ለይሖዋ ምሥክሮች ልዩ ሥነ-መለኮት-የአሠራር ዘዴ ክፍል 1 ፡፡

በብዙ አጋጣሚዎች ፣ አንድ አዲስ ወይም ነባር የቅዱስ ጽሑፋዊ ነጥብ ከ ከይሖዋ ምሥክሮች (JW) ጋር ሲወያዩ ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ሊመሰረት እንደማይችል ወይም በጽሑፋዊ መልኩ ትርጉም አይሰጥም ብለው ሊያምኑ ይችላሉ። የሚጠበቀው ጥያቄ ውስጥ ያለው ጄኤችኤስ በእምነት ትምህርቶች ላይ ለማሰላሰል ወይም ለመከለስ ሊያስብ ይችላል የሚለው ነው። በምትኩ የተለመደው ምላሽ ‹እኛ ሁሉንም ነገር እናስተካክለዋለን ብለን አንጠብቅም ፣ ግን የስብከቱን ሥራ የሚሠራው ማን ነው?” የሚል ነው ፡፡ አመለካከቱ በሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ሁሉ መካከል የስብከቱን ሥራ የሚያከናውን ጄ.ወ. ብቻ ነው ፣ እናም ይህ የእውነተኛ ክርስትና መለያ ምልክት ነው ፡፡

በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሰዎች ወጥተው በከተማ ማዕከላት ፣ ወይም በራሪ ወረቀቶች ወ.ዘ.ተ. ወዘተ የሚል ነጥብ ከተነገረ መልሱ “ግን ከቤት ወደ ቤት የሚሄደው ማነው?” የሚል ሊሆን ይችላል ፡፡

ይህ ምን ማለት እንደሆነ ከተገዳደሩ ፣ ማብራሪያው “ከቤት ወደ ቤት” አገልግሎትን የሚያከናውን ሌላ ሰው አይደለም። ይህ ከ 20 አጋማሽ ጀምሮ የ ‹JWs› የንግድ ምልክት ሆኗል^th ምዕተ ዓመት ድረስ ፡፡

በዓለም ዙሪያ ፣ JWs በዚህ የስብከት ዘዴ ውስጥ እንዲካፈሉ JWs ታዘዋል (ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ዘይቤ “ይበረታታል”) ፡፡ የያዕቆብ ኒውፊልድ በሚከተለው የሕይወት ታሪክ ውስጥ የዚህ ምሳሌ ተሰጥቷል መጠበቂያ ግንብ መጽሔት እ.ኤ.አ. መስከረም 1^st፣ 2008 ፣ ገጽ 23

"ከተጠመቅሁ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቤተሰቦቼ ወደ ደቡብ አሜሪካ ወደ ፓራጓይ ለመሄድ የወሰኑ ሲሆን እናቴ እንድሄድ ጠየቀችኝ። ተጨማሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናትና ሥልጠና ስለፈለግኩ በጣም አዘንኩ። በቪስባደን በሚገኘው የይሖዋ ምሥክሮች ቅርንጫፍ ቢሮ ጉብኝት ወቅት ነሐሴ ፒተርስ አገኘሁ። ቤተሰቤን መንከባከብ ያለብኝን ኃላፊነት አስታወሰኝ ፡፡ እርሱ ደግሞ የሚከተለውን ምክር ሰጠኝ: - “ምንም ነገር ቢከሰት ፣ እግዚአብሔርን አትርሱ ፡፡ ከቤት ወደ ቤት ማገልገል. እንደዚያ ካደረግክ ልክ እንደማንኛውም የሕዝበ ክርስትና እምነት ተከታዮች ትሆናለህ። ”እስከዚህ ጊዜ ድረስ ይህ ምክር ጠቃሚ እንደሆነ እንዲሁም“ ከቤት ወደ ቤት ”ወይም ከቤት ወደ ቤት መስበክ አስፈላጊ መሆኑን እገነዘባለሁ። —ሥራ 20:20, 21" (ደማቅ ገጽ ታክሏል). 

ይበልጥ የቅርብ ጊዜ እትም የሚል ርዕስ አለው ፡፡ የአምላክ መንግሥት ይገዛል! (2014) ግዛቶች በምዕራፍ 7 አንቀጽ 22 ውስጥ-

"እንደ ጋዜጦች ፣ “ፎቶ-ድራማ ፣” የሬዲዮ ፕሮግራሞችና ድረ ገጽ ያሉ ብዙ አድማጮችን ለማግኘት ከተጠቀምናቸው ዘዴዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ የ ከቤት ወደ ቤት አገልግሎት. ለምን አይሆንም? ምክንያቱም የይሖዋ ሕዝቦች ኢየሱስ ከተወው ምሳሌ ተማሩ። እሱ ለብዙ ሕዝብ ከመስበክ የበለጠ ነገርን አከናወነ ፡፡ እሱ ግለሰቦችን በመርዳት ላይ ያተኮረ ነበር። (ሉክስ 19: 1-5) ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱም እንዲሁ እንዲያደርጉ አሠልጥኗቸዋል ፣ እናም የሚያስተላልፉ መልእክት ሰጣቸው ፡፡ (አንብብ።) ሉቃስ 10: 1, 8-11.) በ ምዕራፍ 6፣ የበላይ ተመልካቾች እያንዳንዱን የይሖዋ አገልጋይ ከሰዎች ጋር ፊት ለፊት እንዲነጋገር ሁልጊዜ ያበረታቱታል። ” -የሐዋርያት ሥራ 5: 42; 20:20”(በድፍረቱ ታክሏል) 

እነዚህ ሁለት አንቀጾች ለ “ከቤት ወደ ቤት” አገልግሎት የተሰጠውን አስፈላጊነት ያጎላሉ ፡፡ በመሠረቱ ፣ የጄ.ወ.ጽ. ሥነ ጽሑፍ አካል ሲተነተን ብዙውን ጊዜ የእውነተኛ ክርስትና መለያ ምልክት ነው ፡፡ ከላይ ከተዘረዘሩት ሁለት አንቀsች ውስጥ ይህንን ተግባር ለመደገፍ የሚያገለግሉ ሁለት ቁልፍ ቁጥሮች አሉ ፣ የሐዋርያት ሥራ 5: 42 እና 20: 20 ፡፡ ይህ አንቀፅ እና የሚቀጥሉት ሁለቱ ከሚከተሉት አቅጣጫዎች በመመልከት የዚህን መረዳት ሥነ-ፅሁፋዊ መሠረት ይተነትናል ፡፡

1. JWs ከመጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ትርጓሜ እንዴት እንደደረሱ ፣
2. “ከቤት ወደ ቤት” የተተረጎሙት የግሪክኛ ቃላት በትክክል የሚያመለክቱት ፡፡
3. “ከቤት ወደ ቤት” ከ “ከቤት ወደ ቤት” ጋር ተመሳሳይ ነው ፣
4. ቃላቶቻቸውን በተሻለ ለመረዳት ትርጉም በሚሰጡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሌሎች ቦታዎች ፣
5. የጄ.ቪ. እይታን ለመደገፍ የተጠቀሱትን የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን ምን ያክል ጠለቅ ያለ ምርመራ እንዳደረገ ያሳያል ፡፡
6. የመጽሐፉ መጽሐፍ ፣ የሐዋርያት ሥራይህን የስብከት ዘዴ የሚጠቀሙ የመጀመሪያው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች ገል revealsል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የአዲሲቱ ዓለም የቅዱሳት መጻሕፍት 1984 ማጣቀሻ እትም ፡፡ (NWT) እና the የ “2018” የተከለሰ የጥናት መጽሐፍ ቅዱስ። (RNWT) ስራ ላይ ይውላል። እነዚህ መጽሐፍ ቅዱስ “ከቤት ወደ ቤት” የሚለውን ትርጓሜ ለማብራራት ወይም ትክክለኛነት ለማሳየት የሚረዱ የግርጌ ማስታወሻዎች አሏቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የ ኪንግደም ኢንተርናሽናል ትርጉም የግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች (KIT 1985) በመጨረሻው ትርጉም ላይ ያገለገሉትን ትርጉሞች ለማነፃፀር ተቀጥሮ ይሠራል ፡፡ እነዚህ ሁሉ በ ላይ በመስመር ላይ መድረስ ይችላሉ ፡፡ JW የመስመር ላይ LIbrary. [i]

JWs “የቤት ለቤት” ልዩ ትርጓሜ

 መጽሐፍ ውስጥ ስለ አምላክ መንግሥት “የተሟላ ምሥክርነት መስጠት” (በ WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009 የታተመ) በመጽሐፉ ላይ አንድ በቁጥር የሚሰጠው አስተያየት የሐዋርያት ሥራ የሚከተሉትን በገ Xች ላይ ያሳያል 169-170, አንቀጾች 14-15:

“በአደባባይ እና ከቤት ወደ ቤት” (የሐዋርያት ሥራ 20: 13-24)

¹⁴ ጳውሎስና የጉዞ ጓደኞቹ ከጥሮአስ ወደ አሶስ ፣ ከዚያም ወደ ሚሊጢኒ ፣ ኪዮስ ፣ ሳሞስ እና ሚሊጢን ተጓዙ። የጳውሎስ ዓላማ ወደ የ ofንጠቆስጤ በዓል ጊዜ ወደ ኢየሩሳሌም መድረስ ነበር ፡፡ በ returnንጠቆስጤ ዕለት ወደ ኢየሩሳሌም ለመሄድ ያለው መጓጓዣ በዚህ መመለሻ ጉዞ ኤፌሶን አቋርጦ የሚያልፍ መርከብ ለምን እንደመረጠ ያብራራል ፡፡ ሆኖም ጳውሎስ የኤፌሶንን ሽማግሌዎች ሊያናግረው ስለፈለገ በሚሊጢን እንዲገናኙት ጠየቀ ፡፡ (የሐዋርያት ሥራ 20: 13-17) በደረሱ ጊዜ ጳውሎስ እንዲህ አላቸው-“ወደ እስያ አውራጃ ከገባሁበት ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ በታላቅ ትህትና ጌታን በማገለግልበት ጊዜ ከእናንተ ጋር እንደነበርሁ ታውቃላችሁ ፡፡ በአይሁድ ሴራ የደረሰብኝ የአእምሮና የእንባ trialsዘን እና ፈተና ሆነብኝ። እኔ በአደባባይም ሆነ ከቤት ወደ ቤት ከማስተማር መልካም የሆነውን ማንኛውንም ነገር ከመናገር ወደኋላ አልልም ፡፡ እኔ ግን ለአይሁድም ሆነ ለግሪኮችም ወደ እግዚአብሔር ንስሐ መግባትንና በጌታችን በኢየሱስ ስለ ማመን እምነትን በሚገባ መስክሬያለሁ ፡፡ ”- የሐዋርያት ሥራ 20: 18-21

¹⁵ በዛሬው ጊዜ ምሥራቹን ለሰዎች ለማድረስ በርካታ መንገዶች አሉ። እንደ ጳውሎስ ሁሉ እኛም በአውቶቡስ ማቆሚያዎች ፣ መንገዶች በሚበዛባቸው መንገዶች ወይም በገቢያዎች ሰዎቹ ወዳሉበት ቦታ ለመሄድ ጥረት እናደርጋለን ፡፡ ሆኖም ፣ የይሖዋ ምሥክሮች የሚጠቀሙባቸው ዋነኛው የስብከት ዘዴ ከቤት ወደ ቤት መሄድ ነው።. እንዴት? በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ከቤት ወደ ቤት መስበኩ የመንግሥቱን መልእክት በመደበኛነት ለመስማት የሚያስችል በቂ አጋጣሚ ሁሉ ስለሚፈጥር አምላክ እንደማያዳላ ያሳያል። እንዲሁም ልበ ቅን ሰዎች እንደየራሳቸው ፍላጎት የግል እርዳታ እንዲያገኙ ያስችላቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ከቤት ወደ ቤት የሚከናወነው አገልግሎት በዚህ ሥራ የሚካፈሉትን እምነትና ጽናት ይገነባል። በእርግጥም በዛሬው ጊዜ የእውነተኛ ክርስቲያኖች የንግድ ምልክት “በአደባባይና ከቤት ወደ ቤት” የመስበኩ ቅንዓት ነው። (ደማቅ ብርሃን ታክሏል)

አንቀጽ 15 በግልጽ የተቀመጠው ዋናው የአገልግሎት ዘዴ “ከቤት ወደ ቤት” ነው ፡፡ ይህ ከሐዋርያት ሥራ 20: 18-21 ንባብ የተወሰደ ሲሆን ጳውሎስ “publicly በአደባባይ እና ከቤት ወደ ቤት አስተምራችኋለሁ” የሚለውን ቃል የተጠቀመበት ሲሆን ምስክሮች ይህንን በቤቱ ለቤት ለቤት መስበካቸው ዋናው ዘዴ መሆኑን ግልጽ ማስረጃ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ከሆነ ታዲያ ጳውሎስ “ከቤት ወደ ቤት” በፊት የጠቀሰው “በአደባባይ” መስበኩ ያኔም ሆነ አሁን እንደ ዋና ዘዴ ለምን አልተወሰደም?

ቀደም ሲል በሐዋርያት ሥራ 17: 17 ፣ ጳውሎስ በአቴና እያለ ፣ “ስለዚህ ከአይሁድና እግዚአብሔርን ከሚያመልኩ ሌሎች ሰዎች እንዲሁም በየቀኑ በገበያ ስፍራ ከሚያዙ ሰዎች ጋር በምኩራብ ውስጥ ይነጋገር ነበር ፡፡ ”

በዚህ ዘገባ ውስጥ የጳውሎስ አገልግሎት በአደባባይ ፣ በምኩራብ እና በገቢያ ውስጥ ነው ፡፡ ከቤት ወደ ቤት ወይም ከቤት ወደ ቤት ስለ መስበክ የተጠቀሰው ነገር የለም ፡፡ (በዚህ ተከታታይ መጣጥፎች ክፍል 3 ውስጥ ከመጽሐፉ ውስጥ ሁሉንም የአገልግሎት ቅንጅቶች የተሟላ ግምገማ ይደረጋል የሐዋርያት ሥራ) አንቀጹ አራት ተጨማሪ የይገባኛል ጥያቄዎችን ይሰጣል ፡፡

በመጀመሪያ ፣ ይህ “የማያዳላ አምላክ ” በመደበኛነት መልእክቱን ለመስማት ሁሉም በቂ አጋጣሚ በመስጠት። ይህ በሕዝባዊ ሬሾዎች ላይ በመመርኮዝ በዓለም ዙሪያ የጄ.ወ.ቪ. ስርጭት እንኳን መሰራቱን ያረጋግጣል ፡፡ በማናቸውም ሰው በተለመደው ምርመራ እንኳን እንደታየው ይህ በግልጽ አይደለም ፡፡ የዓመት መጽሐፍ የጄ[ii]. የተለያዩ ሀገሮች በጣም የተለያዩ ጥምርታዎች አሏቸው ፡፡ ይህ ማለት አንዳንዶች በዓመት ስድስት ጊዜ ፣ ​​አንዳንዶቹ በዓመት አንድ ጊዜ መልእክቱን ለመስማት እድል ሊያገኙ ይችላሉ ፣ ሌሎቹ ግን መልእክቱን በጭራሽ አላገኙም ፡፡ እግዚአብሔር በዚህ አካሄድ እንዴት የማያዳላ ሊሆን ይችላል? በተጨማሪም ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ ፍላጎት ወደሌለው አካባቢ እንዲዛወሩ ይጠየቃሉ ፡፡ ይህ በራሱ የሚያሳየው ሁሉም አካባቢዎች እኩል ያልተሸፈኑ መሆናቸውን ነው ፡፡ (የጄ .W) መስበክ የይሖዋ ገለልተኛነት መገለጫ ነው የሚለውን ሀሳብ ማራመድ አስፈላጊነት ለስብከታቸው የማይመልሱ ሁሉ በአርማጌዶን ለዘላለም ይሞታሉ ከሚለው አስተምህሮ የሚመነጭ ነው ፡፡ የዮሐንስ ወንጌል 10 16 የሶስት ክፍል ተከታታዮችን ይመልከቱ “ከ ‹2015› መታሰቢያ / መቅረብ"ለተጨማሪ መረጃ.)

ሁለተኛ, “ልበ ቅን ሰዎች እንደየራሳቸው ፍላጎት የግል እርዳታ ያገኛሉ” የቃሉ አጠቃቀም። “ልበ ቅን” በጣም ተጭኗል እሱ የሚያዳምጡት የሚያዳምጡት በልባቸው ውስጥ ሐቀኞች ሲሆኑ የማያዳምጡት ግን ሐቀኝነት የጎደለው ልብ አላቸው ፡፡ አንድ ሰው JWs በሚታዩበት ጊዜ አስቸጋሪ ሁኔታ ሊያጋጥመው ይችላል እናም ለማዳመጥ በማይመጥን ሁኔታ ውስጥ ሊኖር ይችላል ፡፡ አንድ ግለሰብ የአእምሮ ጤንነት ችግሮች ፣ ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች እና የመሳሰሉት ሊኖረው ይችላል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ለማዳመጥ ተስማሚ ሁኔታ ውስጥ ላለመሆን አስተዋፅዖ ሊያደርጉ ይችላሉ ፡፡ ይህ በልባቸው ውስጥ ያለውን የሃቀኝነት ጥራት እንዴት ያሳያል? በተጨማሪም ፣ ወደ ቤቱ ባለቤት የሚቀርበው JW ደስ የማይል ባሕርይ ያለው ወይም ባለማወቅ ለግለሰቡ ግልጽ ሁኔታ ግድየለሽ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ሰው ለማዳመጥ እና የጥናት መርሃ ግብር ለመጀመር ቢወስንም ፣ እሱ ወይም እሷ ለጥያቄ አጥጋቢ መልስ ማግኘት ካልቻሉ ወይም በአንድ ነጥብ ላይ ካልተስማሙ እና ጥናቱን ለማቆም ሲመርጥ ምን ​​ይሆናል? ሐቀኞች አይደሉም ማለት ነው? መግለጫው በግልጽ ለመደገፍ አስቸጋሪ ነው ፣ በጣም ቀለል ያለ እና ያለ ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ።

ሶስተኛ, "ከቤት ወደ ቤት ማገልገል በዚህ ሥራ የሚካፈሉትን እምነትና ጽናት ይገነባል ”. ይህ እንዴት እንደደረሰ ምንም ማብራሪያ አልተሰጠም ፣ እንዲሁም ለአረፍተ ነገሩ የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት አልተሰጠም ፡፡ በተጨማሪም ፣ የስብከቱ ሥራ ለግለሰቦች ከሆነ ፣ ብዙ ጊዜ JWs ሲደውሉ ሰዎች ቤት ላይኖሩ ይችላሉ ፡፡ ባዶ በሮችን ማንኳኳት እምነትን እና ጽናትን ለመገንባት የሚረዳው እንዴት ነው? እምነት በእግዚአብሔር እና በልጁ በኢየሱስ የተገነባ ነው። ጽናትን በተመለከተ በተሳካ ሁኔታ መከራ ወይም በተሳካ ሁኔታ ስናልፍ ውጤት ያስገኛል። (ሮሜ 5: 3)

በመጨረሻም, "በዛሬው ጊዜ የእውነተኛ ክርስቲያኖች መለያ ምልክት ለመመሥከር ያላቸውን ቅንዓት ነው። በይፋ ከቤት ወደ ቤትም እሠራለሁ። ” ይህንን አባባል በቅዱሳት መጻሕፍት ለማብራራት የማይቻል ሲሆን የእውነተኛ ደቀ መዛሙርት መለያ ምልክት ፍቅር በሚሆንበት በዮሐንስ 13: 34-35 ውስጥ ባለው የኢየሱስ ንግግር ፊት ይብረራል ፡፡

በተጨማሪም ፣ በ መጠበቂያ ግንብ ሐምሌ 15^th፣ 2008 ፣ በገ pagesች 3 ፣ 4 በተሰየመው መጣጥፍ ስር ፡፡ "ከቤት ወደ ቤት የሚከናወነው አገልግሎት በአሁኑ ጊዜ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ” ከዚህ አገልግሎት ጋር ተያይዞ ስላለው አስፈላጊነት ሌላ ምሳሌ እናገኛለን ፡፡ ከንዑስ ርዕሱ ስር አንቀጾች 3 እና 4 ናቸው። “ሐዋርያዊ ዘዴ”: -

³ ከቤት ወደ ቤት የምንሰብክበት ዘዴ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ የተመሠረተ ነው። ኢየሱስ እንዲሰብኩ ሐዋርያቱን በላካቸው ጊዜ “በምትገቡበት ከተማ ወይም መንደር በየትኛውም ከተማ ቢሆን የሚገባው ማን እንደሆነ ፈልጉ” ሲል መመሪያ ሰጣቸው። ኢየሱስ ወደ ሰዎች ቤት እንዲሄዱ ነግሯቸዋል: - “ወደ ቤትም ስትገቡ ሰላምታ ስጡ ፤ እናም ቤቱ የሚገባ ከሆነ ፣ ሰላም በእሱ ላይ ይሁን ይምረጡት ፡፡ ”ያለ ቅድመ ጥሪ ጎብኝተው ይሆን? ኢየሱስ የተናገራቸውን ተጨማሪ ቃላት ልብ በል: - “ማንም ሰው በአንቺ ውስጥ ወይም ከዚያች ከተማ ማንም ሰው እርስዎን የማይቀበል ወይም ቃላቱን የማይሰማበት ቦታ ከእዚያ ቤት ወይም ከዚያ ከተማ በሚወጣበት ጊዜ አቧራዎን ይነጥቃል።” (ማቴ. 10: 11-14) እነዚህ መመሪያዎች ግልፅ ናቸው ሐዋርያት “ምሥራቹን በማወጅ ከ መንደር ወደ መንደር በዞሩበት ጊዜ” ሰዎችን በቤታቸው ለመጎብኘት ቀዳሚ መሆን ነበረባቸው። — ሉቃስ 9: 6

⁴ ሐዋርያት ከቤት ወደ ቤት እንደሚሰብኩ መጽሐፍ ቅዱስ በተለይ ይናገራል ፡፡ ለምሳሌ ያህል ፣ የሐዋርያት ሥራ 5:42 ስለእነሱ ሲናገር “በየቀኑ በቤተመቅደስ እና ከቤት ወደ ቤት ስለ ክርስቶስ ስለ ኢየሱስ ምሥራች ማስተማርና ማወጅ ሳያቋርጡ ይቀጥሉ ነበር” ይላል። ከ 20 ዓመታት በኋላ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በኤፌሶን ውስጥ ለነበሩት የጉባኤ ሽማግሌዎች “የሚጠቅሙትን ማንኛውንም ነገር ከመንገር ወደኋላ አላልኩም እንዲሁም በአደባባይና ከቤት ወደ ቤት ከማስተማር ወደኋላ አላልሁም” በማለት አስታወሳቸው። ጳውሎስ እነዚያ ሽማግሌዎች አማኞች ከመሆናቸው በፊት ጎብኝቷቸዋልን? ከሁኔታዎች ለመረዳት እንደሚቻለው ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል “ወደ እግዚአብሔር ንስሐ መግባትንና በጌታችን በኢየሱስ ላይ ስለ ማመን” አስተምሯቸዋል። (ሥራ 20: 20, 21) የሮበርትሰን ዎርልድ ኒው ቴስት ኢን ዘ ኒው ቴስታመንት በሐዋርያት ሥራ 20 20 ላይ አስተያየት ሲሰጥ “ይህ ታላቅ ሰባኪዎች ከቤት ወደ ቤት መስበካቸው ትኩረት የሚስብ ነው” ብሏል።

በአንቀጽ 3 ላይ ማቴዎስ 10: 11-14 ከቤት ወደ ቤት አገልግሎትን ለመደገፍ ይጠቅማል ፡፡ ይህንን ክፍል ሙሉ በሙሉ እናንብበው[iii]. እንዲህ ይላል

በምትገቡበት ከተማ ወይም መንደር በየትኛውም ከተማ ውስጥ የሚገባው ማን እንደሆነ ፈልጉ ፣ ከዚያ እስክትወጡ ድረስ እዚያው ቆዩ ፡፡ ¹² ወደ ቤትም ሲገቡ ቤቱን ሰላም ይበሉ ፡፡ ¹³ ቤቱ የሚገባው ከሆነ ፣ የምትፈልገው ሰላም በእሱ ላይ ይሁን ፣ የማይፈለግ ከሆነ ግን ሰላም ለእናንተ ይሁን ፡፡ ¹⁴ ከዚያ ቤት ወይም ከዚያች ከተማ በወጣ ጊዜ ማንም ባልተቀበለህ ወይም ቃልህን በማይሰማበት በማንኛውም ስፍራ የእግሮችህን አቧራ አራግፍ ፡፡ ”

በቁጥር 11 ላይ አንቀጹ በሚመች ሁኔታ “… እና እስክትወጡ ድረስ እዚያው ይቆዩ” የሚለውን ይተዋል ፡፡ በኢየሱስ ዘመን በነበረው ማኅበረሰብ ውስጥ እንግዳ ተቀባይነት መስጠቱ በጣም አስፈላጊ ነበር ፡፡ እዚህ ሐዋርያት ለ “ከተማ ወይም መንደር” እንግዳዎች ነበሩ እናም ማረፊያ ይፈልጉ ነበር ፡፡ ይህንን ማረፊያ እንዲያገኙ እና እንዲቀመጡ እና እንዳይዘዋወሩ ታዘዋል ፡፡ አንድ የይሖዋ ምሥክር የመጽሐፍ ቅዱስን ምክር በትክክል መከተል እና የኢየሱስን ቃላት ዐውደ-ጽሑፍ ተግባራዊ ማድረግ ከፈለገ የሚያዳምጥ አንድ ሰው ካገኘ በኋላ ከቤት ወደ ቤት አይሄድም።

በአንቀጽ 4 ውስጥ ፣ የሐዋርያት ሥራ 5: 42 እና 20: 20, 21 ከጥቅሱ ትርጉም ጋር ተጠቅሰዋል ፡፡ ከዚህ ጋር ፣ አንድ ጥቅስ ከ በአዲስ ኪዳን ውስጥ የሮበርትሰን የቃላት ስዕሎች ፡፡ ቀርቧል። አሁን እነዚህን በመጠቀም የሚከተሉትን ሁለት ቁጥሮች እንመረምራለን ፡፡ NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ 1984 እና እንዲሁም RNWT የጥናት እትም 2018 እና ኪንግደም ኢንተርሊኒየር ትርጉም የግሪክኛ ቅዱሳን ጽሑፎች 1985 ፡፡. እነዚህን መጽሐፍ ቅዱሶች ስንመለከት የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞችን ማጣቀሻ የያዙ የግርጌ ማስታወሻዎች አሉ ፡፡ ሐተታዎቹን እንመለከታለን ፡፡ አገባብ በተከታታይ መጣጥፍ ክፍል 2 ላይ “ከቤት ወደ ቤት” በ “JWs” ትርጓሜ ላይ የተሟላ ስዕል ያግኙ ፡፡

“ከቤት ወደ ቤት” የተተረጎሙ የግሪክኛ ቃላትን ማወዳደር

ቀደም ሲል እንደተወያየን JW ሥነ-መለኮት ከቤት-ወደ-በር አገልግሎትን ለመደገፍ የሚጠቀምባቸው ሁለት ጥቅሶች አሉ ፣ ሐዋ XXXX እና 5: 42 ፡፡ “ከቤት ወደ ቤት” የተተረጎመው ቃል ነው ፡፡ ካት ኦይkon።. ከላይ ባሉት ሁለት ቁጥሮች እና የሐዋርያት ሥራ 2 46 ላይ ሰዋሰዋሰዋዊው ግንባታ ተመሳሳይ እና ከፋፋዩ ነጠላ ውስጥ ከከሳሹ ነጠላ ጋር ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ በሚቀጥሉት አራት ቁጥሮች ውስጥ - ሮሜ 16: 5; 1 ቆሮንቶስ 16:19; ቆላስይስ 4: 15; ፊልሞን 2 - ቃሉ እንዲሁ ጥቅም ላይ ውሏል ግን በተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ግንባታ ውስጥ አይደለም። ቃሉ ጎልቶ ተወስዶ በ WTB & TS ከታተመው ከ KIT (1985) የተወሰደ ሲሆን ከዚህ በታች ይታያል ፡፡

ሶስት ቦታዎች ፡፡ ካት ኦክሰን። በተመሳሳይ ተመሳሳይ ስርጭት ስሜት ተተርጉሟል።

20: 20 የሐዋርያት ሥራ

5: 42 የሐዋርያት ሥራ

 2: 46 የሐዋርያት ሥራ

እያንዳንዱ የቃላቱ አጠቃቀም ዐውደ-ጽሑፍ አስፈላጊ ነው። በሐዋርያት ሥራ 20 20 ውስጥ ጳውሎስ በሚሊጢን ውስጥ ሲሆን የኤፌሶን ሽማግሌዎች ሊቀበሉት መጥተዋል ፡፡ ጳውሎስ የማስተማር እና የማበረታቻ ቃላትን ይሰጣል ፡፡ ከነዚህ ቃላት ብቻ ፣ ጳውሎስ በአገልግሎት ስራው ከቤት ወደ ቤት ሄዷል ማለት አይቻልም ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 19: 8-10 ውስጥ ያለው ክፍል ጳውሎስ በኤፌሶን ስላለው አገልግሎት ዝርዝር ዘገባ ይሰጣል ፡፡ ይላል:

ወደ ምኩራብ ገባ ፣ ለሦስት ወር በድፍረት ተናገረ ፣ ንግግሮችንም ይናገር ነበር እንዲሁም ስለ እግዚአብሔር መንግሥት አሳማኝ በሆነ መንገድ ይናገር ነበር።⁹ ነገር ግን አንዳንዶች በሕዝቡ ፊት ስለ መንገዱ መጥፎ ቃል ሲናገሩ ለማመን እምቢ ባሉበት ጊዜ ከእነሱ ተለይቶ ደቀ መዛሙርቱን ከእነሱ ለየ ፣ በጢሮጣነስ በትምህርት ቤቱ አዳራሽ ውስጥ በየቀኑ ንግግር ይሰጣል ፡፡ ¹⁰ በእስያ አውራጃ የሚኖሩ ሁሉ አይሁድም ግሪክም የጌታን ቃል እስኪሰሙ ድረስ ለሁለት ዓመት ያህል እንዲህ ሆነ ፡፡

እዚህ ላይ በግልጽ የተቀመጠው በክልሉ ሁሉም ነዋሪ በቲራኒየስ አዳራሽ ውስጥ በየዕለቱ ንግግሩን እንዳገኘ ግልፅ ነው ፡፡ እንደገና ፣ ከቤት ወደ ቤት መስበኩን የሚመለከት የ “የንግድ ምልክት” አገልግሎት ጳውሎስ አልተጠቀሰም። ምንም ቢሆን ፣ በተዘዋዋሪ “የንግድ ምልክት” ሰዎች ንግግሮችን ማግኘት እና ማዳመጥ የሚችሉበት በየቀኑ ወይም መደበኛ ስብሰባዎች እንዲኖሩአቸው ነው። በኤፌሶን ውስጥ ጳውሎስ ለ 3 ወሮች እና ከዚያም ለሁለት ዓመት በጢራኒየስ ት / ቤት አዳራሽ ውስጥ ወደ ሳምንታዊ ስብሰባ ወደ ምኩራብ ገባ ፡፡ በቤት ውስጥ ከቤት ወደ ቤት የሚከናወነው ሥራ በሐዋርያት ሥራ 19 ውስጥ በኤፌሶን በቆየበት ወቅት አይገኝም ፡፡

አባክሽን የሐዋርያት ሥራ 5: 12-42 ን ያንብቡ።. በሐዋርያት ሥራ 5: 42 ፣ ጴጥሮስ እና ሌሎቹ ሐዋርያት በሳንሄድሪን ውስጥ የፍርድ ሂደት ከተደረገ በኋላ ተለቅቀዋል ፡፡ በቤተ መቅደሱ ውስጥ በሰለሞን ቅጥር ግቢ ያስተምሩ ነበር ፡፡ በሐዋርያት ሥራ 5: 12-16, ጴጥሮስ እና ሌሎች ሐዋርያት ብዙ ምልክቶችን እና አስደናቂ ነገሮችን እያከናወኑ ነበር. ሰዎቹ ከፍ አድርገው ይመለከቱት የነበረ ሲሆን አማኞች ቁጥራቸውም ይጨመሩ ነበር። ወደ እነሱ ያመጡት ሕመምተኞች በሙሉ ተፈወሱ። ሐዋርያት ወደ ሰዎች ቤት ይሄዱ እንደነበር አይገልጽም ፣ ይልቁንም ሰዎች መጥተዋል ወይም ወደ እነሱ አመጡ ፡፡

• በቁጥር 17-26 ውስጥ ሊቀ ካህኑ በቅናት ተሞልቶ በቁጥጥር ስር በማዋል እስር ቤት አኖራቸው ፡፡ በመልአክ ነፃ ወጥተው በቤተ መቅደስ ውስጥ ቆመው ለሕዝቡ እንዲናገሩ ተነገራቸው። ይህንንም በቀን ዕረፍቱ አደረጉ ፡፡ የሚገርመው ነገር መልአኩ ከቤት ወደ በሮች እንዲሄዱ አልጠየቃቸውም ነገር ግን ሄደው በቤተመቅደሱ ውስጥ ማለትም የህዝብ ስፍራ ነው ፡፡ የቤተ መቅደሱ ሹም እና መኮንኖቹ በሳንሄድሪን ሸንጎ ጥያቄ መሠረት በኃይል አመጣቸው ፡፡
• በቁጥር 27-32 ውስጥ ከዚህ በፊት ላለማድረግ ሲታዘዙ ይህንን ሥራ ለምን እንደሠሩ ለምን ሊቀ ካህናቱ ተጠይቀዋል (የሐዋርያት ሥራ 4: 5-22 ን ይመልከቱ) ፡፡ ጴጥሮስና ሐዋርያቱ መመሥከር እና ሰዎችን ሳይሆን እግዚአብሔርን መታዘዝ እንዳለባቸው አስረድተዋል ፡፡ በቁጥር 33-40 ውስጥ ሊቀ ካህኑ ሊገድላቸው ፈለገ ፣ ነገር ግን የሕጉ የተከበረው ገማልያል በዚህ የድርጊት እርምጃ ላይ ምክር ሰጠው ፡፡ የሳንሄድሪን ሸንጎ ምክር ወስደው ሐዋርያቱን ደብድበው በኢየሱስ ስም እንዳይናገሩና እንዲለቀቁ አዘ releasedቸው ፡፡
• በቁጥር 41-42 ውስጥ ፣ ለኢየሱስ ስም እንደሆነ በደረሰው ውርደት ደስ ይላቸዋል ፡፡ በቤተመቅደስ ውስጥ ይቀጥላሉ እና እንደገናም ከቤት ወደ ቤት ፡፡ የሰዎችን በሮች እያንኳኩ ነበር ወይንስ ለጓደኞቻቸው እና ለቤተሰቦቻቸው ወደሚሰብኩባቸው ቤቶች ተጋብዘዋል? እንደገናም ከቤት ወደ ቤት እየጎበኙ እንደነበሩ ማወቅ አይቻልም ፡፡ ምልክቱ እና ፈውሶቹ የታጀቡት በቤተመቅደስ ውስጥ በአደባባይ በሚሰብክ እና በማስተማር ላይ ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2: 46 ፣ ዐውደ-ጽሑፍ የበዓለ ሃምሳ ቀን ነው ፡፡ ጴጥሮስ ከኢየሱስ ትንሣኤና ዕርገት በኋላ የመጀመሪያውን የተመዘገበ ስብከት አስተላል hasል ፡፡ በቁጥር 42 ውስጥ ፣ ሁሉም አማኞች ያጋሯቸው አራት ተግባራት እንደሚመዘገቡት-

እናም (1) እራሳቸውን በትጋት ወደ ሐዋርያት ትምህርት ፣ (2) በመተባበር ፣ (3) ወደ ምግብ በመብላት እና (4) ድረስ በትጋት መስጠታቸውን ቀጠሉ ፡፡

ይህ ህብረት በቤት ውስጥ የሚከናወነው ከዚያ በኋላ ምግብ ሲጋሩ ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ቁጥር xNUMX ይላል

"በየቀኑም በአንድነት በቤተመቅደስ ውስጥ ዘወትር በተከታታይ ይሳተፉ ነበር እናም ምግባቸውን በተለያዩ ቤቶች ይበሉ እንዲሁም ምግባቸውን በታላቅ ደስታ እና ቅንነት ያካፍሉ ነበር ፡፡

ይህ ወደ መጀመሪያው የክርስትና ሕይወት እና የስብከት ዘዴ ፍንጭ ይሰጣል ፡፡ ሁሉም በዚህ ደረጃ ላይ ሁሉም አይሁዳውያን ክርስቲያኖች ነበሩ እና ቤተመቅደሱ ለአምልኮ ጉዳዮች የሚጎበኝበት ስፍራ ነበር ፡፡ የተሰበሰቡት እዚህ ነው እና በሐዋርያት ሥራ ውስጥ በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ ተጨማሪ ዝርዝሮች ሲጨመሩ እናያለን ፡፡ መልእክቱ በሰለሞን ቅጥር ለህዝቡ ሁሉ የተሰጠ ይመስላል ፡፡ የግሪክ ቃላት “ከቤት ወደ ቤት” ማለት በእውነቱ “ከቤት ወደ ቤት” የሚበሉት ማለት ነው ፡፡ እሱ የተገናኘው በተለያዩ አማኞች ቤት ነበር ማለት ነው ፡፡

በሐዋርያት ሥራ 2 ላይ የተመሠረተ ፣ 42 ፣ 46 ፣ ምናልባትም ፣ “ከቤት ወደ ቤት” ማለት በሐዋርያት ትምህርቶች ላይ ለመወያየት ፣ አብረው ሲመገቡ ፣ አብረው ሲመገቡ ፣ ሲመገቡ ፣ ሲመገቡ ፣ አብረው ሲመገቡ ፣ ሲበሉ ፣ ሲበሉም እንደነበረ ይመስላል ፡፡ ይህ መደምደሚያ በ ውስጥ የግርጌ ማስታወሻዎችን በመመርመር የበለጠ ይደገፋል ፡፡ NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ 1984 ከላይ ላሉት ሶስት ቁጥሮች የግርጌ ማስታወሻዎቹ አማራጭ አተረጓጎም “በግል ቤቶች ውስጥ” ወይም “እንዲሁም በቤቶች መሠረት” ሊሆን እንደሚችል በግልፅ ያሳያሉ ፡፡

ከዚህ በታች ባለው ሰንጠረዥ ውስጥ የግሪክ ቃላት ሦስት ቦታዎች አሉ ፡፡ ካት ኦይkon። ብቅ ሠንጠረ the በ ውስጥ ትርጉሙን ያካትታል NWT ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ 1984. ለማጠናቀቅ ተጓዳኝ የግርጌ ማስታወሻዎች አማራጭ አማራጮችን በሚሰጡበት ጊዜ ተካትተዋል-

በአዲስ ኪዳን ውስጥ “ካት ኦኪሰን” አራት ሌሎች ክስተቶች አሉ ፡፡ በእነዚህ ሁነቶች ውስጥ ዐውደ-ጽሑፉ በግልፅ የሚያሳዩት እነዚህ የአማኞች ቤቶች ሲሆኑ ፣ የአከባቢው ጉባኤ (የቤት ቤተክርስቲያን) የሚገናኝበት እና እንዲሁም በሐዋርያት ሥራ ውስጥ እንደተገለፀው ምግብ የሚበሉባቸው ናቸው ፡፡

ሮሜ 16: 5

1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 16: 19

ቆላስይስ 4: 15

ፊልሞና 1: 2

 መደምደሚያ

እነዚህን ጥቅሶች ከዐውደ-ጽሑፉ ስንመረምር ፣ ዋናዎቹን ግኝቶች መዘርዘር እንችላለን-

1. የሐዋርያት ሥራ 5:42 ዐውደ-ጽሑፋዊ ትንተና የይሖዋን ምሥክሮች ከቤት ወደ ቤት ሥነ-መለኮትን አይደግፍም ፡፡ አመላካቾቹ ሐዋርያት በቤተ መቅደሱ አካባቢ በሰለሞን መተላለፊያ ውስጥ በይፋ መስበካቸውን እና ከዚያም አማኞች የእብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎችን እና የሐዋርያትን ትምህርት የበለጠ ለመማር በግል ቤቶች ውስጥ ተሰብስበው መገኘታቸው ነው ፡፡ ሐዋርያትን ያስለቀቃቸው መልአክ በቤተመቅደስ ውስጥ እንዲቆሙ ይመራቸዋል እናም “ከቤት ወደ ቤት” ስለመሄድ የተጠቀሰው ነገር የለም።
2. በሐዋርያት ሥራ 20: 20-19 ውስጥ የጳውሎስ ሥራ በኤፌሶን ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ሲቆጠር ፣ ጳውሎስ በጢራኒየስ አዳራሽ ውስጥ ለሁለት ዓመታት በየቀኑ እንዳስተማረ ግልፅ ይሆናል ፡፡ መልእክቱ በትንor እስያ አውራጃ ላሉት ሁሉ የሚሰራው በዚህ ነው ፡፡ ይህ JW ድርጅት ችላ የሚለው በቅዱስ ቃሉ ውስጥ ይህ ግልጽ መግለጫ ነው። እንደገናም ፣ “ከቤት ወደ ቤት” የሚሉት ሥነ-መለኮታዊ ትርጓሜያቸው ዘላቂ አይደለም ፡፡
3. የሐዋርያት ሥራ 2: 46 በግልፅ እንደ እያንዳንዱ ቤት “እንደ ቤት” ሊተረጎም አይችልም ፣ ግን እንደ አማኞች ቤቶች ብቻ ፡፡ NWT በግልጽ እንደ “ቤት-ቤት” ሳይሆን እንደ ቤት በግልፅ ይተረጉመዋል። ይህንን ሲያደርጉ ፣ በሐዋርያት ሥራ 5: 42 እና 20: 20 ላይ እንዳደረጉት የግሪክኛ ቃላቶች “ከቤት ወደ ቤት” ሳይሆን “እንደ“ ቤት ”ሳይሆን“ እንደ “ቤቶች” ሊተረጎሙ ይቀበላል ፡፡
4. በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያሉ ሌሎች የ ‹4› የግሪክ ቃላት ክስተቶች ሁሉም በአማኞች ቤት ውስጥ የጉባኤ ስብሰባዎችን በግልፅ ያመለክታሉ ፡፡

ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ ፣ “የ ከቤት ወደ ቤት” የጄኤን ቲዎሎጂካዊ ትርጓሜዎችን መሳል በግልፅ አይቻልም ፣ “በር ወደ በር” ማለት ነው ፡፡ በእርግጥ በእነዚህ ቁጥሮች ላይ በመመስረት ስብከቱ በህዝብ ቦታዎች የሚከናወን እና ጉባኤው የቅዱሳት መጻሕፍትን እና የሐዋርያትን ትምህርቶች የበለጠ ለማሳደግ በቤቶች ውስጥ ይሰበሰባል ፡፡

በተጨማሪም ፣ በማጣቀሻ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናታቸው ውስጥ ፣ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ተንታኞች ተጠቅሰዋል ፡፡ በክፍል 2 ውስጥ እነዚህን ምንጮችን ከዐውደ-ጽሑፉ እንመረምራለን ፣ የእነዚህ ተንታኞች ትርጓሜ ከ “ከቤት ወደ ቤት” ትርጉም ጋር ከጄኤን ቲዎሎጂ ጋር ይስማማልን እንደሆነ ለማየት ፡፡

እዚህ ጠቅ ያድርጉ የዚህን ተከታታይ ትምህርት ክፍል 2 ለመመልከት።

________________________________________

[i] JWs ይህንን ትርጉም ስለሚመርጥ በውይይቶቹ ውስጥ ይህንን እንጠቅሳለን ካልሆነ በስተቀር ፡፡

[ii] እስከ ባለፈው ዓመት ድረስ WTB & TS ካለፈው ዓመት የተመረጡ ታሪኮችን እና ልምዶችን አንድ የዓመት መጽሐፍ በማሳተም ስለ ሥራው ግስጋሴ በግለሰቦች ሀገሮች እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ያቀርባል ፡፡ መረጃው የ JW አሳታሚዎችን ቁጥር ፣ ለስብከት ያሳለፉትን ሰዓታት ፣ የሚያጠኑ ሰዎችን ብዛት ፣ የጥምቀተኞችን ብዛት ፣ ወዘተ እዚህ የዓመት መጽሐፍትን ከ 1970 እስከ 2017 ድረስ ለመድረስ ፡፡

[iii] የዐውደ-ጽሑፉን የተሟላ ስሜት ለማግኘት መላውን ምዕራፍ ለማንበብ ሁል ጊዜም ጠቃሚ ነው። እዚህ ኢየሱስ በዚያ ቀን አገልግሎቱን እንዴት ማከናወን እንደሚቻል ግልፅ የሆኑ መመሪያዎችን በመጠቀም አዲሶቹን የተመረጡ የ “12” ሐዋርያት ይልካል። ትይዩ መለያዎች በ ማርቆስ 6: 7-13 እና በሉቃስ 9: 1-6 ውስጥ ይገኛሉ ፡፡

ኢሊያሳር ፡፡

JW ከ20 ለሚበልጡ ዓመታት በቅርቡ ከሀገር ሽማግሌነት ተነሱ። የእግዚአብሄር ቃል ብቻ እውነት ነው እና አሁን መጠቀም አንችልም በእውነት ውስጥ ነን። ኤሌሳር ማለት "እግዚአብሔር ረድቷል" እና እኔ ሙሉ በሙሉ አመሰግናለሁ.