[ከ ws2 / 18 ገጽ. 3 - ኤፕሪል 2 - ኤፕሪል 8
“ኖኅ ፣ ዳንኤል እና ኢዮብ… ራሳቸውን ሊድኑ የሚችሉት ከጽድቁ የተነሳ ብቻ ናቸው ፡፡” ሕዝቅኤል 14: 14
አንዴ ከገለልተኛ ጊዜ ከቅዱሳት መጻሕፍት አንድ ቁራጭ ቁራጭ አግኝተናል ፡፡ አበረታች ለመሆን የሚሞክሩ ሙከራዎች ቢያንስ ቢያንስ የሚከተለው መጣጥፍ ፡፡ ሆኖም ትክክለኛው 'ሥጋ' ይጎድላል ፡፡ የምንታከምበት ነገር የኖህን ፣ የዳንኤልን እና የኢዮብን እና የእነሱን ታማኝነት በአጭሩ መገምገም እና እኛም ተመሳሳይ ነገር ለማድረግ ማበረታቻ ተሰጥቶናል ፡፡ የጎደለውን እንዴት ማሳካት እንዳለብን ቢነገርም ፣ የእነሱም የሕይወት ጎዳና በእርግጠኝነት ሊመሰል ቢችልም ፣ ዛሬ ካለው ሕይወት ጋር በቀጥታ ማነፃፀር ከባድ ነው ፡፡ አሁንም ‹ይህንን አድርግ እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል› የሚል ሌላ መጣጥፍ መጣ ፣ ሆኖም ግን በአጠቃላይ ርዕሱ ፅንሰ-ሃሳቡ በትክክል ከሚያስተምረን ተቃራኒ ነው ፡፡
“ኖኅ ፣ ዳንኤል እና ኢዮብ ምንም እንኳን እነዚህ ሦስት ሰዎች በውስጣቸው ቢኖሩ ኖሮ ከጽድቃቸው የተነሳ እራሳቸውን ማዳን ይችሉ ነበር ፣” ይላል ሉዓላዊው ጌታ ፡፡
ሕዝቅኤል እየተናገረ ያለው እስራኤል ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ባቢሎን ከመወሰዱ በፊት በዚያን ጊዜ በጣም ክፉ ስለነበሩ በኖኅ ፣ በዳንኤል እና በኢዮብ ሰዎች ዘንድ መዳን አለመቻሉን ነው ፡፡
ይህ በድርጅቱ ውስጥ በመሆን መዳን እንደማንችል አያመለክትም? በእምነታችን በግለሰብ ደረጃ ድነናል እናም በድርጅቱ ውስጥ ታማኝ ወንዶች ካሉ ኖኅ ፣ ዳንኤል እና ኢዮብ እምነት የለሽ እስራኤልን ማዳን ከቻሉ ከእንግዲህ መላውን ማዳን አይችሉም ፡፡
የዚህ ሳምንት መጣጥፍ በቃ ግምቶች የተሞላ ነው ፡፡ እነሱን በምንገመግምበት ጊዜ ፣ እነሱ ምንም ዓይነት ታሪካዊ ወይም የቅዱሳት መጻሕፍት ድጋፍ እንዳላቸው ይመልከቱ ፡፡ ቀደም ባሉት ጽሑፎቻችን ላይ ሁሉንም ፣ ሁሉንም ባይሆን ፣ ቀደም ሲል ተነጋግረናል ፣ ስለዚህ በእያንዳንዳቸው ላይ አጭር አስተያየት ብቻ እንተወዋለን ፡፡
| ነጥብ | አን. | የችግር አይነት። | ችግር | አስተያየት |
| 1. | 2 | የይገባኛል ጥያቄ | ኢየሩሳሌም በ ‹607 ከክርስቶስ ልደት በፊት› በባቢሎናውያን ተደምስሳ ነበር ፡፡ | ታሪክ የሚያመለክተው ቀኑ 587 ከክርስቶስ ልደት በፊት ነበር ፣ እና ሁሉም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ምንም እንኳን የድርጅቱ የይገባኛል ጥያቄ ቢኖርም ያለ ምንም የተተረጎመ ትርጓሜ ከሌላቸው ጋር የሚስማሙ መሆናቸውን ማየት ይቻላል ፡፡ |
| 2. | 2 | ግምት ፡፡ | ከላይ (1) ላይ በመመርኮዝ ሕዝቅኤል የተጻፈበት ቀን በ 612 ከዘአበ ተሰጥቷል ፡፡ | በ 587 ከክርስቶስ ልደት በፊት ባለው ትክክለኛ ቀን መሠረት ይህ ጽሑፍ በ 592 ከክርስቶስ ልደት በፊት የተከሰተ ሊሆን ይችላል። |
| 3. | 3 | ግምት ፡፡ | "በተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ ይሖዋ ይህ ሥርዓት ሲጠፋ ከጥፋቱ እንዲድኑ ምልክት የሚደረጉት እንደ ኖኅ ፣ ዳንኤል እና ኢዮብ ያሉ ቅን ሰዎች አድርጎ የሚቆጥራቸው ሰዎች ብቻ ናቸው። (Rev 7: 9,14) ” | ራዕይ 7 የተሰጠውን የይገባኛል ጥያቄ አይደግፍም። በአርማጌዶን ለመዳን ወይም ለመጥፋት ምልክት አይናገርም ፡፡ |
| 4. | 6 | ማዛባት | ኖህ “በይሖዋ ላይ ያለውን እምነት በይፋ በመግለጽ ደፋር 'የጽድቅ ሰባኪ' ሆነ። (2 Peter 2: 5) ” | ኖኅ ከቤት ወደ ቤት ሰባኪ እንደነበር የሚጠቁም ምንም ነገር የለም ፡፡ የታየር ግሪክኛ ሊክሲኮን “ወደ ጽድቅ የጠራ የእግዚአብሔር አምባሳደር” ይላል ፡፡ የግሪክኛ ቃል “ሰባኪ ፣ መልእክተኛ” (NWT ውስጥ ሰባኪ ተብሎ የተተረጎመ) ማለት አንድ ንጉሥ [በይሖዋ አምላክ በኖኅ ዘንድ] ለሕዝብ ጥሪ ወይም ጥያቄ የማቅረብ ሥልጣን ተሰጥቶታል ማለት ነው። ” ግለሰቦችን ለማናገር አይደለም ፡፡ |
| 5 | 7 | መሪ እሳቤ | ታቦቱን በተመለከተ ፡፡ “አሁንም ፣ በታዛዥነት በእምነት ቀጥሏል” ፣ በመታዘዝ ዛሬ የድርጅቱን መመሪያዎች መከተል አለብን ማለት ነው ፡፡ | ኖህ ከእግዚአብሔር መልእክት (ምናልባትም በመላእክት በኩል) ተቀበለ ፡፡ ድርጅቱ ከእግዚአብሄር ወይም ከመላእክት እንደዚህ ያለ ቀጥተኛ ግንኙነት አልነበረውም (ይህንን አይናገሩም) ፡፡ የይገባኛል ጥያቄያቸውን እንዴት እንደሚቀበሉ ሚስጥራዊ እና ምስጢራዊ በሆነ ሁኔታ ተሸፍኗል ፡፡ በታዛዥነት ላይ የተሰጠው ትኩረትም የተሳሳተ ነው ፡፡ ኖኅ እምነት ነበረው ፣ ስለሆነም ለእግዚአብሔር መመሪያዎች ታዛዥ ነበር። አንድ ሰው እምነት ላለው ወይም ለማያምን ሰው ታዛዥ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው እምነት ካለው ግን አንድ ሰው ለእምነቱ ዓላማ ታዛዥ ይሆናል። |
| 6 | 8 | መሪ እሳቤ | ኖህ “ሕይወቱን ያተኮረው በቁሳዊ ጉዳዮች ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር ላይ ነው ”፡፡ | እውነት ነው ፣ እሱ አለው ፣ ግን ያ ማለት ቁሳዊ ፍላጎቶች አልነበረውም ማለት አይደለም እና አሰናበታቸው (ይህ ነው ብዙ ምሥክሮች ይህንን መግለጫ የሚወስዱት) ፡፡ በተጨማሪም ታቦት የመርሃግብር መርሃ ግብር አቅም ለማጎልበት እና ለቤተሰቡ የሚያስፈልገውን ለማቅረብ ኖህ መለኮታዊ ዝግጅቶችን እንዳገኘ የሚያሳይ ምንም መዝገብ የለም ፡፡ እሱ መርከቧን ለመገንባት እና ለቤተሰቡ የሚያስፈልገውን ለማቅረብ አናጢነትን እና ሌሎች ክህሎቶችን መማር ነበረበት ፡፡ |
| 7 | 9 | አሳሳች የይገባኛል ጥያቄ | አሁንም ቢሆን ጋብቻን እና የጾታ ሥነ ምግባርን አስመልክቶ ላሉት የአምላክ ሕጎች ጠንካራ አቋም መያዛችን በአንዳንድ አካባቢዎች አሉታዊ ወሬ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ” | በጋብቻ እና በጾታ ሥነ ምግባር ላይ ጠንካራ አቋም በመያዝ በአንዳንድ አገሮች ስለ አሉታዊ ማስታወቂያዎች አላውቅም ፡፡ (ምናልባት አንባቢዎች እንደዚህ ያሉትን ካወቁ ሊያበሩን ይችላሉ) ፡፡ ሆኖም ፣ የሕፃናት መስፈርቶች እና ምርጥ ልምዶችን በሚያሟላ መንገድ የሕፃናት ወሲባዊ ጥቃት ጥያቄዎችን ለማስተናገድ ባለመቀበል እምቢተኛ ስለሆንኩ ስለአደባባይነት በደንብ አውቃለሁ ፡፡ እንዲሁም ከማንኛውም አባል ድርጅቱን ለቀው ሊወጡ ከሚችሉት አባላት የመራቅ ፖሊሲ የተነሳ እኔንም አሉታዊ ማስታወቂያ አውቃለሁ ፡፡ |
| 8 | 12 | አሳሳች ግምት። | የዳንኤልን ጊዜ ሲጠቅስ “ምናልባት በ‹ ዘጠኝ xXXX መገባደያው ላይ ሳይሆን አይቀርም… ”(ዳንኤል 90: 10) | በ ‹90's› ወይም በ ‹መጀመሪያ› 100 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስንት ሰዎች ስለ ዳንኤል 6: 3 ፣ 28 እንደሚናገሩት ስለእነሱ ምን ይላሉ? ይህ ችግር ከላይ (1) እና (2) ላይ በተደረጉት ስህተቶች እና የይገባኛል ጥያቄዎች ውጤት ነው ፡፡ ለኢየሩሳሌም ውድቀት የ 587 ከክርስቶስ ልደት በፊት መጠቀሙ ወደ ብዙ ይበልጥ ምክንያታዊ ወደሆነ የ 70 ዎቹ ዓመታት ዘግይቷል። |
| 9 | 13 | ግምቶች | "ምናልባት ዳንኤል ለሕዝቡ በረከት ሊሆን ይችል ዘንድ ምናልባት ይሖዋ ነገሮችን በዚህ መንገድ ይለውጥ ነበር ” | እሱ እንደዚያው ሊሆን ይችላል ፡፡ አልተንቀሳቀሰም። ጉዳዮች ነበሩ ፣ ይልቁንም ዳንኤል የነበረበትን ሁኔታ ተጠቀሙበት። |
| 19 | 14 | ማዛባት | "ስለሆነም እኛም ለማፌዝ evenላማዎች ሆነን እንኳ የተለየን ነን። ማርቆስ 13: 13 ” | ማርቆስ 13 እንደተናገረው የይሖዋ ምሥክሮች “በስሜ (ክርስቶስ) የተነሳ” ያፌዛሉ? አይሆንም ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አስፈላጊነት ሲቀንስ እንዴት ሊሆኑ ይችላሉ? በሌሎች ምክንያቶች ያፌዙበትስ? ጠንካራ ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት በሌላቸው በርካታ ወጎች ምክንያት አይደለም? |
በአንቀጽ 15 ውስጥ ወላጆች ጥሩ ምክር ተሰጥቷቸዋል-
"ስለዚህ ወላጆች ፣ ልጆቻችሁን ተስፋ አትቁረጡ ፣ ግን በትዕግሥት አስተምሯቸው (ኤፌ. 6: 4) ”ደግሞም ፣ አብራችሁ እና ስለ እነሱ ጸልዩ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት በልባቸው ውስጥ ለማስደነቅ ጥረት በሚያደርጉበት ጊዜ የይሖዋን የተትረፈረፈ በረከት ትጋብዛላችሁ። (መዝሙር 37: 5) ”።
ፍጽምና የጎደለው ቢሆንም አንዳንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ አስቸጋሪ ሊሆን ቢችልም ሁሉም ወላጆች ከዚህ ምክር ጋር ይስማማሉ። ሆኖም እኛ ለማድረግ የምንጥርበት ያ ነው። ስለዚህ ይህን በአእምሯችን በመያዝ ፣ እነዚህን ጥሩ መርሆዎች የወረስነው ከሁሉ የሚበልጠው ወላጅ ማን ነው ፣ እንደዚህ ያለ ማንኛውም ክርስቲያን ያለ ወላጅ በሚገለጡት ስሜቶች ይስማማል? ስለ አባታችን ስለ ይሖዋ አምላክ ብታስብ ትክክል ትሆን ነበር። በመጀመሪያ ፣ በቃሉ በቅዱሱ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኙትን ጥሩ ምክሮች አነሳስቷል። በተጨማሪም ፣ ዘፍጥረት 1:26, 27 እንደሚያስታውሰን እግዚአብሔር ሰውን በራሱ አምሳል ፈጠረው ፡፡ ገላትያ 3 26 እንደሚነግረን “በእውነት ሁላችሁም በክርስቶስ ኢየሱስ በማመናችሁ የእግዚአብሔር ልጆች ናችሁ” ፡፡
ስለዚህ እንደ አፍቃሪ ወላጅ አንድ መጥፎ ነገር ያደረገ ልጅን እንዴት ይይዛሉ? ልጁ 'ይቅርታ ፣ እንደገና አደርገዋለሁ' እስከሚል ድረስ ከህፃናቱ ጋር ለመነጋገር ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እነሱን ለማከም የተሻለው መንገድ ነውን? ወይስ እርስዎ። “በልጆችህ ላይ ተስፋ አትቁረጡ ፣ ግን በትዕግሥት አስተምሯቸው” ባህሪያቸው ተቀባይነት እንደሌለው እንዲገነዘቡ ፣ እነሱ ገና ሲወደዱ? ይህ ባህሪያቸውን እንዲያስተካክሉ አያነሳሳቸውም? ምናልባት የተወሰኑ ህክምናዎችን ሊከለክሉ ይችላሉ ፣ ግን ከእነሱ ጋር ያለዎት ግንኙነት አይደለም ፣ አለበለዚያ እንዴት መቼም ይማራሉ? እኛ ደግሞ ወላጆቻቸው ችላ በመባላቸው ከመጠን በላይ እንዲያዝኑ አንፈልግም ፣ ይህም ራስን የማጥፋት ባህሪን ያስከትላል ፣ ሁኔታዎችን ያባብሳሉ ፡፡
እኛ ወላጆች እንደዚያ እርምጃ የምንወስድበት መንገድ አለመሆኑን ከተገነዘብን እኛ በእርሱ የመረጥነው አሳቢ የሆነው የሰማዩ አባታችን በዚያ መንገድ እንድንሰራ አይፈልግም። አፍቃሪ ወላጅ ልጃቸውን መከልከል አፀያፊ ምርታማ እና ጨካኝ እንደሆነ ያውቃል ፤ እግዚአብሔር አፍቃሪ ወላጅ ነው ፡፡ በእውነት አፍቃሪ የሆነ የክርስቲያን ቡድን የሰውን ልጅ ግንኙነትን በመከልከል ውጤታማ በሆነ መልኩ ሌሎችን በጥቁር ማጉደል አፀፋዊ እና ጨካኝ መሆኑን ያውቃል ፡፡ ያ እውነተኛ ክርስቲያኖች ሳይሆን የአሸባሪዎች ዘዴ ነው ፡፡ ፍጹም ያልሆነ ፣ በሌላ መንገድ ለማሰብ ፍቅራዊ ያልሆነ አስተሳሰብ ነው።
- እንግዲያው አባታችን ይሖዋ ተሳስተናል ብለው ያሰቧቸው ክርስቲያኖች በማንኛውም መንገድ መታከም እንዳለባቸው መመሪያ ይሰጣል?
- በአምላክ የሚጠቀም ድርጅት ማንኛውንም የተለየ መመሪያ ይሰጣል?
እንደዚያ ከሆነ ፣ በጽሑፍ መጣጥፎች እና / ወይም በቪዲዮ በቪዲዮዎቻቸው ለአባሎቻቸው በሙሉ በሠሩት ስህተት ወይም በስብሰባዎች ላይ ላለመሳተፍ የአባሎቻቸውን መመሪያ ሙሉ በሙሉ እንዲሰጥ መመሪያ የሚሰጥ ማንኛውም ድርጅት የሐሰት ድርጅት መሆኑን እና አለመሆኑን በጥልቀት መመርመር አለበት ፡፡ በእርግጥ እግዚአብሔር ጥቅም ላይ አልዋለም ፡፡ በእርግጥ 1 ዮሐንስ 4: 8 ያስታውሰናል ፣ “ፍቅር የሌለው እግዚአብሔርን አያውቅም ፣ እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፡፡”
እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ከእግዚአብሔር ካልተገኘ ከዚያ የሚመጣበት አንድ ሌላ ቦታ ብቻ ነው ማለት ነው ፡፡ (ዮሐንስ 8: 41-47) በምንም ምክንያት ቢሆን አሁንም ቢሆን ይህ ዓይነቱ ሕክምና ጭካኔ የተሞላበት እንዳልሆነ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ተገቢ ሊሆን እንደሚችል ጥርጣሬ ይኖርዎታል እባክዎን ይህንን የሙከራ ውጤቶች ማጠቃለያ ያንብቡ በ ዶናልድ ኦ ዕብብ በ 1951 ውስጥ አስደንጋጭ ንባብ እንዲኖር ያደርገዋል።
በሚከተለው የተገኘውን መረጃ ወደ ኦፊሴላዊው JW.org ድርጣቢያ መሳብም አለብን ፡፡ ማያያዣ የይሖዋ ምሥክሮች ሕጋዊ መመሪያ እንደሚከተለው ያሳያል
ተጠምቀው የይሖዋ ምሥክሮች ሆነው ግን ከእንግዲህ ለሌሎች አይሰብኩ ይሆናል ፣ ምናልባትም ከእምነት አጋሮቻቸው ጋር ሳይቀራረቡ እንኳ አይቀርም። ናቸው አይደለም አላስቀረሁባችሁም. በእርግጥ ወደ እነሱ በመንካት እና የእነሱን መንፈሳዊ ፍላጎታቸውን መልሰን ለመቀጠል ጥረት እናደርጋለን ፡፡ (አንቀጽ 1)
“ስለተወገደ ግን ሚስቱና ልጆቹ አሁንም የይሖዋ ምሥክሮች ስለሆኑ ሰዎችስ ምን ማለት ይቻላል? ከቤተሰቡ ጋር የነበረው የሃይማኖት ትስስር ተለው changeል ፣ ግን የደም ትስስር አሁንም ይቀራል ፡፡ የጋብቻ ግንኙነቱ እና መደበኛ የቤተሰብ ፍቅር እና ግንኙነቶች ይቀጥላሉ።(አንቀጽ 3)
ስለዚህ በተለይ በቤተሰብ አባላት ላይ የሚደረግ ሽምግልና የድርጅቱን በይፋ በይፋ ከቀረበው ፖሊሲ ጋር ይቃረናል ፡፡ የሚያሳዝነው የድርጅት አሠራር እና የቃል ሕግ ቅድሚያ የሚሰጠው ከመሆኑም በላይ ከጽሑፍ (የሕዝብ ፊት) ፖሊሲዎች ጋር ይቃረናል ፡፡ ይልቁንም አብዛኛዎቹ ምስክሮች እንደዚህ ያሉትን መግለጫዎች አያውቁም ፣ ይልቁንም በ 2016 የበጋ ወቅት በክልል ስብሰባ ላይ የተሳተፈውን እንኳን ሳይቀሩ በሚወገዱበት ቪዲዮ ላይ የቀረበውን ምሳሌ መከተል ይመርጣሉ ፡፡ ስለዚህ የበላይ አካልን እንጠይቃለን ፣ እውነተኛ ፖሊሲዎ ምንድ ነው? በይፋ የታተመው በ JW.Org ድርጣቢያ ወይም በ 2016 የክልል ስብሰባ ቪዲዮ ላይ? የደረጃ-ፋይል ምስክሮች የ 2016 ቪዲዮን በተግባር ላይ በማዋል የድረ-ገፁን መግለጫ በምድር ላይ የእግዚአብሔር ተወካዮች ነን ከሚሉት በድፍረት የተጋፈጠ ውሸት ያደርገዋል ፡፡ የቪዲዮው አተገባበር የተሳሳተ ከሆነ እና በጭራሽ የታሰበ ካልሆነ ታዲያ ይህን የተበላሸ አሠራር በአስቸኳይ ማረም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ ያደርጉ ይሆን? ባለፈው አፈፃፀም ላይ የማይመስል ነገር ነው ፡፡ ቪዲዮው ምስክሮችን እንዲሰሩ የሚፈልጉት ይመስላል ፣ ግን በጽሑፍ ለማስቀመጥ አልደፈሩም ፡፡
በማጠቃለያው
ከጽሁፉ: “ሁልጊዜ ይሖዋን እንጠብቅ” እና ልጁ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው። “በህይወታችን እምብርት ፣” በመተማመን እነሱን “ሙሉ” ፡፡ “የኢዮብ ተሞክሮ በተጨማሪም መከራ ለደረሰባቸው የእምነት ባልንጀሮቻችን ርኅራ show ማሳየት እንዳለብን ያሳያል” እንደ ሀዘን ፣ እና ደግሞ ለክርስቲያኖች ላልሆኑ። በተመሳሳይ ትንበያዎች ላይ። ከዚያ ሌሎች እውነተኛ የክርስቶስ ተከታዮች ማን እንደሆኑ ያውቃሉ። ጄምስ 2: 14-17 በከፊል እንደሚለው “እምነት ከሌለው በራሱ በራሱ የሞተ ነው” ፣ አዎን ፣ በእርግጥ የመንፈስ ቅዱስ ሥራዎች (ፍራፍሬዎች) የማይዛመዱ እምነት በእውነት የሞተ ነው ፡፡ በአሁኑ ወቅት ገና ያልነቃቸውን ምስክሮቹን ሁሉ እነዚህን አስፈላጊ ጥቅሶች በጥልቀት እንዲያጤኑ እንለምናለን ፡፡ የአንድን እምነት እምነት የሚያረጋግጡ የስብከት እና ስብሰባዎች መሰብሰቢያዎች አይደሉም ፣ እንደ ኤፌ. ኤ. 4: 22-32 እንደሚያሳየው በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር ቢኖር የአሮጌው ስብዕናችን “ወደ አዲሱ ስብዕና… እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መለወጥ” ነው ፡፡
ኖህ በድርጅቱ በሚከናወነው ዓይነት የስብከት ሥራ ላይ መሰማራቱ የቅዱሳን ጽሑፎችን ትርጉም የለውም ፣ (2 ጴጥሮስ 2 5) ፡፡ እኔ እንደማስበው ታቦቱ እራሱ ለዚያ የጎርፍ መጥለቅለቅ ስልጣኔ ዝም ያለ “ሰባኪ” ነበር ፣ የዮሴፍ የሬሳ ሣጥን ለዕብራውያን እንደነበረው (ዘፍጥረት 50 24-26) ፡፡ ዮሴፍ እስራኤላውያን ከግብፅ ሲወጡ አጥንቱን ይዘው እንዲሄዱ ትእዛዝ ሰጠ ፡፡ የሬሳ ሳጥኑ በምናሴ ወይም በኤፍሬም ቤት ውስጥ እንደተቀመጠ መጽሐፍ ቅዱስ አይናገርም ፣ ነገር ግን በተመለከቱበት ጊዜ ሁሉ ቃል የተገባውን መዳን ያስታውሳሉ ፡፡ እሱም “ተናገረ” ፣ በ ውስጥ... ተጨማሪ ያንብቡ »
የሚጫወቷቸው ቀላል የቃላት ጨዋታዎች ፣ ሁሉም ጽሑፎቻቸው በእሱ ተሞልተዋል።
እነሱ በንግዱ ውስጥ በጣም ጥሩዎቹ ናቸው ፣ በእውነቱ እነሱ ጥሩ እንደሆኑ ይሰማቸዋል ቢያንስ ቢያንስ እኔ የማውቃቸውን 5 ጊዜ ያህል መጽሐፍ ቅዱስን እንደገና ተርጉመዋል ፡፡
ኖት ስለ ኖህ የጽድቅ ሰባኪ ስለመሆኑ ያለውን ጥቅስ WT በጣም እንዳደነቀው ይሰማኛል ፡፡ የመርከቡ ዲዛይን የተወሳሰበ ነበር ፣ እናም በግንባታው ውስጥ በጣም ጤናማ መሆን ነበረበት ወይም ሁሉም ሰው ይሞታል። የጽድቅ ሰባኪ ተብሎ የሚጠራው “ተለውጦ” እና ታቦቱን ከፍ ማድረግ ቢያስፈልግ ለቋሚ የመጠን ማስተካከያዎች የሚደሰት ነገር አይደለም ፡፡ እግዚአብሔር (ሀ) ኖኅን የማይሰማው እንደሌለ እና መርከቧን ከፍ ማድረግ አስፈላጊ እንዳልሆነ ወይም (ለ) ከመርከቡ በስተቀር ማንም ወደ መርከቡ እንዲገባ በጭራሽ አላሰበም ብለን ማሰብ አለብን ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጥሩ ግምገማ ፣ ታዲያስ ፡፡ ያነሳሃቸው ሁሉም ነጥቦች የጄኤን ትምህርቶች አካል ካልሆኑ ፣ ወይም WBTS በእነሱ ላይ መጣበቅ እንደሌለባቸው ካልተሰማቸው ፣ ተአማኒነታቸው እስከ አሁን እንደተዘረጋ ላያገኝ ይችላል ፡፡ ዴቪድ ጋምማን በካናዳ ጠቅላይ ፍ / ቤት ውስጥ ከጠቀስዎት ዝርዝር ውስጥ ያክሉ ፡፡ የተወገዱ ሰዎችን እንዴት እንደምናስተናገድ በተመለከተ አንድ ሰው አሳሳች መግለጫዎችን መፍቀድ አለበት። አዎን እና በ JW.org ጣቢያ ላይ ያሳዩት ነገር ፣ ሌላ አሳሳች መግለጫዎች ሌላ ምሳሌ ናቸው ፡፡ ብዬ አስባለሁ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሌላ ጥሩ ግምገማ ታዲያስ ፡፡ ኦግግግ መራቅን በተመለከተ የቀን እና የሌሊት ፖሊሲ እንዴት እንደ ሚሠራበት እንዴት እንደገለጽኩዎት ደስ ይለኛል ፡፡ በጽሑፍ እና በተግባር.
የቃል ሕጎችን ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት በላይ በማስቀመጥ ላይ? ማን ያስታውሰናል?
በድረ-ገፁ ላይ “ለስላሳ” ምስልን በይፋ በማቅረብ እና በተግባር ጠንካራ አቋም መውሰድ ፡፡
ለረዥም ጊዜ “አምልኮ” ከሚለው ቃል ራቅሁ ፡፡ ይህ ግን እንደ አምልኮ-መሰል ባህሪ ብቁ ነው ፡፡
WT ለረዥም ጊዜ የአምልኮ ሥርዓት ነው ፡፡ እነሱ በቃሉ ላይ ይጮሃሉ እና በመቃወም በእሱ ላይ ይከራከራሉ ፣ ግን ድርጊቶች ከቃላት የበለጠ ይናገራሉ ፡፡ ኑፋቄ መሆኑን እንዴት እናውቃለን? ቀላል ፣ ማስረጃዎቹን ብቻ ይመልከቱ-አባላት እነሱ ብቻ ‘ትክክል ናቸው’ ብለው ያምናሉ ወይም “የውጭ ሰዎች” የማያደርጉትን ‘መልሶች’ አላቸው። አባል ባልሆኑ ሰዎች ላይ የተጠረጠረ ጥርጣሬ ፣ አለመተማመን ፣ መራቅና ስም መጥራት ፡፡ መሪዎቹ ለተቀረው ዓለም የማይገኙ ዕውቀት እና ግንዛቤ አላቸው የሚል እምነት ፡፡ ለመሪዎች ታማኝነት የሚጠይቁ ጥያቄዎች ለመሪዎች ሙሉ ታዛዥነት ለማግኘት ፍላጎቶች እና ለማቅረብ ፈቃደኝነት። ከቀድሞ አባላቱ መራቅ ፣ ልዩነቶችን ማፈን ፣ ዝምታን ማድረግ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ጂቢ (ጂቢ) እንደ አምላክ (ቶች) ሲደረግ ፣ በተመሳሳይ መስመር ላይ አሰላስልሁ እናም ይህ ጥቅስ ወደ አእምሮዬ ይመጣል - ዘዳግም 18 10 ፡፡ “በመካከላችሁ ወንድ ልጁን ወይም ሴት ልጁን የሚያቃጥል ሰው በመካከላችሁ ማንም አይገኝም ፡፡” ምስክሮቹ ወላጆች ልጆቻቸውን በፍርድ ችሎት ላይ ባይገኙም እና ስለ ሂደቱ ምንም እንኳን ትንሽ ሊገነዘቡ ይገባል ፡፡ . እናም ከ “መራቅ” ያለው “ህጋዊ” መሰረታዊ ሁኔታ ያለ አንዳች ቀን ከአንድ ቀን ወደ ሚቀጥለው ሊለወጥ ይችላል። የሃይማኖታዊ ስሙን ላለመተገብ ሞክሬያለሁ ፣ ግን ላለማድረግ ይበልጥ ከባድ እና ከባድ እየሆነ እየሄድን ነው: - “ኩርባዎች... ተጨማሪ ያንብቡ »
አንድ አስፈላጊ ነጥብ ነክተዋል ፣ እናም ስለእሱ እውቀት ያላቸው ሌሎች አንባቢዎች ቃላቶቻቸውን ሊጨምሩ እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ። ለምሳሌ ፣ WT የአካል ብልትን መተካት ሰው መብላት ነው ይል ነበር ፣ ይህ ማለት በእርግጥ የ ‹ዲኤፍ› ጥፋት ማለት ነው ፡፡ ለማንኛውም ተተክሎ ዲፕሎድ አግኝተዋል እንበል WT ደንቦቻቸውን ቀይረዋል ፡፡ ከእንግዲህ ኃጢአት ስላልሆነ እንደገና ይመለሳሉ ወይንስ መለመን እና መለመን አለብዎት? ከደም ጋር ተመሳሳይ። እነሱ በጣም ብዙ ክፍልፋዮችን ይፈቅዳሉ ስለሆነም ሁሉንም አንድ ላይ ካሰባሰቡ በመሠረቱ ደም ይኖሩዎታል ፣ ግን ደም የዲኤፍ ጉዳይ ነው እናም ክፍልፋዮችም አይደሉም።... ተጨማሪ ያንብቡ »
የደም ጉዳይ ጆኦን በተመለከተ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ምክሬን ከባለቤቴ ጋር ተጠቀምኩ ፡፡ ልጆቻችን ደም ባለመቀበል እንዲሞቱ በመፍቀድ በግልጽ ሲታይ ልጆቻችንን ለእርሱ መስዋእት በማድረግ የይሖዋን ስልጣን እየነጠቅን መሆኑን እየጠቆምን ነው ፡፡ የሰው ልጆችን ለማዳን ልጁን እንዲያቀርብ የተፈቀደለት ሁሉን ቻይ የሆነው እግዚአብሔር ብቻ ነው ፡፡ እሱ እንደ አባታችን መብቱ እና እንደ የኢየሱስ አባት ብቸኛ መብቱ ነው። አብርሃምን ይስሐቅ እንዲገደል የጠየቀው የበኩር ልጁን መስዋእት ለማሳየት ብቻ ነው - እሱ በእውነቱ ከእሱ ጋር እንዲያልፍ አላደረገውም ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሰላም ታዱዋ። በገበታዎ ውስጥ እንደሚከተለው አስተውያለሁ-ራእይ 7 የቀረበውን ጥያቄ አይደግፍም ፡፡ በአርማጌዶን ስለ መዳን ወይም ስለ ጥፋት ስለማንኛውም ምልክት አይናገርም ፡፡ በዚያ መግለጫ ምን ለማለት እንደፈለጉ እርግጠኛ አይደለሁም? ራእ 7: 1-3; 9: 1-4; 14 1 የሚድኑት ሰዎች ምልክት እንደተሰጣቸው በጣም ግልፅ ናቸው ፡፡ በእርግጥ ምስክሮቹ እንደሚድኑ የሚሰማቸው ቡድን መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያስተምረው የተለየ ነው ፡፡ እና እነሱ እንዳመኑት “መዳን” ማለት አካላዊ ሞትን ማስወገድ ማለት አይደለም ፡፡ ስለዚህ ፣ ማን ስለዳነ እና እንዴት እንደ ሚሳሳቱ ተሳስተዋል... ተጨማሪ ያንብቡ »
ለዳዳ መናገር ከቻልኩ ከአርማጌዶን በፊት ስለሚሆነው የእግዚአብሔር ልጆች መዳን እየተናገረ አይደለም ብዬ አምናለሁ ፣ ይልቁንም ጄኤስኤስ ሰዎች ለዘላለማዊ ሕይወት የዳኑ ናቸው ወይንም ያለ ሞት ከዘላለማዊ ሞት የተወገዙ ናቸው ፡፡ የእግዚአብሔር ልጆች በአርማጌዶን ፡፡
ስለ ኤሪክ ግልፅነት እናመሰግናለን!
ሃይ ዮራቃም።
እርስዎም ሆኑ ሜሊቲ ትክክል ናቸው ፡፡ (አመሰግናለሁ)
እኔ ለማድረግ እየሞከርኩ ያለሁት ነጥብ ትክክለኛ ጥቅስ ግን የእነሱን ክርክር አልደግፍም የሚል ነበር ፡፡ ትክክል ነዎት ፣ የሚጠቅሷቸው ሌሎች ጥቅሶች ምልክት መደረግን ይደግፋሉ ፡፡ ሆኖም ብዙ ወንድሞች ሁላችንም በአንቀጹ ውስጥ የተጠቀሰውን ጥቅስ እንደሚያነቡት (ሁላችንም እንደ አንድ ጊዜ ፣ በሌሎች ምክንያቶች የተነሳ የጊዜ እጥረት) ሁላችንም እንደምናውቅ እና ትክክለኛውን የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ማስተዋል እንዳቃለሉ ሁላችንም እናውቃለን። .
ተጨማሪ ማብራሪያውን ስላከሉ ሁለቱን እናመሰግናለን።