበን የሚገባው ይህንን ግልጽ ትርጓሜ እንድንገነዘብ፣ ጃክሰን የድሮውን ትርጓሜ እየፃፈ ወይም እየተካ ነው፣ ውሸት መሆኑን አምኗል። እውነት አልነበረም፣ ስለዚህ መቼም የእግዚአብሔር ብርሃን አልነበረም። ሲቲ ራስል የተናገረውን አንብበናል:- “ለእውነት ያለው አዲስ አመለካከት የቀድሞ እውነት ፈጽሞ ሊቃረን አይችልም።. " የበላይ አካሉ ቀደም ሲል ያስተምር የነበረው ትምህርት የተሳሳተ ትምህርት ከሆነ፣ ይህ አዲስ ትምህርት እውነት መሆኑን ወይስ ሌላ እምነት እንዳለ እንዴት እናውቃለን?

ጃክሰን ይህንን ይጠራል አዲስ መብራት አንድ ማስተካከያ. ለሚጠቀምባቸው ቃላት ተጠንቀቅ። ሊያታልሉህ ነው። የጓደኛዬ የአንገት ክራባት ትንሽ እንደተጠበቀ ካየሁ፣ ክራሱን እንደማስተካከል እነግረዋለሁ። በቃ ላስተካክለው እንደሆነ በተፈጥሮው ይገነዘባል። ክራቡን ሙሉ ለሙሉ አውልቄ በሌላ እተካዋለሁ ብሎ አያስብም አይደል? ማስተካከል ማለት ያ አይደለም!

ጃክሰን እያወጣ ነው። አሮጌ ብርሃን- በማጥፋት - እና በመተካት አዲስ መብራት. ያ ማለት የድሮው ብርሃን ውሸት ነበር ማለት ነው። በፍፁም ከእግዚአብሔር አልነበረም። እውነቱን ለመናገር, ይህ አዲስ መብራት በተጨማሪም ውሸት ነው. አሁንም ስህተት አለባቸው። ነጥቡ ግን እዚህ ጋር ነው። አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች እንደሆኑና ስህተት ሊሠሩ እንደሚችሉ በመግለጽ የሰለጠኑትን ይህን አዲስ የሐሰት ብርሃን ለመከላከል ከሞከርክ ሁለት በጣም አስፈላጊ ነጥቦችን ታጣለህ።

የመጀመሪያው ነጥብ ለእግዚአብሔር እንናገራለን ማለታቸው ነው። በሁለቱም መንገድ ሊኖራቸው አይችልም። ወይም ይሖዋ ነገሮችን እየገለጠ ያለው በእነሱ በኩል ነው ወይም በራሳቸው ተነሳሽነት ማለትም “በራሳቸው ማንነት” እየተናገሩ ነው። አዲሱ ብርሃናቸው አሮጌውን ብርሃናቸውን ስለሚያጠፋ፣ ከዚያም እንደ ራስል ገለጻ፣ በዚያን ጊዜ ለእግዚአብሔር እየተናገሩ አይደሉም። እንዴት ሊሆኑ ቻሉ?

ወደ ሁለተኛው ነጥብ ያመጣናል። ነገሮችን ሊሳሳቱ ይችላሉ። እኔ እና አንተ ነገሮችን ልንሳሳት እንችላለን። ከኛ በምን ይለያሉ? ሰዎች እርስዎን ወይም እኔን መከተል አለባቸው? በፍጹም። ክርስቶስን መከተል አለባቸው። ታዲያ እነሱ ከኔ እና ካንተ የማይለዩ ከሆነ እና ሰዎች አንተንና እኔን የማይከተሉ ከሆነ ለምን ማንም ሊከተላቸው ይገባል? የዘላለም መዳናችንን በእጃቸው ለምን እናስገባለን? በተለይ መጽሐፍ ቅዱስ እንዳታደርግ ከሚነግረን አንጻር፡-

"በመሳፍንት አትታመኑ ማዳን በማይችል በሰው ልጅም አትታመኑ" ( መዝሙረ ዳዊት 146:3 )

ምናልባት አሁንም እነርሱን ለማመን እና የእነርሱን አመራር ለመከተል ፍላጎት ይሰማህ ይሆናል ምክንያቱም እነሱ ካንተ በጣም ብልህ ናቸው ወይም ካንተ የበለጠ ጥበበኞች ናቸው ብለህ ታስባለህ። ማስረጃው ይህን የሚያረጋግጥ መሆኑን እንይ።

ጄፍሪ ጃክሰን ግን፣ አንዳንዶች ወደ ዘላለም ሕይወት፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ዘላለማዊ ንቀት እንደሚነሡ በቁጥር ሁለት ላይ ሲናገር ምን ማለት ነው? በእርግጥ ይህ ምን ማለት ነው? እንግዲህ፣ ኢየሱስ በዮሐንስ ምዕራፍ 5 ላይ ከተናገረው ትንሽ የተለየ መሆኑን ስናስተውል ስለ ሕይወትና ስለ ፍርድ ተናግሯል፣ አሁን ግን እዚህ ላይ ስለ ዘላለም ሕይወት እና ስለ ዘላለማዊ ንቀት ይናገራል። ስለዚህ “ዘላለማዊ” የሚለው ቃል ይህ የሚያወራው ስለ መጨረሻው ውጤት መሆኑን እንድንገነዘብ ይረዳናል። እነዚህ ሰዎች ትምህርቱን ለመቀበል እድል ካገኙ በኋላ. ስለዚህ ከሞት የተነሱት፣ ይህንን…ይህን ትምህርት… በጥሩ ሁኔታ የሚጠቀሙት፣ ቀጥለውም በመጨረሻ የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ። ግን ከዚያ, በሌላ በኩል. የዚያን ትምህርት ጥቅም ለመቀበል አሻፈረኝ የሚሉ ሁሉ፣ ለዘለአለም ጥፋት ይገባቸዋል ተብሎ ይፈረድባቸዋል።

ኤሪክ ዊልሰን፡- አስተዋይም እንደ ሰማይ ጠፈር ያበራሉ ብዙዎችንም እንደ ከዋክብት ወደ ጽድቅ የሚያመጡ ከዘላለም እስከ ዘላለም ያበራሉ። ( ዳንኤል 12:3 )

እነዚህ ቃላት በመጀመሪያው መቶ ዘመን በጰንጠቆስጤ ዕለት በክርስቲያኖች ላይ መንፈስ ቅዱስ በወረደበት ጊዜ ከተፈጸሙት ነገሮች ጋር ፍጹም ይስማማሉ። ( ሥራ 2:1-47 ) ኢየሱስ በተጠመቀበት ጊዜ በምድር ላይ ምንም ክርስቲያኖች አልነበሩም። አሁን ከዓለም አንድ ሦስተኛው ክርስቲያን ነኝ እያለ ዓለም ራሱ ስለ ኢየሱስ በሚናገረው የምሥራች እውቀት ተሞልቷል። ነገር ግን ጃክሰን ዳንኤል 12፡3 ገና እንዳልተፈጸመ እንድናምን ይፈልጋል። ሆኖም በይሖዋ ምሥክሮች የሚከናወኑትን ግዙፍ ዓለም አቀፍ የማስተማር ሥራ ተከትሎ በአዲሱ ዓለም ፍጻሜውን ያገኛል። መጽሃፍ ቅዱስ የት ነው ይላል ጆፍሪ? ኧረ ረሳሁት። ከወደፊቱ መኳንንት አንዱ በሆነው አንተን ማመን አለብን። አንተን ማመን ብቻ ነው ያለብን ስለምትል ነው።

ታውቃለህ፣ አንድ ጓደኛዬ እናቱ በአንድ እጇ መጽሐፍ ቅዱስ በሌላ እጇ መጠበቂያ ግንብ ይዛ መጠበቂያ ግንብ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያለውን ሐሳብ እንደምትቀበል ነገረችኝ። የይሖዋ ምሥክር ከሆንክ ከዚያች ሴት ጋር ወይም ከክርስቶስ ጋር መሆንህን መወሰን አለብህ። መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡- “በሰው አለቆች አትታመኑ። ማንም ሰው ሊያድናችሁ አይችልም” ( መዝሙር 146: 3 ምሥራች መጽሐፍ ቅዱስ ) ይሁን እንጂ መጠበቂያ ግንብ ድነትህ የተመካው የበላይ አካሉን በምታደርገው ድጋፍ ላይ እንደሆነ ይናገራል።

ሌሎች በጎች መዳናቸው የተመካው በምድር ላይ የሚገኙትን የክርስቶስ ቅቡዓን “ወንድሞች” በንቃት በመደገፍ ላይ መሆኑን ፈጽሞ መዘንጋት አይኖርባቸውም። ( w12 3/15 ገጽ 20 አን. 2 )

መጠበቂያ ግንብ ወይም መጽሐፍ ቅዱስ። ያንተ ምርጫ. ግን ያስታውሱ፣ ይህ የህይወት እና የሞት ምርጫ ነው። ምንም ጫና የለም.

ዳንኤል 12ን በምሳሌ ለመረዳት ከፈለግክ፣ በሌላ አነጋገር፣ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱን እንዲገልጽ ከፈለጋችሁ፣ የእኔን ቪዲዮ “ዓሣን መማር” ተመልከት። በዚህ ቪዲዮ መግለጫ መስክ ውስጥ ለእሱ አገናኝ አስቀምጫለሁ። ዳንኤል 12:2 በመጀመሪያው መቶ ዘመን በነበሩት ክንውኖች ላይ መሠራት እንዳለበት ለመገንዘብ የሚያስችል ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት ታገኛለህ። ሮሜ 6:​1–7 እነዚያ ክርስቲያኖች በመንፈሳዊ ሁኔታ ከሞት እንደተነሱና እንደያዙ ያሳያል የዘላለም ሕይወት. ቁጥር 4-5 ይህንን ግልጽ ያደርገዋል።

ስለዚህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀታችን ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ሞቱን በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ ደግሞ ከእርሱ ጋር እንተባበራለን። ( ሮሜ 6:4,5, XNUMX )

እሺ፣ ጃክሰን በዳንኤል 12፡2 ላይ “በምድር ትቢያ ውስጥ ካንቀላፉት ብዙዎቹ ይነቃሉ፣ እኵሌቶቹ ወደ ዘላለም ሕይወት፣ ሌሎችም ወደ ነቀፋና ወደ ዘላለም ንቀት” ወደሚለው ሌላ ነገር እንመለስ። ጄፍሪ ሌላው ቡድን ደግሞ ከእንቅልፉ እንደነቃ ይጠቁማል ነገር ግን ወደ ዘላለማዊ ሞት። አንዴ ጠብቅ. ሞት ነው ያልኩት? ጥፋት ማለቴ ነው። ጃክሰን ማለት ይሄ ነው። ግን እንደገና አንድ ደቂቃ ጠብቅ ጥፋት አይልም። “ስድብና ዘለዓለማዊ ንቀት” ይላል። ጄፍሪ ጃክሰን ዘላለማዊ ንቀት ማለት ዘላለማዊ ጥፋት ማለት እንደሆነ ያስባል፣ ግን ለምን መልአኩ ዝም ብሎ አልተናገረም? ጃክሰን የቅዱሳት መጻሕፍትን ስኩዌር ሚስማር ወደ ክብ የአስተምህሮ ቀዳዳ ለማስገባት እየሞከረ ነው? በእርግጠኝነት ይመስላል።

ታውቃላችሁ፣ በኢየሱስ ዘመን የነበሩት ጻፎች፣ ፈሪሳውያን እና የሃይማኖት መሪዎች ለረጅም ጊዜ ሞተዋል፣ እኛ ግን እስከ ዛሬ ድረስ በንቀት እንይቸዋለን። ጌታችንን ኢየሱስን ገድለዋልና እንወቅሳቸዋለን፣ እንወቅሳቸዋለን። በዓመፀኞች ትንሣኤ ቢመለሱም በዚያ ቀን ለድርጊታቸው ንቀት እንይዛቸዋለን። በአዲሱ ዓለም ከኃጢአታቸው ንስሐ ቢገቡም ሆነ በኃጢአት ውስጥ ቢኖሩ፣ በመጀመሪያው መቶ ዘመን ለድርጊታቸው የነበረው ነቀፋና ንቀት ለዘላለም ይኖራል። ይህ ከመልአኩ ቃል ጋር አይስማማም?

ለማንኛውም፣ ቀጥሉበት፡-

ጄፍሪ ጃክሰን አሁን፣ በመጨረሻ ቁጥር ሦስትን እናንብብ፡- “አስተዋዮችም እንደ ሰማይ ጠፈር ይበራሉ ብዙዎችንም እንደ ከዋክብት ወደ ጽድቅ የሚያመጡ ከዘላለም እስከ ዘላለም ያበራሉ። ይህ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ስለሚካሄደው ግዙፍ የትምህርት ሥራ እየተናገረ ነው. ክብር የተሰጣቸው ቅቡዓን ብዙዎችን ወደ ጽድቅ የሚያመጣውን የማስተማር ሥራ ለመምራት ከኢየሱስ ጋር በቅርበት ሲሠሩ በደመቀ ሁኔታ ያበራሉ።

ኤሪክ ዊልሰን፡- አሁን ያ ጥቅስ የ1914ቱን ትምህርት እንዴት እንደሚያዳክም ትጠይቅ ይሆናል። እሺ፣ በቀጥታ አያደርገውም፣ ግን አስታውስ፣ ይህ ሁሉ በአንድ ጊዜ ውስጥ የሚከሰቱ የአንድ ትንቢት አካል ናቸው። ሁሉንም ነገር በአዲሱ ዓለም ላይ እንዴት እንደሚተገበር አስተውለሃል፣ አይደል? ይህ እነርሱ ያስተምሩበት ከነበረው ለውጥ ነው። ይህ ሁሉ በ1914 እና ከዚያ በኋላ በ1926 የሚያበቃውን ከጥቂት ዓመታት በኋላ በተፈጸሙት ክንውኖች ላይ የሚሠራ መስሏቸው ነበር። ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጥቅሶች ስለ አርማጌዶን እና ስለ አዲሱ ዓለም የሚናገሩ ከሆነ የሚቀጥለው ጥቅስ እሱ የተጻፈበት አይደለምን? አያነብም፣ ተግባራዊ ይሆናል? የሚቀጥለው ቁጥር አራት ከ150 እስከ 200 ዓመታትን በባለፈው ዘመናችን ይሠራል ቢባል አመክንዮአዊ ያልሆነ እና ከቅዱሳት መጻህፍት ጋር የማይጣጣም ነው አይደል? ከ1914 በፊት ወደነበሩ ክስተቶች፣ እና ሲቲ ራስል ከመወለዱ በፊትም ቢሆን!

የሚቀጥለው ጥቅስ እነሆ፡-

“አንተ ዳንኤል ሆይ፥ እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ ቃሉን ደብቅ፥ መጽሐፉንም አትም። ብዙዎች ይንከራተታሉ፤ እውነተኛም እውቀት ይበዛል” ብሏል። ( ዳንኤል 12:4 NW )

በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት የቃላት ፍቺዎች እስከ ፍጻሜው ጊዜ ድረስ ተዘግተዋል. ጃክሰን እንዳለው የፍጻሜው ጊዜ አርማጌዶን ነው። ስለዚህ፣ እውነተኛው እውቀት መብዛት እስከ ፍጻሜው ጊዜ ድረስ ወይም ከዚያ በኋላ አይሆንም፣ ምናልባትም ይህ ታላቅ፣ ዓለም አቀፋዊ የሆነ፣ ፈጽሞ የማይደገም የማስተማር ሥራ በሚከናወንበት ጊዜና ጻድቃን በሙሉ ትንሣኤ የሚያገኙ ሰዎችና እጅግ ብዙ ሰዎች ይሆናሉ። ከአርማጌዶን የተረፉ ሰዎች ከሞት ለተነሱት ኃጢአተኞች ሁሉ ስለ ይሖዋ አምላክ ያስተምራሉ።

እንደገና፣ 1914ን ከመረዳት ጋር ምን አገናኘው?

ይህ

ኢየሱስ ሊሄድ ሲል ሐዋርያቱ በዙፋን ላይ የሚሾመው መቼ እንደሆነ ለማወቅ ፈልገው ነበር፤ ይህም የበላይ አካሉ በ1914 ነው። በ1840 አካባቢ ዊልያም ሚለር እንዳደረገው የነቢዩ ዳንኤልን ጽሑፎች እንዲመለከቱ ነገራቸውን? ከ ሚለር በኋላ፣ ኔልሰን ባርቦር ዳንኤል ምዕራፍ 4ን አጥንቶ ወደ 1914 የሚመራውን ትምህርት አጣራ፣ እና ከዚያ ቻርልስ ቴዝ ራስል ተግባሩን ወሰደ። በሌላ አነጋገር፣ 1914 ከ 200 ዓመታት በፊት ትልቅ ቦታ እንዳለው ተለይቷል። ከ 200 መቶ ዓመታት በፊት.

ይህ መልአክ ዳንኤልን ቃሉን እንዲሰውር መጽሐፉንም እስከ ፍጻሜው ዘመን ድረስ እንዲዘጋው አለው። (ጃክሰን እንዳለው አርማጌዶን ነው) ብዙዎች ይንከራተታሉ፣ እናም እውነተኛው እውቀት ይበዛል” ( ዳንኤል 12:4 NW )

ስለዚህ የፍጻሜው ጊዜ በወደፊታችን ውስጥ ነው, እና እውነተኛው እውቀት ከ200 ዓመታት በፊት በብዛት በዝቷል? ደህና፣ እንደ የአድቬንቲስት ሰባኪዎች ዊልያም ሚለር እና ኔልሰን ባርቦር ያሉ ሰዎች ጉዳዩን ሊረዱት ከቻሉ፣ ኢየሱስ በእጁ የተመረጡትን ሐዋርያቱን ለምን ሊሰጣቸው አልቻለም? በተለይ ጠየቁት ማለቴ ነው! ንጉሥ ሆኖ የሚመለስበትን ቀን ለማወቅ ፈለጉ።

“በተሰበሰቡም ጊዜ፣ “ጌታ ሆይ፣ በዚህ ጊዜ ለእስራኤል መንግሥትን ትመልሳለህን?” ብለው ጠየቁት። “አብ በገዛ ሥልጣኑ ያስቀመጠውን ዘመናትንና ወቅቶችን ማወቅ ለእናንተ አይደላችሁም” አላቸው። ( ግብሪ ሃዋርያት 1:6, 7 )

ስለዚህ፣ ስለዚህ ትንቢታዊ ስሌት እንዲያውቁ ካልተፈቀደላቸው፣ እንደ ሚለር፣ ባርቦር እና ራስል ያሉ ሰዎች እንዴት እንዲረዱት ተፈቀደላቸው? የመጀመሪያዎቹ ሁለት ሰዎች የይሖዋ ምሥክሮች ሳይሆኑ የአድቬንቲስት እንቅስቃሴ አካል ነበሩ። አምላክ ሐሳቡን ቀይሮ ይሆን?

ምሥክሮቹ ዳንኤል 12፡4 መልሱን ይሰጠናል ይላሉ፣ቢያንስ ይህን ይናገሩ ነበር። በነሐሴ 15 ቀን 2009 ዓ.ም መጠበቂያ ግንብ “በምድር ላይ ያለው የዘላለም ሕይወት—እንደገና የተገኘ ተስፋ” በሚለው ርዕስ ላይ ይህን ተስፋ እንዴትና ለምን “እንደገና እንዳገኟቸው” ያብራራሉ።

“እውነተኛው እውቀት ይበዛል”

ዳንኤል ““በፍጻሜው ዘመን” ላይ በጣም ጥሩ እድገት እንደሚኖር ተንብዮአል። ( ዳንኤል 12:3, 4, 9, 10 ) ኢየሱስ “በዚያን ጊዜ ጻድቃን እንደ ፀሐይ ያበራሉ” ብሏል። ( ማቴ. 13:43 ) በፍጻሜው ዘመን እውነተኛው እውቀት የበዛው እንዴት ነው? ከ1914 በፊት ባሉት አሥርተ ዓመታት ማለትም የፍጻሜው ዘመን በጀመረበት ዓመት የተከናወኑ አንዳንድ ታሪካዊ ክንውኖችን ተመልከት። ( w09 8/15 ገጽ 14)

አየህ ፣ የ አሮጌ ብርሃን ጃክሰን አሁን በ አዲስ መብራት በ1914 አካባቢ ነገሮች እንደሚለወጡ እና “እውነተኛ እውቀት” እንደሚበዛ ተናግሯል። ይህ እውነተኛ እውቀት ዳንኤል ምዕራፍ 4ን ስለ ናቡከደነፆር 7 ጊዜያት የመረዳት ችሎታን ይጨምራል።

አሁን ግን ጃክሰን ዳንኤል “ጻድቃን እንደ ፀሐይ ያበራሉ” ብሎ ሲጽፍ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ስለሚፈጸሙ ክንውኖች እና ሚካኤል ሲነሣ ስለ ፍጻሜው ሲናገር አርማጌዶንን እንደሚያመለክት ነግሮናል። ስለዚህ እውነተኛው እውቀት ከ200 አመት በፊት ሊበዛ አይችልም ነበር ምክንያቱም ቃላቱ የታሸጉት እስከ ፍጻሜው ጊዜ ነው ጃክሰን አርማጌዶን ነው ያለው።

እንግዲያው ኢየሱስ እንዲህ ያለው እውቀት የሰው ሳይሆን በአባቱ በይሖዋ አምላክ ሥልጣን ሥር እንደሚቆይ ሲናገር ዋሽቷል ወይም ድርጅቱ እየዋሸ ነው። በየትኛው መንገድ እንደምወራረድ አውቃለሁ። አንተስ?

እ.ኤ.አ. 1914 አጠቃላይ ልቦለድ መሆኑን አስቀድመን እናውቃለን። ያንን ከቅዱሳት መጻሕፍት ለማረጋገጥ ብዙ ቪዲዮዎችን ሰርቻለሁ። የበላይ አካሉ ዳንኤል ምዕራፍ አራት የናቡከደነፆር እብደት የመጀመሪያ ፍጻሜ ያለው ትንቢታዊ ምሳሌ እንደሆነ ተናግሯል፣ እና ኢየሱስ በ1914 በዓይን የማይታይ በሰማይ ዙፋን ላይ ከተቀመጠበት ጋር ትንቢታዊ ተምሳሌት ወይም ሁለተኛ ፍጻሜ እንዳለው ይናገራል። ሆኖም በ2012 የበላይ አካል አባል የሆነው ዴቪድ ስፕሌን በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ ተምሳሌት ካልተገለጸ በስተቀር እኛ አንድ ለማድረግ ከተጻፈው አልፈን እንደምንሄድ ነግሮናል ይህም ዳንኤል ምዕራፍ 4 እንዳለ በመንገር ያደረጉትን ነው። ለዘመናችን የማይታወቅ መተግበሪያ። አሁን እነሱ እየነገሩን ነው - ጂኦፍሪ ጃክሰን እየነገሩን - እንዳላቸው አዲስ መብራት የሚተካው አሮጌ ብርሃን እና ያ አዲስ መብራት ይሖዋ አምላክ ገደብ የለሽ እውቀት ምድብ ውስጥ ያስቀመጠውን አንድ ነገር እንዴት ሊያውቁ እንደሚችሉ የሚያብራራ የመጽሐፍ ቅዱስን ብቸኛ ጥቅስ ወስዶ አሁን “ገና ገና አልተፈጸመም” ይሉንናል።

እነዚህ ሁሉ ማስረጃዎች ቢኖሩም፣ ብዙ እውነተኛ ሰማያዊ የሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች 1914 የውሸት ነው የሚለውን እንደማይቀበሉ ወይም በምድር ላይ የሌሎች በጎች ትንሣኤ እንደሌለ “የአምላክ ወዳጆች” እንደሆኑ ለመቀበል ፈቃደኛ እንደማይሆኑ አውቃለሁ። መጽሐፍ ቅዱስ በአንድ ላይ በተጠቀሱት ሁለት ቦታዎች ላይ እንደምንመለከተው ሁለት ትንሣኤዎች እንዳሉ ብቻ ይናገራል፡- በሐዋርያት ሥራ 24:15 ላይ እንዲህ እናነባለን፡-

ጻድቃንም ዓመፀኞችም ከሙታን ይነ going ዘንድ እንዳላቸው ተስፋ በእግዚአብሔር ዘንድ አለኝ።

እና፣ እንደገና፣ በዮሐንስ 5:28, 29፣ ኢየሱስ እንዲህ ይላል፡-

በዚህ አትደነቁ፤ በመቃብር ያሉቱ ሁሉ ድምፁን ሰምተው የሚወጡበት ሰዓት ይመጣል፤ መልካምም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉና። .

ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሁለት ትንሣኤዎች ብቻ ቢናገርም የበላይ አካሉ ተከታዮቹ በሦስት ትንሣኤ እንዲያምኑ ያስፈልገዋል፡- ከኢየሱስ ጋር የሚገዙት ቅቡዓን አንዱ፣ ሁለተኛው በምድር ላይ የሚኖሩ ጻድቃን እና ሦስተኛው ከዓመፀኞች መካከል አንዱ ነው። በምድር ላይ ይፈረድ። ምሥክሮቹ በሺው ዓመት መጨረሻ ላይ በምድር ላይ የሚኖሩ ጻድቅ የእግዚአብሔር ወዳጆች ሁለተኛ ትንሣኤ እንደሚሆኑ ተነግሯቸዋል።

ሁለት ትንሣኤዎች ብቻ አሉ፣ አንደኛው በመንግሥተ ሰማያት የማይሞት ሕይወት እና በክርስቶስ የ1000 ዓመት የግዛት ዘመን በምድር ላይ የሚፈጸመው ፍርድ የይሖዋ ምሥክር አማካኝ ለማመን ፈቃደኛ ከሆነው የበለጠ ነው። ለምንድነው?

ኢየሱስ የሚሰጠንን የዘላለም ሕይወት ተስፋ ለማግኘት መጣጣር እንዳለብን እና በማጽናኛ ሽልማት እንዳንረካ በመጥቀስ የመጨረሻውን ቪዲዮዬን ዘጋሁት። በምድር ላይ የጻድቃን ሁለተኛ ትንሣኤ ስለሌለ የማጽናኛ ሽልማት የለም። መጽሐፍ ቅዱስ የሚናገረው ብቸኛው ምድራዊ ትንሣኤ ዓመፀኞች ናቸው። እርግጥ ነው፣ ሃይማኖትን የሚከተሉ ሰዎች ራሳቸውን እንደ ዓመፀኛ አድርገው ማሰብ አይፈልጉም። ራሳቸውን በእግዚአብሔር የተወደዱ እንደሆኑ አድርገው ሊያስቡ ይፈልጋሉ ነገር ግን ሃይማኖታቸውን በእግዚአብሔር መንገድ ሳይሆን በሰው መንገድ መከተል ይፈልጋሉ።

የይሖዋ ምሥክሮችን በተመለከተ በሥነ ምግባር የታነጹ ከሆኑ በምሥክርነት መሥፈርቶች መሠረት አዘውትረው በስብሰባዎች ላይ እንደሚገኙና በስብከቱ ሥራ አዘውትረው የሚካፈሉ ከሆነና በድርጅቱ ውስጥ ለሚኖሩ ሰው ሰራሽ መሠረተ ትምህርቶችና ልማዶች ታማኝ በመሆንና ታዛዥ በመሆን በድርጅቱ ውስጥ እንዲቆዩ ተምረዋል። ሽማግሌዎቹ፣ ያኔ በአጋጣሚ ከአርማጌዶን ይተርፋሉ። ወይም ከዚያ በፊት ቢሞቱ ይነሳሉ እና እንደ ጻድቅ የእግዚአብሔር ወዳጆች ይቆጠራሉ። አንዳንዶቹ ከሞት በሚነሱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመፀኞች በምድር ላይ የሚገዙ መኳንንት ሊሆኑ እንደሚችሉ ቃል ተገብቶላቸዋል። ጃክሰን በዚህ ንግግር ውስጥ ያንን ቃል ገብቷል።

እርግጥ ነው፣ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አምላክ መንግሥት የሚናገረው ገዥዎች ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በሰማያት ስለሚገዙት ተባባሪ ገዥዎች ብቻ ናቸው። ስለ ምድራዊ ገዥዎች ምንም አልተጠቀሰም ነገር ግን ይህ የምሥክርነት አመራር አባላት በድርጅቱ ውስጥ የበላይ ጠባቂነት ቦታ ላይ እንዲደርሱ ለማነሳሳት እንደ ካሮት የሚይዘው ተስፋ ነው። ስለዚህ፣ ያላችሁ በሰው ሰራሽ፣ በሥራ ላይ የተመሰረተ የመዳን ተስፋ ነው። ከሞት የሚነሱት ሰዎች አሁን ባሉበት በዛው በኃጢአተኛ ሁኔታ ውስጥ ስለሚመለሱ እና ለማስተካከል አንድ ሺህ ዓመት ስለሚኖራቸው ወደ ማይሞት ሕይወት ለመብቃት በቂ ምግባሮች መሆን አያስፈልግም. ወደ ምስክሮች አእምሮ ዝቅ ብሏል. ለሰማያዊው ትንሣኤ ብቁ እንዲሆኑ ቅቡዓን መድረስ አለባቸው ብለው የሚሰማቸውን ተመሳሳይ እግዚአብሔርን የመምሰል ደረጃ ላይ መድረስ አያስፈልጋቸውም። እኔ የምናገረው ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን አይደለም፣ ነገር ግን ምስክሮች ስለሚያምኑበት እና ስለሚያመጣው አመለካከት ነው።

የትኛውም የተለየ ኃጢአት ቢያስቸግርህ፣ ከድርጅቱ ጋር እስካልተጣበቅክ ድረስ፣ እንዲያደርጉ ያዘዙህን ነገር ሁሉ አድርግ፣ ብዙ መጨነቅ አያስፈልግህም ምክንያቱም ያን ሁሉ ለመጠገን አንድ ሺህ ዓመት ይኖርሃል… ሁሉንም የአንተን ስብዕናዎች ለመሥራት አንድ ሺህ ዓመታት. ያ በጣም የሚስብ ተስፋ ነው።

በሌላ አነጋገር ውድድሩን ማሸነፍ ሳይሆን በውድድሩ ለመሮጥ ብቁ መሆን አለብህ ማለት ነው።

ብቸኛው ችግር, እውነት አይደለም. በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ አይደለም። የይሖዋ ምሥክሮች የሚያስተምሩት አጠቃላይ የመዳን ሥርዓት ወንዶች ሌሎች ወንዶችንና ሴቶችን ለመቆጣጠር የሚጠቀሙበት የፈጠራ ሥራ ነው።

ራዘርፎርድ “ሃይማኖት ወጥመድ ነው” ብሏል። እሱ ትክክል ነበር። ከስንት ጊዜዎቹ አንዱ ትክክል ነበር፣ ግን ትክክል ነበር። ሃይማኖት ረጅሙ ኮን ይሉታል። ሰዎች ጠቃሚ ንብረቶቻቸውን እንዲካፈሉ የሚያደርግ በራስ የመተማመን ጨዋታ ነው። ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ኢየሱስ ስለዚህ ምሳሌ ሰጠን።

“በጠባቡ በር ለመግባት ትጋ፤ ምክንያቱም እላችኋለሁ፣ ብዙዎች ለመግባት ይፈልጋሉ ነገር ግን አይችሉም፤ የቤቱ ባለቤት ተነስቶ በሩን ከቆለፈ በኋላ፣ እናንተም በውጭ ቆማችሁ መቆም ስትጀምሩ ጌታ ሆይ ክፈትልን እያልክ በሩን አንኳኳ። እርሱ ግን መልሶ 'ከወዴት እንደሆናችሁ አላውቅም' ይላችኋል። ያኔ በፊትህ በላን ጠጣንም በአውራ ጎዳናችንም አስተማርክ ማለት ትጀምራለህ። እርሱ ግን ይናገራችኋልና፡ 'ከየት እንደሆናችሁ አላውቅም። እናንተ ዓመፀኞች ሁሉ፣ ከእኔ ራቁ!' አብርሃምንና ይስሐቅን ያዕቆብንም ነቢያትንም ሁሉ በእግዚአብሔር መንግሥት ባያችሁ ጊዜ፥ እናንተ ግን ወደ ውጭ ተጥላችሁ፥ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። ( ሉቃስ 13:24-28 )

በማቴዎስ ዘገባ ላይ ስለ ጠባቡ በርና ስለ ሰፊው መንገድ (ማቴዎስ 7:13-23) እነዚያ በስሙ ትንቢት ተናገሩ፣ በስሙ አጋንንትን እንዳወጡ፣ በስሙም ብዙ ተአምራትን እንዳደረጉ ተናግሯል— እንደ ዓለም አቀፉ የምሥራቹ ስብከት ያሉ ኃይለኛ ሥራዎች። ኢየሱስ ግን ፈጽሞ እንደማያውቃቸው ተናግሯል እና “ሕገ-ወጥ” ብሏቸዋል።

ኢየሱስ እኛን ዋሽቶ አያውቅም በግልጽ ተናግሯል። እንደ ጆፍሪ ጃክሰን ያሉ ቅዱሳት መጻሕፍትን ያለ ምንም መሠረት በድፍረት የሚተረጉሙልንና ቃላቸውን ዝም ብለን እንድንቀበል የሚጠብቁን ሰዎች በእግዚአብሔር የተመረጡ በመሆናቸው ማዳመጥ ማቆም አለብን።

አይ ፣ አይ ፣ አይሆንም። እውነቱን ለራሳችን ማረጋገጥ አለብን። አለብን… መጽሐፍ ቅዱስ እንዴት ያስቀምጠዋል? ኦ አዎ… ሁሉንም ነገር ያረጋግጡ; መልካም የሆነውን አጥብቀህ ያዝ። 1ኛ ተሰሎንቄ 5:21 እነዚህን ሰዎች ልንፈትናቸው፣ ትምህርቶቻቸውን ልንፈትን እና የዋህ መሆንን ማቆም አለብን። በወንዶች አትመኑ. በእኔ አትመኑ። ሰው ብቻ ነኝ። በእግዚአብሔር ቃል ታመኑ። እንደ ቤርያ ሰዎች ሁኑ።

እነዚህም በተሰሎንቄ ካሉት ይልቅ ልበ አእምሮዎች ነበሩ፤ ምክንያቱም ቃሉን በታላቅ ጉጉት ተቀብለው ይህ እንደ ሆነ ለማወቅ በየዕለቱ መጻሕፍትን በጥንቃቄ እየመረመሩ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 17:11)

የቤርያ ሰዎች ጳውሎስን አምነው ይህን በማድረጋቸው መልካም አደረጉ ነገር ግን የተናገረው ሁሉ በእግዚአብሔር ቃል እንደተጻፈ አረጋግጠዋል።

የድርጅቱን ስራዎች መገምገም ተስፋ አስቆራጭ እና ንቀትን የሚቀንስ፣ ርኩስ ነገርን እንደ መንካት ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ዳግመኛ ባላደርገው እመርጣለሁ፣ ነገር ግን ነገሮችን ማድረጋቸውን ይቀጥላሉ እናም የሚፈለጉትን ይናገራሉ… አይሆንም… ሊታለሉ ለሚችሉት ሲሉ የተወሰነ ምላሽ ይፈልጋሉ። ነገር ግን፣ ለበለጠ አስከፊ በደሎች እጠብቃለሁ እና ቅዱስ ጽሑፋዊ ይዘትን በማዘጋጀት ላይ ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ እሞክራለሁ።

ስለተመለከታቹ በጣም አመሰግናለሁ። ይህ ጠቃሚ ሆኖልኛል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። እና በእርግጥ፣ ጊዜያቸውን እና ጥረታቸውን በመለገስ፣ እነዚህን ቪዲዮዎች በማረም፣ ግልባጭ በማንበብ እና የድህረ ፕሮዳክሽን ስራዎችን በመስራት ይህንን ስራ በመደገፍ ሁሉንም በድጋሚ አመሰግናለሁ። በትርጉም ለሚረዱ እና በገንዘብ ሀብታችን ለሚረዱትን ሁሉ ማመስገን እፈልጋለሁ።

እስከምንገናኝ.