እንደ ኖኅ ፣ ዳንኤልና ኢዮብ እንደነበረው ይሖዋን ታውቃለህ?

[ከ ws2 / 18 ገጽ. 8 - ኤፕሪል 9 - ኤፕሪል 15

“ክፉ ሰዎች ፍርድን ሊረዱ አይችሉም ፣ እግዚአብሔርን የሚሹ ግን ግን ሁሉንም ይገነዘባሉ” ምሳሌ 28: 5

[የእግዚአብሔር ጥቅሶች ‹30 ፣ Jesus: 3]

"ይሖዋን ለማስደሰት አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ 'ተረድተሃል?' ዋናው ነገር ስለ እሱ ትክክለኛ እውቀት ማግኘት ነው። ”

በዚህ ሳምንት አንቀፅ 3 አንቀጽ ውስጥ የተነሳው ጥያቄ ነው ፣ ስለሆነም አንቀጹን በምንመረምርበት ጊዜ ምን ዓይነት ትክክለኛ እውቀት እንዳገኘን እና ምን አይነት ትክክለኛ እውቀት እንዳገኘን እንመልከት ፡፡

• “ኖኅ በዘፍጥረት 3: 15 ላይ የተዘገበውን የትንቢት ዝርዝር በዝርዝር ባይረዳም እንኳ በዚህ የመዳን ተስፋ እንዳየ ጥርጥር የለውም ፡፡” (አንቀጽ 7)
  • ታዲያ ኖኅ ይሖዋን ለማስደሰት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ በመረዳት ስለ እሱ ትክክለኛ እውቀት ነበረው? መልሱ አይደለም ኖኅ በዚያን ጊዜ ይሖዋን ለማስደሰት ምን እንደሚያስፈልግ ትክክለኛ እውቀት ነበረው ፣ ግን በዚያን ጊዜ ብቻ ነበር። ኖህ ዛሬ ከተነሳ ተጨማሪ ትክክለኛ እውቀት መማር ነበረበት ፡፡ የሐዋርያት ሥራ 16 31 ከኢየሱስ ሞት እና ቤዛ ጀምሮ የተጠየቀውን ትክክለኛ እውቀት አንድ ትልቅ ክፍል ይዘግባል ፣ “በጌታ በኢየሱስ እመኑ እናም ትድናላችሁ” ይላል ፡፡
  • በጽሁፉ የቀረበው እውቀት አሳሳች እና ትክክል አይደለም ፡፡ ኖህ ታላቅ እምነት እና ታዛዥነት ነበረው ፣ ግን በኢየሱስ ክርስቶስ የተገለጠው ሁሉም ትክክለኛ ዕውቀት አይደለም።
• “በክፉዎች ላይ የሚመጣውንም ፍርድ እንደሚተነብይ የሄኖክ መልእክት ፡፡ (ይሁዳ 1: 14-15) በአርማጌዶን የመጨረሻ ፍጻሜውን የሚያገኝ የሄኖክ መልእክት በእርግጥም የኖህ እምነት እና ተስፋን አጠናክሯል ፡፡ ”(አንቀጽ 7)
  • የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት መጽሐፍ ገጽ 213-215 መሠረት በአባሪ ክፍል ክፍል ስር “የፍርድ ቀን - ምንድን ነው?” ይላል “የዮሐንስ ራእይ መጽሐፍ የሚያሳየው የፍርድ ቀን የሚጀምረው ከአርማጌዶን ጦርነት በኋላ ነው… የፍርድ ቀን years አንድ ሺህ ዓመት ነው ፡፡ በዚያ ሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስ ያደርጋል በሕያዋንና በሙታን ላይ ፍረዱ'(2 ጢሞቴዎስ 4: 1).
  • ይሁዳ 1 XXX “ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለተቀደሱት የእምነት ተጋድሎ ተጋድሎ አድርጓል” ይህ የሚያመለክተው ከሌላ ከማንኛውም ሰው ወይም ድርጅት ተጨማሪ “ትክክለኛ ዕውቀት” አያስፈልገውም ምክንያቱም እኛ ሁላችንም በመጀመሪያው ምዕተ ዓመት አስፈላጊነት ለአንድ ጊዜ ደርሷል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ የሚያመለክተው መጽሐፍ ቅዱስን በምናነቡበት ጊዜ እሱን ለመረዳት እንደተሞክሩት ለመረዳት ጥረት ማድረግ እንዳለብን ነው ፡፡
  • በጽሁፉ የቀረበው እውቀት አሳሳች እና ትክክል አይደለም ፡፡ እሱ ራሱ የራሱን የመጀመሪያ የትምህርት መጽሐፍ ይቃረናል።
• በተለይም ከጉዳት በተለይም ከመንፈሳዊ ጉዳት ይጠብቁት የነበሩ ትክክለኛ ኖህ ኖኅ እምነትና አምላካዊ ጥበብን ሰጠው ፡፡ (አንቀጽ 8)
  • አዎን ትክክለኛ እውቀት ቁልፍ ነው ፡፡ የእሱ አተገባበር ከጉዳት በተለይም ከመንፈሳዊ ጉዳት ይጠብቀናል ፡፡
  • ትክክለኛውን የቅዱሳን እውቀት ትክክለኛ እውቀት ማግኘት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ትክክለኛ ያልሆነ እውቀት በማግኘት እና በመከተል መንፈሳዊ ጉዳት በፍጥነት ሊፈጠር ይችላል ፡፡
  • ሆኖም ከላይ እንደተጠቀሰው ኖህ ትክክለኛ ዕውቀት ውስን ነበር ፡፡ በ ‹ቆላስያስ 2› 2,3 መሠረት ሙሉ ትክክለኛ ዕውቀት የሚገኘው ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ብቻ ነበር ፡፡
  • በጽሁፉ የቀረበው እውቀት አሳሳች እና ትክክል አይደለም ፡፡
• “ታላቁ የእግዚአብሔር ቀን ቅርብ ነው” የሚለውን ማስረጃ ችላ ለማለት በመንፈሳዊ ደካማው እንኳን ሊያነሳሳ ይችላል። ” (አንቀጽ 9)
  • የጽሑፉ ፀሐፊዎች ይህንን መግለጫ ለመደገፍ የማቴዎስ 24: 36-39 ን ለመጥቀስ የመጠን ችሎታ አላቸው ፡፡ ሁላችንም እንደምናውቅ ይላል “ስለዚያች ቀንና ስለዚያች ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ሆኑ ወልድ ማንም አያውቅም” ይላል። ምናልባትም ድርጅቱ በተለይም የበላይ አካሉ እራሳቸውን “እንደማንኛውም” አድርገው አያስቡም ፣ ይልቁንም አብ ሊያስተምራቸው የሚገባ ‘ልዩ የሆነ’ ሰው “የእግዚአብሔር ታላቅ ቀን ቅርብ” ፣ ልጁም እንኳ የማያውቀው ነገር ነው?
  • ይህንን ችላ ማለት አንችልም በጌታ ቀን (ማቴዎስ 24: 42) እየመጣ ነው ፣ ግን በመንፈሳዊ ደካማ የሆኑት ብቻ ናቸው ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ በተሻለ ያውቃሉ ብለው ለማሰብ ይደፍራሉ ፡፡
  • የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ያልሆነ ፣ በእውነቱ በተሳሳተ መንገድ አሳሳች እና በተሳሳተ መንገድ የተያዘ ነው ፤ የሚጋጭ ጥቅስ
• ኢየሱስ ጊዜያችንን ከኖኅ ዘመን ጋር ሲያነፃፅር ትኩረት ያደረገው በዓመፅ ወይም በሥነ ምግባር ብልግና ላይ ሳይሆን በመንፈሳዊ ግዴለሽነት ላይ መሆኑን ልብ በል። (አንቀጽ 9)
  • እውነት ነው ኢየሱስ በአመፅ ወይም በማይሞት ሞት ላይ ያተኮረ ባይሆንም ቁጥር 32 እና 42-44 ሁሉም የሚያተኩሩት የሰው ልጅ በሚመጣበት እውነታ ላይ ማንም ያልጠበቀው ጊዜ እኛ እንዳንቀላፋ ነቅተን መኖር አለብን ፡፡
  • የተሰጠው እውቀት ትክክል ያልሆነ እና ከቅዱስ ጽሑፉ ጋር የሚጋጭ ነው.
  • በተጨማሪም ማቴዎስ 24: 39 የስብከቱን አስፈላጊነት እና የድርጅቱን መልእክት ለማይታዘዙ ሁሉ የሞት ጥያቄን ለመደገፍ በስህተት ተተርጉሟል። በኖኅ ዘመን የነበረው ዓለም መቋረጥ እስከሚጀምርበት ጊዜ ድረስ ከጥፋት ውኃው ምን ያህል እንደቀሩ የሚያሳይ ምንም ምልክት አልነበረውም። በዚያን ጊዜ በጣም ዘግይቷል ፡፡ ያውቁ ነበር መነም ጎርፉ መጥቶ እስኪወስዳቸው ድረስ [አላስተዋሉም] አይደለም ብሏል ኢየሱስ።
  • በኖኅ ዘመን የነበረው ዓለም ግድ የላቸውም ፣ ግድ የለሾች አይደሉም።
  • የተሰጠው እውቀት ትክክል ያልሆነ እና ከቅዱስ ጽሑፉ ጋር የሚጋጭ ነው.
• "በዳንኤል 9: 3-19 ላይ በተመዘገበው የነቢይ ልባዊ እና የፅሁፍ ጸሎት ውስጥ የዳንኤል የእግዚአብሔር ጥልቅ እውቀት ፣ የእግዚአብሔር ከእስራኤል ጋር የነበረው ግንኙነት ፡፡ (አንቀጽ 11)
  • ይህ ጸሎት በእውነቱ ከልብ የመነጨ ነው ፡፡ መተርጎም ፣ “መበደል ማለት አንድ ሰው የበደለው ሰው እውቅና ሲሰጥ ተጸፀት ማለት ነው” ማለት ነው ፡፡ አሁን በእርግጥ ዳንኤል ፍጽምና የጎደለው ነበር ፣ ግን የእስራኤል ብሔር በጣም ረዥም ጊዜ ሲሠራ መቆየቱን በመፀፀቱ ተፀፀቷል ፡፡ ከእስራኤላዊው መጥፎ ልምምዶች ጋር ባለመካፈሉ እርሱ በሠራው ጥፋት ተጸጽቶ አልነበረም ፡፡
  • ዳንኤል ይህን ያደረገው ለምን ነበር? በመጀመሪያ ትክክለኛ እውቀት ነበረው ፡፡ ያ በዳንኤል 9: 1-2 መሠረት ለኢየሩሳሌም ጥፋት ጊዜ መድረሱን እንዲያስተውል የረዳው ፡፡ (በርካታ የጥፋት ክስተቶች የሚጠቁሙ ብዙዎችን ልብ ይበሉ) ሌላም ምክንያትም ሊኖር ይችላል ፡፡ ይህ በቤተመቅደሱ ምረቃ ወቅት በሰሎሞን ጸሎት ውስጥ በ 1 ነገሥት 8: 44-54 ውስጥ ይገኛል ፡፡ እዚያም ይሖዋ ሕዝቡን ከግብፅ ነፃ ለማውጣት እርምጃ በመውሰድ የንስሐ ጸሎትን እንደጠየቀ ልብ በል ፡፡ ትክክለኛ እውቀት የነበረው ዳንኤል ስለዚህ አስፈላጊነት ያውቅ ነበር ፣ እናም ዳንኤል የለመነው ይህ ነው ፣ እናም ጸሎቱን ሰማ እና ተቀበለ ፡፡
  • የተሰጠው እውቀት ትክክል አይደለም.
• ለዓለማዊ ባለ ሥልጣናት መገዛት የሚለውን መሠረታዊ መመሪያ እንዲገነዘበው አምላካዊ ጥበብ ረድቶታል። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ፣ ኢየሱስ ተመሳሳይ የሆነውን መሠረታዊ መመሪያ አስተማረ ፡፡ ሉቃስ 20: 25 ” (አንቀጽ 12)
  • የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ነው ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን መርህ በመከተል የድርጅቱ ምሳሌ በጣም ደካማ ነው ፡፡ እኛ የ. ን ድር ጣቢያ ብቻ ማየት አለብን የሕፃናት ጥቃት ላይ የአውስትራሊያ ሮያል ኮሚሽን የእነሱ ምሳሌ ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ ለማወቅ።
  • ዳንኤል “የንጉሳዊ ድንጋጌዎች ቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታውን እንዲሻር” ለማድረግ ፈቃደኛ ባይሆንም ፣ ክርስቲያኖች በክርስቲያን ባልንጀሮቻቸው መካከል ስለሚፈጸሙት ከባድ የወንጀል ድርጊቶች ዓለማዊ ባለሥልጣናትን ለማሳወቅ በየትኛውም የቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታ ሥር አይደሉም ፡፡ በእውነቱ በጣም ተቃራኒ ነው ፡፡ ከዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ጋር የመተባበር ህጋዊ እና የጽሑፋዊ ግዴታ አላቸው ፡፡
  • ለአረጋውያን እና ለተጎጂዎች የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ፣ አሳሳች እና አጥፊ ነው ፡፡
• "በይፋ የወጣው አዋጅ ለንጉ King ካልሆነ በስተቀር ለሌላ አምላክ ወይም ሰው ለ 30 ቀናት መጸለይ በሚከለክልበት ጊዜ ዳንኤል ያደረገውን ተመልከት ፡፡ (ዳንኤል 6: 7-10)… ቅዱስ ጽሑፋዊ ግዴታውን ንጉሣዊ አርትዖት እንዲሽረው አልፈቀደም ፡፡ ” (አንቀጽ 13)
  • የተሰጠው መረጃ ትክክለኛ ነው ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ወንድሞች ይህንን መሠረታዊ ሥርዓት እንዲከተሉ በመፍቀድ የድርጅቱ ምሳሌ በጣም ደካማ ነው ፡፡
  • በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት አንድ ሽማግሌ በሽማግሌዎች አካል ውሳኔ ላይ ካልተስማማ መተባበር አለበት ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ የ 'የአምላክን መንጋ ጠብቁ' በ p 14 ላይ የሽያጭ መጽሐፍ “በውይይቱ ወቅት [ስለ ሽማግሌዎች ስብሰባ መነጋገር] ማንም ሰው በግላዊ አመለካከቱ ላይ ትኩረት ማድረግ የለበትም። ውሳኔው በአንድ ድምፅ ካልተሰጠ አናሳዎቹ መስጠት አለባቸው ፡፡ ፈቃደኛ ለመጨረሻው ውሳኔ ድጋፍ። በአናሳዎች አስተያየት መጽሐፍ ቅዱስን መሠረት ያደረገ ውሳኔ ገና ካልተላለፈ አናሳዎች ተባብረው መቀጠል አለባቸው ፡፡ ከቀረው አካል ጋር በመሆን ጉዳዩን ለወረዳ የበላይ ተመልካቹ ትኩረት ሰጠው። ጉዳዩ አስቸኳይ ከሆነ ለቅርንጫፍ ቢሮው ይጻፉ። ”
  • እዚህ ቦታ ላይ ከነበሩ የግል ልምዶችዎ ጋር በሕሊናዎ ላይ አንድነትን ፊት ለፊት ያሳዩ ዘንድ ይጠበቃል ፣ እናም ለወረዳ የበላይ ተመልካቹ የሚናገር ወይም ለቅርንጫፍ ቢሮው ደብዳቤ የሚጽፍ ማንኛውም ሽማግሌዎች እንደ ክህደት ይቆጠራሉ ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ የዳንኤልን ምሳሌ ወደ ምን ዓይነት አስተሳሰብ እና አካሄድ እንደሚወስድ ይጠበቃል ፡፡
  • የ 1914 ትምህርትን የተገነዘቡ ወይም የታማኝ እና ልባም ባሪያ ማን አተረጓጎም የተሳሳተ እንደሆነ ፣ ወይም ቅዱስ ጽሑፋዊ ያልሆነውን የጄ.ወ. የተሳሳተ ያለምንም እንቅፋት እንዲናገሩ ወይም ህሊናቸውን እንዲከተሉ አይፈቀድላቸውም ፡፡ ይልቁንም ድርጅቱ እንደ ዳንኤል ተቃዋሚዎች ከሰው አተረጓጎም ይልቅ ከእግዚአብሄር ቃል ጋር በመጣበቅ የቅዱሳን ጽሑፋዊ ግዴታዎቻቸውን እና የመጽሐፍ ቅዱስ የሰለጠነ ህሊናቸውን የሚከተሉ ሰዎችን በማሳደድ ላይ ይገኛል ፡፡
• “ጠንካራ እምነት ቁልፉ የአምላክን ቃል ለማንበብ ብቻ ሳይሆን ቃሉን ለመረዳት 'ይረዳል። (ማቴ. 13: 23) ” (አንቀጽ 15)
  • በእርግጥ የእግዚአብሔርን ቃል ማስተዋል እንፈልጋለን ፡፡ አንድ ጥቅስ ባነበብን ቁጥር የጽሑፉን ትርጉም ለማግኘት እንድንችል ዐውደ-ጽሑፉን ማንበብ ያስፈልገናል። በተናጥል አንድን ጥቅስ ፈጽሞ ልናነበው አይገባም ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አንድ ጥቅስ ለብቻው ማንበብ እና መግለፅ የድርጅቱ ነው ፡፡ የመሾም ደረጃ። እንደ ምሳሌ 4: 18, James 5: 14, ኦሪት ዘዳግም 17: 16, እና Matthew 24: 45 (ለመጥቀስ ግን ጥቂቶች) እንደነዚህ ያሉ ጥቅሶች ሁል ጊዜ ከዐውደ-ጽሑፉ እንዴት እንደጠቀሱ እና እንደሚተረጎሙ ያስቡ.
  • እዚህ የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ነው ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን መርህ በመከተል የድርጅቱ ምሳሌ በጣም ደካማ ነው ፡፡
• የመጽሐፍ ቅዱስን መሠረታዊ ሥርዓቶች መረዳትን ጨምሮ ጉዳዮች የይሖዋ አስተሳሰብ እንዲኖረን እንፈልጋለን ” (አንቀጽ 15)
  • ማቴዎስ 23 23-26 እዚህ ወደ አእምሯችን ይመጣል ፡፡ የሙሴ ሕግ አንድን ሕዝብ የሚረዳ ሕግ ነበር ፣ ነገር ግን ከእነዚህ ሕጎች በስተጀርባ ያሉት የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓቶች “ፍትሕ ፣ ምሕረትና ታማኝነት” ነበሩ ፡፡ በኢየሱስ ዘመን የነበሩ ፈሪሳውያን ነጥቡን ስተውታል እናም እጅግ በጣም ጻድቅ ለመሆን በመሞከር የሙሴን ሕግ ለመተርጎም በመሞከር በመቶዎች የሚቆጠሩ ተጨማሪ “መጽሐፍ ቅዱሳዊ” ሕጎችን ጨምረዋል እናም ይህን በማድረጋቸው የሕጉን ነጥብ አጥተዋል ፡፡
  • ዛሬ በድርጅቱ ውስጥ የተለየ ነገር አለ? እንደ ኦሪት ዘዳግም 17: 16 ያሉ ጥቅሶችን ወስደው ከአውደ-ጽሑፉ በጥብቅ ተተግብረዋል ፣ እናም ይህን ሲያደርጉ ለራሳቸው በቀላሉ መቆም ለማይችሉት ወጣት እና ችግረኛ የፍትህ ነጥብ አመለጡ ፡፡
  • ከ 2 ዮሐንስ 1: 9-11 ጋር ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል። ድርጅቱ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ “በጭራሽ… ሰላምታ አትስጡት” (በአይ-‹1 ሰላምታ› መሠረት በሌላ ሰው ላይ በረከትን መግለጽን ጨምሮ) ድርጅቱ በደንብ ያውቃል ነገር ግን መሰረታዊ መርሆውን እና ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ምን ለማለት እንደፈለገ ችላ ይላሉ እና ወደ መለወጥ የጉባኤ ሕግ ነው። ከዚያ እጅግ የከፋም እነሱ ከዚያ የበለጠ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ህጉን ለሚጥሱ ሁሉ ተመሳሳይ ቅጣት ያጠፋሉ ፣ እና ከዚያ በላይ ድርጅቱ ኃጢያተኞቻቸውን በሚይዙበት ልክ እንደ ክርስቲያናዊ ያልሆነ ዓይነት እነሱን ለመያዝ እራሱን ይሰጣል ፡፡
  • የግሪክ ቃል። ‹ቻሮ› እዚህ ላይ “ሰላምታ” የተተረጎመው የመጣው “ሰላምታ” ነው። xaírō (ከሥሩ። ኬክ-, "በሚመች ሁኔታ ፡፡ መጣል ፣ ወደ ጎን ዘንግ”እና ከእውቀት ጋር 5485 / xáris።፣ “ጸጋ”) - በትክክል ፣ በእግዚአብሔር ደስ እንዲሰኝ ጸጋ ("ደስ ይበል") - ቃል በቃል, ለመለማመድ የእግዚአብሔር ጸጋ (ሞገስ) ፣ ለእርሱ ተጠንቀቁ (ተደሰት) ፡፡ ጸጋ. ተተርጉሟል 'ደስ እንዲለው ነገረው ' ፣ ለአንድ ሰው እውቅና ለመስጠት ሰላም ለማለት በጣም የተለየ ሀሳብ ፡፡ አንድ ሰው አሁን የቀድሞ ወንድሞቹን በሚቃወም ሰው ላይ የእግዚአብሔርን በረከት እንደማይመኝ ግልጽ ነው ፣ ግን ይህ ለመናገር ፈቃደኛ አይሆንም ወይም ከእነሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ ስለዚህ ድርጅቱ ይህንን ሲናገር በተሻለ ሁኔታ እያሳተ ነው (w88 4 / 15 p. ሰላማዊ ፍሬን ማፍራት የሚችል የ “27” ተግሣጽ)  “እዚህ ጆን ቃሂሮን ይጠቀሙ ነበር ፣ እሱም እንደ“ መልካም ቀን ”ወይም“ ሰላም ”አይነት ሰላምታ ነበር። (ሥራ 15: 23 ፤ ማቴዎስ 28: 9) አፓዞዞማ አልተጠቀመም (እንደ ቁጥር 13) ማለት “በእቅፉ ውስጥ መታጠቅ ፣ በዚህም ሰላምታ መስጠት ፣ መቀበል” ማለት እና በጣም ሞቅ ያለ ስሜት ሊኖረው ይችላል ሰላምታ ፣ በእቅፍ እንኳን። (ሉቃስ 10: 4 ፤ 11: 43 ፤ ሥራ 20: 1, 37 ፤ 1 ተሰሎንቄ 5: 26) ስለዚህ በ 2 ዮሐንስ 11 ላይ የሚገኘው መመሪያ ለእነዚህ ሰዎች “ሰላም” ማለት እንኳን አለመቻል ሊሆን ይችላል። — የሐምሌ መጠበቂያ ግንብ ተመልከት። 15, 1985 ገጽ 31. ”
  • የበለጠ ግብዝነት ቢኖርም ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሌሎች ሃይማኖታዊ ድርጅቶችን (ለምሳሌ ካቶሊኮችን) በትክክል ተመሳሳይ ነገሮችን በማድረጋቸው ይሳለቃሉ ፣ ማለትም ከልጆቻቸው ከወላጆቻቸው ቄሶች ጋር መደበቅ እና ከእነሱ ጋር የማይስማሙትን በማባረር ላይ ናቸው ፡፡
  • እዚህ የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ነው ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን መርህ በመከተል የድርጅቱ ምሳሌ በጣም ደካማ ነው ፡፡
• “እርሱ [ኢዮብ] ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም ፣ ነገር ግን ለሁሉም ሀብታም እና ድሃ ወንድማዊ አሳቢነት አሳይቷል” (አንቀጽ 18)
  • በየትኛውም የአውራጃ ስብሰባ ወይም በሬዲዮ ብሮድካንድ ላይ ወንድም ሲያስተላልፍ ይህ መግለጫ “የበላይ አካል አባል” ፣ “የወረዳ የበላይ ተመልካች” ፣ “የቤቴል አባል” እና “ሽማግሌ” የሚሉትን ቃላት ከመጠቀም ጋር እንዴት ይዛመዳል? በድርጅቱ የተደነገገው ሪፈረንደም ‹እኛ ሁላችንም ወንድማማቾች ነን እና እንደነሱ የምንይዘው ከሆነ 'እንደዚህ ያሉትን ጣolቶች ለመሰረዝ ምንም ጥረት ለምን አይደረግም? ይህንን በማቴዎስ 23 ውስጥ ካለው አመለካከት ጋር አነፃፅር ፡፡ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››zozo በዮክስ XXXX ውስጥ ካለው ልዩነት ጋር“ 1-11 ”በተለይም ቁጥር 7 ካለው አመለካከት ጋር አነፃፅር ፡፡
  • በበላይ አካሉ እና በሌሎች ውድ (በማንኛውም የድር ስርጭቱ ላይ እንደሚታየው) ውድ የሆኑ የእጅ ሰዓቶችን ፣ የሚስማሙትንና የጌጣጌጥ አሠራሮችን (አለባበሶችን) መልበስ እንዴት ቤተሰቦቻቸውን ለመመገብ አልፎ ተርፎም ለማዳከም እንኳ ድሃ ለሆኑ ወንድሞችና እህቶች አሳቢነት ከማሳየት ጋር እንዴት ይታረቃል? እንደነዚህ ያሉ ውድ ዕቃዎች የመያዝ ሕልም አለ?
  • እዚህ የተሰጠው እውቀት ትክክለኛ ነው ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ይህንን መርህ በመከተል የድርጅቱ ምሳሌ በጣም ደካማ ነው ፡፡
• “በእውነቱ ፣ ለተጨመረ መንፈሳዊ ብርሃን ምስጋና ይግባው ፣ እሱን [ይሖዋን] በበለጠ ሁኔታ ልታውቀው ትችላለህ! ምሳሌ 4: 18 ” (አንቀጽ 21)
  • የመጠበቂያ ግንብ መጽሔት ጸሐፊ ​​ይህንን አሮጌውን የደረት ቅንጣት ማጥፋትን መቃወም አልቻለም። በጣም ብዙ ጊዜ ከተጠቀሱት የቅዱሳት መጻሕፍት ማመሳከሪያዎች አንዱ። ይህ ጥቅስ ከዐውደ-ጽሑፉ እንዴት እንደ ተወሰደ እና እንደተሳሳተ ለማወቅ ያለዎትን እውቀት ለምን አያድሱ። (ምሳሌ 4: 1-27) ልጆች የወላጆችን ተግሣጽ እንዲያዳምጡ ፣ ጥበብን እንዲያገኙ እና ከጻድቁ ይልቅ ከጻድቃኑ ጋር እንዲሄዱ ለልጆቻቸው የቀረበ ነው ፡፡ እንዴት? ከክፉዎች ጋር መሄድ ወደ ክፋት ወደ ክፋት የሚወስድ አደገኛ ጎዳና ስለሚወስድ ፣ ከጻድቃኖች ጋር አብሮ መጓዝ ግን አንድ ሰው በፅድቅ ልምዶች እንዲሻሻል ስለሚረዳ ነው።
  • የትም አይገኝም ፣ ግን የትም አያመለክትም መንፈሳዊ ብርሃንን ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ መንፈሳዊ ብርሀን መጨመር (ሀ) አንድ ሰው የብርሃን ጭማሪን ይሰጣል ፣ (ጽሑፋዊ ድጋፍ የሌለው) እና (ለ) የመንፈሳዊ ብርሃን ጭማሪ በበለጠ ትክክለኛ ዕውቀት ምክንያት ነው ፡፡ የዚህ ጽሑፍ ዱካ ብቻ የሚያመለክተው የቀረበው ዕውቀት በጣም መጥፎ እና በትክክል አሳሳች በሆነ መልኩ የተሳሳተ እና የተሳሳተ ነው ፡፡
  • እዚህ የተሰጠው እውቀት ትክክል አይደለም ፡፡

 ስለዚህ ወደ መጀመሪያው ጥያቄ መመለስ “ይሖዋን ለማስደሰት አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ 'ተረድተሃል?' ዋናው ነገር ስለ እርሱ ትክክለኛ እውቀት ማግኘት ነው ፡፡

በእርግጥም ትህትና እና እውነተኛው መልስ የለም ፣ እግዚአብሔርን ለማስደሰት አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ አናውቅም ፡፡ አንባቢው ይሖዋን ለማስደሰት ምን ማድረግ እንዳለበት እና ምን ያህል ትክክለኛ እውቀት እንዳላቸው ለመረዳቱ በዚህ አንድ አንቀጽ ብቻ እንኳ አንባቢው የራሱን ውሳኔ እንዲያደርግ በቂ ማስረጃ አለ ፡፡

እኛ ትክክለኛ የእግዚአብሔር እውቀት ያስፈልገናል ፣ ነገር ግን እንደ ሐዋርያት ሥራ 4-8-12 ግልፅ እንዳደረገው የኢየሱስ ክርስቶስን ዕውቀት በጣም እንፈልጋለን ፡፡ “በተጨማሪ ፣ ለማዳን በእርሱ ከሰው መካከል የተሰጠው ሌላ ስም የለምና ፣ በማንም በሌላ መዳን የለም ፣” (መዝ. 2: 12) ይህንን ሲያረጋግጥ “ልጁ ሳመ ፣ እሱ [ ይሖዋ] አይቆጣ ፤ ከመንገዱም እንዳትጠፋ። ”

ታዳዋ

ጽሑፎች በታዳua ፡፡