ውርስን ማባከን።

ይህ ርዕስ “ስለ አባካኙ ልጅ” በተናገረው ምሳሌ ላይ ያለው የይሖዋ ምሥክሮች የበላይ አካል ውድ የሆነውን ውርሻ እንዳሳረፈው በዚህ ርዕስ ውስጥ ይብራራል። ርስቱ እንዴት እንደመጣ እና ያጡትን ለውጦች ያስባል ፡፡ አንባቢዎች ከ “የአውስትራሊያ ሮያል ኮሚሽን (ኤሲሲ) ለህጻናት ወሲባዊ ብዝበዛ አግባብነት ባላቸው ግብረመልሶች (መረጃዎች) ይቀርባሉ”[1] ለመደምደም እና መደምደሚያዎችን ለማግኘት። ይህ መረጃ በስድስት የተለያዩ የሃይማኖት ተቋማት ላይ የተመሠረተ ይሆናል ፡፡ ይህ ጉዳይ ለውጦች በግለሰቦች ላይ ምን ያህል መጥፎ እንደነበሩ ያሳያል ፡፡ በመጨረሻም ፣ በክርስቲያን ፍቅር ብርሃን ፣ “GB” እነዚህን ጉዳዮች ለመቅረፍ የበለጠ ክርስቶስን የመሰለ አቀራረብን ለማበረታታት ሀሳብ ይሰጣል ፡፡

ታሪካዊ አውድ።

ኤድመንድ ቡርክ ከፈረንሣይ አብዮት ጋር ግራ ተጋብቶ ነበር እናም በ 1790 ውስጥ በራሪ ወረቀት ጽፋ ነበር ፡፡ በፈረንሣይ ውስጥ የተካሄደው አብዮት ነፀብራቅ የሕገ-መንግስቱን ንጉሳዊነት ፣ ባህላዊ ቤተ-ክርስቲያን (በዛን ጊዜ አንግሊያንን) እና ሥነ-ስርዓታዊ ስርዓቱን ይደግፋል ፡፡

በ 1791 ውስጥ ቶማስ ፓይን መጽሐፉን ጽፈዋል ፡፡ የሰው መብቶች።. አውሮፓ እና ሰሜን አሜሪካ በሁከት ውስጥ ነበሩ ፡፡ የ 13 ቅኝ ግዛቶች ከእንግሊዝ ነፃነታቸውን አግኝተው ነበር ፣ እናም የፈረንሣይ አብዮት ውጤት እየተሰማ ነበር ፡፡ በአውሮፓ እና በሰሜን አሜሪካ የዴሞክራሲ ፅንሰ-ሀሳብ በአሮጌው ስርዓት ስጋት ላይ ወድቆ ነበር ፡፡ የድሮውን ስርዓት ለሚፈታተኑ ሰዎች ይህ ለእያንዳንዱ ግለሰብ መብቶች ምን ማለት ነው የሚል ጥያቄ ተነሳ ፡፡

አዲሱን ዓለም የተቀበሉ ሰዎች በፓይን መጽሐፍ እና ሃሳቦቻቸው ፣ በሪublicብሊካዊ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት አማካይነት ሊፈጥሩ የሚችሉትን አዲስ ዓለም መሠረት ተመለከቱ ፡፡ ብዙ የወንዶች መብቶች ተወያይተዋል ነገር ግን ጽንሰ-ሀሳቦቹ በሕግ የተደነገጉ አልነበሩም ፡፡ በዚሁ ጊዜ ሜሪ ወልልድትሮልድ ጽፋለች ፡፡ የሴቶች መብቶች መረጋገጥ ፡፡ የፒንይን ሥራ የሚያጠናቅቅ በ 1792 ውስጥ።

በ 20 ውስጥ^th የይሖዋ ምሥክሮች (JWs) በሕግ ውስጥ ብዙ እነዚህን መብቶች በማካተት ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1930 ዎቹ መጨረሻ እስከ 1940 ዎቹ በአሜሪካ ውስጥ ህሊናቸውን መሠረት በማድረግ እምነታቸውን ለመለማመድ ያደረጉት ተጋድሎ በከፍተኛው ፍ / ቤት ደረጃ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው በርካታ የፍርድ ቤት ጉዳዮችን አስከትሏል ፡፡ የጄ.ኤስ.ኤስ ጠበቃ የሆነው ሃይደን ኮቪንግተን 111 አቤቱታዎችን እና አቤቱታዎችን ለጠቅላይ ፍ / ቤት አቅርቧል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ 44 ጉዳዮች ነበሩ እና እነዚህም ከቤት ወደ ቤት ሥነ ጽሑፍ ማሰራጨት ፣ የግዴታ የሰንደቅ ዓላማ ሰላምታ ወዘተ. ኮቪንግተን ከእነዚህ ጉዳዮች ከ 80% በላይ አሸን wonል ፡፡ JWs እንዲሁ ጉዳያቸውን ያሸነፉበት በካናዳ ተመሳሳይ ሁኔታ ነበር ፡፡[2]

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በናዚ ጀርመን ፣ ጄ.ኤስ.ወ.ወ.ወ.ወ.ወ.ወ.ት. ለእምነታቸው ጸንተው ከቆዩ መንግስታዊ ባልተጠበቀ ሁኔታ ታይቶ የማይታወቅ ስደት ደርሶባቸዋል ፡፡ እምነታቸው መካዳቸውን በሚፈርም ​​ሰነድ ላይ ለመፈረም ከመረጡ በማንኛውም ጊዜ መተው ስለሚችሉ በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ያልተለመዱ ነበሩ ፡፡ ብዙዎች እምነታቸውን አላጎደፈም ፣ ነገር ግን በጀርመን ቅርንጫፍ ውስጥ ያለው አመራር አቋሙን ለማላላት ፈቃደኛ ነበር ፡፡[3]  የብዙዎች አቋም በማይታሰብ አሰቃቂ አሰቃቂ ሁኔታ እና በመጨረሻም በሰብአዊ አገዛዝ ላይ ድል መንሳት የብዙዎች አቋም የድፍ እና የእምነት ምስክር ነው ፡፡ እንደ ሶቪዬት ህብረት ፣ የምስራቅ ብላንክ አገራት እና ሌሎችም ባሉ ሌሎች መንግስታዊ ስርዓቶች ላይ ይህ አቋም ተደግሟል ፡፡

እነዚህ ድሎች ፣ ከተጠቀሙባቸው ታክቲኮች ጋር ፣ በሚመጡት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ለነፃነታቸው የሚታገሉ ሌሎች ብዙ ቡድኖች ይጠቀሙባቸው ነበር ፡፡ JWs የሰው ልጆችን መብቶች በማቋቋም ረገድ ትርጉም እና ሚና እንዲጫወቱ ይረዱ ነበር ፡፡ የእነሱ አቋም ሁልጊዜ በአምልኮ እና በዜግነት ጉዳዮች የግል ሕሊናቸውን የመጠቀም መብቶችን መሠረት ያደረገ ነበር ፡፡

ሰብአዊ መብቶች የተቋቋሙና በሕግ የተደነገጉ ናቸው ፣ እናም በዓለም ዙሪያ በብዙ ሀገሮች በጄ.ወ.ተ. ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች ፊት ሲቀርቡ ይህ በብዙ ጉዳዮች ይታያል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙዎች የጄ.ወ.ወ.ግ. የእያንዳንዱ ሰው ህሊናቸውን ሙሉ በሙሉ የመጠቀም መብት የዘመናዊው ማህበረሰብ መሠረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። ከመጽሐፍ ቅዱስ የተማሪዎች ንቅናቄ (1870s) ወዲያ ወዲህ ከነበሩ በርካታ ጤናማ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶች ቅርስ ጋር ፣ ይህ እጅግ ትልቅ ዋጋ ያለው ስጦታ ነበር ፡፡ ግለሰቡ እና ከፈጣሪያቸው ጋር ያላቸው ግንኙነት እና የግል ሕሊና መጠቀማቸው በእያንዳንዱ የጄ.ቢ. ትግል ትግል ውስጥ ነበሩ ፡፡

የድርጅቱ መነሳት ፡፡

ጉባኤዎች በመጀመሪያ በ “1880 / 90s” ሲመሰረቱ በደረጃ አወቃቀር ነበሩ ፡፡ ሁሉም ጉባኤዎች (በጆርልስ ዘመን የነበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች) ጠሯቸው ፡፡ ecclesia; በአብዛኛው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ቤተክርስቲያን” ተብሎ የተተረጎመው የግሪክኛ ቃል በቋንቋ ፊደል መጻፍ) በመዋቅር ፣ በዓላማ ፣ ወዘተ መመሪያ ተሰጥቷል።[4] እያንዳንዳቸው እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ጉባኤዎች የተመረጡ ሽማግሌዎች እና ዲያቆናት ያላቸው ብቸኛ አካላት ነበሩ። ማዕከላዊ ባለሥልጣን አልነበረም እናም እያንዳንዱ ጉባኤ ለአባላቱ ጥቅም ይሰራል ፡፡ የጉባኤ ተግሣጽ የተሰጠው በጠቅላላው ስብሰባ ነበር። ecclesia እንደተገለፀው ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት ፣ ጥራዝ ስድስት ፡፡.

ከ ‹1950s› መጀመሪያ ጀምሮ ፣ የ JWs አዲስ አመራር የ‹ Rutherford› ጽንሰ-ሀሳብን ለማካተት ወስኗል ፡፡ ድርጅት[5] እና ወደ የድርጅት አካልነት ተዛወረ። ይህ መከተል የነበረባቸውን እና የድርጅቱን “ንፁህ” የሚያደርጉ ህጎችን እና ደንቦችን መፍጠርን ያካተተ ሲሆን “ከባድ” ኃጢአቶችን የፈፀሙትን ለመቋቋም ከአዲሱ የፍትህ ኮሚቴ ዝግጅት ጋር[6]. ይህም ግለሰቡ ንስሐ መግባቱን ለመገምገም ከሦስት ሽማግሌዎች ጋር በተዘጋ እና በሚስጢር ስብሰባ ላይ መገናኘትን ይጠይቃል ፡፡

ይህ ጉልህ ለውጥ “እርስዎም እንዲሁ ተለቅቀዋል?” በሚል ርዕስ እንደተመለከተው በፅሁፍ መሠረት ሊሆን አይችልም ፡፡[7] እዚያም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የማሰራጨት ልምምድ ምንም ሥነጽሑፋዊ መሠረት እንደሌላት ታሳያለች ፣ ነገር ግን በ “ቀኖና ሕግ” ላይ የተመሠረተ ፡፡ ከዚያ አንቀፅ በኋላ እና ድርጅቱ የራሱን “መጽሀፍ ሕግ” ለመፍጠር ወሰነ[8].

በቀጣዮቹ ዓመታት ይህ በግለሰቦች ላይ ከፍተኛ ሥቃይ እና ስቃይ ያስከተለ ብዙ ውሳኔዎችን ወደሚያደርግበት በራስ-ሰር የመሪነት መንገድ እንዲመራ ምክንያት ሆኗል ፡፡ በጣም አስገራሚ ጉዳይ የውትድርና አገልግሎትን አለመቀበል ላይ ነበር ፡፡ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ይህንን ፈታኝ ሁኔታ ገጥሟቸዋል ፡፡ በ WTBTS የተፃፉ መጣጥፎች ነበሩ ፣ ግን መመሪያን የሚሰጡ ግን እያንዳንዱ የየራሱን ህሊና መጠቀም እንዳለበት እጅግ አስፈላጊ በሆነ መንገድ ትኩረት የሰጡ ነበሩ ፡፡ የተወሰኑት በሕክምና ቡድን ውስጥ አገልግለዋል ፡፡ ሌሎች ደግሞ በወታደራዊ የደንብ ልብስ ላይ አይለብሱም ፡፡ አንዳንዶች ሲቪል ሰርቪስ እና የመሳሰሉትን ያካሂዱ ነበር ፡፡ ሁሉም ባልንጀሮቻቸውን ለመግደል የጦር መሣሪያ አንወስድም ፣ ግን እያንዳንዱ ችግሩን እንዴት መፍታት እንዳለበት የራሱን ህሊና ይጠቀም ነበር ፡፡ በጣም ጥሩ መጽሐፍ የተሰየመ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ጥንቃቄ የተሞላበት ዓላማዎች በዓለም ጦርነት ውስጥ 1 - ብሪታንያ ፡፡ በጊሪ ፔርኪንስ ፣ የቆመ ጥሩ ምሳሌዎችን ይሰጣል ፡፡

በተቃራኒው ፣ በኋላ በሬዘርፎርድ ፕሬዝዳንትነት ወቅት JWs የሲቪል አገልግሎትን ለመቀበል ፈቃደኛ በማይሆንበት በጣም ልዩ ህጎች ተፈጠሩ ፡፡ የዚህ ተፅእኖ በተሰየመው መጽሐፍ ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ በባቢሎን ወንዞች ተኮሰኩ በጦርነት ጊዜ የሕሊና እስረኛ። እንደ ጄኤስኤስ እንደመሆኑ መጠን ያጋጠሙትን ተፈታታኝ ሁኔታዎችና በአከባቢው ሆስፒታል ውስጥ የሲቪል አገልግሎትን አለመቀበል ብልሹነት ይገልፃል ፡፡ እዚህም ፣ የራሱን አካል በሲቪል ሰርቪስ ችግር ላይ ማየት ባለመቻሉ የድርጅቱ አቋም እንዴት መደገፍ እንዳለበት በዝርዝር አስረድቷል ፡፡ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ከ ‹1996› ጀምሮ ፣ JWs አማራጭ ሲቪል አገልግሎትን ለማከናወን ተቀባይነት ያለው መሆኑ ተቆጥሯል ፡፡ ይህ ማለት ጂቢ በአሁኑ ጊዜ ግለሰቡ ህሊናን አንዴ እንደገና እንዲለማመድ ያስችላቸዋል ማለት ነው ፡፡

በአስተዳደር አካሉ የተሰጠው ትምህርት በ 1972 ውስጥ የተፈጠረ እና ከ 1976 ጀምሮ ሙሉ በሙሉ የሚሠራ ነው ፡፡[9]፣ “አዲስ ብርሃን” በእነሱ እስኪገለጥ ድረስ እንደ “የአሁኑ እውነት” መቀበል አለባቸው። በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ለመንጋው የበለፀጉ ሕጎች እና መመሪያዎች ነበሩ ፣ የማይታዘዙትም “አርአያ አይደሉም” ተብለው ይታሰባሉ ፡፡ ይህ ቀደም ሲል እንደተገለጸው ብዙውን ጊዜ ወደ ፍርድ ቤት ችሎት ይመራል ፣ እና ደግሞ ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡ ከእነዚህ ህጎች እና መመሪያዎች ውስጥ ብዙዎቹ የ 180 ዲግሪ ተገላቢጦሽ ቢሆኑም በቀድሞው ደንብ ስር የተወገዱት ግን እንደገና አልተመለሱም ፡፡

ይህ የግለሰቡ ጂቢ የሰውን ህሊና በጭራሽ የሚረዳ ከሆነ የግለሰቦችን የግል ህሊና ላይ የሚረግጥ ደረጃ ላይ ደርሷል። በጽሑፉ ውስጥ እ.ኤ.አ. የይሖዋን ፈቃድ ለማድረግ የተደራጀ ፣ በምዕራፍ 2005 አንቀፅ 2015 ውስጥ 8 እና 28 ታተመ:

“እያንዳንዱ አስፋፊ የምሥክርነቱ ጊዜ የሚሆነውን በጸሎት ሲወስን በመጽሐፍ ቅዱስ የሠለጠነ ሕሊናውን መከተል አለበት። አንዳንድ አስፋፊዎች በብዙ ሕዝብ በሚበዛባቸው አካባቢዎች ይሰብካሉ ፣ ሌሎች ደግሞ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው እና ብዙ መጓዝ የሚጠይቁባቸው ክልሎች ይሰራሉ። ግዛቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ አስፋፊዎች አገልግሎታቸውን በሚመለከቱበት መንገድ ይለያያሉ። የበላይ አካሉ ሕሊናውን በዓለም አቀፉ ጉባኤ ላይ አያስቀምጥም። በመስክ አገልግሎት ጊዜ የሚያሳልፈው ጊዜ መቼ እንደሆነ እንዲሁም በዚህ ጉዳይ ላይ የፍርድ መልእክት እንዲሾም የተሾመ ሰው የለም።—ማቴ. 6: 1; 7: 1; 1 ቲም. 1: 5. ”

የወንዶች የጋራ ስብስብ (ጂቢ) አንድ ነጠላ ህሊና ይኖረዋል ብሎ መናገር ምንም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ የሰው ሕሊና ከእግዚአብሔር ስጦታዎች መካከል አንዱ ነው። እያንዳንዳቸው የተለያዩ ምክንያቶች በመኖራቸው ልዩ እና ቅርፅ አላቸው ፡፡ አንድ የወንዶች ቡድን አንድ ዓይነት ህሊና ሊኖረው የሚችለው እንዴት ነው?

የተወገደው ግለሰብ በጄኤንW ማህበረሰብ እና በቤተሰብ አባላት ውስጥ ባሉ ግለሰቦች ይወገዳል። ከ ‹1980› ጀምሮ ፣ ይህ በአጠቃላይ መንጋውን እንዴት መቀነስ ወይም መወገድን በተመለከተ መንጋውን የሚያሳዩ ብዙ ቪዲዮዎችን በመጠቀም ይህ ሂደት እጅግ ጠንካራ መስመር ሆኗል ፡፡ ይህ መመሪያ በተለይ የቅርብ የቤተሰብ አባላት ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ የማይታዘዙ ሰዎች እንደ ደካማ ደካማ ይታያሉ እና ከእነሱ ጋር መቀራረባቸው በትንሹ ይጠበቃሉ።

ይህ የሰው ልጅ ህሊና እንዲያብብ መፍቀድ እንዳለበት በማረጋገጥ ብዙ ግለሰቦችን ከተለያዩ የፍርድ ቤት ዳኞች ጋር ያደረገውን ተጋድሎ በግልጽ ይቃወማል ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ድርጅቱ አንድ ግለሰብ ህሊናቸውን እንዴት ሊጠቀምበት እንደሚገባ ይደነግጋል ፡፡ የምእመናን አባላት የችሎቱ ዝርዝር መረጃ ሊኖራቸው አልቻለም ፣ ግለሰቡን ማነጋገር አልቻሉም ፣ በጨለማ ውስጥም ነበሩ ፡፡ ከእነሱ የሚጠበቀው በሂደቱ እና በችሎቱ ኃላፊነት በተሰማቸው ወንዶች ላይ ሙሉ እምነት ነበረ ፡፡

በማኅበራዊ ሚዲያ መምጣት ፣ ብዙ የቀድሞ JWs በብዙ ቀረጻዎች እና ሌሎች መረጃዎች ላይ — በዚህ የፍርድ ችሎት ውስጥ የተቀበሉትን ግፍ ወይም ኢ-ፍትሃዊ ያልሆነ ግጭት ለማሳየት ወደፊት ቀርበዋል ፡፡

ይህ የተቀረው የዚህ ጽሑፍ ክፍል አንዳንድ የበላይ አካላትን አንዳንድ ግኝቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት ልክ እንደ ታናሹ ልጅ ምሳሌው ፣ የበላይ አካሉ አንድ ትልቅ ውርሻ እንዳባረረ ያብራራል። የልጆች ወሲባዊ በደል የአውስትራሊያዊ ሮያል ኮሚሽን (ኤሲሲ) ወደ ተቋማዊ ምላሾች ፡፡.

የአውስትራሊያ ሮያል ኮሚሽን (ኤሲሲ)

አርሲ (ARC) እ.ኤ.አ. በ 2012 ተቋማዊ የሕፃናት በደል ምን ያህል እና ምን እንደሆነ ለማወቅ እና በሂደቱ ውስጥ የተለያዩ ድርጅቶችን ፖሊሲዎችና አሰራሮች ለማጥናት ተቋቋመ ፡፡ ይህ መጣጥፍ በእምነት ተቋማት ላይ ያተኩራል ፡፡ ኤ.ሲ.አር. (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2017 ተግባሩን አጠናቆ ሰፊ ዘገባ አወጣ ፡፡

ለሮያል ኮሚሽኑ የቀረቡት ደብዳቤዎች “የልጆች ወሲባዊ ብዝበዛ እና ተዛማጅ ጉዳዮች ላሏቸው ክሶች እና ተቋማዊ ምላሾች መመርመር እንዳለበት” ይጠይቃል ፡፡ ይህንን ተግባር በመፈፀም የሮያል ኮሚሽን በስርዓት ጉዳዮች ላይ እንዲያተኩር ተደረገ ፡፡ በተናጥል ጉዳዮችን በመረዳት ሕፃናትን ከወሲባዊ ጥቃት በተሻለ ለመከላከል እና ጥቃቶች በልጆች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለማቃለል ውጤቶችን እና ምክሮችን በማቅረብ። ሮያል ኮሚሽን ይህንን ያደረገው ሕዝባዊ ስብሰባዎችን ፣ የግል ስብሰባዎችን እና ፖሊሲን እና የምርምር መርሃ ግብርን በማካሄድ ነው ፡፡[10] "

ሮያል ኮሚሽን በኮመንዌልዝ አገሮች ውስጥ ከፍተኛው የመጠይቅ ደረጃ ነው እናም መረጃ እና ግለሰቦች እንዲተባበሩ ለመጠየቅ እጅግ በጣም ብዙ ኃይሎች አሉት ፡፡ የውሳኔ ሃሳቦቹ ከመንግስት የተማሩ ሲሆን ምክሮቹን ለማስፈፀም በሕግ ላይ ይወስናሉ ፡፡ መንግሥት ምክሮቹን መቀበል የለበትም ፡፡

ዘዴ

ሦስት ዋና ዋና ዘዴዎች አሉ ፡፡ እነዚህ እንደሚከተሉት ናቸው

1. ፖሊሲ እና ምርምር

እያንዳንዱ የሃይማኖት ተቋም የሕፃናትን በደል በሚመለከት ሪፖርቶችን እና አያያዝን የያዘውን መረጃ አቅርቧል ፡፡ ይህ መረጃ የተማረ ሲሆን የተወሰኑ ጉዳዮችንም የሕዝብ ንግግር እንዲያቀርቡ ተመርጠዋል ፡፡

በተጨማሪም ARC ከመንግስት እና መንግስታዊ ካልሆኑ ተወካዮች ፣ በሕይወት የተረፉ ፣ ተቋማት ፣ ተቆጣጣሪዎች ፣ ፖሊሲ እና ሌሎች ባለሞያዎች ፣ ምሁራን እና የተረጂዎች ድጋፍ እና የድጋፍ ቡድኖችን ያማክራል ፡፡ ሰፋፊው ማህበረሰብ የሥርዓት ጉዳዮች እና ምላሾች በሕዝባዊ የምክክር ሂደቶች አማካይነት አስተዋፅ to ለማድረግ አስተዋፅ to የማድረግ ዕድል ነበራቸው ፡፡

2. የህዝብ ችሎት

አንቀጾቹን ከ የመጨረሻ ዘገባ-ድምጽ 16።ገጽ 3 ንዑስ ርዕስ “የግል ችሎት”

“ሮያል ኮሚሽን አብዛኛውን ጊዜ ሥራውን በሕዝባዊ ችሎቶች በኩል ያካሂዳል። በልጆች ላይ ወሲባዊ ጥቃት በብዙ ተቋማት መከሰቱን እናውቃለን ፣ ይህ ሁሉ ሊመረመር ይችላል። በአደባባይ ሆኖም ፣ ሮያል ኮሚሽን ያንን ሥራ ለመሞከር ከሆነ ፣ ብዙ ሀብቶች በቅጥፈት ላይ ብቻ መተግበር አለባቸው ፣ ግን ረጅም ፣ ጊዜ። በዚህ ምክንያት ኮሚሽነሮች ለህዝብ ችሎት ተገቢ የሆኑ ጉዳዮችን ለይተው ለመለየት እና እንደ ግለሰብ 'የጉዳይ ጥናቶች' እንዲያቀርቡ የሚረዱበትን መመዘኛዎች ተቀብለዋል ፡፡

የጉዳዩ ጥናት ለማካሄድ ውሳኔው ችሎቱ የሥርዓት ጉዳዮችን መረዳቱን በማሻሻል ወይም ባለማሳወቅ የተነገረው እና ለወደፊቱ የንጉሣዊው ኮሚሽን ያስገኛቸው ግኝቶች እና ሀሳቦች ሁሉ አስተማማኝ መሠረት እንዲኖራቸው የሚያስችል አጋጣሚን ይሰጣል ፡፡ በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ የሚማሯቸው ትምህርቶች አስፈላጊነት በተቋሙ ውስጥ የችሎቱ ርዕሰ ጉዳይ ብቻ የተወሰነ ይሆናል ፡፡ በሌሎች ሁኔታዎች በተለያዩ የአውስትራሊያ ክፍሎች ውስጥ ላሉት ተመሳሳይ ተመሳሳይ ተቋማት አስፈላጊነት ይኖራቸዋል።

በልዩ ተቋማት ወይም በተቋማት ዓይነቶች ላይ የተከሰተውን የመብት ጥሰትን መጠን ለመረዳት ሕዝባዊ ችሎቶችም ተይዘዋል ፡፡ ይህ የሮያል ኮሚሽን የተለያዩ ተቋማት የሚተዳደሩበትን መንገድ እና ለህፃናት ወሲባዊ ጥቃት ለተሰነዘረባቸው ክሶች ምን ምላሽ እንደሰጡ እንዲረዳ አስችሎታል ፡፡ ምርመራዎቻችን በአንድ ተቋም ውስጥ ከፍተኛ የመጎሳቆል መጠን ከፍተኛ መሆኑን ካወቁ ጉዳዩ ወደ ህዝባዊ ችሎት ሊቀርብ ይችላል።

የወሲብ ጥቃት ተፈጥሮን ፣ በአጋጣሚ ሊከሰት የሚችልበትን ሁኔታ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በሰዎች ሕይወት ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አሰቃቂ ተፅእኖ በአደባባይ እንዲረዱ የረዱ የአንዳንድ ግለሰቦችን ወሬ ለመናገር ሕዝባዊ ችሎቶች ተይዘዋል ፡፡ የሕዝብ ችሎቶች ለመገናኛ ብዙኃን እና ለሕዝብ ክፍት ነበሩ እና በሮያል ኮሚሽን ድርጣቢያ በቀጥታ ተሰራጭተዋል ፡፡

ከእያንዳንዱ ችሎት የኮሚሽነሩ ግኝቶች በጥቅሉ ጥናት ዘገባ ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ እያንዳንዱ ሪፖርት ለገዥዎች እና ለክልሎች ገዥዎች እና አስተዳደሮች እና አስተዳዳሪዎች ቀርቧል እና ተገቢ ከሆነ በአውስትራሊያ ፓርላማ ውስጥ ተሰብስበው በይፋ እንዲገኙ ተደርጓል ፡፡ በአሁኑ ወቅት ወይም ወደፊት በሚከሰቱት የወንጀል ክሶች ምክንያት ኮሚሽነሩ አንዳንድ የጉዳይ ጥናት ሪፖርቶች በእኔ ላይ እንዳይሰረዙ ሐሳብ አቅርበዋል ፡፡

3. የግል ስብሰባዎች

እነዚህ ስብሰባዎች ተጠቂዎች በተቋማዊ ሁኔታ ውስጥ ስለ ወሲባዊ ጥቃት የራሳቸውን የግል ታሪክ እንዲናገሩ እድል ይሰጡ ነበር ፡፡ የሚከተለው ከቅጽ 16 ገጽ 4 ንዑስ ርዕስ “የግል ስብሰባዎች” ነው

እያንዳንዱ የግል ስብሰባ የሚከናወነው በአንድ ወይም በሁለት ኮሚሽነሮች ሲሆን አንድ ሰው ጥበቃ በሚያደርግ እና ደጋፊ በሆነ አካባቢ ውስጥ የመጎሳቆል ታሪኩን እንዲናገር የሚያስችል አጋጣሚ ነበር ፡፡ በእነዚህ የመጨረሻ ዘገባዎች ውስጥ ከእነዚህ መለያዎች ብዙ መለያዎች በተገለጸ መልክ ይገለጻል ፡፡

የግል ስብሰባዎች ያልጨረሱ ግለሰቦች ተሞክሮዎቻቸውን ለኮምሽነሮች እንዲያካፍሉ በጽሑፍ የሰፈሩት መለያዎች ፡፡ በጽሑፍ መለያዎች ውስጥ ለእኛ የተገለጹት የተረፉ ተሞክሮዎች ይህንን የመጨረሻ ዘገባ ለእኛ እንዳጋሩ በተመሳሳይ ሁኔታ አሳውቀዋል ፡፡
በግል ስብሰባዎች ውስጥ.

እኛ በግለሰባዊ ስብሰባዎች እና በጽሑፍ መለያዎች የተገኙ ትረካዎችን እንደምናግላቸው በተቻላቸው መጠን ብዙ የተረፉትን ተሞክሮዎች በእነሱ ፈቃድ ለማተም ወስነናል ፡፡ እነዚህ ትረካዎች በተቋማት ውስጥ የሕፃናት ወሲባዊ ብዝበዛ በሕይወት የተረፉ ሰዎች እንደተናገሩት የክስተቶች ዘገባዎች ቀርበዋል ፡፡ ከህዝቡ ጋር በማጋራት የሕፃናት ወሲባዊ ብዝበዛ የሚያስከትለውን ከባድ ተፅእኖ በተሻለ ግንዛቤ እንዲያገኙ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ ተስፋ አለን እናም ለወደፊቱ ተቋማችን በተቻለ መጠን ለልጆች ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን ለማድረግ ይረዳሉ ፡፡ ትረካዎቹ ለክፍል 5 ፣ የግል ስብሰባዎች እንደ የመስመር ላይ ተጨማሪ ክፍል ይገኛሉ ፡፡ “

የመረጃውን ዘዴ እና የመረጃ ምንጮችን ሙሉ በሙሉ መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ሁሉም መረጃዎች በድርጅቶች ውስጥ እና የተጎጂዎች ምስክርነት እንደመሆናቸው የትኛውም የሃይማኖት ተቋም አድልዎ ወይም የሐሰት መረጃ ሊናገር አይችልም ፡፡ አር.ኤስ.ሲ መረጃውን ከመረመረ በኋላ ከተለያዩ የሃይማኖት ተቋማት ተወካዮች ጋር ተረጋግጦ ከተጠቂዎች ጋር ተረጋግጦ የምርመራ ውጤቱን ከተወሰኑ ተቋማት ጋር እንዲሁም በአጠቃላይም አቅርቧል ፡፡

ግኝቶች

ኤ. አር.ሲ ምርመራ ባደረገባቸው ስድስት የሃይማኖት ተቋማት ላይ ቁልፍ መረጃን የሚያሳይ ሰንጠረዥ ፈጥረናል ፡፡ ሪፖርቶችን እንዲያነቡ እመክራለሁ ፡፡ እነሱ በ 4 ክፍሎች ናቸው

• የመጨረሻ ዘገባ ምክሮች።
• የመጨረሻ ዘገባ የሃይማኖት ተቋማት ጥራዝ 16: መጽሐፍ 1።
• የመጨረሻ ዘገባ የሃይማኖት ተቋማት ጥራዝ 16: መጽሐፍ 2።
• የመጨረሻ ዘገባ የሃይማኖት ተቋማት ጥራዝ 16: መጽሐፍ 3።

ጥያቄዎች

በዚህ ነጥብ ፣ የግል ድምዳሜዎቼን ወይም ሀሳቤዎቼን ለመስጠት አል ሀሳብም ፡፡ የሚከተሉትን ጥያቄዎች ለማሰብ ለእያንዳንዱ ሰው የበለጠ ጠቃሚ ነው-

1. እያንዳንዱ ተቋም ለምን አልተሳካም?
2. እያንዳንዱ ተቋም ለተጎጂዎቹ ምን እና ምን ዓይነት አቀራረብ ቀይሮላቸዋል?
3. እያንዳንዱ ተቋም ፖሊሲውን እና አካሄዱን እንዴት ማሻሻል ይችላል? ይህንን ለማሳካት ቁልፍ ዓላማዎች ምን መሆን አለባቸው?
4. የጄ.ቪ. ሽማግሌዎች እና የተቋማት ለምን ለዓለም ባለሥልጣናት ምንም ሪፖርት አላደረጉም?
5. ከሌላው ህዝብ ጋር ሲነፃፀር JWs ለምን እጅግ ብዙ የተጠረጠሩ ወንጀለኞች እና ቅሬታዎች አሉባቸው?
6. ሕሊናን የመጠቀም መብትን ለተሸነፈ ቡድን ፣ አንድ ሽማግሌ ወደፊት ያልወጣና የተናገረው ለምን ነበር? ይህ የወቅቱን ባህል ያሳያል?
7. አምባሳደር ባለሥልጣናትን የመቃወም ታሪክ ሲኖር ፣ በጄኤንኤስ ተቋም ውስጥ ያሉ ግለሰቦች ያልተናገሩ ወይም ባለ ሥልጣናትን ለባለሥልጣናቱ ሪፖርት የማያደረጉት ለምንድን ነው?

ሊታሰብባቸው የሚገቡ ብዙ ተጨማሪ ጥያቄዎች አሉ። እነዚህ ለጀማሪዎች በቂ ናቸው ፡፡

መንገድ ወደፊት

ይህ መጣጥፍ በክርስቲያን ፍቅር መንፈስ የተፃፈ ነው ፡፡ ስህተቶችን ማመላከት እና ማስተካከያ ለማድረግ እድል አለመስጠቱ ቅሌት ይሆናል ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በሙሉ ፣ የእምነት ሰዎች ኃጢአት ሠርተዋል እናም ይቅርታ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ለእኛ ጥቅም ብዙ ምሳሌዎች አሉን (ሮሜ 15 4) ፡፡

እረኛውና ባለቅኔው ንጉሥ ዳዊት በይሖዋ ልብ በጣም የተወደደ ነበር ፣ ግን ሁለት ታላላቅ ኃጢአቶች ፣ ከዚያ በኋላ ካለው ንስሐ እና የድርጊቱ ውጤቶች ጋር ይመዘገባሉ ፡፡ በኢየሱስ የሕይወት የመጨረሻ ቀን ፣ በኒቆዲሞስ እና በአርማትያሱ ዮሴፍ የተባሉ ሁለት የሳንሄድሪን ሸንጎ አባላት ስህተቶችን ማየት እንችላለን ፣ ግን በመጨረሻ ላይ እንዴት እንዳስተካከሉ እናያለን ፡፡ ጓደኛውን እና ጌታውን ሶስት ጊዜ ሲክድ ድፍረቱ የደከመው የቅርብ ጓደኛ የሆነው የጴጥሮስ ዘገባ አለ ፡፡ ከትንሣኤው በኋላ ፣ ኢየሱስ ፍቅሩን እና ደቀ መዝሙርነቱን በማጽናት የንስሐውን ለማሳየት እድል በመስጠት ጴጥሮስን ከወደቀበት ሁኔታ እንዲመለስ ረድቶታል ፡፡ ሁሉም ሐዋርያት ኢየሱስ በሞተበት ቀን ሸሽተው በ Pentecoንጠቆስጤ ዕለት የክርስቲያን ጉባኤን የመምራት ዕድል ተሰጣቸው ፡፡ ለኃጢአቶቻችን እና ስለ ውድቀታችን ይቅርታን እና መልካም ፈቃድን በአባታችን በብዛት ይሰጣል።

ከ ‹ARC› ዘገባ በኋላ ወደፊት በሕፃናት ላይ በደል የደረሰባቸው ሰለባዎች ኃጢአት አለመስማማታቸው ነው ፡፡ ይህ የሚከተሉትን እርምጃዎች ይፈልጋል

• ወደ ሰማያዊ አባታችን ጸልዩ እና ይቅር እንዲልህ ለምነው ፡፡
• በረከቶችን ለማግኘት የተወሰኑ እርምጃዎችን በመጠቀም የፀሎቱን ቅንነት ያሳያል ፡፡
• ለተጠቂዎች በሙሉ ይቅርታ መጠየቅ ፡፡ ለተጎጂዎች እና ለቤተሰቦቻቸው መንፈሳዊ እና ስሜታዊ የፈውስ ፕሮግራም ያዘጋጁ ፡፡
• የተወገዱ እና የተረፉትን ሰለባዎች በሙሉ ወዲያውኑ ይመልሷቸው ፡፡
• ተጎጂዎችን በገንዘብ ለማካካስ እና በፍርድ ቤት ጉዳዮች ላይ አያካሂዱ ፡፡
• ሽማግሌዎች የሚፈለጉት እውቀት ስለሌላቸው እነዚህን ጉዳዮች ማስተናገድ የለባቸውም ፡፡ ሁሉንም ክሶች ለሲቪል ባለስልጣናት ሪፖርት የማድረግ ግዴታ ያድርጉት ፡፡ ለ 'ቄሳርና ለሕጉ ተገዙ' የሮሜ 13 ን በጥንቃቄ በማንበብ (1-7) እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን እንዲወጡ እግዚአብሔር እንዳስቀመጣቸው ያሳያል ፡፡
• ሁሉም የሚታወቁ ወንጀለኞች ከጉባኤው ጋር ምንም ዓይነት ሕዝባዊ አገልግሎት እንዲሰሩ ሊፈቀድላቸው አይገባም ፡፡
• የልጆች እና የተጠቂዎች ደህንነት የድርጅቱን ስም ሳይሆን የሁሉም ፖሊሲዎች ማዕከል መሆን አለበት ፡፡

ከላይ ያሉት ሀሳቦች ጥሩ ጅምር እንዲጀምሩ እና በመጀመሪያ መንጋውን ሊረብሹ ይችላሉ ፣ ግን ስህተቶቹን በቅንነት በማብራራት እና ትህትናን በመግለጽ ጥሩ የክርስቲያን መሪ ይዘጋጃል ፡፡ መንጋው ይህንን ተገንዝበው ከጊዜ በኋላ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡

በምሳሌው ውስጥ ታናሹ ልጅ ንስሐ ወደ ቤት ተመለሰ ፣ ነገር ግን ምንም ነገር ከመናገሩ በፊት አብን በእንደዚህ ያለ ትልቅ ልብ ተቀበለው ፡፡ ትልቁ አባቱን አባቱን ስላላወቀ በሌላ መንገድ ጠፍቷል ፡፡ ሁለቱ ወንዶች ልጆች ግንባር ቀደም ሆነው ለሚመሩ ሰዎች ትልቅ ትምህርት ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊው በአምላካችን ውስጥ እጅግ አስደናቂ አባት ያለን መሆኑ ነው ፡፡ ታላቁ ንጉሣችን ኢየሱስ አባቱን ፍጹም በሆነ መንገድ ይኮርጃል እንዲሁም ለእያንዳንዳችን ደህንነት በጥልቅ ያስባል። እያንዳንዳችንን የመግዛት ስልጣን ያለው እርሱ ብቻ ነው። (ማቴዎስ 23: 6-9, 28: 18, 20) በቅዱሳት መጻህፍት በመጠቀም መንጋውን ይገንቡ እና እያንዳንዳችን ጌታችንን እና ንጉሳችንን ለማገልገል ህሊናቸውን እንዲጠቀሙበት ይፍቀዱ ፡፡

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au የመጨረሻው ሪፖርት ለአውስትራሊያ መንግሥት ሲቀርብ ከህዳር 2012 እስከ ታህሳስ 2017 አጠቃላይ ምርመራ እና መርሃግብር።

[2] ጄምስ ፒንቶን ይመልከቱ ፡፡ በካናዳ የሚገኙ የይሖዋ ምሥክሮች: - የመናገር እና የአምልኮ የነፃነት ድሎች።. (1976) ጄምስ ፒንሰን ከዚያ ጊዜ ወዲህ በመጽሔቱ ታሪክ ላይ ሁለት መጽሐፍ የጻፈ የይሖዋ ምሥክር ነው።

[3] የ Detlef Garbe ን ይመልከቱ። በመቋቋም እና በሰማዕትነት መካከል-በሦስተኛው መንግሥት ውስጥ የይሖዋ ምሥክሮች (2008) በዲማርማር ግሪም የተተረጎመ። በተጨማሪም ፣ ለበለጠ አድካሚ መለያ ፣ እባክዎን የ የይሖዋ ምሥክሮች የዓመት መጽሐፍ (1974)። መጠበቂያ ግንብ እና ትራክት ማኅበር የታተመ።

[4] ይመልከቱ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተደረጉ ጥናቶች-አዲሱ ፍጥረት ፡፡ ጥራዝ 6 ፣ ምዕራፍ 5 ፣ “ድርጅቱ” በፓስተር ቻርለስ ቴዝ ራስል እ.ኤ.አ. በ 1904. ቀደም ባሉት የፅዮን መጠበቂያ ግንብ እትሞች ውስጥ እነዚህ በርካታ ሀሳቦች እና ሀሳቦች እንዲሁ ተሸፍነዋል ፡፡

[5] የሚገርመው ነገር ፣ ራዘርፎርድ “ድርጅት” እና ‘ቤተክርስቲያን’ የሚሉት ቃላት ሊለዋወጡ የሚችሉ መሆናቸው ነው ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪው እንቅስቃሴ ማዕከላዊ የቤተክርስቲያን መዋቅርን ስላልተቀበለ ለሪተርፎርድ “ድርጅት” እና ‘ፕሬዝዳንት’ የሚለውን ቃል ፍጹም በሆነ ኃይል ለመጠቀም የበለጠ ብልህ ይመስላል ፡፡ በ 1938, ድርጅቱ ሙሉ በሙሉ በቦታው ተገኝቷል እናም የተስማሙ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ለቀዋል። ከራስል ጊዜ ጀምሮ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ወደ 75% የሚሆኑት ከድርጅቱ ከ 1917 እስከ 1938 መተው እንደነበረ ይገመታል ፡፡

[6] የጉባኤ ኃጢአቶችን ለመቋቋም ይህ አዲስ ዘዴ በመጀመሪያ በማርች 1 ውስጥ ነበር የተጀመረው ፡፡, 1952 የመጠበቂያ ግንብ መጽሔት ገጽ 131-145 በተከታታይ በ 3 ሳምንታዊ ሳምንታዊ የጥናት መጣጥፎች ውስጥ ይገኛል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ በ <em> መጠበቂያ ግንብ መጽሐፍ ቅዱስ እና ትራክት ማኅበር (WTBTS) ድርጅት ውስጥ ታዋቂ ከሆኑ ግለሰቦች ጋር ሁለት ከፍተኛ የመረጃ ክሶች ነበሩ-ኦሊን ሞይል (የሕግ አማካሪ) እና ዋልተር ኤፍ ሳልተር (የካናዳ ቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጅ) ፡፡ ሁለቱም የየራሳቸውን ዋና መሥሪያ ቤት ለቀው በመላው ምእመናን የፍርድ ሂደት ገጥሟቸዋል ፡፡ እነዚህ ሙከራዎች በቅዱሳት ጽሑፎች የተደገፉ ነበሩ ግን በደረጃው ውስጥ አለመግባባት እንዲፈጥሩ ያደርጉ ነበር ፡፡

[7] የንቁ 8 ን ይመልከቱ, ጃንዋሪ 1947 ገጾች 27-28.

[8] ይህ ሊሆን የቻለ ሁለት ከፍተኛ መገለጫ ግለሰቦች ፣ ኦሊን ሞይል (WTBTS የሕግ ባለሙያ) እና ዋልተር ኤፍ ሳልተር (የካናዳ ቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጅ) ከድርጅቱ መወገድ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ ጥቅም ላይ የዋለው ሂደት የአጠቃላይ የአከባቢው ነበር። ecclesia ውሳኔ ለመስጠት ስብሰባ። እንደ ሁለቱም ጉዳዮች ጉዳዮች ከፕሬዚዳንቱ (ሩትherford) ጋር የተነሱ ሲሆን ይህንን በይፋ ለመወያየት ከበጎቹ ተጨማሪ ጥያቄዎች ያስመጡ ነበር ፡፡

[9] የወቅቱ የይገባኛል ጥያቄ ከማስተማር ዋና መነሻ ነው ፣ በዚህም የበላይ አካል ከ 1919 ጀምሮ እንደነበረና በማቴዎስ 24: 45-51 እንደተጠቀሰው እንደ ታማኝና ልባም ባሪያ ተመሳሳይ ነው ፡፡ ከነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ለሁለቱም ምንም ማስረጃ አይሰጥም ፣ እናም ይህ ከ ‹1919› ጀምሮ ይህ ጂቢ በቦታው ተገኝቷል የሚለው አቤቱታ በቀላሉ ውድቅ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ይህ በዚህ ጽሑፍ ወሰን ውስጥ አይደለም ፡፡ እባክዎን ws17 የካቲት ገጽ ይመልከቱ። 23-24 “በዛሬው ጊዜ የአምላክን ሕዝቦች እየመራ ያለው ማን ነው?”

[10] ቀጥታ ጥቅስ ከ የመጨረሻ ዘገባ-ድምጽ 16። ቅድመ-ገጽ ገጽ 3።

ኢሊያሳር ፡፡

JW ከ20 ለሚበልጡ ዓመታት በቅርቡ ከሀገር ሽማግሌነት ተነሱ። የእግዚአብሄር ቃል ብቻ እውነት ነው እና አሁን መጠቀም አንችልም በእውነት ውስጥ ነን። ኤሌሳር ማለት "እግዚአብሔር ረድቷል" እና እኔ ሙሉ በሙሉ አመሰግናለሁ.

እርስዎም ይችላሉ:

የ JW.org መነሳት እና መውደቅ።

ጋዜጦቹን አቁም!

የመስክ አገልግሎቱን ሪፖርት ማድረግ አለብዎት?